2023年高等學(xué)校教師資格證考試職業(yè)道德修養(yǎng)

高校教師資格證考試--一高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)精選考題

單選題

1.關(guān)于道德品質(zhì)與道德行為，下列說法對(duì)的的是（C）

A:道德品質(zhì)不是一定道德行為的積累B:主體個(gè)別道德行為可以擬定其道德品質(zhì)的特性

C:主體的道德行為是其道德品質(zhì)的實(shí)踐基礎(chǔ)D:道德品質(zhì)是道德行為的外在根據(jù)

2.在教師道德內(nèi)化過程的內(nèi)在階段上（B）

A:教師對(duì)道德規(guī)范的必然性已有了本質(zhì)性的結(jié)識(shí)B:教師道德規(guī)范的遵守仍需要外部的監(jiān)督

C:教師仍然沒有獲得道德上的自由D:教師道德發(fā)展水平處在他律與自律相結(jié)合的階段

3.社會(huì)主義道德的基本原則是（A）

A:集體主義B:整體主義

C:利己主義D:功利主義

（34）道德修養(yǎng)的過程是一個(gè)塑造和改造（C）的過程。

A:別人的道德面貌B:自己的道德面貌

C:社會(huì)的道德風(fēng)尚D:民族的道德習(xí)慣

（35）教師具有犧牲奉獻(xiàn)精神，這種精神經(jīng)常被譽(yù)為（A）

A:園丁B:工程師

C:蠟燭D:明燈

（36）所謂（C）是一方面要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際因材施教，另一方面在制度上又不能允許有特

殊的學(xué)生存在

A:愛無差等，一視同仁B:長(zhǎng)善救失，因材施教

C:實(shí)事求是，賞罰分明D:面向全體，點(diǎn)面結(jié)合

(37)把教書和育人混為一談，用育人代替教書的傾向?yàn)?A)

A:代替論B:分家論

C:自發(fā)論D:等同論

(38)在教師道德內(nèi)化過程的服從階段上(A)

A:教師道德發(fā)展水平處在自律階段B:教師已經(jīng)獲得了道德自由

C:教師道德規(guī)范外在地存在于職業(yè)生活D:教師可以自覺地遵守道德原則

(39)高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照(C)繳納學(xué)費(fèi)

A:學(xué)校規(guī)定B:地方規(guī)定

C:國(guó)家規(guī)定D:市場(chǎng)行情

(40)認(rèn)為教書就等于育人，傳授科學(xué)文化知識(shí)自身就是育人，這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)可謂是(D)

A:“分家論”B:“自發(fā)論”

C:“代替論”D:“混淆論”

(41)高等學(xué)校對(duì)教師、管理人員、教輔人員及其他專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行考核。以下不屬于考

核內(nèi)容的是(A)

A:宗教信仰B:職業(yè)道德

C:業(yè)務(wù)水平D:工作實(shí)績(jī)

(42)影響學(xué)生可塑性的一種重要力量是(D)

A:輿論壓力B:法律約束

C:同窗攀比D:師生關(guān)系

(43)教書育人可以分解開來理解，又必須從總體上領(lǐng)略?“教書”的重要內(nèi)容是(D)

A:體能鍛煉B:心理輔導(dǎo)

C:思想品德D:科學(xué)文化知識(shí)

(44)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要條件是(B)

A:教師獲得博士學(xué)位B:全面提高教師自身素質(zhì)

C:最大限度加長(zhǎng)學(xué)生自學(xué)時(shí)間D:拋棄書本，注重實(shí)踐

(45)教師道德行為選擇中最關(guān)鍵的主體性因素是(A)

A:教師的道德意志B:教師的道德情感

C:教師的道德結(jié)識(shí)D:教師的道德環(huán)境

(46)道德把握世界的重要手段是(C)

A:是非標(biāo)準(zhǔn)B:規(guī)章制度

C:進(jìn)行道德評(píng)價(jià)D:進(jìn)行行政評(píng)價(jià)

(47)是否真正愛學(xué)生的最重要的標(biāo)志，是教師(D)

A:是否有健全的班級(jí)規(guī)章制度B:能否協(xié)調(diào)好多方面的關(guān)系

C:是否發(fā)表研究論文D:是否有良好的教育教學(xué)質(zhì)量

(48)舊唯物主義認(rèn)為，道德是(C)

A:主觀意志的法B:人與生俱來的

C:物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的D:上帝的意志

(49)教師典范性的教育力量對(duì)學(xué)生的發(fā)展有啟發(fā)作用、引導(dǎo)作用和(D)

