英國紳士文化論文

英國紳士文化論文英國紳士文化論文秋梅紳士風度及其主要特征紳士風度確是英國文化的一部分。追溯其歷史，它是英國統(tǒng)治階級為穩(wěn)固統(tǒng)治長期培育建設(shè)的文化思想體系，其本質(zhì)是“英國民族精神的外化，是英國社會各階層在向上流社會看齊的經(jīng)過中以貴族精神為基礎(chǔ)，融合了各階層的價值觀而構(gòu)成的。這種融合是一種長期的經(jīng)過，它既非貴族精神的完全翻版，也不是中產(chǎn)階級或勞動人民價值觀念的集中體現(xiàn)。〞(錢乘旦、陳曉律，2003:300)從這段定義來看，紳士風度本質(zhì)上是一個高度社會化、等級化的階級概念，代表了社會中下階層在當代化進程中積極向上層社會看齊的一種愿望和詳細行動。久而久之，在各種價值體的融合經(jīng)過中構(gòu)成了一種社會風氣，固然并未名文規(guī)定，卻潛移默化地成為每個社會成員的行事準則，并最終構(gòu)成了人們共同認可的紳士風度?！凹澥匡L度已經(jīng)不是哪一個階級的專利了，而是全民族共有的一種特征，它會很容易把英國人與其他民族區(qū)分開來。〞(錢乘旦、陳曉律，2003:311)所以，紳士風度實際上是紳士文化的精神內(nèi)核，濃縮了英國人的國民性格和民族精神。首先，紳士風度強調(diào)公平合理的競爭原則，不管是在商業(yè)、政治或其他帶有競爭性質(zhì)的場合，都應以良好的運發(fā)動風格來競爭。紳士們堅持不欺騙、不講謊、光明磊落、不搞暗箱操作。其次，言行處事應該盡量減少主觀色彩的摻雜，一切以理性為出發(fā)點。這種自持的情緒體如今工作上則要求人們遵循良好的職業(yè)操守，反對通過權(quán)錢交易獲得不正當?shù)睦?。在政治上則要求人們以冷靜、理智的態(tài)度處理政務和政-的內(nèi)部紛爭。在人際關(guān)系上，這種客觀的標準往往讓人構(gòu)成錯誤的文化假象，即英國人冷漠、內(nèi)斂和拘謹。第三，紳士風度還應表現(xiàn)為堅忍不拔、勇往直前的英雄氣概，高度的社會責任感和公民意識。能夠看出，這一品質(zhì)還體現(xiàn)著中世紀騎士精神的蔚然遺風。最后，紳士風度還強調(diào)自尊自立和自己奮斗的精神。不單單是英國紳士，普通的英國國民也認同這樣一個事實，那就是無論一個人出身多么卑微，他都能夠通過本身的勤奮和努力干出一番事業(yè)，通過社會地位的提高擠入上流社會，而這一點也是中產(chǎn)階級精神的濃縮。由此可見，“紳士風度確實是融合各個階層價值取向的一種民族風度。〞(錢乘旦、陳曉律，2003:312)3紳士風度的構(gòu)成紳士風度的構(gòu)成能夠從兩個維度進行考慮：首先，靜態(tài)地考察紳士風度的構(gòu)成，即追溯其構(gòu)成的歷史成因;其次，以動態(tài)、歷時的目光看紳士風度怎樣在各個階層的共同努力下進行融合與演變。世界上任何一個國家國民性格及民族文化的構(gòu)成絕非偶爾，而是多種主客觀因素共同作用的結(jié)果，這其中包括歷史發(fā)展、地理氣候環(huán)境、社會構(gòu)造、宗教傳統(tǒng)、人文背景等。就英國而言，其獨特的地理位置造就了英國人保守、內(nèi)斂、獨立和安于現(xiàn)狀等性格特點。3.1紳士風度構(gòu)成的靜態(tài)分析從地圖上看，整個英國由北愛爾蘭島、大不列顛島和諸多小島嶼組成，一條淺淺窄窄的英吉祥海峽將其與歐洲大陸孤立開來。正是由于這道天然的地理屏障，英國人長久下來構(gòu)成了很強的大陸情結(jié)與島國意識，其思維形式也與歐洲大陸國家的人們大相徑庭。生活方式上，英國人珍視傳統(tǒng)、重視經(jīng)歷，喜歡固有的生活形式，不樂于接受新鮮事物。詳細到人際關(guān)系的處理上則給人以冷漠、拘謹、內(nèi)斂的感覺，這些都是紳士風度的主要特征。