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燈彩(上海燈彩)上海市盧灣區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)01歷史淵源制作工序社會(huì)影響文化特征傳承保護(hù)目錄03050204基本信息燈彩(上海燈彩),上海市盧灣區(qū)傳統(tǒng)美術(shù),國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。上海燈彩是在民間燈彩的基礎(chǔ)上于20世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的。上海燈彩以花紋圖案細(xì)致、色彩鮮艷著稱(chēng),以前曾流行于真如、大場(chǎng)等上海西區(qū)。藝人們?cè)频摹度f(wàn)家回春燈》、《繡球燈》、《青獅燈》和《荷花燈》等都具樸素的民間特色,構(gòu)思巧妙,敷彩和諧大膽,造型美妙耐看,制作精細(xì)。舊時(shí)上海的八仙橋、老城隍廟一帶也是元宵賞燈的熱鬧去處。上海近代燈彩繼承了古代燈彩的優(yōu)秀技藝,不僅燈彩的材質(zhì)在不斷更新,有麻、紗、絲綢、玻璃等,而且品種更為豐富,有撐棚燈、走馬燈、宮燈、立體動(dòng)物燈四大類(lèi)。2008年6月7日,燈彩(上海燈彩)經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項(xiàng)目編號(hào)Ⅶ-50。歷史淵源歷史淵源據(jù)有關(guān)史料記載,漢代的上海松江地區(qū)便有了元宵鬧燈的習(xí)俗。明清時(shí)期,上海元宵燈會(huì)已經(jīng)非常成熟。清代秦榮光在《上??h竹枝詞·歲事》說(shuō):“肉餡餛飩菜餡圓,灶神元夕接從天。城廂燈市尤繁盛,燈塔燒香費(fèi)幾千?!痹?jié)半夜,燈市煙火繁盛,居民傾城出游,被稱(chēng)為“走三橋”。
燈彩(上海燈彩)(5張)清末秀才,改良主義政論家王韜(1828—1897)在其所著的《瀛埔雜志》內(nèi),對(duì)上海各縣(區(qū))的元宵燈會(huì)有細(xì)膩周詳?shù)拿鑼?xiě):“滬人放燈每在上元節(jié)前后。剪紙鏤花為七寶蓋,中空可點(diǎn)燭,此唯滬邑有之。一燈之制,經(jīng)歲始成,雖費(fèi)數(shù)十金不惜。又或扎彩為亭,高可三四丈,間飾龍鳳,以云母石為鱗甲,上下通明,光照數(shù)丈?;蛴幸宰兺b束作女子狀,名目臺(tái)閣,與昊中采茶燈不同。至夜簫鼓喧面,綿亙數(shù)里,光耀桔晝,真為焰摩天上。油頭半臂,遨游其間,迄無(wú)停止。月明星稀,酒闌燈炮,棗花簾內(nèi),兒女聯(lián)觀。雖風(fēng)俗喜奢,亦足見(jiàn)升平氣象也。”張秋《諸春華滬城歲事衢歌》注:“云燈之盛于二月者,為花神燈又名涼傘燈。燈作傘形、六角、間有圓者,鏤人物花卉,珍禽異獸。細(xì)于繭絲,纓絡(luò)須帶。無(wú)不精妙,皆以五色錦箋綴成,其工可謂精巧矣。”宋時(shí)所置的嘉定縣,已于1958年由江蘇省劃歸上海市?!跺瓑﹄s志》這樣記載道:“正月十五日為上元節(jié),先數(shù)日賣(mài)燈,謂之燈市。燈有楮練羅帛之屬,繪鏤人物故事,或?yàn)榛üx(chóng)魚(yú)動(dòng)植之像。好事者或?yàn)椴仡^詩(shī)句,懸雜物于幾,任人商揣,日燈謎,亦日彈壁燈,揣著者其物聽(tīng)其取去。豪家富室,則有繚絲琉璃、魚(yú)魷彩珠、明角。羊皮、夾紗、麥絲、竹縷、流蘇、寶帶、鰲山諸品。至期則結(jié)彩棚于衢巷,懸燈爭(zhēng)勝。白日游觀,名日看彩色夜擊鑼鼓,日鬧元宵。文化特征文化特征上海燈彩是在上海都市環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的一種新型燈彩藝術(shù),它繼承古代燈彩的優(yōu)秀技藝并加以合理發(fā)展,不僅材質(zhì)有所更新,品種也更為豐富。海派燈彩分撐棚燈、走馬燈、宮燈、立體動(dòng)物燈四大類(lèi)型,其中以何克明為代表的立體動(dòng)物燈彩集觀賞性、藝術(shù)性、裝飾性于一體,是上海燈彩藝術(shù)精粹的部分。