A:啟迪作用B:導(dǎo)向作用

C:引發(fā)作用D:激勵(lì)作用

(50)在社會(huì)主義社會(huì)里，教師個(gè)人利益和教師集體利益在主線上是(B)

A:不一致的B：一致的

C:對(duì)立的D:相容的

(1)世界上第一所師范學(xué)校是(B)

A:倫敦師范學(xué)校

B:巴黎師范學(xué)校

C:柏林師范學(xué)校

D:通州師范學(xué)校

(2)教師道德行為選擇的邏輯起點(diǎn)是()。

A:教師的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

B:教師道德原則和規(guī)范

C:教師行為選擇的意志自由

D:教師對(duì)不同道德行為方案價(jià)值的判斷

(3)建立社會(huì)主義是為了“保證社會(huì)全體成員的充足福利和自由的全面發(fā)展”，這是(A)

A:列寧的觀點(diǎn)

B:毛澤東的觀點(diǎn)

C:孔子的觀點(diǎn)

D:柏拉圖的觀點(diǎn)

(4)任何一個(gè)學(xué)生都是教師()勞動(dòng)的結(jié)果

A:個(gè)人

B集體

C:體力

D:腦力

(5)保證教師、學(xué)校完畢教育教學(xué)任務(wù)的必要條件是()

A:個(gè)人素質(zhì)

B:個(gè)人品德

C:個(gè)人業(yè)務(wù)水平

D:良好的教師集體

(6)教師的道德意志是形成道德品質(zhì)的()

A:重要內(nèi)容

B:中堅(jiān)環(huán)節(jié)

C:重要因素

D:基本環(huán)節(jié)

(7)實(shí)現(xiàn)職業(yè)幸福，教師應(yīng)具有高超的(A)

A:教育能力

B:生活能力

C:交往能力

D:學(xué)習(xí)能力

(8)孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話重要是在探討(B)

A:利

B:義

C:仁

D:禮

(9)一定社會(huì)的道德規(guī)定要成為個(gè)體的道德品質(zhì)，不僅要依靠社會(huì)道德教育，并且要賴于個(gè)

體的()

A:道德環(huán)境

B:道德情感

C:道德修養(yǎng)

D:道德習(xí)慣

(10)對(duì)教師職業(yè)榮譽(yù)結(jié)識(shí)有誤的是(A)

A:它是抽象的、永恒的

B:它是具體的、歷史的

C:受教師人生觀的制約

D:通過教師的職業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)出來

(11)教師要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了(C)

A:教師職業(yè)抱負(fù)

B:教師職業(yè)情感

C:教師職業(yè)責(zé)任

D:教師職業(yè)技能

(12)關(guān)于教師道德內(nèi)化，下列說法不對(duì)的是(D)

A:教師道德內(nèi)化是一個(gè)永無止境的過程

B:教師道德內(nèi)化實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德的規(guī)范作用

C:教師道德內(nèi)化實(shí)現(xiàn)了教師職業(yè)道德的社會(huì)功能

D:教師道德內(nèi)化的限度與教齡的長(zhǎng)短成正比

(13)在師生關(guān)系中矛盾的重要方面是(B)

A:學(xué)生

B:教師

C:家長(zhǎng)

D:社會(huì)

(14)(A)是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑

A:集體

B:自身

C:父母

D:老師

(15)評(píng)價(jià)道德的標(biāo)準(zhǔn)是(C)

A:對(duì)的與錯(cuò)誤

B:美與丑

C:善與惡

D:真理與謬誤

(16)從狹義上說，所謂教師道德范疇，是指(A)

A:概括和反映教師道德的重要特性，對(duì)教師行為具有重要影響的基本概念

B:教師和學(xué)生在民主平等的基礎(chǔ)上構(gòu)成辯證統(tǒng)一關(guān)系

C:教師是人的潛能的開發(fā)者

D:反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的各種概念

(17)全面發(fā)展原則對(duì)教師教育活動(dòng)的最基本的規(guī)定是(C)

A:面向全體學(xué)生

B:有高深的理論知識(shí)

C:有高超的教學(xué)藝術(shù)

D:有高端的生命意識(shí)

(18)教師獻(xiàn)身于教育工作的主線動(dòng)力是(B)

A:教師的職業(yè)結(jié)識(shí)

B:教師的職業(yè)抱負(fù)

C:教師的職業(yè)收獲

D:教師的職業(yè)目的

(19)要實(shí)現(xiàn)教育公正，一方面規(guī)定教師成為一個(gè)(C)

A:公正的人

B:快樂的人

C:真誠(chéng)的人

D:深刻的人

(20)高等學(xué)校學(xué)生的合法權(quán)益，受(D)保護(hù)

