河南省南陽市高二下學(xué)期期中質(zhì)量評估歷史試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精南陽市2020年春期高中二年級(jí)期中質(zhì)量評估歷史試題第Ⅰ卷選擇題一、選擇題1。在西周的金文記載中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱?！叭A夏”各國間存在紛爭，但無論各國關(guān)系多么敵對，它們并不稱呼對方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期A。實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)B.民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶【答案】B【解析】【詳解】無論“華夏"各國之間關(guān)系多么敵對,他們未稱呼對方為“戎”,說明華夷之辨的意識(shí)已經(jīng)形成，以華夏和蠻夷之間的區(qū)別來強(qiáng)化華夏族的種族和文化認(rèn)同感，故B項(xiàng)符合題意；材料并未體現(xiàn)出國家統(tǒng)一已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí),故A項(xiàng)不符合題意；材料的主旨是華夏族內(nèi)部問題，不是民族沖突，故C項(xiàng)不符合題意;材料沒有體現(xiàn)血緣紐帶作用，故D項(xiàng)不符合題意.2.有學(xué)者認(rèn)為，早期中國從“猴山結(jié)構(gòu)”的松散聯(lián)邦，逐漸發(fā)展到西周的分封制，再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治變革，最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國。這反映出早期中國A。政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密B.中央集權(quán)制度不斷完善C。思想由多元趨向統(tǒng)一D。宗法血緣制度土崩瓦解【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中“松散聯(lián)邦逐漸發(fā)展到西周的分封制再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治變革最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國”可知，體現(xiàn)的是政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，先秦時(shí)期尚未確立中央集權(quán)制度，排除；C項(xiàng)，思想由多元走向統(tǒng)一與材料無關(guān)，排除;D項(xiàng)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著諸侯割據(jù)混戰(zhàn),宗法分封制逐漸走向崩潰，排除。3.在對待天人關(guān)系問題上，孔子重人事，輕鬼神；孟子、荀子分別主張“天人合一"“制天命而用之”；韓非子主張無神論；墨子提出人定勝天的“非命”觀點(diǎn)。這表明當(dāng)時(shí)A。唯物思想初步形成 B。百家爭鳴局面開始出現(xiàn)C。思想趨同愈加明顯 D.人的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】從“重人事，輕鬼神"到“天人合一"“制天命而用之"，最后發(fā)展到“人定勝天"，說明人的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，故選D；唯物思想認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A；孔子、莊子、荀子、墨子在天人關(guān)系問題上有不同的看法,體現(xiàn)出了百家爭鳴，但是否是“開始”則無法判斷,排除B；五位思想家的看法是不一致的，無法體現(xiàn)出思想趨同，排除C。4?！豆茏印芬粫杏涊d，春秋時(shí)期齊國已用鐵農(nóng)具耕種土地。但據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在長江流域春秋晚期吳國墓葬中發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具和手工業(yè)工具,均為青銅制造。在中原地區(qū)洛陽王城、鄭州碧沙崗和山西侯馬等地春秋中晚期以至戰(zhàn)國之際的遺址中，還普遍存在石、骨、蚌器的生產(chǎn)工具。由此可見春秋時(shí)期A。長江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已超過中原地區(qū)B。鐵制工具仍然沒有普遍使用C。中原地區(qū)的戰(zhàn)亂嚴(yán)重影響了該地經(jīng)濟(jì)發(fā)展D。中國經(jīng)濟(jì)重心仍在關(guān)中平原【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“在長江流域春秋晚期吳國墓葬中發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具和手工業(yè)工具,均為青銅制造……還普遍存在石、骨、蚌器的生產(chǎn)工具."可知，春秋時(shí)期鐵質(zhì)農(nóng)具仍未得到普遍使用，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤,長江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超過中原地區(qū)是在南宋時(shí)期；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)戰(zhàn)亂對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無法得出當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)重心仍在關(guān)中地區(qū).故正確答案為B選項(xiàng)。5。春秋時(shí)期，晉文公創(chuàng)立六卿制,掌管晉國政治、軍事和外交事務(wù),按照“長逝次補(bǔ)”的規(guī)則輪流執(zhí)政.到戰(zhàn)國初期,幾大卿族在斗爭中僅剩韓、趙、魏三家。晉國六卿制A。是晉國確立霸業(yè)的條件B。為晉國分裂埋下的隱患C.是西周分封制度的延續(xù)D。是秦朝九卿制度基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，晉國實(shí)行六卿制，六卿制實(shí)行“長逝次補(bǔ)”的規(guī)則輪流執(zhí)政，共主國政，容易專權(quán)，故為晉國分裂埋下的隱患，B項(xiàng)正確。六卿制的創(chuàng)建有利于鞏固晉國霸業(yè)，而不是晉國確立霸業(yè)的條件，排除A。六卿制實(shí)際上是對分封制度的破壞，排除C。六卿制與秦朝的九卿制度沒有任何關(guān)系,排除D。綜上所述，本題正確答案選B。6。秦朝在中央設(shè)置了三公九卿，九卿部分官員職能見下表。由此可見秦朝的中央官制A。大大提高了政府行政效率 B。體現(xiàn)家國同治的特點(diǎn)C.官員職責(zé)明確，互相牽制 D.充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上【答案】B【解析】【詳解】材料中的奉常、典客、宗正及治粟內(nèi)史等官職分別掌管皇家事務(wù)和國家事務(wù)，體現(xiàn)的是家國同構(gòu)體制,B正確;材料未涉及政府效率問題，A排除;C說法不符合材料主旨，材料更多強(qiáng)調(diào)的是家國同構(gòu)體制，排除；皇權(quán)至上是皇帝制度的特征,與材料無關(guān)，排除。故選B。7。三國兩晉南北朝時(shí)期,我國歷史發(fā)展的主流特征是A。