其次，英國自封建社會沿襲下來的等級制度、國民濃厚的階級意識以及金字塔式的社會構(gòu)造，造就了社會中下層人民迫切改變其社會地位，踏入上流社會的強烈愿望。這種社會各階層間思想、價值觀的互相碰撞和融合成為了紳士風度的主要文化驅(qū)動力。3.2紳士風度構(gòu)成的階級分析紳士風度本質(zhì)上反映了社會各階層價值觀念的互動，并不是某一特定社會階層的專利，其構(gòu)成也并非一勞永逸，而是隨著社會各階層的發(fā)展而在內(nèi)部進行各種觀念的重組，進而構(gòu)成一套帶有各個社會階層印記的文化概念。所以，除了挖掘孕育紳士風度的自然和文化土壤外，還有必要對紳士風度的構(gòu)成進行階層分析。紳士風度作為各個社會階層互相作用的共同體，固然并非貴族精神的絕對翻版，其內(nèi)核確是貴族精神的繼承。3.2.1貴族精神近代英國的社會構(gòu)造呈金字塔狀，塔的頂端是國王，從上往下依次是貴族、鄉(xiāng)紳、市民、工農(nóng)等?！敖鹱炙降纳鐣?gòu)造本身是固定的，但各個社會階梯上的人則有可能憑本人的努力進入高一級的階梯，社會的垂直流動性比歐洲大陸各國都容易得多。〞(錢乘旦、陳曉律，2003:265)由此，較大的社會流動性為紳士風度的構(gòu)成提供了可能，而深化人心的等級觀念與英國人對于貴族生活的向往則加快了紳士風度的構(gòu)成。英國的貴族起源很早，可追溯到盎格魯-薩克遜時期，至今已有一千多年的歷史。由于其政治、經(jīng)濟和兩者衍生的文化優(yōu)勢使得貴族成為社會的主導階級，貴族精神成為英國社會主導的價值觀和參照系。貴族們的生活方式成為中下階層效仿的藍本，其言行也起著表率作用。在這種歷史背景下，“貴族不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會的一種追隨的目的。〞(錢乘旦、陳曉律，2003:282)當貴族由觀念到行動的追隨成為社會普遍的價值取向時，貴族本身對于本人所擔負的社會角色也有了更深入的理解和自覺性。為了知足中下階層對其寄予的社會期望，貴族們會更自覺地規(guī)范、監(jiān)督本人的言行舉止，久而久之便積淀成了“貴族精神〞.貴族精神的首要特點為騎士精神，表現(xiàn)為英勇尚武、光明磊落和對情人的崇拜。能夠看出，紳士精神的部分特點即來自于此。其次，貴族們有著強烈的自立精神和欲望。這種由其強大的經(jīng)濟背景生發(fā)而來的精神不但體如今紳士風度上，還成為英國民族性格的重要標志。貴族精神的第三個特點是強烈的主人意識和社會責任感，這固然出自貴族階級本身的利益，卻使得“關(guān)心政治〞成為英國民族的普遍喜好。最后，對知識和文化的推崇對紳士精神的培養(yǎng)和其后紳士教育體制的建立產(chǎn)生了重要影響。3.2.2中下階層的社會融合英國金字塔式的社會構(gòu)造和悠久的貴族傳統(tǒng)使得無形的等級觀念深化人心。不同的階級使用不同的語言、身著不同的服飾、出入不同的場所、接受不同的教育。工業(yè)革命后，英國產(chǎn)生了一批新興的中產(chǎn)階級，他們憑借個人勤奮和才智創(chuàng)造了大量財富，但在社會地位和政治權(quán)利上卻遠不如貴族階級。于是，中產(chǎn)階級借工業(yè)革命的歷史浪潮相繼樹立起經(jīng)濟和政治優(yōu)勢后，便將目光投向當時英國社會的主流文化--貴族文化。日常生活上，他們也處處以貴族鄉(xiāng)紳的生活方式為模板，從模擬貴族階層的家居擺設(shè)到閑暇活動再到其從事的經(jīng)濟活動。正是這些中產(chǎn)階級在推動社會階層的流動和融合、傳播紳士風度和精神方面做出了重要奉獻。假如紳士風度的構(gòu)成;于貴族階級的思想自覺性與中產(chǎn)階級為在文化話語權(quán)上擁有一席之地而共同努力的結(jié)果，那紳士精神在全社會范圍內(nèi)的廣泛傳播和延續(xù)則還需要第三階級的介入，即下層階級。