A:學(xué)校

B:國(guó)家

C:制度

D:法律

(21)“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利切沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的

機(jī)會(huì)，而無絲毫名利尊榮可言?！闭f這段話的教育家是(C)

A瀘梭

B:馬克思

C:陶行知

D:魏書生

(22)良心是(D)

A:人際結(jié)識(shí)的產(chǎn)物

B:利益結(jié)識(shí)的產(chǎn)物

C:家庭關(guān)系的產(chǎn)物

D:社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物

(23)在師生共同參與的教育活動(dòng)中，雙方存在著互相促進(jìn)、彼此推動(dòng)的關(guān)系是指(D)

A:關(guān)系上的特殊性

B:人格上的平等性

C:情感上的相容性

D:教學(xué)上的相長(zhǎng)性

(24)以“資本主義制度中資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治工人階級(jí)，這種制度是違反人性，違反人道主義的,

只有社會(huì)主義才是符合人性，符合人道主義”。用這種道德原則來論證社會(huì)主義的學(xué)說是

(D)

)

A:資本主義

B:空想社會(huì)主義

C:科學(xué)社會(huì)主義

D:馬克思主義

(25)現(xiàn)代教育觀念是：每個(gè)人、每個(gè)階層都有(A)

A:公正、平等接受教育的權(quán)利

B:接受教育的權(quán)利

C:受教育的權(quán)利

D:獲得教育的權(quán)利

(26)高等學(xué)校學(xué)生達(dá)成畢業(yè)的基本條件可以畢業(yè)。其中不屬于高等教育法規(guī)定的畢業(yè)基本

條件的是(C)

A:在規(guī)定修業(yè)年限學(xué)完規(guī)定課程

B:成績(jī)合格或修滿相應(yīng)的學(xué)分

C:體育成績(jī)達(dá)標(biāo)

D:思想品德合格

(27)“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”提出如上思想的先哲是(D)

A:孟子

B:王安石

C:王陽明

D:韓愈

(28)孔子曾經(jīng)說過：“為仁由己?！币鉃榻處熌芊癯蔀橐粋€(gè)優(yōu)秀的教師，關(guān)鍵在于其是否可

以通過道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)教師道德的(C)

A咱化

B:外化

C吶化

D:升華

(29)教師以愛對(duì)待學(xué)生，學(xué)生則對(duì)教師產(chǎn)生好感，也以愛對(duì)待教師，有人稱這種愛為(C)

A:“愛的奉獻(xiàn)”

B:“愛的給予”

C:“愛的回流”

D:“愛的感恩”

(30)“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”所強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)的特點(diǎn)是(B)。

A:理論性

B:實(shí)踐性

C:主體性

D:積極性

(1)發(fā)展學(xué)生的專長(zhǎng)是全面發(fā)展的(A)

A:應(yīng)有之義B:不必考慮的問題

C:可兼顧的問題D:是對(duì)立之面

(2)原始社會(huì)道德的重要特點(diǎn)是(B)

A:維護(hù)氏族部落首領(lǐng)的利益B:在道德內(nèi)容上具有簡(jiǎn)樸性，在調(diào)節(jié)上存在狹隘性

C:道德觀念非常豐富D:調(diào)節(jié)范圍非常廣泛

(3)道德修養(yǎng)的目的是培養(yǎng)自己(C)的能力。

A:遵守國(guó)家法律B:維護(hù)主體權(quán)益

C:履行一定社會(huì)道德D:完畢一定教學(xué)工作

(4)封建社會(huì)道德在西方重要是借助于(B)來實(shí)現(xiàn)的

A:國(guó)家政權(quán)B:宗教

C:學(xué)校D:家庭

(5)教師職業(yè)道德原則、職業(yè)道德規(guī)范和(D)構(gòu)成了教師職業(yè)道德規(guī)范體系。

A:職業(yè)道德教育B:職業(yè)道德修養(yǎng)

C:職業(yè)道德抱負(fù)D:職業(yè)道德范疇

(6)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的(B)決定道德的內(nèi)容

A:性質(zhì)B:利益

C:內(nèi)容D:關(guān)系

(7)教師的(A)對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用更為直接

A:同儕群體B:民族群體

C:社區(qū)群體D:家族群體

(8)人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程。人能真正成為全面發(fā)展的自由的人，是在(C)

A:奴隸社會(huì)B:封建社會(huì)

C:共產(chǎn)主義社會(huì)D:資本主義社會(huì)

(9)在愛學(xué)生與愛教育的關(guān)系問題上,主線是(C)

A:愛學(xué)校B:愛祖國(guó)

C:愛學(xué)生D:愛教育

(10)認(rèn)為教書就等于育人，傳授科學(xué)文化知識(shí)自身就是育人，這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)可謂是(D)

