人生十二法則讀書摘錄讀書感想讀書筆記

《人生十二法則》本書導讀01現(xiàn)代人欠缺的，不是知識，而是實現(xiàn)的能力，更準確地說，是付諸行動的心理素質(zhì)。在《人生十二法則》中，著名心理學家喬丹彼得森的將人類數(shù)千年來哲學思考、神話故事中的精神財富與心理學、生物學、神經(jīng)科學等學科的前沿研究相結(jié)合，用條基本的人生法則，為千禧一代找到擺脫人生困境的方法。面對十有八九不如意的人生，我們真正需要的，不是虛偽的勵志、空洞的安慰，而是嚴父近乎殘酷的苛責教誨。作者介紹02喬丹?彼得森 多倫多大學心理學教授，臨床心理學家，前哈佛大學心理學系教授。主要研究異常心理、社會心理以及人格心理學，大五人格研究專家。彼得森和哈佛大學、多倫多大學的同事及學生聯(lián)合發(fā)表了一百多篇學術(shù)論文，推動當代人對人格的理解，他在哈佛執(zhí)教時，入圍過極富聲望的利文森教學獎（ ）。在多倫多大學被學生稱為“改變?nèi)松钡娜唤淌谥?。精彩摘?3法則一獲勝的龍蝦從不低頭：筆直站立，昂首挺胸龍蝦的世界就是贏家通吃。人類社會也一樣，社會金字塔頂端的人口和底端的人口擁有一樣多的財富，這就是說，世界上最富有的個人和最貧困的億人擁有同樣多的財富。這種殘酷的不平等分配原則適用于包括金融在內(nèi)的任何創(chuàng)造性生產(chǎn)領(lǐng)域。社會地位決定了領(lǐng)土權(quán)，而領(lǐng)土好壞往往關(guān)乎生死。在所有被復雜生物適應(yīng)的環(huán)境當中，支配等級都是一個永久存在的特征。每一次變革都能創(chuàng)造新的秩序，每一個死亡同時也是一次蛻變的過程。序中有亂，序在亂中，亂又在更大的序中，最真實的秩序是最恒定的，雖然有時這并非顯而易見。金錢會因為你的無知而變得無用，對于不熟悉金錢的人來說，要正確地使用它是很難的。當人們每天重復的日常行為被自動化，成為穩(wěn)定可靠的習慣時，生活的復雜性就能降低，可預(yù)測性就能提高。憤怒和敵對的確可能引發(fā)暴躁和混亂，但同時也可以驅(qū)動我們反抗壓迫，堅持真理，在未知險途上堅定前行。環(huán)境會變，你也可以變，正反饋環(huán)能讓你身陷囹圄，也能讓你積極向前。因此，謹慎對待你的體態(tài)，別再低頭徘徊。說你所想，追你所求，這是你和他人同樣擁有的權(quán)利。挺胸邁步，直視前方，敢于冒險，這樣你的神經(jīng)通路才能充滿急需的血清素。法則二像照顧生病的寵物一樣關(guān)心自己：待己如助人這些成分一個是混亂，一個是秩序，還有一個則是調(diào)和混亂與秩序的過程，即所謂的意識?；靵y和秩序的無盡糾纏讓人們質(zhì)疑存在的意義，絕望地舉手投降，并迷失自我。而對意識的恰當理解又可以為人們指明走出困境的方向。人們天生喜歡秩序，在秩序中人們可以做長遠打算，感到穩(wěn)定、平靜和自信，因此我們都傾向于留在熟悉的地方，堅持已有的思想觀念。人們一直身居秩序，被混亂所圍繞。人們所在的熟悉領(lǐng)域之外充滿了未知，對秩序與混亂的恰當調(diào)和可以使人們領(lǐng)會到存在的意義。從進化的角度來說，人們最為適應(yīng)的不是物質(zhì)的世界，而是秩序和混亂、陰和陽的二元現(xiàn)實，這種現(xiàn)實超越生活，永久存在。你需要一邊依賴已知和已掌握的事物，一邊探索和學習新的東西。這樣你既可以平衡對未知的恐懼，同時又能保持興奮和投入的狀態(tài)。