中產(chǎn)階級將“向貴族看齊〞視為本人的行為準則和奮斗目的，而這種風氣也同時感染著下層勞動人民。下層勞動人民既沒有貴族階級沿襲的政治、文化優(yōu)勢，也沒有中產(chǎn)階級的經(jīng)濟優(yōu)勢。隨著與上層階級的經(jīng)濟矛盾日益尖銳，同時目擊了中產(chǎn)階級靠個人奮斗和節(jié)儉成為“新富一族〞,下層勞動階級擺脫束縛的渴求變得越來越強烈。一方面，普通工人開場通過成立各種組織來表達他們的經(jīng)濟訴求;另一方面，他們開場重視讀書，重視學習自然科學和社會科學知識。所以，英國的階級融合是全社會共同介入的結(jié)果。正是在這種下層模范中層、中層模范上層的大背景下構(gòu)成了全民紳士化的局面，“作為英國民族特色的所謂lsquo;紳士風度,就是在這種模擬中構(gòu)成的。〞4紳士風度的當代化從英國歷史的發(fā)展進程看，紳士風度似乎能夠定格在幾個坐標點上，分別是中世紀以貴族文化為主導價值觀的統(tǒng)領(lǐng)期，維多利亞時代紳士文化的興盛期和工業(yè)革命時期紳士風度的整合期。但兩次世界大戰(zhàn)后，紳士文化卻開場衰落，紳士精神日漸式微，傳統(tǒng)意義上的紳士更是難以尋覓。其中，一個典型的案例就是獵狐運動。獵狐運動在英國風行六百余年，被看作紳士的標志性運動。2005年初，英國議會公布了一項法案，禁止人們再從事這項古老的紳士運動，英國紳士的生活方式從此正式宣告終結(jié)。盡管如此，紳士風度的精神內(nèi)核卻并未消失，反而伴隨著當代化的進程被賦予了新的涵義。同任何的傳統(tǒng)文化元素一樣，紳士風度也經(jīng)歷了繼承與保留，發(fā)展與革新。傳統(tǒng)紳士的生活方式由于與當代社會格格不入而逐步退出了歷史的舞臺，但其生活禮節(jié)、品味喜好和核心價值觀卻在時間的磨礪下散發(fā)出更為恒久的魅力。當代社會是一個物質(zhì)繁榮、通訊發(fā)達、競爭殘酷、個性解放、各種價值觀互相碰撞的大熔爐，任何的傳統(tǒng)都有可能在這種開放的環(huán)境下遭受挑戰(zhàn)、質(zhì)疑乃至徹底的顛覆。自中世紀以來的紳士文化也卷入到這場當代化的浪潮中。當代紳士風度繼承了傳統(tǒng)紳士文化的精華，包括得體的舉止、高雅的藝術(shù)修養(yǎng)、自由的思想、公平合理的競爭原則、英勇的騎士氣概和務實的精神。另一方面，紳士風度的古典含蘊逐步削弱。隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，貴族階級內(nèi)部出現(xiàn)了分化和衰敗。而20世紀初興起的婦女解放運動則顛覆了女性在傳統(tǒng)紳士文化中被賦予的劣勢的社會角色。能夠講，傳統(tǒng)紳士文化在經(jīng)歷了當代化的“分娩陣痛〞后反而更切合現(xiàn)代人的精神需求了。5紳士風度的“精神窘境〞紳士風度的當代化固然經(jīng)過本身的改革變得更具包涵力和適應性，但要完全擺脫其本身弊端的束縛，適應當代社會的發(fā)展還有待時間的見證。紳士文化的主要特征之一是對理性主義的推崇，即保持情緒的自持，減少言行中摻雜個人主觀情緒。這一方面造就了英國冷靜、保守、冷淡的國民性格，另一方面抑制了個人感性空間的發(fā)揮，進一步阻礙了想象力的培養(yǎng)，使得整個國家偏于保守、處于缺乏創(chuàng)新的文化氣氛中。尼采就曾批評過素以紳士文化著稱的英國人根本不懂得“創(chuàng)造的氣力和審美良知〞.這種主導的價值觀對于英國的政治、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展都是不利的。其次，紳士風度對“高雅〞的追求隨著時間的推移出現(xiàn)了庸俗化、物質(zhì)化傾向。