廣告創(chuàng)意辯證觀課件

廣告創(chuàng)意辯證觀

組名：創(chuàng)意3+1主講人：組員：廣告創(chuàng)意組名：創(chuàng)意3+11

所謂辯證觀，就是用辯證法的為指導(dǎo)，對(duì)事物發(fā)展的動(dòng)力模式的一種認(rèn)知。

主要表現(xiàn)為：“對(duì)立統(tǒng)一”、“物極必反”、“陰陽(yáng)相生”、“天人合一”、“相輔相成”的思維模式。例如：塞翁失馬—“禍福相依”

一、什么是辯證觀?所謂辯證觀，就是用辯證法的為指導(dǎo)，對(duì)事物發(fā)展的2對(duì)立？統(tǒng)一？對(duì)立？3統(tǒng)一了吧？怎么統(tǒng)一的？

統(tǒng)一了吧？4二、廣告創(chuàng)意的辯證觀

廣告創(chuàng)意的辯證觀是指廣告創(chuàng)意人用辯證的思維對(duì)廣告創(chuàng)意進(jìn)行指導(dǎo)和誘發(fā)的認(rèn)識(shí)論和方法論。如：簡(jiǎn)單—復(fù)雜、成功——失敗、認(rèn)真—馬虎

好創(chuàng)意==激烈對(duì)立

和諧統(tǒng)一二、廣告創(chuàng)意的辯證觀廣告創(chuàng)意的辯證觀是指廣5三、簡(jiǎn)潔的辯證1、簡(jiǎn)潔性的創(chuàng)意基礎(chǔ)簡(jiǎn)潔性創(chuàng)意是指以對(duì)“簡(jiǎn)單”的追求為核心的辯證思考過程。

其視角是從簡(jiǎn)單的角度來“看”，是將復(fù)雜的事務(wù)簡(jiǎn)單化。三、簡(jiǎn)潔的辯證1、簡(jiǎn)潔性的創(chuàng)意基礎(chǔ)6簡(jiǎn)單—復(fù)雜簡(jiǎn)單—復(fù)雜7奧卡姆剃刀原理

什么是奧卡姆剃刀？

奧卡姆剃刀的出發(fā)點(diǎn)是：大自然不作任何多余的事。奧卡姆剃刀原理什么是奧卡姆剃刀？8案例：美國(guó)最大的證劵公司網(wǎng)站曾成功的運(yùn)用了一次這把“剃刀”，它推出了一次驚世駭俗的品牌推廣活動(dòng)：“推開你的經(jīng)紀(jì)人”。實(shí)在的承諾，深中肯綮的直白，一出手便引起了巨大的共鳴，從而大賺其錢。案例：9

奧卡姆剃刀定律的另外一種闡釋就是：當(dāng)你有兩個(gè)處于競(jìng)爭(zhēng)地位的理論能得出同樣的結(jié)論，那么簡(jiǎn)單的那個(gè)更好。這里就有一個(gè)有趣的故事，講的是：

日本最大的化妝品公司收到客戶抱怨，買來的肥皂盒里面是空的。于是他們?yōu)榱祟A(yù)防生產(chǎn)線再次發(fā)生這樣的事情，工程師想盡辦法發(fā)明了一臺(tái)X光監(jiān)視器去透視每一臺(tái)出貨的肥皂盒。奧卡姆剃刀定律的另外一種闡釋就是：當(dāng)你有兩個(gè)處于10廣告創(chuàng)意的有效表達(dá)方式之一是簡(jiǎn)潔性。

簡(jiǎn)潔的概念、簡(jiǎn)潔的視覺表現(xiàn)，帶來一種單純的沖擊力，有助于目標(biāo)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品利益點(diǎn)的理解和把握。廣告創(chuàng)意的有效表達(dá)方式之一是簡(jiǎn)潔性。112、辯證的思維方式辯證思維是人類思維發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。廣告創(chuàng)意的辯證觀，是建立在對(duì)產(chǎn)品或品牌的辯證思考基礎(chǔ)上，以對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想為起點(diǎn)，從廣告對(duì)象的矛盾性和相互依存，相互制約性中挖掘概念突破和表現(xiàn)創(chuàng)新的過程。2、辯證的思維方式12三、廣告創(chuàng)意的辯證呈現(xiàn)1、大與小的位移觀看欣賞三、廣告創(chuàng)意的辯證呈現(xiàn)1、大與小的位移13廣告創(chuàng)意對(duì)大與小的辯證認(rèn)知，是基于對(duì)日常生活中最常見的經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)。廣告創(chuàng)意對(duì)大與小的辯證認(rèn)知，是基于對(duì)日14

在廣告創(chuàng)意中以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，是為了更充分地表達(dá)廣告主題。

廣告創(chuàng)意對(duì)“大與小”的藝術(shù)處理給創(chuàng)意者帶來了無限的表現(xiàn)力，也為接受者提供了廣闊的想象空間。在廣告創(chuàng)意中以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集15廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件16廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件17