繁榮開放的社會(huì)風(fēng)貌B。政權(quán)分裂與文化停滯C。中外交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展D。民族交融與區(qū)域開發(fā)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，三國兩晉南北朝時(shí)期是我國長期分裂動(dòng)蕩的時(shí)期，這一時(shí)期北方戰(zhàn)亂頻繁，少數(shù)民族南下，出現(xiàn)民族融合。北方人民大量南遷，南方得到開發(fā),故D項(xiàng)符合題意；繁榮開放、文化停滯和中外交流不符合此一時(shí)期的時(shí)代主流特征,排除ABC項(xiàng)。8。魏晉名士有一種不同于流俗、甚至不同于任何歷史時(shí)期的言談舉止.以陶淵明、王羲之以及竹林七賢等為代表的魏晉名士，以狂放不羈、率真灑脫而著稱于世，形成中國歷史上絕無僅有的“魏晉風(fēng)流”.造成這種文化現(xiàn)象的最主要的原因是A。門閥士族特立獨(dú)行，思想活躍B。江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C。魏晉時(shí)期佛道盛行，援老入儒D。魏晉以來國家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩【答案】D【解析】文化的時(shí)代特色源自于社會(huì)時(shí)代的變遷，魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、國家分裂造成了上述文化現(xiàn)象,D正確。A項(xiàng)思想活躍是文化現(xiàn)象,不是原因，A錯(cuò)誤.魏晉時(shí)期江南開發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但商業(yè)受時(shí)代的影響,發(fā)展情況并不樂觀，B錯(cuò)誤.魏晉時(shí)期，玄學(xué)興起并發(fā)展,儒家思想融合了道家思想，“援老入儒”是原因之一,但不是主要原因，C錯(cuò)誤。9。尚書最初是皇帝的秘書,東漢時(shí)發(fā)展成為尚書臺(tái)，為最高行政機(jī)關(guān)；中書之名始于漢武帝，初由宦者擔(dān)任，魏文帝始設(shè)中書省,專司詔令；門下諸官歷來都是皇帝的待從,西晉時(shí)定名為門下省。材料反映了三省A。為中央集權(quán)不斷發(fā)展的結(jié)果B.是皇權(quán)不斷侵奪相權(quán)的產(chǎn)物C。有效提高了政府行政效率D.在魏晉時(shí)期已經(jīng)成為定制【答案】B【解析】【詳解】本題考查三省六部制的形成。根據(jù)材料可知，三省官員都是皇帝親近和直接指揮的秘書、宦官和侍從等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這是為了侵奪以丞相為首“外朝”的權(quán)力而設(shè)立的“內(nèi)朝",故本題答案選B項(xiàng).A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是皇權(quán)的強(qiáng)化,并未涉及中央與地方的關(guān)系;C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)政府效率的提高；D項(xiàng)錯(cuò)誤，三省在隋唐時(shí)期成為定制,不是在魏晉時(shí)期。10.東漢豪強(qiáng)地主在莊園內(nèi)納賓客附徒,興辦教育，經(jīng)營各種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，豢養(yǎng)軍隊(duì)，甚至通過輿論,控制地方政權(quán)。田莊A。是王國問題的延續(xù)B。國家培養(yǎng)人才C.利于維護(hù)君主專制D.不利于地方有效管理【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢豪強(qiáng)地主利用莊園不僅控制地方經(jīng)濟(jì)、軍事還控制地方政權(quán)，容易形成地方割據(jù)勢力，明顯不利于中央對于地方的管理,故D項(xiàng)正確；王國屬于分封制下諸侯，地主不屬于諸侯,權(quán)力也較小，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中說明莊園的教育管理，并不能說明是國家培養(yǎng)的人才，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；莊園屬于地方勢力，與君主專制沒有直接關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤.11.據(jù)《唐六典）記載,唐代開元年間推行了“變造”制度,“凡金銀、寶貨、綾羅之屬，皆折庸調(diào)以造焉”，即把庸調(diào)（唐朝前期的賦稅制度）所收之布帛,折變成白銀等輕貨，運(yùn)到京城國庫.由此可知，“變造”制度A?？隙税足y的貨幣地位B.提高了政府賦稅標(biāo)準(zhǔn)C.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.造成了國家財(cái)政困難【答案】C【解析】根據(jù)材料可知,“變造”制度是指將庸調(diào)本來應(yīng)收的實(shí)物轉(zhuǎn)換成白銀等輕貨，從而有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確.材料沒有體現(xiàn)白銀的貨幣地位，而是強(qiáng)調(diào)“變造”制度有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A.材料反映政府推行“變造"制度,方便繳納賦稅,沒有涉及提高政府賦稅標(biāo)準(zhǔn)，排除B。材料信息沒有涉及國家財(cái)政困難,而是強(qiáng)調(diào)唐政府推行“變造”制度，排除D。12。我國的傭書業(yè)是指寫本時(shí)代圖書文獻(xiàn)再生產(chǎn)和出版的行業(yè),它是以社會(huì)上一個(gè)貧窮的、有文化的群體為主力軍，受雇為政府、私人、書商、寺觀等抄書,以此獲取報(bào)酬的一種行業(yè)，它肇始于漢代，興盛于六朝，至唐代逐漸式微。我國傭書業(yè)式微的主要原因是A.造紙術(shù)的發(fā)明B.雕版印刷術(shù)的發(fā)明C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.活字印刷術(shù)的發(fā)明【答案】B【解析】【詳解】傭書業(yè)是我國古代受雇為政府、私人、書商、寺觀等抄書的行業(yè),唐朝雕版印刷的發(fā)明,使傭書業(yè)逐漸式微，故B正確；造紙術(shù)發(fā)明于西漢，無法說明直到唐代傭書業(yè)逐漸式微的原因，排除A；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與傭書業(yè)逐漸式微沒有直接聯(lián)系,排除C；北宋發(fā)明活字印刷術(shù)，時(shí)間不符合“唐代”,排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“至唐代逐漸式微”,聯(lián)系唐朝雕版印刷術(shù)的發(fā)明的影響分析解答。13.唐初,三省長官都是宰相，后來發(fā)生了兩種變化:一是皇帝選拔中級(jí)官吏出任宰相：二是執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降，與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書省、門下省地位上升。這表明A.三省六部制基本上已被廢除B.政府的行政效率極大提高C。中書省、門下省決策權(quán)擴(kuò)大D.