如此一來，你便可以掌握新的，提升舊的，并且發(fā)現(xiàn)意義所在。如果我們想好好照顧自己，就必須先擁有自尊。為了最崇高的理想而犧牲并不等于心甘情愿、默不作聲地接受他人持續(xù)的剝削和壓榨，否則無異于是在支持暴政，允許自己變成奴隸。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那個欺凌你的人就是你自己。如果你抱著感恩之心看待傳統(tǒng)、國家、日常生活中的小事和令人驚嘆的成就，那么你對自我和人類的仇恨就能得到平息。待己如助人，這意味著你需要選擇對自己真正有好處的事物，即使這些事物不一定是你想要的或是令你快樂的。不要低估視野和方向的力量，它們能夠?qū)⒖此撇豢捎庠降恼系K轉(zhuǎn)變成寬闊通暢的道路。認真對待自己，重新定義自己，修煉個性，選擇目標，明確存在。世紀偉大的哲學家尼采說過一句很精彩的話：“一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。”法則三擺脫損友：與真心希望你好的人做朋友當生活向前推進的時候，你會陷入暫時的混亂，這雖然會給你帶來壓力，但同時也會讓你產(chǎn)生新的希望。你被拋出了原來的軌跡，不再受自己或者他人思維定式的圍困，你將和上進的人一起鋪就更好的人生道路。我以為這是成長的自然規(guī)律，每個離開的人都會有鳳凰涅槃般的體驗，但事實并非如此。當一個人自我價值感很低或者拒絕為自己的人生負責時，便會選擇與那些生活已經(jīng)一團糟的人為友。并不是每一個失敗者都是受害者，也不是每一個跌入谷底的人都想要努力往上爬。惡習會傳染，自律和穩(wěn)定卻不會，因為墮落比奮進容易太多。救贖并不是徒勞的嘗試，但是將人拉出壕溝容易，救出深淵卻很難。處在深淵底部的人可能已經(jīng)沒有什么救贖的價值了。在幫助一個人之前需要確認他是不是真的想要被幫助。忠誠需要建立在公平和坦誠之上，友誼則應(yīng)該是互惠的結(jié)果。上進的勇氣既能讓你發(fā)現(xiàn)當下的不足，又能為你揭示未來的希望。和善良上進的人為友并不比和糟糕頹廢的人為伍容易，因為前者代表了一種理想，和他們同行需要力量與勇氣。你應(yīng)該保持謙和、勇敢和獨立思考，避免輕易產(chǎn)生不必要的同情和憐憫。所以，與真心希望你好的人做朋友。法則四戰(zhàn)勝內(nèi)心的批評家：和昨天的自己比，別和今天的別人比人與人之間永遠都會有能力和成就的差異。一小部分人創(chuàng)造了世界上的大多數(shù)事物，贏家即便不會贏得一切，也會贏得大部分東西。好與壞的標準既不是虛構(gòu)的，也不是多余的。你決定做某件事情，必然是因為你認定這是最好的選擇。在所有事情上都成為贏家或許意味著你并沒有展開任何新的挑戰(zhàn)。你也許是在贏，卻沒有成長，而成長是贏最重要的前提。人們的視線總是指向那些他們有興趣靠近、試探、尋找或者擁有的東西。一個人要想看見，就得先瞄準，而人們一直都在瞄準的過程中。我們的意識建立在適應(yīng)了狩獵采集的身體平臺之上。狩獵是發(fā)現(xiàn)、追蹤和捕獲目標的過程，采集則需要目標明確。也許快樂總是產(chǎn)生于改善的過程，而不是目標達成時那轉(zhuǎn)瞬即逝的滿足感。有希望就是快樂的，不論這希望產(chǎn)生于多么黑暗的深淵。看見是很難的，所以你必須選擇看見什么，忽略什么。