A:“分家論”B:“自發(fā)論”

C:“代替論”D:“混淆論”

(11)教師道德修養(yǎng)的主線動(dòng)力來源于(D)

A:道德意志力B:道德積極性

C:道德品質(zhì)D:實(shí)踐

(12)反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的概念中，最基本、最本質(zhì)的概念是(B)

A:教師職業(yè)義務(wù)B:教師職業(yè)道德范疇

C:教師職業(yè)良心D:教師職業(yè)榮譽(yù)

(13)教師對(duì)人類文化成果的繼承和發(fā)展起著(A)

A:橋梁和紐帶作用B:簡(jiǎn)樸復(fù)制的作用

C:接受和轉(zhuǎn)達(dá)的作用D:可有可無的作用

(14)教師的天職是(B)

A:教育勞動(dòng)B:教書育人

C:教育管理D:教育研究

(15)教師道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是(B)

A:使自己的行為符合一定社會(huì)所規(guī)定的道德規(guī)范B:不斷地解決道德必然性與個(gè)人道德選擇

能力之間的矛盾

C:在實(shí)踐中提高自己的道德境界D:增強(qiáng)自身道德行為選擇的積極性

(16)教師道德品質(zhì)是教師在解決個(gè)人與別人、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的(B)。

A:一定行為傾向和一貫表現(xiàn)B:穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)

C:個(gè)別行為和行為習(xí)慣D:行為特性和心理狀態(tài)

(17)衡量一個(gè)教師道德品質(zhì)優(yōu)劣的客觀標(biāo)準(zhǔn)是(D)。

A:教師道德結(jié)識(shí)B:教師道德行為

C:教師道德評(píng)價(jià)D:教師道德修養(yǎng)

（18）教師要做到整潔高雅，這是對(duì)教師在（A）

A:服飾上的規(guī)定B:神態(tài)上的規(guī)定

C:言談上的規(guī)定D:舉止上的規(guī)定

（19）一個(gè)教師假如不懂得（B）,恐怕連正常的課堂秩序都無法維持

A:天文地理B:教學(xué)管理

C:文藝D:文學(xué)

（20）教書育人可以分解開來理解，又必須從總體上領(lǐng)略。“教書”的重要內(nèi)容是（D）

A:體能鍛煉B:心理輔導(dǎo)

C:思想品德D:科學(xué)文化知識(shí)

（1）人自身發(fā)展的最高目的是（B）

A:人的文化素質(zhì)提高

⑴人的全面發(fā)展的“全面”是指（A）

A:各項(xiàng)個(gè)性因素的全面提高和養(yǎng)成

B:人的能力的全面提高和養(yǎng)成

C:人的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成

D:全體社會(huì)成員的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成

(2)在中國(guó)教育史上，最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人是(A)

A:孔子

B:孟子

C:荀子

D:莊子

(3)公正一直是人類社會(huì)的普遍的道德法則，是人們孜孜以求的(D)

A:精神目的

B:心理目的

C:高級(jí)目的

D:價(jià)值目的

(4)(A)是每個(gè)教師勝任工作的必要條件

A:道德修養(yǎng)

B:健康的體魄

C:動(dòng)聽的語音

D:能歌善舞

(5)道德品質(zhì)的內(nèi)容是(B)

A:主觀的，因人而異

B:是道德關(guān)系的反映

C:不受經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約

D:超階級(jí)，超歷史的

(6)無產(chǎn)階級(jí)的道德品質(zhì)以(C)

A:社會(huì)利益為特性

B:自我犧牲為特性

C:集體主義為特性

D:自我完善為特性

⑺教師要做到穩(wěn)重端莊，這是對(duì)教師在（D）

A:服飾上的規(guī)定

B:神態(tài)上的規(guī)定

C:言談上的規(guī)定

D:舉止上的規(guī)定

（8）“最起碼的公共生活準(zhǔn)則”是指⑴）

A:家庭美德

B:職業(yè)道德

C:勞動(dòng)美德

D:社會(huì)公德

（9）在教師職業(yè)道德體系中，教師職業(yè)道德原則居（A）地位

A:核心地位

B:無足輕重地位

C:非核心地位

D:次要地位

（10）履行教師職業(yè)義務(wù)是教師（D）

A:被迫選擇的結(jié)果

B:個(gè)人選擇的結(jié)果

C:集體選擇的結(jié)果

D:自愿選擇的結(jié)果

(11)師生互相了解的心理基礎(chǔ)是(A)