作為有良好修養(yǎng)的紳士，對于高雅的藝術(shù)文學追求本無可厚非，但要到達這一境界需要時間的積淀，并非一朝一夕之事，也并非靠外在的裝飾能完成的。另外，英國教育也遭到高雅風氣的感染，表現(xiàn)為重文輕理，重理論輕應用。這種失衡的人才培養(yǎng)形式嚴重影響了英國經(jīng)濟的發(fā)展和科技進步。最后，紳士風度倡導的安閑的生活理念和閑暇生活也與當代社會劇烈的競爭氣氛相沖突。6結(jié)語紳士風度并非某個特定歷史階段的產(chǎn)物，而是與英國的發(fā)展史并存。紳士風度的構(gòu)成主觀上體現(xiàn)了中下層階級對貴族階級的向往與追求，客觀上卻是英國社會各個階層文化價值觀的互相融合。對紳士風度的構(gòu)成進行歷時地研究有助于了解英國社會的階級構(gòu)成和英國發(fā)展史，而探索紳士風度的核心精神有助于了解英國民族性格特點，縮短對英國的文化認知差距。紳士風度，作為英國傳統(tǒng)的文化體系之一，在其當代化經(jīng)過中應該取其精華、去其糟粕，在保留紳士文化的精神內(nèi)核的同時考慮怎樣揚長避短，對這種精神遺產(chǎn)進行當代化的改造，使其更具文化活力。參考文獻：[1]蔡穎.淺議英國的紳士文化[J].湖州職業(yè)技術(shù)學院學報,2007(2)：43-46.[2]錢乘旦,陳曉律.英國文化形式溯源[M].上海:上海社會科學院出版社,2003.[3]王虹.現(xiàn)代英國社會與文化[M].上海:上海外語教育出版社,2003.[4]吳友富.“英國紳士文化及其衰弱--從文化視角探析英帝國的衰落〞[J].外語與文化研究,2005.[5]閻照祥.英國貴族史[M].北京:人民出版社,2000.[6]袁方,武溥行.英國人[M].西安:三秦出版社,2003.[7]田學軍,等.英國維多利亞時期紳士文化研究[J].西安建筑科技大學學報:社會科學版,2021(5).[8]余靜遠.漫談“士〞文化[J].旅游縱覽,2020(12).英國紳士文化論文篇2淺談英美文學中紳士情節(jié)與斗士情節(jié)異同自古希臘神話作為西方文學的起始點，英美文學這朵世界文學奇葩持久地綻放著光彩，裝點著世界文學史，使得西方文學發(fā)展變得異彩紛呈。英美文學經(jīng)歷了中世紀的宗教文化、莎士比亞時期的歌劇文化，步入小講文學創(chuàng)作階段，構(gòu)成了系統(tǒng)的西方文學發(fā)展進程。然文學總是要遭到地方文化的影響。不同地區(qū)、不同民族所信仰的宗教不同、政治環(huán)境不同、地域風俗不同，英美文學的創(chuàng)作風格懸殊。對于英美文學中的紳士和都使之間進行比擬，不僅能夠解決英國文學和美國文學內(nèi)涵的不同，而且還能夠?qū)τ谟兔绹纳鐣幕M行比擬性研究。一、英國文學中的紳士情節(jié)英國紳士文學以騎士文學為源頭。騎士們對領(lǐng)主具有很高的忠實度，其跟隨者領(lǐng)主英勇地作戰(zhàn)，絕對不允許有任何的玷污，而是捍衛(wèi)本人的榮譽，然而在心愛的人面前則是聽命是從，以體現(xiàn)出騎士風度。隨著騎士制度的消亡，騎士精神轉(zhuǎn)為“紳士風度〞,根據(jù)身份的不同，所獲得榮譽不同，其外表的舉止也存在著差異。在英國文學中所體現(xiàn)出來的紳士形象體現(xiàn)為崇尚自由、追求獨立的精神理想。極具代表性的文學作品為18世紀中期至19世紀上半葉由莎士比亞所創(chuàng)作的（羅密歐與朱麗葉），其中對于羅密歐的描繪是禮貌、謙虛、漂亮而懂規(guī)矩的紳士?？梢姡鴮τ诩澥康亩ㄎ患礊槿绱?。英國魔幻文學的出現(xiàn)，紳士氣質(zhì)發(fā)生了改變，即紳士要具有冒險精神，能夠與惡勢力對抗而毫不畏懼，能夠不畏困難的環(huán)境而成長。即使是在維護正義的時候，也是著裝得體、語言友善，但立場明確且態(tài)度嚴謹。這些都是對英國紳士內(nèi)涵的定位。