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“皇帝選拔中級(jí)官吏出任宰相"“執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降,與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書省、門下省地位上升”，結(jié)合所學(xué)可知,這些變化說明封建皇權(quán)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，相權(quán)受到削弱，這表明君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整，故D項(xiàng)正確；；根據(jù)材料可知三省六部制依然存在，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；材料并沒有關(guān)于行政效率的論述，無法得出此結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只能表明中書省和門下省的地位上升，并不能說明它們的決策權(quán)也擴(kuò)大了，故C項(xiàng)錯(cuò)誤.14.唐宋以來，宰相出任藩鎮(zhèn)節(jié)度使或藩帥帶宰相官銜者，稱為使相。據(jù)下表可知唐代中后期使相變化A。藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致使相出現(xiàn) B。地方的獨(dú)立性逐漸加強(qiáng)C.使相分割了宰相的權(quán)力 D.使相致使唐代戰(zhàn)爭不斷【答案】B【解析】【詳解】從材料反映的節(jié)度使的出身多由科舉到由強(qiáng)藩霸臣推薦、所在由一直在中央到幾乎全部在藩鎮(zhèn),以及從結(jié)果上來看由代天子巡邊到藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn)等方面可以看出，節(jié)度使權(quán)力越來越大,地方的獨(dú)立性越來越強(qiáng)。故答案為B項(xiàng)。藩鎮(zhèn)割據(jù)前使相制度即已出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及宰相權(quán)力的變化,排除C項(xiàng);戰(zhàn)爭不斷是藩鎮(zhèn)割據(jù)的結(jié)果，不是使相制度的結(jié)果，排除D項(xiàng).【點(diǎn)睛】藩鎮(zhèn)割據(jù)通常指的是唐朝安史之亂以后,地方將領(lǐng)擁兵自重,在軍事、財(cái)政、人事方面不受中央政府控制的局面，一直持續(xù)百多年直至唐朝滅亡。其發(fā)生是由于唐朝在安史之亂后增設(shè)許多節(jié)度使，而節(jié)度使管轄的地區(qū)稱為“藩鎮(zhèn)”。藩鎮(zhèn)割據(jù)基本上是安史之亂的延續(xù)，唐亡以后出現(xiàn)五代十國的分裂局面，也是藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)。藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題對唐代、五代乃至北宋都產(chǎn)生重大影響。15。有學(xué)者認(rèn)為，我國是世界上唯一保持了兩千多年中央集權(quán)制度國家。四個(gè)基礎(chǔ)性制度,如四根“支柱”共同支撐中央集權(quán)的“大廈"。下圖中空格應(yīng)填寫的制度為（）A.分封制度 B.科舉制度C。三公九卿制度 D.三省六部制度【答案】B【解析】試題分析：根據(jù)材料“基礎(chǔ)性制度”“支撐中央集權(quán)”等信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這四個(gè)基礎(chǔ)性制度涉及地方政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化教育（選官制度）等方面，科舉制度破除了世家大族的壟斷特權(quán)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，并且從隋唐時(shí)期開始一直沿用科舉制度,B正確；A主要是周代管理地方的制度，不利于中央集權(quán),CD是中央官制，排除ACD.所以選B考點(diǎn)：古代中國的政治制度·從漢至元政治制度的演變·科舉制16.兩宋時(shí)期，江南出現(xiàn)大量種植粟、麥、豆,江北廣種水稻的現(xiàn)象，棉花的種植也由福建、廣東推廣到江淮,川蜀.這種現(xiàn)象說明A.南稻北粟格局開始打破B.經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)北移趨勢C.南方生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重D。南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)【答案】D【解析】“江南出現(xiàn)大量種植粟、麥、豆，江北廣種水稻的現(xiàn)象”說明南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)，D正確；A中開始打破說法絕對;B是五代時(shí)期已經(jīng)開始;C中沒有提及生態(tài)破壞信息.17.元朝的大一統(tǒng)超邁前代，其疆域“北踰陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表"。為實(shí)施有效管理，在全國分設(shè)十個(gè)行省。行省的設(shè)立旨在A。獨(dú)立民政事務(wù)，調(diào)動(dòng)地方政治自主性B.加強(qiáng)中央集權(quán),調(diào)整中央與地方關(guān)系C。監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對地方控制D.防范宰相擅權(quán),提高中央政府行政效率【答案】B【解析】元朝為實(shí)施對遼闊疆域有效管理,在全國分設(shè)十個(gè)行省,行省是中央最高行政機(jī)構(gòu)中書省的派出機(jī)構(gòu),代表中央來管理地方，所以行省的設(shè)立旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，調(diào)整中央和地方之間的關(guān)系,故選B；行省沒有獨(dú)立的民政權(quán)，所以沒有地方政治的自主性，故排除A；行省是中央派出的行政機(jī)構(gòu),而不是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，故C不符合史實(shí)；行省是用來管理地方的，故與中央政府的權(quán)力無關(guān),所以排除D.18。根據(jù)高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，判斷下列四個(gè)選項(xiàng)中屬于“史料實(shí)證”的是A。北宋時(shí)期平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)B?！八拇蟀l(fā)明”是古代中國對人類文化進(jìn)程的重大貢獻(xiàn)C.《金史》中提到“火炮”，說明當(dāng)時(shí)人們已將火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭D.指南針傳入西方,推動(dòng)了新航路的開辟與世界市場的形成【答案】C【解析】史料實(shí)證就是根據(jù)可靠的史料作為論據(jù)對史事進(jìn)行推理和論證,只有金史是史料,“說明當(dāng)時(shí)人們已將火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭”是根據(jù)可靠的史料作為論據(jù)對史事進(jìn)行推理和論證，故C屬于“史料實(shí)證”，故選C；ABD三項(xiàng)都是陳述客觀史實(shí)，沒有根據(jù)歷史資料推理和論證，不屬于“史料實(shí)證",排除。19.江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在東晉南朝、唐后期五代及南宋三個(gè)時(shí)期得到很大發(fā)展．