A:良好的師生關(guān)系

B:學(xué)生的素質(zhì)水平

C:教師的業(yè)務(wù)水平

D:班級(jí)管理情況

(12)教育實(shí)踐證明，教育的成敗很大限度上取決于(B)

A:教師的形象

B:教師道德修養(yǎng)

C:教師的智商

D:教師的體格

(13)教師的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，涉及對(duì)教學(xué)規(guī)律性的結(jié)識(shí)，對(duì)教育對(duì)象的了解等等，屬

于(C)

A:本體性知識(shí)

B:非智力性知識(shí)

C:條件性知識(shí)

D:專業(yè)性知識(shí)

(14)教師職業(yè)道德原則中最重要最主線的原則是(C)

A:公平原則

B:全面發(fā)展原則

C:教書育人原則

D:教育人道主義原則

(15)高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)繳納學(xué)費(fèi)，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，可以申請(qǐng)補(bǔ)貼或者(D)

A:由公司代繳學(xué)費(fèi)

B:由別人代繳學(xué)費(fèi)

C:將來再繳學(xué)費(fèi)

D:減免學(xué)費(fèi)

(16)以下關(guān)于師生關(guān)系的說法中，不對(duì)的的是(D)

A:師生關(guān)系制約著師生之間的全面合作

B:師生關(guān)系是一種特殊的朋友關(guān)系，雙方可以自由選擇

C:師生在人格上具有平等性

D:教育教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)的過程

(17)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德(B)

A:沒有悲觀影響

B:有悲觀影響

C:只有悲觀影響

D:不會(huì)產(chǎn)生悲觀影響

(18)在中國(guó)歷史上第一個(gè)辦起“私學(xué)”的是(C)

A:老子

B:墨子

C:孔子

D:管仲

(19)中共中央印發(fā)的(C)高度概括了社會(huì)主義職業(yè)道德的重要內(nèi)容

A:《公民道德建設(shè)實(shí)行綱要》

B:《社會(huì)主義道德建設(shè)綱要》

C:《教師職業(yè)道德規(guī)范》

D:《職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》

(20)教師職業(yè)的主線任務(wù)就是(B)

A:培養(yǎng)天才

B:培養(yǎng)人才

C:培養(yǎng)精英

D:培養(yǎng)專才

(21)我們討論教師職業(yè)義務(wù)問題，其重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是為了(B)

A:每一個(gè)教師的幸福快樂

B:教師責(zé)任感或義務(wù)感的培養(yǎng)

C:明了“君子喻于義，小人喻于利”

D:對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展擔(dān)當(dāng)大任

(22)下列各項(xiàng)中，不是培養(yǎng)和增強(qiáng)教師職業(yè)良心的關(guān)鍵因素(B)

A:知恥心

B:靈感

C咱尊心

D咱愛心

(23)教師道德行為選擇中最關(guān)鍵的主體性因素是(C)

A:教師的道德意志

B:教師的道德情感

C:教師的道德結(jié)識(shí)

D:教師的道德環(huán)境

(24)教師要做到快樂親切，這是對(duì)教師在(B)

A:服飾上的規(guī)定

B:神態(tài)上的規(guī)定

C:言談上的規(guī)定

D:舉止上的規(guī)定

(25)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主觀前提是(B)

A:人性是可以改變的

B:教師具有道德修養(yǎng)的主觀能力

C:學(xué)校為教師道德修養(yǎng)提供了條件

D:教師在教學(xué)工作中面對(duì)各種道德沖突

(26)

(26)以下選項(xiàng)中，對(duì)于推動(dòng)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)最具現(xiàn)實(shí)意義的是(B)

A:研究古代的師生關(guān)系

B:研究新時(shí)期的師生關(guān)系

C:研究新時(shí)期的商業(yè)關(guān)系

D:研究新時(shí)期的法律關(guān)系

(27)構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)是(D)

A:道德情感

B:道德意志

C:道德行為

D:道德習(xí)慣

(28)教師職業(yè)道德原則中居于基礎(chǔ)層次的是(A)

A:人道主義原則

B:教書育人原則

C:全面發(fā)展原則

D:一視同仁原則

(29)以下關(guān)于奴隸社會(huì)道德的描述中，不對(duì)的的是(C)

A:維護(hù)奴隸對(duì)奴隸主絕對(duì)屈從的道德關(guān)系

B:道德團(tuán)結(jié)的范圍日益擴(kuò)大

C:在內(nèi)容上有簡(jiǎn)樸性

D:道德與法律明顯分開

(30)雖然我國(guó)教師職業(yè)道德有自己的特殊內(nèi)容，但它也要以一定的基本規(guī)定為根據(jù)。這個(gè)

基本規(guī)定是(A)

