漢服-漢族服飾介紹課件

漢服制作人：千年古韻之美1漢服制作人：千年古韻之美1當(dāng)介紹漢族的時(shí)候……當(dāng)宣傳漢族的時(shí)候……當(dāng)你以漢族的身份走向國(guó)際的時(shí)候……當(dāng)五十六個(gè)民族合影的時(shí)候……你，有沒(méi)有想過(guò)，代表漢族的民族服飾是什么？？？？錯(cuò)！你可曾在民族大合影中看到過(guò)它？2當(dāng)介紹漢族的時(shí)候……你，有沒(méi)有想過(guò)，代表漢族的民族服飾是什么漢，是我們民族的名稱我們的文字，叫做“漢字”；我們的語(yǔ)言，叫做“漢語(yǔ)”；……那么，如果這個(gè)民族有一件屬于自己的衣服我們就會(huì)叫它“漢服”！……為您找回華夏民族失去的一件衣服……3漢，是我們民族的名稱……為您找回華夏民族失去的一件衣服……3什么是漢服??漢服是中國(guó)漢民族的民族服飾。其由來(lái)可追溯到三皇五帝時(shí)期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征，這一時(shí)期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時(shí)代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝代的規(guī)范制式，到了漢朝已全面完善并普及，漢人漢服由此得名。

隨后各朝代的漢服雖有局部變動(dòng)，但其主要特征不變，均是以漢代為基本特征。

4什么是漢服??漢服是中國(guó)漢民族的民族服飾。其由來(lái)可追溯到三皇服飾分類深衣

襦裙襖裙

1235服飾分類深衣襦裙襖裙1235深衣深衣特點(diǎn)深衣結(jié)構(gòu)襟：指衣的前幅祛(qū)：袖口交領(lǐng)右衽(rèn)：古人以上衣掩下裳，衣上自胸前交領(lǐng)部分至衣下兩旁掩裳際處，形成“衽”。衣襟向左掩謂左衽，右掩為右衽。中原習(xí)俗為右衽。袂：袖子裳：裙子1.上下衣連體的一種設(shè)計(jì)