其共同的原因是A推廣普及鐵制農(nóng)具提高生產(chǎn)效率B.官府組織民眾屯田擴(kuò)大耕地面積C.政府改革稅制調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性D.黃河流域人口因動(dòng)亂大規(guī)模南遷【答案】D【解析】試題分析:中國古代經(jīng)歷了三次經(jīng)濟(jì)重心南移，即魏晉南北朝時(shí)期、唐代安史之亂時(shí)以及兩宋之際，南移的原因都是因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂導(dǎo)致人口大規(guī)模的南遷,充實(shí)了南方的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，故答案為D項(xiàng).ABC項(xiàng)不是共同原因，故排除。考點(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)?古代經(jīng)濟(jì)?經(jīng)濟(jì)重心南移20?！疤瞥?，兵之戍邊者,大曰軍,小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)將只掌防戍守御。宋代，諸鎮(zhèn)“置于管下火煙繁盛處，設(shè)監(jiān)官,管火禁或兼酒稅之事”.鎮(zhèn)的功能變化反映了A。商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展B.坊市制度被逐漸打破C.地方行政機(jī)構(gòu)權(quán)力擴(kuò)大D。邊患問題得到解決【答案】A【解析】【分析】本題主要考查城市職能的演變【詳解】唐代的鎮(zhèn)“只掌防戍守御"，主要是軍事功能，而宋代的鎮(zhèn)位于“火煙繁盛"之處，“管火禁或兼酒稅之事”，這說明經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng),這一變化反映出宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A正確；坊市制度指的是城市布局，材料沒有體現(xiàn)出坊市制度被打破，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是城鎮(zhèn)職能的變化，體現(xiàn)不出地方行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力大小變化，故C錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，終宋一代，邊患問題始終沒有得到解決，故D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題以唐宋城鎮(zhèn)職能的變化為切入點(diǎn)，考查考生對古代商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查唯物史觀、時(shí)空意識(shí)和歷史解釋等核心素養(yǎng)。中國古代城市的發(fā)展演變:①從城市功能看：唐代以前的城市主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)；其后城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸超過政治功能。②從商業(yè)活動(dòng)看:唐代以前政府對城市商業(yè)活動(dòng)的控制較嚴(yán)，市坊分開,管理嚴(yán)格;唐以后逐漸放松,如宋代打破坊市制，且曉市、夜市出現(xiàn)，鄉(xiāng)村中的草市更加普遍。③從數(shù)量和規(guī)模看：到明清不僅規(guī)模巨大的都會(huì)城市增多，而且還興起了大量中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，其商業(yè)繁榮,人口密集。④從地區(qū)分布看：城市的地區(qū)分布與經(jīng)濟(jì)重心南移成相應(yīng)變化，明清新興工商業(yè)市鎮(zhèn)大都分布于江南。⑤從城市的地位看：城市經(jīng)濟(jì)始終是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，不占主導(dǎo)地位.本題契合唐宋變革的是歷史學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，建議考生從多角度掌握唐宋變革，這是高考命題的重要考點(diǎn)。21.古代中國新統(tǒng)一的王朝通常會(huì)編寫前朝的歷史，既是對前朝的“蓋棺論定".也表明對前朝正統(tǒng)的繼承。元朝在修前朝歷史時(shí)，為確定奉哪個(gè)朝代(金、遼、宋）為正朔，引發(fā)了激烈的爭論，最后元朝統(tǒng)治者將金、遼、宋均奉為正朔.據(jù)此推斷，該舉措A。消除了意識(shí)形態(tài)對政治的影響B(tài)。有利于推動(dòng)元朝的政教合一C.打破了傳統(tǒng)的中原中心觀念D。激化了帝國內(nèi)部的民族矛盾【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“最后元朝統(tǒng)治者將金、遼、宋均奉為正朔”可以看出該舉措打破了傳統(tǒng)的中原中心觀念，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的消除說法絕對化，排除.該舉措促進(jìn)元朝政教分離，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。該舉措有利于民族融合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題考查中國歷史上的重大改革。考查元朝民族政策改革.解題的關(guān)鍵是對“最后元朝統(tǒng)治者將金、遼、宋均奉為正朔"的分析理解。本題考查對元朝民族政策改革及其影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力.22。程顥詩云:“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是A。人類與自然和諧共處B。人與萬事萬物皆同理C。張揚(yáng)自我的人生態(tài)度D。無為而治的思想理念【答案】B【解析】【詳解】由人物“程顥”可大致推測本題考查方向?yàn)椤俺讨炖韺W(xué)”,根據(jù)材料“萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中.”可知程顥認(rèn)為“人與萬事萬物皆同理”，主張通過探究世間萬物來求理，B選項(xiàng)符合題意。孟子和莊周思想含有“人與自然和諧相處"的成分，A選項(xiàng)排除.材料未涉及張揚(yáng)自我的人生態(tài)度，C選項(xiàng)排除。無為而治的思想理念屬于老子的思想，D選項(xiàng)排除.23.“白蛇傳"故事最早出于唐傳奇《白蛇記》，類似“許仙”的主人公李黃是鹽鐵使之子,南宋活本《西湖三塔記》中的同樣角色奚宣贊為統(tǒng)制之子。到明代后期，馮夢龍所編的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中的主人公卻變成杭州的“藥鋪主管"了。這反映，明后期A.重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)B.民間思想借助小說廣泛傳播C。商品經(jīng)濟(jì)沖擊等級(jí)觀念D。傳統(tǒng)倫理道德觀念逐漸瓦解【答案】C【解析】【詳解】材料反映了“許仙”的主人公身份由官吏之子變成“藥鋪主管",結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建等級(jí)觀念遭到?jīng)_擊,故“許仙”的主人公身份變化，故C正確；材料未涉及重農(nóng)抑商政策是否松動(dòng)，故A錯(cuò)誤；材料也沒有反映小說廣泛傳播民間思想，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是說明傳統(tǒng)倫理道德觀念逐漸瓦解，而是反映封建等級(jí)觀念遭到?jīng)_擊，故D錯(cuò)誤。