A:社會(huì)主義道德

B:資本主義道德

C:封建社會(huì)道德

D:仁義禮智信

(31)漢代私學(xué)已大體形成這樣三個(gè)階段(C)

A:啟蒙、專經(jīng)預(yù)備和專經(jīng)

B:小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)

C:啟蒙、私塾和官學(xué)

D:啟蒙、私學(xué)和官學(xué)

(32)“皮格馬利翁效應(yīng)”體現(xiàn)了教師道德情感中的(B)

A:愛學(xué)校

B:愛學(xué)生

C:愛職業(yè)

D:愛集體

(33)從本質(zhì)上講，教師職業(yè)榮譽(yù)是一定社會(huì)現(xiàn)存(C)的概括和反映

A:職業(yè)道德抱負(fù)

B:職業(yè)道德范疇

C:職業(yè)道德關(guān)系

D:職業(yè)道德良心

(34)世界上第一所師范學(xué)校是(B)

A:倫敦師范學(xué)校

B:巴黎師范學(xué)校

C:柏林師范學(xué)校

D:通州師范學(xué)校

(35)良心是(D)

A:人際結(jié)識(shí)的產(chǎn)物

B:利益結(jié)識(shí)的產(chǎn)物

C:家庭關(guān)系的產(chǎn)物

D:社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物

(36)教師道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是(B)

A:使自己的行為符合一定社會(huì)所規(guī)定的道德規(guī)范

B:不斷地解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾

C:在實(shí)踐中提高自己的道德境界

D:增強(qiáng)自身道德行為選擇的積極性

(37)檢查教師職業(yè)良心的最終標(biāo)準(zhǔn)，是看良心所做的判斷(A)

A:是否有助于對(duì)學(xué)生的教育

B:是否給了學(xué)生自由的時(shí)間

C:是否讓學(xué)生更加輕松

D:是否迎合了學(xué)生的需要

(38)教師的道德意志是形成道德品質(zhì)的(B)

A:重要內(nèi)容

B:中堅(jiān)環(huán)節(jié)

C:重要因素

D:基本環(huán)節(jié)

(39)資產(chǎn)階級(jí)道德之于封建道德來說是(B)

A:巨大的退步

B:巨大的進(jìn)步

C:一種倒退

D:沒有進(jìn)步

(40)教育部門規(guī)定教師毫無偏差的按教學(xué)大綱進(jìn)行教育，而根據(jù)班級(jí)情況教師不得不作出

調(diào)整，這體現(xiàn)了(B)

A:由于社會(huì)或別人對(duì)教師的規(guī)定不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾

B:由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的矛盾

C:一定社會(huì)道德品質(zhì)與他種社會(huì)道德品質(zhì)的矛盾

D:一個(gè)教師由于身兼幾種社會(huì)角色，不同角色義務(wù)之間的矛盾

(41)衡量教師道德水準(zhǔn)高低的最重要標(biāo)志是(A)

A:能否自覺地做到教書育人

B:行為舉止是否得體

C:科研成果是否突出

D:理論基礎(chǔ)是否扎實(shí)

(42)教師道德的價(jià)值表現(xiàn)為它能激勵(lì)教師(B)

A:一切向錢看

B:忠于職守，認(rèn)真執(zhí)教

C:尊老愛幼

D:家庭和諧

(43)教師進(jìn)行自身修養(yǎng)的核心，是形成教育活動(dòng)中所必需的(C)

A:快樂感

B:輕松感

C:正義感

D:自我感

(44)教育人道主義規(guī)定教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)具有(A)

A:人道主義的情懷

B:法律觀念

C:家庭觀念

D:應(yīng)變一切的能力

(45)教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)，從事這一職業(yè)的人必須(B)

A:做道德的圣人

B:做道德的楷模

C:不必履行家庭義務(wù)

D:放棄個(gè)人榮譽(yù)

(46)對(duì)教師道德關(guān)系的結(jié)識(shí)(C)

A:是構(gòu)成教師道德原則的基礎(chǔ)

B:是教師道德品質(zhì)形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

C:是結(jié)識(shí)教師道德原則和道德規(guī)范的前提

D:是教師遵守職業(yè)道德的充足條件

(47)在當(dāng)今時(shí)代(A)事實(shí)上已經(jīng)成為比資本和體力更寶貴的資源

A:知識(shí)智能

B:經(jīng)驗(yàn)

C:環(huán)境

D性態(tài)

(48)道德的內(nèi)容，是由(B)決定的

A:領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

B:社會(huì)政治關(guān)系

C:生產(chǎn)力發(fā)展水平

D:社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益

(49)可以被學(xué)生直接觀測(cè)到的“教師道德”是(C)