在“以小見大”的創(chuàng)意中，尋找到“小”與“大”之間的切合點(diǎn)，形成概念的“提升”或是“借題發(fā)揮?！?/p>

“大與小”的對(duì)立統(tǒng)一，使廣告創(chuàng)意產(chǎn)生戲劇性，產(chǎn)生娛樂。 在“以小見大”的創(chuàng)意中，尋找到“小”與“大”之間的182、動(dòng)與靜的疊加動(dòng)與靜是事物矛盾運(yùn)動(dòng)的存在方式。在自然界中，存在著永恒的動(dòng)和相對(duì)的靜，二者相互矛盾又相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。2、動(dòng)與靜的疊加19

平面廣告載體是比較典型的靜態(tài)存在，在廣告創(chuàng)意中運(yùn)用動(dòng)靜疊加手段，會(huì)創(chuàng)造受眾從靜向動(dòng)的超凡想象，體現(xiàn)出在動(dòng)靜對(duì)立中尋求動(dòng)靜融合的更高創(chuàng)意表現(xiàn)境界。平面廣告載體是比較典型的靜態(tài)存在，在廣告創(chuàng)意中運(yùn)20

廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件21廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件22

以靜至動(dòng)的表達(dá)，在廣播廣告中也可以有相應(yīng)的體現(xiàn)。

在廣播廣告中制造沉默，以靜止的聲音傳達(dá)產(chǎn)品或品牌信息，同樣會(huì)產(chǎn)生意想不到的廣告功效。以靜至動(dòng)的表達(dá)，在廣播廣告中也可以有相應(yīng)的體現(xiàn)。233、虛與實(shí)的契合觀看欣賞3、虛與實(shí)的契合24

廣告創(chuàng)意對(duì)“虛與實(shí)”的理解，更多的表現(xiàn)為景物為實(shí)，情感為虛；眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛；形象為實(shí)，抽象為虛。有限為實(shí)，無限為虛；側(cè)面為實(shí)，正面為虛等等。廣告創(chuàng)意對(duì)“虛與實(shí)”的理解，更多的表現(xiàn)為景物為實(shí)25廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件264、時(shí)與空的轉(zhuǎn)換時(shí)空的結(jié)合，創(chuàng)造了四維空間甚至多維空間，為創(chuàng)意奠定了無盡想象的物質(zhì)基礎(chǔ)。時(shí)空是對(duì)立的，但在辯證思維邏輯下，時(shí)空在廣告創(chuàng)意中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

例如4、時(shí)與空的轉(zhuǎn)換27

廣告創(chuàng)意對(duì)時(shí)空對(duì)立的辯證思考還體現(xiàn)在由時(shí)間延長(zhǎng)所導(dǎo)致的空間變化，表達(dá)著對(duì)立的時(shí)空又呈現(xiàn)出相輔相成的特征。廣告創(chuàng)意對(duì)時(shí)空對(duì)立的辯證思考還體現(xiàn)在由時(shí)間延長(zhǎng)所28廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件29廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件30第三章、辨證與溝通1、陰與陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一

陰陽(yáng)相依而存，相抱而生，相化而生。陰是事物的起點(diǎn)，陽(yáng)為事物的旺盛點(diǎn)，所以在后，因此為“陰陽(yáng)”。向陽(yáng)者為陽(yáng)，背陽(yáng)者為陰；溫暖為陽(yáng)，寒冷為陰；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。第三章、辨證與溝通1、陰與陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一31廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件32廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件332、西方邏輯與東方意象

西方邏輯是一種理性思維，東方意象則體現(xiàn)出一定的非理性傾向。

東西方思維的理性與非理性的差異，反映在廣告創(chuàng)意的思維切入與藝術(shù)表象上其表現(xiàn)有：

理性與感性具象與抽象邏輯與中庸直接與含蓄2、西方邏輯與東方意象34廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件35廣告創(chuàng)意辯證觀ppt課件36

人類生活離不開理性，也離不開非理性。今天的廣告創(chuàng)意，已然開始將西方科學(xué)思維方式的分析性、抽象性特征與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的直覺性、經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)用性等特點(diǎn)做有機(jī)的結(jié)合，形成理性與直覺的統(tǒng)一。人類生活離不開理性，也離不開非理性。今天373、天人合一（人對(duì)自然的順應(yīng)和感恩）

人與自然、人與社會(huì)、主觀與客觀感性與理性等的和諧統(tǒng)一。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天”，馮友蘭先生認(rèn)為主要有五種含義。第一種是“物質(zhì)之天”第二種是“主宰之天”或“意志之天”第三種是“命運(yùn)之天”第四種是“自然之天”第五種是“義理之天”或“道德之天”3、天人合一（人對(duì)自然的順應(yīng)和感恩）38

廣告創(chuàng)意對(duì)“天人合一”的追求，首先是創(chuàng)設(shè)一種境界。廣告創(chuàng)意對(duì)“天人合一”