人是一根能思想的葦草 公開(kāi)課 一等獎(jiǎng) 教案

人是一根能思想的葦草公開(kāi)課一等獎(jiǎng)教案教師備課教案（2020學(xué)年度）姓名：教學(xué)班：題目：人是一根能思想的葦草課時(shí)安排：1個(gè)課時(shí)課型：新授課知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)分析標(biāo)題，掌握修飾語(yǔ)的作用。在誦讀中理解文本，了解比喻的切至與思辨的張力，體會(huì)說(shuō)理形象。學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)：理解生命的表達(dá)形式。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：在誦讀中理解文本，了解比喻的切至與思辨的張力，體會(huì)說(shuō)理形象。板書(shū)設(shè)計(jì)：人是一根能思想的葦草，比喻切至，思辨張力。作業(yè)布置：課后反思（課后填寫(xiě)）教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入保安大叔的靈魂提問(wèn)：“你是誰(shuí)”“你從哪里來(lái)”“你要到哪里去”這樣的靈魂提問(wèn)不僅在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)，在哲人和詩(shī)人的文字里也經(jīng)常探尋和追求，許多哲人都在作品中探討過(guò)人是什么這一話題。本課我們將學(xué)習(xí)帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。二、跟讀請(qǐng)同學(xué)們翻到52頁(yè)，跟隨一起朗讀課文。三、體會(huì)說(shuō)理的形象思考一：為何編者選擇了“人是一根能思想的葦草”做題目呢？你覺(jué)得原因是什么？答案：反復(fù)出現(xiàn)；比喻句（暗喻）“人是一根能思想的葦草”“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草?！眲③脑凇段男牡颀垺分姓J(rèn)為比喻要“比類(lèi)雖繁，以切至為貴。若刻鵠（天鵝）類(lèi)鶩（野鴨子），則無(wú)所取焉。”這提醒我們本體與喻體之間要有相似點(diǎn)，要貼切。活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們概括人與葦草的相似點(diǎn)（關(guān)鍵詞）脆弱、渺小、低矮、極易在風(fēng)雨中搖擺（對(duì)應(yīng)人在人生的風(fēng)雨中沉?。颂幫癸@的是人的“自然屬性”“人是自然界最脆弱的東西”“用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他，一口氣，一滴水就足以致他死命了”“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)”關(guān)注修飾語(yǔ)：既然此處是比喻，那保存“人和葦草”，能否壓縮標(biāo)題為“人是葦草”？修飾語(yǔ)：用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的品質(zhì)與特征?！耙桓薄獢?shù)量定語(yǔ)，突出個(gè)體的渺小、微末“能思想”——定語(yǔ)，修飾，強(qiáng)調(diào)了人的特殊性（強(qiáng)調(diào)了人與人的不同）如此復(fù)雜纏繞的思想竟通過(guò)一個(gè)令人難忘而又促人深思的比喻就表達(dá)了出來(lái)——“一根能思想的葦草”，如在眼前、印象深刻，也正是這個(gè)比喻令他的思想歷之彌久，行之彌遠(yuǎn)。用形象的語(yǔ)言表達(dá)深刻的道理。如何用形象的語(yǔ)言表達(dá)深刻的道理？比喻是其中一種非常重要的手法。通過(guò)將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的形象，將深?yuàn)W的內(nèi)容變得淺顯易懂，深入淺出，令人難忘，又能促進(jìn)人們的思考。正如朱熹所說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”而泰戈?duì)杽t用黃金系上了鳥(niǎo)兒的翅膀來(lái)表達(dá)人們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)瑣碎生活的詩(shī)意與絕望，以及在幽暗的人性洞穴中繼續(xù)深挖。豐子愷在《漸》中也通過(guò)比喻來(lái)表達(dá)人的變化是漸進(jìn)的，就像從斜坡極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)一樣，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變。在思考人與宇宙的相對(duì)關(guān)系時(shí)，思考的重要性也得到了體現(xiàn)。人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。周?chē)?guó)平也在《人的高貴在于靈魂》中指出，作為肉身的人，并無(wú)高低貴賤之分，但作為有靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高尚和卑鄙。在探討思考人與宇宙的關(guān)系時(shí)，思想與葦草兩個(gè)意象的疊加產(chǎn)生了詩(shī)性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊(yùn)含著精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系。正如老子在《道德經(jīng)》中所說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。柔之勝剛，強(qiáng)之勝?gòu)?qiáng)，天下莫不知，莫能行?！彼梢灾寥嶂羷偅艘部梢灾寥跻部梢灾翉?qiáng)，也可以至短暫也可以至永恒。因此，我們的尊嚴(yán)就在于思想，要努力好好地思想，這就是道德的原則。最后，通過(guò)比喻和思考，我們可以更深刻地理解生命的表達(dá)，也能更好地理解我們自己與世界的關(guān)系。帕斯卡爾是一位天才，但他的生命卻被病魔纏身。他的母親在他三歲時(shí)去世，讓他在幼年喪母。18歲時(shí)，他的身體開(kāi)始變得虛弱，20歲時(shí)，他甚至中風(fēng)了。他的健康狀況非常糟糕，最終導(dǎo)致他未婚一生。然而，他的天才卻是世間罕見(jiàn)的。帕斯卡爾的成就包括發(fā)現(xiàn)了三角形內(nèi)角和定理、幾何學(xué)中的帕斯卡爾定理、發(fā)明了世界上第一臺(tái)手搖計(jì)算機(jī)、對(duì)極限概念作出闡釋?zhuān)瑸槿R布尼茨發(fā)明的微積分奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)立物理學(xué)的帕斯卡定理、發(fā)明并改進(jìn)注水器、水壓計(jì)、氣壓計(jì)，以及著成《思想錄》。帕斯卡爾的一生蘊(yùn)藏著巨大的思想能量，他被形容為“一根能思想的葦草”，這不僅是他大學(xué)者的理性思辨，更是他作為對(duì)人生感悟的個(gè)性化表達(dá)。這正是哲理散文，思想與語(yǔ)言個(gè)性化表達(dá)的真實(shí)體現(xiàn)。歷久彌新，行之彌遠(yuǎn)。帕斯卡爾的“蘆葦”來(lái)自《馬太福音》：壓傷的蘆葦，它不折斷；將殘的燈火，它不吹滅。這個(gè)比喻表達(dá)了帕斯卡爾具有生命堅(jiān)強(qiáng)的韌性