A:教師的學(xué)問

B:教師的智商

C:教師的舉止

D:教師的容貌

(50)對(duì)于教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是反復(fù)而是發(fā)明，不是謀生的手段而是(A)

A:生活自身

B:幸福的感覺

C:追求的目的

D:抱負(fù)的彼岸

(51

B:人的全面發(fā)展

C:人擁有高超的勞動(dòng)技能D:人的生活水平極大提高

(2)“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利切沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的

機(jī)會(huì)，而無絲毫名利尊榮可言。”說這段話的教育家是(A)

A:盧梭B:馬克思

C:陶行知D:魏書生

⑶在教師職業(yè)行為之后，職業(yè)良心具有(B)

A:指導(dǎo)作用B:評(píng)價(jià)作用

C:監(jiān)督作用D:選擇作用

(4)教師職業(yè)榮譽(yù)是以職業(yè)(A)

A:道德義務(wù)為基礎(chǔ)的B:道德情感為基礎(chǔ)的

C:道德輿論為基礎(chǔ)的D:道德抱負(fù)為基礎(chǔ)的

(5)實(shí)踐證明，只有(A)的教師，才干培養(yǎng)出道德崇高的學(xué)生

A:道德崇高B:知識(shí)淵博

C:教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富D:多才多藝

(6)新興的資產(chǎn)階級(jí)從本階級(jí)的利益出發(fā)，突出人的地位，處處以“人”為中心，而在當(dāng)

時(shí)被稱為(A)

A:“啟蒙主義”B:“人文主義”

C:“三民主義”D:“空想社會(huì)主義”

(7)構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)是(D)

A:道德情感B:道德意志

C:道德行為D:道德習(xí)慣

(8)國(guó)家鼓勵(lì)高等學(xué)校之間、高等學(xué)校與科學(xué)研究及公司事業(yè)組織之間開展(C),實(shí)行優(yōu)勢(shì)

互補(bǔ)，提高教育資源的使用效益

A:對(duì)話B:交往

C:協(xié)作D:往來

(9)教師職業(yè)的主線任務(wù)就是(B)

A:培養(yǎng)天才B:培養(yǎng)人才

C:培養(yǎng)精英D:培養(yǎng)專才

(10)人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在(C)

A:技術(shù)B:文化

C:教師D:經(jīng)濟(jì)

(11)教師道德行為選擇是(B)的體現(xiàn)。

A:學(xué)校管理者意志B:教師主體意志

C:學(xué)生主體意志D:國(guó)家主體意志

(12)留學(xué)回國(guó)，放棄高官不做，終身致力于鄉(xiāng)村平民教育，是我國(guó)人民教育家(D)

A:魯迅B:楊昌濟(jì)

C:胡適D:陶行知

(13)道德是由一定社會(huì)的(C)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)

A:政治B:經(jīng)濟(jì)

C:文化D:階級(jí)

(14)人的全面發(fā)展的“全面”是指(D)

A:各項(xiàng)個(gè)性因素的全面提高和養(yǎng)成B:人的能力的全面提高和養(yǎng)成

C:人的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成D:全體社會(huì)成員的素質(zhì)的全面提高和養(yǎng)成

(15)從詞義上看，(C)是指面對(duì)利害，道德主體應(yīng)當(dāng)做到的事情

A:職業(yè)B:良心

C義務(wù)D:榮譽(yù)

(16)人類歷史的第一個(gè)階級(jí)道德類型是(A)

A:奴隸社會(huì)的道德B:封建社會(huì)的道德

C:資本主義社會(huì)的道德D:社會(huì)主義社會(huì)的道德

(17)教師職業(yè)道德原則中居于基礎(chǔ)層次的是(A)

A:人道主義原則B:教書育人原則

C:全面發(fā)展原則D:一視同仁原則

(18)以下選項(xiàng)中，對(duì)于推動(dòng)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)最具現(xiàn)實(shí)意義的是(B)

A:研究古代的師生關(guān)系B:研究新時(shí)期的師生關(guān)系

C:研究新時(shí)期的商業(yè)關(guān)系D:研究新時(shí)期的法律關(guān)系

(19)高等學(xué)校在校內(nèi)組織的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，要在(D)規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，服從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管

理

A:團(tuán)隊(duì)紀(jì)律B:學(xué)校紀(jì)律

C:黨紀(jì)政令D:法律法規(guī)

(20)要使大學(xué)生沿著對(duì)的、健康的人生道路成長(zhǎng)，就必須在教給他們科學(xué)文化知識(shí)和技能

的同時(shí)(B)

A:進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育B:適時(shí)地進(jìn)行思想品德教育

C:組織科研活動(dòng)D:學(xué)習(xí)各種技術(shù)