24。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在明朝永樂年間，與鄭和下西洋有關(guān)的東南亞及非洲國家使節(jié)來華共三百余次，平均每年十余次。其中有三位國王在率團(tuán)訪問期間在中國病逝，他們在遺囑中都表示要將自己葬于中國。明朝政府尊重他們的選擇，按照親王的禮儀予以厚葬。這反映出A。明朝政府長期推行對外開放政策B。鄭和下西洋為明朝帶來持續(xù)繁榮C。朝貢貿(mào)易促進(jìn)了明朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展D。中華文明對外具有強(qiáng)大的吸引力【答案】D【解析】明朝政府并不是長期推行對外開放政策，也推行海禁政策，故A錯(cuò)誤;鄭和下西洋不是以經(jīng)濟(jì)目的為主，沒有為明朝帶來持續(xù)繁榮，材料也無法體現(xiàn)鄭和下西洋為明朝帶來持續(xù)繁榮，故B錯(cuò)誤;朝貢貿(mào)易的特點(diǎn)是“厚往薄來”，沒有促進(jìn)明朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故C錯(cuò)誤；“使節(jié)來華共三百余次……有三位國王在率團(tuán)訪問期間在中國病逝……都表示要將自己葬于中國”說明當(dāng)時(shí)中華文明對外具有強(qiáng)大的吸引力，故D正確。故選D.點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“使節(jié)來華共三百余次……有三位國王在率團(tuán)訪問期間在中國病逝……都表示要將自己葬于中國",學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從朝貢貿(mào)易的特點(diǎn)、中華文明的吸引力等方面入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng),進(jìn)行正確判斷。25。研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬兩，多者上百萬兩.到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上,甚至多達(dá)千萬兩.這表明清代中期A。商人的地位發(fā)生根本性改變B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛C。商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大D。白銀開始成為流通貨幣【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，清代中期的商人資本規(guī)模動(dòng)輒百萬兩甚至千萬兩，這主要和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大有關(guān),C選項(xiàng)符合題意.中國古代社會(huì)商人地位一直很低，A選項(xiàng)排除。重農(nóng)抑商政策貫穿于中國古代封建社會(huì)，并沒有明顯松弛的現(xiàn)象，B選項(xiàng)排除。明中葉后，白銀開始在流通中占主導(dǎo)地位,但是與材料無關(guān),材料強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，D選項(xiàng)排除。26.明朝嘉靖年間，山西武城縣縣令鑒于該縣“集日寡而曠多”，每逢集日,便組織“歌舞劇戲之徒，各呈其技于要街”，結(jié)果“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至,喧聲沸騰……粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷".從史料可知,當(dāng)時(shí)武城縣A。農(nóng)村集市貿(mào)易從無到有B。文化與商業(yè)結(jié)合活躍經(jīng)濟(jì)C.居民日常文化活動(dòng)豐富D。鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展比較迅速【答案】B【解析】【詳解】由材料“組織‘歌舞劇戲之徒，各呈其技于要街'，結(jié)果‘眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰……’”可知，文化與商業(yè)的結(jié)合推動(dòng)了武城縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選B。由材料可知,原本山西武城縣農(nóng)村集市就有，只是比較不活躍，故A項(xiàng)說法不符合材料描述，排除；材料中舉辦的文化活動(dòng)是縣令為了改善集市冷清的局面而采取的一項(xiàng)措施,不能反映居民的日常文化活動(dòng)豐富,排除C；農(nóng)村城鎮(zhèn)化是指各種要素不斷在農(nóng)村城鎮(zhèn)中集聚,農(nóng)村城鎮(zhèn)人口不斷增多，城鎮(zhèn)數(shù)量、規(guī)模不斷增大，質(zhì)量不斷提高的過程，材料只是提及了集市的繁榮，無法確知武城縣是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，排除D.27.有學(xué)者認(rèn)為,“傳統(tǒng)上人們對貧窮抱有道德中立的認(rèn)知”，但明朝晚期，“人們越來越懷疑貧窮是短視和懶惰的結(jié)果”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A。新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富和物質(zhì)享受B。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變化C.貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重D。反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想【答案】B【解析】【詳解】明代時(shí)人們對待貧窮態(tài)度的變化說明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生了變化，故選B項(xiàng)；明代還沒有產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級(jí)，故排除A項(xiàng)；材料主要反映了人們對待貧窮態(tài)度的變化，沒有反映社會(huì)貧富分化和道德淪喪的問題,故排除C項(xiàng)；反正統(tǒng)思想在有明一代始終沒有成為社會(huì)的主流,故排除D項(xiàng)。28。下面分別是傳統(tǒng)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)圖和黃宗羲設(shè)想的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)圖。由此可知，黃宗羲認(rèn)為A.應(yīng)從根本上否定君主制度 B。統(tǒng)治者應(yīng)該重視教化百姓C.應(yīng)建平等和諧的君臣關(guān)系 D。君主專制存在嚴(yán)重的弊端【答案】D【解析】【詳解】傳統(tǒng)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)認(rèn)為君主通過管理臣子對百姓進(jìn)行治理,但是百姓對臣子的監(jiān)督作用以及臣子對君主的規(guī)勸作用非常有限。而黃宗羲主張?jiān)O(shè)立學(xué)校使學(xué)校成為輿論、議政的場所，既能使學(xué)校為政府輸送更多優(yōu)秀的人才,也能更好地教化和治理百姓,百姓也可以對政府進(jìn)行一定的監(jiān)督。