2.設(shè)計(jì)保守（寬大、長(zhǎng)袖、不開(kāi)胸）3.三代時(shí)期的男女正裝樣式深衣（shēnyī），古代上衣﹑下裳相連綴的一種服裝，又稱長(zhǎng)衣、麻衣、中衣。為古代諸侯﹑大夫等士大夫階層家居便服，也是庶人百姓的禮服。深衣有四種不同名稱：深衣、長(zhǎng)衣、麻衣、中衣。分為曲裾和直裾?！吧钜狻钡闹C音即為“深衣”。先將上衣下裳分裁，然后在腰部縫合，成為整長(zhǎng)衣，以示尊祖承古。深衣的下裳以十二幅度裁片縫合，以應(yīng)一年中的十二個(gè)月，這是古人崇敬天時(shí)意識(shí)的反映。采用圓袖方領(lǐng)，以示規(guī)矩，意為行事要合乎準(zhǔn)則；垂直的背線以示做人要正直；水平的下擺線以示處要公平。6深衣深衣特點(diǎn)深衣結(jié)構(gòu)襟：指衣的前幅祛(qū)：袖口交領(lǐng)右衽(深衣結(jié)構(gòu)7深衣結(jié)構(gòu)7曲裾(jū)深衣從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，一直流行曲裾深衣。特別是到了漢代，深衣已成為女性的禮服。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比，漢代的深衣在形制上多為單層，下裳裁成12片；在外觀上，衣襟更長(zhǎng)，纏繞層數(shù)更多，下擺增大呈喇叭狀，衣長(zhǎng)曳地，行不露足；在穿著上，腰身通常緊裹，腰帶系扎在纏繞的衣襟末端，以防止松散。由于這種深衣的右衽斜領(lǐng)領(lǐng)口很低，能露出其內(nèi)的里衣衣領(lǐng)，因而得名為“三重衣”。其袖型有寬窄兩種，袖口都要鑲邊。8曲裾(jū)深衣從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，一直流行曲裾深衣。特別直裾深衣直裾袍是直襟衣，也稱衤詹褕(chānyú)。其形制是衣長(zhǎng)較曲裾袍為短，從領(lǐng)部曲斜至腋下的前襟直通于衣擺。直裾樣式出現(xiàn)于西漢，盛行于東漢。最初屬于便服，不能做為禮服在祭禮、朝見(jiàn)等重要正式場(chǎng)合穿用。9直裾深衣直裾袍是直襟衣，也稱衤詹褕(chānyú)。襦裙短上衣，一般長(zhǎng)不過(guò)膝。上身穿的短衣和下身束的裙子，是古代漢民族的日常衣著之一。襦裙從有實(shí)物考證的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，終于明末清初的“剃發(fā)易服”，是漢族傳統(tǒng)服裝最基本的形式。其間2000多年，盡管長(zhǎng)短寬窄時(shí)有變化，但基本形制始終保持著最初的樣式。按領(lǐng)子的式樣不同，可分為交領(lǐng)襦裙和直領(lǐng)襦裙。按裙腰的高低，可分為低腰襦裙、高腰襦裙和齊胸襦裙。PS：襦裙的確有齊胸襦裙，是唐代的，將唐代襦裙稱為高腰襦裙有誤；高腰襦裙束于胸下10襦裙短上衣，一般長(zhǎng)不過(guò)膝。上身穿的短衣和下身束的裙子，是古代齊胸襦裙齊腰襦裙高腰襦裙11齊胸襦裙齊腰襦裙高腰襦裙11交領(lǐng)襦裙對(duì)襟襦裙12交領(lǐng)襦裙對(duì)襟襦裙121313襖裙襖裙襦裙的另一種稱呼，這里說(shuō)的“襖裙”是明代女裝的一種通稱，不是固定術(shù)語(yǔ)，襖是襖，裙是裙。普遍認(rèn)同的是“襖”為有襯里或夾層的上衣。外衣多為收袖口的琵琶袖，袖口可有緣邊，領(lǐng)子加護(hù)領(lǐng)。下裙多配馬面褶裙和普通褶裙。14襖裙襖裙14襖裙15襖裙15161617171818辨析：漢服與和服、韓服每當(dāng)漢服愛(ài)好者穿漢服上街時(shí)，旁人總是將之誤認(rèn)為和服或者韓服。那么，到底這三者之間有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？19辨析：漢服與和服、韓服每當(dāng)漢服愛(ài)好者穿漢服上街時(shí)，19韓服：韓服，本作朝鮮服，是朝鮮半島的傳統(tǒng)民族服飾。最早的韓服是從三國(guó)時(shí)代演變而來(lái)，而后受到唐代服飾的巨大影響。朝鮮半島長(zhǎng)期是中國(guó)的屬國(guó)，所以它的服飾特點(diǎn)也隨中國(guó)各朝代風(fēng)格的變化而變化。如今看到的韓服帶有強(qiáng)烈的中國(guó)明代服飾風(fēng)格。韓服出土的明代中前期實(shí)物韓服的發(fā)展趨勢(shì)是背離漢服俊逸瀟灑的特點(diǎn)，而逐漸喪失了其實(shí)用性，趨于裝飾意味。圖中的韓服面料有如紙折的，僵硬如雕塑，缺少漢服最基本的靈動(dòng)的感覺(jué)。20韓服：韓服，本作朝鮮服，是朝鮮半島的傳統(tǒng)民族服飾。韓服出土的和服：日本的民族服飾——和服是在中國(guó)唐代服裝的基礎(chǔ)上演變而成的。因?yàn)槭怯僧?dāng)時(shí)遣唐使從吳越地區(qū)帶去了當(dāng)?shù)胤b的特點(diǎn)，所以和服也被稱作為“吳服”。相較于漢服，和服有款式單一、穿著復(fù)雜等缺點(diǎn)。一、線條漢服的線條是流暢的曲線，顯得婀娜飄逸。和服的線條是直線，像幾個(gè)大方塊組成的，顯得呆板拘謹(jǐn)，上下一樣粗，不顯身材。二、領(lǐng)口漢服的領(lǐng)子是緊貼頸子的，顯得端莊，這是符合漢族對(duì)氣質(zhì)的要求。和服的領(lǐng)口比較大，后面向后翻，露出頸部。三、袖子漢服的袖子下邊是弧形，長(zhǎng)度能蓋住手，彎臂時(shí)不露手腕，顯得大氣。和服的袖子是方形，長(zhǎng)度不及手腕，縫合，后面卻開(kāi)口，好像是把漢服的袖子倒過(guò)來(lái)縫上去的一樣。四、腰帶漢服的腰帶系在腰上，是束腰的，一般在前面打結(jié)，多余部分自然下垂。和服的腰帶又厚又寬，在背后打結(jié)，結(jié)很大，以至于很多人以為那是個(gè)背包。五、下擺漢服的下擺寬大，可以行走自如，活動(dòng)不受限制。和服的下擺窄小，走路只能邁小碎步，行動(dòng)十分不便。六、衣緣漢服的領(lǐng)口有衣緣，或者有鑲邊，衣緣上或繡有花紋，或使用錦緞，顯得有層次感。和服的領(lǐng)口有衣緣，但使用和衣身一樣的布料，袖口沒(méi)有衣緣，顯得缺乏層次感。21和服：日本的民族服飾——和服是在中國(guó)唐代服裝的基礎(chǔ)上演變而成勘誤現(xiàn)代唐裝清末的中式著裝風(fēng)格的服裝，也即是“唐人街華人的中式著裝”。這種服裝事實(shí)上是滿清馬褂的延續(xù)與改良，屬于滿服的范疇，與“唐朝的服裝”（漢服）在風(fēng)格、款式上面并無(wú)絲毫相似之處。誤區(qū)：絕大多數(shù)的國(guó)人都把這種源于“唐人街華人的中式著裝”的滿裝馬褂誤認(rèn)為是“唐朝的服裝”。22勘誤現(xiàn)代唐裝222323既然，漢服傳承了四千多年，并將它的影響擴(kuò)散到了日韓亞洲等國(guó)，為什么我們現(xiàn)在卻看不到它的身影了呢？漢服是如此飄逸美麗，清朗雋永，我們又是如何失去了它的呢？就讓時(shí)間回到明末清初……公元十七世紀(jì)中下葉的中國(guó)……到底發(fā)生了怎樣巨大變故的事情……24既然，漢服是如此飄逸美麗，清朗雋永，就讓時(shí)間回到明末清初……1644年4月22日，明朝駐遼東總兵吳三桂與李自成的農(nóng)民軍激戰(zhàn)于山海關(guān)。吳三桂以“材帛”、“割地”為條件向后金求援，多爾袞率后金軍入關(guān)參戰(zhàn)，致使農(nóng)民軍敗退山、陜，后金軍則直抵北京，順治于同年10月1日在北京登皇帝位，滿清帝國(guó)建立。作為一個(gè)乘虛而入建立政權(quán)的關(guān)外少數(shù)民族滿清政府為了扼殺廣大漢族人民的民族自尊心用暴力手段強(qiáng)迫全國(guó)漢族人改剃滿族發(fā)型、改穿滿服這就是著名的“剃發(fā)易服”漢族自古就非常重視衣冠，更有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！钡墓庞?xùn)。