(21)教師職業(yè)道德原則中居于承上啟下的中間層次的原則是(B)

A:人道主義原則B:教書育人原則

C:全面發(fā)展原則D:一視同仁原則

(22)原始社會(huì)道德的基本原則是(A)

A:維護(hù)氏族部落的共同利益B:維護(hù)個(gè)人的利益

C:維護(hù)氏族部落首領(lǐng)的利益D:維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益

(23)任何一個(gè)學(xué)生都是教師(B)勞動(dòng)的結(jié)果

A:個(gè)人B:集體

C:體力D:腦力

(24)奴隸社會(huì)的道德在內(nèi)容上較之原始社會(huì)的道德(D)

A:更為簡(jiǎn)樸B:更為落后

C:是一種退步D:更為復(fù)雜

(25)學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是(C)

A:好壞不分B:敵視教師

C:向師性D:攀比之風(fēng)

(26)教師職業(yè)道德原則中最重要最主線的原則是(D)

A:公平原則B:全面發(fā)展原則

C:教書育人原則D:教育人道主義原則

(27)(D)是指教師在個(gè)別教學(xué)和集體教育中都要做到教育公正

A:愛無差等，一視同仁B:長(zhǎng)善救失，因材施教

C:實(shí)事求是，賞罰分明D:面向全體，點(diǎn)面結(jié)合

(28)“德者，得也，行道而得于心者。”其所表達(dá)的思想是(B)

A:“德”就是按照道德規(guī)范去行事而在經(jīng)濟(jì)上有所“得”B:道德品質(zhì)是一定道德行為的積

累

C:“德”“得”相通，“德”是為了“得"D:有道德的人一定會(huì)獲得物質(zhì)報(bào)償

(29)教師勞動(dòng)無限量的時(shí)空規(guī)定體現(xiàn)了教師勞動(dòng)(B)

A:對(duì)象的復(fù)雜性B:內(nèi)容的復(fù)雜性

C:環(huán)境的復(fù)雜性D:心理的復(fù)雜性

(30)教育活動(dòng)自覺性的標(biāo)志是(C)

A:教人從善B:熱愛學(xué)生

C:教師對(duì)職業(yè)道德及其重要性的了解D:堅(jiān)守公正

多選題

⑴教師職業(yè)道德原則有(BCD)

A：取代道德規(guī)范的作用B：定向作用

C：指導(dǎo)作用D:評(píng)判作用

(2)道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系(ABCD)

A：道德品質(zhì)是道德行為的積累B：道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)

C：道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特性D:個(gè)體道德行為的特性決定著品質(zhì)的特性

(3)只有在各方面嚴(yán)格地規(guī)定學(xué)生，才算真正地愛惜學(xué)生。因此教師要(ABCD)

A:嚴(yán)而有愛B：嚴(yán)而有格

C：嚴(yán)而有方D:嚴(yán)而有恒

(4)道德的起源在馬克思主義產(chǎn)生之前，有以下觀點(diǎn)(ABC)

A：神啟論B：本性論

C:感性欲望論D:本體論

(5)在確立教師職業(yè)道德原則時(shí)，必須考慮的因素有(ABC)

A：要依據(jù)一般的社會(huì)道德原則B：要依據(jù)一般的教育原則

C：要依據(jù)以人為本的原則D：要依據(jù)個(gè)人利益至上的原則

(6)教育活動(dòng)從本質(zhì)上說是人的活動(dòng)，因而完全應(yīng)當(dāng)是(ABC)

A：人性的B：人情的

C：人道的D:人文的

(7)教師道德意志重要表現(xiàn)為()

A:教師在道德實(shí)踐中克服困難的勇氣B:教師在道德實(shí)踐中戰(zhàn)勝誘惑的能力

C:教師在道德生活中戰(zhàn)勝自己D：教師在道德生活中超越自我

(8)教師職業(yè)榮譽(yù)的重要表現(xiàn)形式有(ABD)

A：教師以哺育人才為己任B：教師以“桃李滿天下”而自豪

C：教師以自我發(fā)展為目的D:教師以“人梯”、“紅燭”而自賞

(9)在社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)容中，奉獻(xiàn)社會(huì)重要指(ACD)

A：個(gè)人利益服從社會(huì)利益B：徹底放棄個(gè)人利益

C:追求自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一D：把奉獻(xiàn)社會(huì)作為自己的責(zé)任

(10)教師良好的意志品質(zhì)涉及(ABCD)

A：自覺性B：果斷性

C：自制性D：堅(jiān)毅性

(11)下列屬于當(dāng)今社會(huì)新特