這體現(xiàn)出黃宗羲認(rèn)為君主專制存在嚴(yán)重的弊端，主張通過設(shè)立學(xué)?？朔@一弊端，故選D；黃宗羲提出了“天下為主,君為客"的民主思想，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。他抨擊了封建君主專制制度，但并未從根本上否定君主制度，排除A;黃宗羲主張?jiān)O(shè)立學(xué)校，不僅在于對百姓的教化，更重要的在于形成良好的風(fēng)尚，形成強(qiáng)大的輿論力量，設(shè)法左右政局，排除B；黃宗羲并非主張君主與臣子之間建立起“平等”的關(guān)系,排除C。29。在中國戲曲中，昆曲被稱為雅樂正聲,明萬歷年間更是被視為“官腔”。隨著乾隆末年四大徽班進(jìn)京,京劇的形成終結(jié)了長期以來的“花雅之爭”，以昆曲為代表的“雅部"衰落了下去。清中葉以后昆曲沒落的主要原因是A.社會(huì)等級(jí)觀念的弱化B。統(tǒng)治階層旨趣的變化C.市民階層發(fā)展的必然D。民眾文化水平的下降【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大，昆曲格律嚴(yán)格，文辭古奧典雅，逐漸遠(yuǎn)離了人民群眾的審美要求，京劇成為民眾喜聞樂見的娛樂方式，以昆曲為代表的“雅部”衰落了下去,因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，清朝專制主義到達(dá)頂峰，社會(huì)等級(jí)觀念并未弱化;B選項(xiàng)錯(cuò)誤,昆曲的衰落主要是大眾層面的因素，統(tǒng)治階層的旨趣變化不是昆曲沒落的根本原因;D選項(xiàng)錯(cuò)誤,結(jié)合所學(xué)可知，造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)的改進(jìn)促進(jìn)了知識(shí)的傳播，此時(shí)期民眾的文化水平有所提高。故正確答案為C選項(xiàng)。30.有學(xué)者認(rèn)為《資政新篇》的價(jià)值在于,它在近代條件下給農(nóng)民革命提示了一條擺脫封建羈絆，甩開落后空想，繼續(xù)前進(jìn)的方向和道路.這反映了《資政新篇》A.有著超前意義并符合歷史發(fā)展潮流B。體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的平均主義心態(tài)C.克服了農(nóng)民階級(jí)局限并具有可行性D。獲得了廣大下層民眾的理解支持【答案】A【解析】試題分析：資政新篇》最先提出發(fā)展資本主義,有著超前意義并符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展潮流，故A項(xiàng)正確；《天朝田畝制度》體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的平均主義心態(tài)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《資政新篇》在當(dāng)時(shí)歷史條件下沒有實(shí)行的條件，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《資政新篇》脫離了農(nóng)民階級(jí),并未獲得廣大下層民眾的理解支持，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.考點(diǎn):1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·太平天國運(yùn)動(dòng)·《資政新篇》31.英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時(shí),“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在A。糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B。為反清革命提供理論依據(jù)C.傳播“中體西用”思想D。促進(jìn)國人救亡意識(shí)的覺醒【答案】D【解析】由材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)引進(jìn)進(jìn)化論，并提出該理論同樣適用于人類社會(huì)，旨在為變法圖強(qiáng)尋求理論依據(jù)，以促進(jìn)國人救亡意識(shí)的覺醒，D符合題意;達(dá)爾文的生物進(jìn)化論本身沒有錯(cuò)誤，A說法不正確;嚴(yán)復(fù)是維新派的代表人物，主張通過改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”,B不正確；“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想,C不正確。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對維新思想的理解。近代以來隨著西方入侵的加劇，民族危機(jī)日益加深，先進(jìn)中國人不斷探索挽救民族危亡之路，維新派主張通過自上而下的改革，建立君主立憲，以達(dá)到挽救民族危亡的目的，解題的關(guān)鍵在于對嚴(yán)復(fù)思想的特點(diǎn)的理解。32。戊戌變法是在“民族危機(jī)迫在眉睫的情勢下倉促上陣的向敵人學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)，‘自光緒十四年，康有為以布衣伏闕上書，極呈外國相逼、中國危險(xiǎn)之狀……請厘清積弊，修明內(nèi)政，取法泰西，實(shí)行改革。'這場改革具有明顯的植入性?！贝苏撝荚谡f明A.改革缺乏內(nèi)在的社會(huì)動(dòng)力B.改革措施脫離了中國國情C。變法目標(biāo)背離近代化方向D.變法的輿論動(dòng)員極不充分【答案】A【解析】根據(jù)材料“民族危機(jī)迫在眉睫的情勢下倉促上陣”“極呈外國相逼、中國危險(xiǎn)之狀”可知，戊戌變法是在中國面臨嚴(yán)重民族的情況下，迫不得已急促的改革，改革缺乏內(nèi)在的社會(huì)動(dòng)力,故A項(xiàng)正確。,維新派主張變法圖強(qiáng)，挽救民族危機(jī)，是愛國和進(jìn)步的體現(xiàn)，故脫離國情的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng).維新派主張向西方學(xué)習(xí),實(shí)行君主立憲，在中國發(fā)展資本主義，符合歷史發(fā)展趨勢，排除C項(xiàng)。康梁維新派大力宣傳變法思想，積極創(chuàng)辦學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)館，推動(dòng)變法活動(dòng)，排除D項(xiàng)。33.鴉片戰(zhàn)爭以來，不平等條約多以割地、賠款、開埠通商為基本內(nèi)容，而《辛丑條約》卻不再有割地、開埠等，雖有賠款，也并非列強(qiáng)的主要目的所在。這一變化A。反映了中國國際地位的提高B.說明中國已被列強(qiáng)瓜分完畢C。說明帝國主義侵華策略的轉(zhuǎn)變D.沉重打擊了帝國主義在華勢力【答案】C【解析】【詳解】《辛丑條約》卻不再有割地、開埠等并不是中國國際地位提高了，而是列強(qiáng)這時(shí)把清政府當(dāng)做了侵略的工具，，即改變了侵略政策，正確答案為C，同時(shí)排除A?！罢f明中國已被列強(qiáng)瓜分完畢”與史實(shí)不符，B錯(cuò)誤.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了帝國主義在華勢力，與題意不符，故排除D.【點(diǎn)睛】這一題體現(xiàn)的是《辛丑條約》與其他條約的比較，在比較過程中，需要明確認(rèn)識(shí)到上述變化并不意味著列強(qiáng)在減少侵略，而是侵略政策策略的一種轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變使其侵華行動(dòng)更加隱蔽而且更加方便，所以是侵略更加嚴(yán)重了，故《辛丑條約》標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會(huì)完全形成。