二、美國文學中的斗士情節(jié)美國的斗士源于西部牛仔，但是牛仔已經(jīng)成為了美國人的典型形象遍布美國的各個地區(qū)。美國的西部牛仔形象是在美國西進運動的環(huán)境背景下出現(xiàn)的。此時的牛仔都是一些為了生存而放牧的年輕人。他們都身強體壯、充滿正義感且英勇無畏。進入到19世紀末期，固然牛仔已經(jīng)推出了美國歷史舞臺，但是，牛仔的形象卻沒有消失，而是進入了美國的文學作品中，且所塑造的形象越發(fā)高大。以斗士為主題而創(chuàng)作的美國文學作品，包括（拓荒者）（探路者）（最后一個莫希干人）等等，所反映的都是美國西部地區(qū)的各種歷史變遷和爭斗。大量的美國西部小講創(chuàng)作，講明了美國人對西部的熱情以及對國家土地的熱愛。以獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭為背景的美國文學作品中，斗士的塑造更為飽滿。比方，在杰弗遜創(chuàng)作的（獨立宣言）中，固然沒有詳細描繪“斗士〞形象，但是能夠看到美國的斗士們介入獨立戰(zhàn)爭，為本人的信仰而英勇地戰(zhàn)斗。這就是美國人的性格塑造，具有英勇奮斗的精神，堅定不移。以南北戰(zhàn)爭為背景的“斗士〞形象將美國文學推向了創(chuàng)作的高峰。（湯姆叔叔的小屋）（飄）中，對于主人公的描繪都沒有離開“斗士〞形象。三、英美文學中紳士情節(jié)與斗士情節(jié)之間的共性英美文學基于歷史因素而存在著內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，可以講是一脈相承。隨著時代的發(fā)展，英國文學和美國文學遭到各自社會歷史文化的影響而存在著差異，但是經(jīng)民族文化的角度而言，英美文學作品中具有代表性的紳士形象和都使形象之間仍然有眾多的共性存在。(一)英勇而崇尚自由英國貴族具有反對專制、追求自由的傳統(tǒng)精神，伴隨著歷史的延續(xù)，英國紳士已經(jīng)成為了文學創(chuàng)作的主題。從英國貴族歷史來看，爭取自由貫穿于始終。美國在獨立戰(zhàn)爭之前為英國的殖民地，獨立之后建立了美利堅文化，但是英國根深蒂固的文化已經(jīng)仍然浸透于美國文化之中。正如帕特里克middot;亨利所言：“Butforme,givemefreedomorgivemedeath!〞(寧愿付出生命的代價，也要爭取自由。)美國文學的典型形象是“牛仔〞的塑造。他們遠離家鄉(xiāng)、行俠仗義，無時無刻不再渴望自由而獨立的生活。(二)以決斗的方式遵循公平原則英國文學中所塑造的紳士形象和美國文學中所塑造的都是形象，固然一個內(nèi)斂，一個外放，但是，都不會采取投機取巧的方式到達本人的目的，而是塑造正人君子形象，講求公平競爭。甚至在英美文學作品中都能夠體現(xiàn)出來紳士或者都是對暗地里陷害別人的做法的鄙視。所以，紳士和斗士解決矛盾的方法都是選擇光明正大的決斗的方式。決斗的經(jīng)過，是公平競爭的經(jīng)過。文學作品的人物塑造必然影射著更為深入的涵義，針對英美文學中這種公平原則的理解，能夠升華到兩國形象的化身。無論是紳士，還是斗士，都屬于正義形象，小人伎倆一定不會從他們所為。四、英美文學中紳士情節(jié)與斗士情節(jié)之間的差異(一)英國紳士的傳統(tǒng)與美國斗士的開拓紳士與斗士形象存在于各自的文學作品中，都與國家文化存在著必然的聯(lián)絡(luò)。英國歷史悠久，且長期的世襲制，使得英國人觀念傳統(tǒng)，他們因襲舊有的觀念、生活習慣，對于過去的光陰仍然會產(chǎn)生強烈的懷戀之感。固然日不落的大英帝國已經(jīng)成為了歷史，但是，那種貴族氣度非凡，使得英國紳士仍然以大國姿態(tài)展示出來，盡顯驕傲本質(zhì)的同時，還對英國的傳統(tǒng)如珍寶一般精心呵護。與英國相比，美國歷史較為短暫，沒有傳統(tǒng)的束縛，使