上海燈彩以生動(dòng)的造型、艷麗的色彩、精巧的制作工藝而聞名。上海的龍燈有三種。一種是注重裝飾的“看龍”,其通常用布制繪色,也有的以綢緞加以刺繡。還有一種和看龍區(qū)別不大,但更加樸實(shí)且能夠自由旋轉(zhuǎn)的“舞龍”,舞龍?jiān)谒5臅r(shí)候能上下左右扭轉(zhuǎn)。第三種是以竹籠為骨架,以面筋紙裱糊的“燈龍”,竹籠內(nèi)點(diǎn)有蠟燭,舞動(dòng)起來(lái)像火龍一般。由于沒(méi)有“龍衣”相牽連,要龍時(shí)要求動(dòng)作循勢(shì)連貫。
上海燈彩中的立體動(dòng)物燈彩最為獨(dú)特。這種燈彩以動(dòng)物骨架的解剖為依據(jù),運(yùn)用搓、扎、剪、貼、裱、糊、描、繪等工藝扎制而成。用絹綢、綾緞做罩,金銀絲邊作裝飾,其特點(diǎn)是既有雕塑般的造型,又有繽紛的色彩,裝飾效果強(qiáng)烈,形成獨(dú)特的江南燈彩流派。如百鳥(niǎo)朝鳳燈,是由鳳凰、孔雀、喜鵲等大小不等的花鳥(niǎo)燈組成,富有生氣。
制作工序制作工序上海燈彩主要采用鉛絲、彩紙、綢緞、電燈泡等材料,先將鉛絲拉直使其挺拔,按需要尺寸剪斷,然后在鉛絲上粘一層薄薄的皮紙,以使鉛絲不易生銹和扳扎動(dòng)物骨架時(shí)鉛絲扭處牢固可靠。20世紀(jì)初受西防工藝美術(shù)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格影響,上海動(dòng)物燈彩特別要求動(dòng)物造型必須以真實(shí)的動(dòng)物解剖骨架圖為參考,對(duì)具有動(dòng)物特征的部位加以適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張,骨架造型要求準(zhǔn)確、生動(dòng)、逼真。骨架扎成后,先在腹內(nèi)接裝電線和燈泡,再在表面糊上各色艷麗的彩綢,各塊彩綢的接縫處鑲以金線或銀線(白色綢緞一般鑲銀線,其他顏色綢緞鑲金線),這主要為遮蓋綢緞的間縫和協(xié)調(diào)色彩。然后再對(duì)動(dòng)物的頭、冠、眼、頸、翅、尾等部位作精細(xì)的鑲嵌,這部分的工藝處理相當(dāng)精密和復(fù)雜。如果制作一件龍燈或孔雀燈,它們身上就要嵌上成千上萬(wàn)的鱗片,每個(gè)鱗片且要經(jīng)過(guò)四五道工藝才能做成。
傳承保護(hù)傳承保護(hù)傳承價(jià)值上海的燈彩不同于其他的是更注重整體,講究題材、造型、色彩,在新材料,新工藝的使用上也更積極。在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ),上形成了上海燈彩的獨(dú)特風(fēng)格。
傳承狀況因社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)型,在現(xiàn)代商業(yè)氣息濃厚的上海地區(qū),傳統(tǒng)的燈彩技藝已失去生存空間。在經(jīng)費(fèi)不足的情況下,上海燈彩傳承人無(wú)力扎制精品巨作,只能做些小型的旅游紀(jì)念品以維持生計(jì),加之后繼力量匱乏,傳統(tǒng)燈彩技藝難以繼續(xù)發(fā)展傳承。以何克明燈彩為代表的海派燈彩已處于瀕危狀態(tài),急需有關(guān)方面施以援手,幫助重振。
傳承人物何偉福,男,1949年10月23日出生,第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,項(xiàng)目名稱(chēng):燈彩(上海燈彩)。
保護(hù)措施2019年11月,《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,上海大世界傳藝中心獲得“燈彩(上海燈彩)”項(xiàng)
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