1645年清兵進(jìn)軍江南后，攝政王多爾袞提出頒發(fā)“剃發(fā)令”：規(guī)定清軍所到之處，無(wú)論官民，限十日內(nèi)盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不從者斬。這就是所謂的“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。這其中的漢族人民進(jìn)行的反抗和清軍的血腥鎮(zhèn)壓都是空前震驚的！僅有十萬(wàn)人的江陰城，八十一天后僅五十三人幸存……小縣嘉定，居然被屠殺三遍之多（史稱“嘉定三屠”）……李白筆下那座“煙花三月”的揚(yáng)州，屠殺持續(xù)十天（史稱“揚(yáng)州十日”），據(jù)記載，光可被收斂的尸體就超過(guò)八十萬(wàn)具……全城合力抵抗！清軍暴力屠殺！最后……此起彼伏的斗爭(zhēng)歷經(jīng)幾十年，最終滿族封建統(tǒng)治者取得勝利。以犧牲當(dāng)時(shí)幾乎一半的中國(guó)人口，將“漢服”送進(jìn)了墳?zāi)?！許多堅(jiān)持不愿改換衣冠者，或被殺，或逃到海外，或遁入空門，帶發(fā)修行……明代的資本主義萌芽毀滅殆盡，歷史潮流直轉(zhuǎn)而下為掩蓋罪行，清朝統(tǒng)治者修《四庫(kù)全書(shū)》禁毀明代包括科技著作在內(nèi)的書(shū)籍；修《明史》極盡歪曲歷史之能事；推行八股科舉、興文字獄，束縛控制民眾的言論！251644年4月22日，明朝駐遼東總兵吳三桂與李自成的農(nóng)民軍激所以……今天……我們想要做的事就是——漢服復(fù)興！26所以……漢服復(fù)興！26在新世紀(jì)的今天，在傳統(tǒng)文化幾近消亡之下，面對(duì)西方和日韓文化的侵蝕，斷層和失根的文化，不可能使我們找到共同的精神家園。漢服承擔(dān)著重鑄再造華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要步驟——華夏復(fù)興漢服先行辨析：漢服運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)文化cosplay秀？

漢服不僅僅一件好看的衣服，它是華夏文明重要的外在顯示。許多韓服愛(ài)好者為復(fù)興文化、恢復(fù)傳統(tǒng)、肅清不公正的歷史上做了不懈地努力。的確，目前的漢服運(yùn)動(dòng)魚(yú)龍混雜，但是所有真正的漢服愛(ài)好者一直在做好本職使命以外規(guī)整隊(duì)伍，并且耐心地勸導(dǎo)這些跟風(fēng)者，希望他們可以真正身心合一地接受漢服。27在新世紀(jì)的今天，在傳統(tǒng)文化幾近消亡之下，面對(duì)西方和日韓文化的我們正在做的——考證服制、推廣漢服恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日恢復(fù)傳