34.1897年，有人指出：“中國創(chuàng)行西法已數(shù)十年,皆屬皮毛，空言無補(bǔ)。至今兩年來，忽大為變動(dòng),如郵政、銀行、鐵路，直見施行，今天津亦有火輪,風(fēng)氣之開,人力誠難阻隔也?！碑a(chǎn)生上述變化的主要原因是A。維新變法運(yùn)動(dòng)迅速興起B(yǎng).政府大力扶持官督商辦企業(yè)C。列強(qiáng)對華資本輸出減少D。政府放寬了興辦實(shí)業(yè)的限制【答案】D【解析】由材料時(shí)間“1897年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料現(xiàn)象發(fā)生在甲午戰(zhàn)爭之后，1895年《馬關(guān)條約》簽訂后清政府為賠償日本,放寬了對民間設(shè)廠的限制,故答案為D。維新變法運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1898年,故排除A項(xiàng)，B項(xiàng)是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間.C項(xiàng)與史實(shí)不符合，甲午戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)侵華以資本輸出為主，商品輸出為輔.【考點(diǎn)定位】近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·民族工業(yè)的初步發(fā)展點(diǎn)睛:本題主要考查學(xué)生閱讀材料和分析問題的能力.材料提供了時(shí)間,降低了題目的難度,但后邊的材料又為學(xué)生解題設(shè)置了一重障礙，它沒有直接提及民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到很好發(fā)展，這也是出題者智慧的一種體現(xiàn).35。為下表選取表名,最恰當(dāng)?shù)氖茿。京津冀地區(qū)晚清民族企業(yè)簡表 B.北京近代民族企業(yè)簡表C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期北方企業(yè)簡表 D.近代民族資本主義企業(yè)簡表【答案】A【解析】【詳解】材料中的企業(yè)分別位于唐山、天津和北京等北方地區(qū)，屬于晚清官辦的民族工業(yè)，A正確;材料中還有唐山和天津等地區(qū)，B錯(cuò)誤；北京自來水公司不屬于洋務(wù)企業(yè)，C排除;材料中的企業(yè)屬于官辦企業(yè),不屬于近代民族資本主義企業(yè),D排除。故選A。36。1901年前后，梁啟超撰文指出中國傳統(tǒng)史學(xué)具有“只有朝廷而不知有國家”等四弊，提出新史學(xué)應(yīng)“敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例”等觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)引起巨大的社會(huì)反響。這一現(xiàn)象說明A.維新思想已成社會(huì)共識(shí)B。國人民族意識(shí)日漸覺醒C.梁啟超開始對清廷不滿D.西方學(xué)說已被廣泛接受【答案】B【解析】【詳解】由“梁啟超撰文指出中國傳統(tǒng)史學(xué)具有‘只有朝廷而不知有國家’等四弊"可知,國人已經(jīng)能夠區(qū)分“朝廷”和“國家”；由“提出新史學(xué)應(yīng)‘?dāng)⑹鋈巳哼M(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例’等觀點(diǎn)”可知，國人關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步；由“在當(dāng)時(shí)引起巨大的社會(huì)反響”可知,國人的民族意識(shí)日漸覺醒。由此可知,B項(xiàng)符合題意；“已成社會(huì)共識(shí)”太絕對，A不符合題意；題干材料反映的是梁啟超的史學(xué)觀點(diǎn)，無法反映出其政治觀點(diǎn),C項(xiàng)不符合題意；材料午飯反映“被廣泛接受"，D項(xiàng)不符合題意。37.孫中山在闡釋三民主義的某項(xiàng)主張時(shí)說，中國革命不能停留在“媲跡于歐美”。當(dāng)時(shí)歐美貧富差異巨大、階級(jí)矛盾嚴(yán)重，中國應(yīng)“睹其禍害于未萌”，“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役".以下各項(xiàng)符合上述說法的是A.推翻清朝統(tǒng)治，建立民主共和制度B。實(shí)行平均地權(quán)，解決貧富分化問題C.實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立，保證民主政治實(shí)施D。鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，促進(jìn)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】通過材料“歐美貧富差異巨大、階級(jí)矛盾嚴(yán)重”可知，孫中山闡釋的是民生主義。民生主義主張平均地權(quán),防止貧富分化，緩和社會(huì)矛盾.故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)“建立民主共和制度”屬于民權(quán)主義的目標(biāo),故不符合題意。C項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立”在材料中沒有體現(xiàn)，排除?！肮膭?lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，促進(jìn)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展”在材料中也沒有體現(xiàn)，D排除。綜上所述本題選B。38。民國時(shí)期，有學(xué)者認(rèn)為，“在發(fā)展過程中，為著帝國主義間，彼此有矛盾，所以中國民族資本主義有某限度的蓬勃,但總不能蓬勃到可以脫離半殖民地的地位”.在他看來A.民族資本主義在當(dāng)時(shí)中國沒有發(fā)展空間B。民族資本主義發(fā)展依賴于帝國主義間矛盾C。民族獨(dú)立以民族資本主義蓬勃發(fā)展為前提D。民族資本主義蓬勃發(fā)展以民族獨(dú)立為前提【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“有某限度的蓬勃，但總不能蓬勃到可以脫離半殖民的地位”可知在半殖民地半封建的社會(huì)背景下，民族資本主義雖然可以利用帝國主義之間的矛盾實(shí)現(xiàn)有限度的發(fā)展，但不可能實(shí)現(xiàn)完全的發(fā)展,說明民族資本主義的蓬勃發(fā)展必須以民族獨(dú)立為前提，故選D項(xiàng);“沒有發(fā)展空間”的說法與“有某限度的蓬勃”不符，故排除A項(xiàng);“依賴于帝國主義間矛盾”的說法與近代民族資本主義發(fā)展的史實(shí)不符，故排除B項(xiàng)；是民族資本主義的發(fā)展以民族獨(dú)立為前提，而不是民族獨(dú)立以民族資本主義的蓬勃發(fā)展為前提，故排除C項(xiàng)。39.1898年，清朝總理各國事務(wù)衙門相繼上奏請開湖南岳州、福建三都澳、直隸秦皇島為通商口岸，均獲得批準(zhǔn).1904年，北洋大臣袁世凱、山東巡撫周馥等奏請將山東濟(jì)南、濰縣、周村一并自行開為商埠，經(jīng)外務(wù)部議復(fù),亦獲得朝廷諭準(zhǔn).清末自開商埠A.符合了轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需求B。主要是受清政府洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)C。反映了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的不斷加深D。反映了清政府完全淪為“洋人的朝廷”【答案】A【解析】【詳解】清朝末年國家對奏請開埠通商十分認(rèn)可，這一自開商埠的政策符合清末轉(zhuǎn)型時(shí)期國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外交流的社會(huì)發(fā)展需求,故答案為A項(xiàng)；此時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，排除B項(xiàng);材料反映的是中國內(nèi)部自身的發(fā)展需求，與列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略無關(guān)，與清政府淪為“洋人的朝廷”無關(guān),排除C、D項(xiàng)。40.下圖是1912年3月時(shí)任中國郵政總辦的法國人帛黎主持印制的奇特的郵票.上面有“大清國郵政”“臨時(shí)中立”和“中華民國"字樣。下列關(guān)于這組郵票說法正確的是A。反映法國對中華民國政權(quán)的承認(rèn)B.說明當(dāng)時(shí)中國內(nèi)政外交全盤失手C。迎合了國民對舊政權(quán)的懷念心理D.暗含列強(qiáng)對中國政治變動(dòng)的觀望【答案】D【解析】從材料看出法國對“大清國郵政"“中華民國"保持“臨時(shí)中立”的態(tài)度，暗含列強(qiáng)對中國政治變動(dòng)的觀望，故D正確，AC錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)“中國內(nèi)政外交全盤失手”，排除B。第II卷（非選擇題）二、非選擇題41.閱讀材料，回答問題材料一七國乃春秋時(shí)代以許多戰(zhàn)爭而產(chǎn)生的集權(quán)國家，已不是原來的封建諸侯國.這些集權(quán)國家的政權(quán)在官僚士大夫之手而不在封建貴族之手。一些國君意識(shí)到，要想比對手在王位上坐得更久，就不能讓地方封建領(lǐng)主繼續(xù)分享他的權(quán)威。領(lǐng)地不能再作為封邑在親屬和公子之間進(jìn)行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官來管理各個(gè)地區(qū)。許倬云先生將這種國家稱為“新型國家”.——商——編自劉建軍《古代中國政治制度十六講》材料二華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進(jìn)程。這種一體化進(jìn)程打破了“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民在政治制度、個(gè)人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。秦統(tǒng)一中國以后,統(tǒng)一的國家機(jī)制更加規(guī)范及完善。在民族交融中，華夏民族成為一個(gè)人口眾多的民族。自秦漢以來，華夏民族往往將國家的強(qiáng)大、統(tǒng)一和民族的安全、和睦作為評判國家、民族強(qiáng)弱興衰的基本標(biāo)準(zhǔn)，并形成民族與國家的一種深沉的、綿延的文化心理與社會(huì)理想?！幾岳钣黼A《華夏民族與同家認(rèn)同意識(shí)的演變》(1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“新型國家”的主要特征。(2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明從春秋戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期國家形態(tài)和民族意識(shí)發(fā)生的變化?！敬鸢浮浚?）特征：實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治而非分權(quán)治理；任命官員而非貴族世襲;設(shè)置郡縣而非分封諸侯。（2）打破邦國體制（或分封制瓦解）,形成統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)國家；打破宗族壁壘(或宗法制破壞）,華夏民族不斷壯大；國家強(qiáng)大、統(tǒng)一與民族和睦成為華夏民族的共同追求?！窘馕觥俊驹斀狻浚?)特征：根據(jù)材料“七國乃春秋時(shí)代以許多戰(zhàn)爭而產(chǎn)生的集權(quán)國家，已不是原來的封建諸侯國”可歸納出實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治而非分權(quán)治理；根據(jù)材料“領(lǐng)地不能再作為封邑在親屬和公子之間進(jìn)行分封”可歸納出設(shè)置郡縣而非分封諸侯；根據(jù)材料“春秋末年,普遍的做法是任命地方官來管理各個(gè)地區(qū)”可歸納出任命官員而非貴族世襲（2)變化:根據(jù)材料“這種一體化進(jìn)程打破了‘邦國’‘宗族'壁障”、“秦統(tǒng)一中國以后，統(tǒng)一的國家機(jī)制更加規(guī)范及完善”可歸納出打破邦國體制（或分封制瓦解),形成統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)國家和打破宗族壁壘；根據(jù)材料“并形成民族與國家的一種深沉的、綿延的文化心理與社會(huì)理想”可歸納出國家強(qiáng)大、統(tǒng)一與民族和睦成為華夏民族的共同追求。42.閱讀材料，回答問題。材料一西周宗族制度,到東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了,原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對祀與戎有了新的認(rèn)識(shí)。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了.——摘編自范文瀾《中國通史》材料二漢武帝時(shí)期,儒學(xué)確立了獨(dú)尊地位,呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝時(shí),中國本土宗教道教在民間廣為傳播，外來宗教佛教在中國盛行，儒學(xué)自身也開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒"，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。面對佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)，唐中期的韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位?！幾浴吨型鈿v史綱要·上冊》材料三中國思想的演進(jìn)，正如韓愈、張載所指出,如果儒家將《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》融合為一體，就可以“發(fā)育萬物,峻極于天”。這一理論工程，經(jīng)過韓愈、張載等思想家的運(yùn)送木石，到周敦頤、二程(程顥、程頤）和朱熹,由他們設(shè)計(jì)建筑，就有了宋代理學(xué)大廈的創(chuàng)建。這是佛教與中土文化以及儒、道的高層次融合。這一融合的完成在宋代，不是偶然的。宋代經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，宋代士人在全部人口中占有一定比例，通過科舉而做官的不少。書院發(fā)達(dá)?！幾詮堌M之《中國歷史十五講》(1)根據(jù)材料一,概括“百家爭鳴”局面形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料二,說明儒學(xué)從漢至唐地位的變化.（3