信仰意味著用對存在本質(zhì)至善的非理性追求去平衡生活的非理性悲劇，有信仰的人敢于追求難以企及的理想，并且愿意為之犧牲一切，包括自己的生命。集中注意力，關(guān)注你的物理和心理環(huán)境，注意到那些一直令你困擾，但你又有能力和意愿改變的東西。你需要認清自己是誰、想要什么、愿意做什么，然后你會發(fā)現(xiàn)，解決自己特有問題的方案是需要量身定制的。法則五管教你家的小怪物：別讓孩子做出令你討厭他的事真正用心的父母是不會讓自己最在乎的子女成為眾人鄙視的對象的。社會化這一重要過程能夠避免傷害，培養(yǎng)善良。兒童必須被塑造和教育，否則就無法茁壯成長。管教孩子是一種責任，管教不是對不良行為的憤怒或者報復，而是仁慈和長遠判斷的謹慎結(jié)合。小孩子就像尋找墻面的盲人一樣，需要不斷地前進和嘗試，然后才能發(fā)現(xiàn)邊界在哪里，況且這些邊界往往和人們聲稱的位置不一樣。不論是積極情緒還是消極情緒，最后都會以兩種很有價值的形式表現(xiàn)出來：一種是滿足感，它告訴人們過去的行為是好的；另一種是希望，它告訴人們令人愉悅的事物即將到來。最根本的道德問題不是如何保護孩子免受不幸的痛苦和失敗，而應(yīng)該是如何以最小的代價換取最大的收獲。管教五原則：限制規(guī)則數(shù)量；用最小必要力量；父母同時管教；了解自己的陰暗面；：讓孩子看清世界。清晰的規(guī)則能讓孩子感到安全，讓父母保持平和理性；賞罰分明能夠平衡仁慈與公正，最大限度地促進孩子社會化與心智成熟的進程；恰當?shù)墓芙炭梢詾楹⒆?、家長和社會帶來長期穩(wěn)定的秩序，讓人們免受混亂、焦慮、絕望和抑郁的困擾。這是堅定而勇敢的父母可以為孩子做出的最了不起的奉獻。法則六當痛苦到想詛咒一切：批判世界之前先清理你的房間真相是，生活很艱難，每個人都注定要遭受痛苦和傷害。有時候痛苦顯然源自個人過失，比如選擇性失明、決策不當或心懷怨恨。停止卑鄙的行事方式，停止令你感到懦弱和羞恥的言語。只說讓你感到強大的話，只做令你為之驕傲的事。不要一味責怪，不要在整理好自己的人生之前就試圖去干預(yù)別人。保持謙虛，如果你沒法齊家，又怎敢治國？讓你的內(nèi)心指引你，看看接下來的日子會發(fā)生什么。你會開始對同事坦白想法，告訴家人自己的真正需求，當你有未完成的事情時，你也會立刻彌補遺漏。停止用謊言填充頭腦，頭腦就會變得更清晰；停止用不坦誠的行為扭曲生活，生活就會得到改善。隨后你就能發(fā)現(xiàn)和糾正那些更微妙的錯誤。報復心無論多么有理，都會阻礙內(nèi)心的成長。每個想要減輕世間痛苦、完善存在的缺陷、實現(xiàn)最美好未來和創(chuàng)造人間天堂的人，都會做出最巨大的犧牲。法則七蘇格拉底的選擇：追求意義，拒絕茍且在發(fā)現(xiàn)了當下努力和未來回報之間的因果關(guān)系后，我們才有了制定社會契約的動力，而這種契約讓我們能夠放心地儲存當下的工作結(jié)果。要改善未來，更大的犧牲會帶來更好的結(jié)果。成功與失敗之間的區(qū)別是什么？成功者愿意犧牲，只要持續(xù)犧牲，就能得到越來越好的結(jié)果。你需要放下當前的預(yù)設(shè)和執(zhí)念，甚至需要犧牲你最在乎的東西，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛力，而不是始終停滯不前。每個想要減輕世間痛苦、完善存在的缺陷、實現(xiàn)最美好未來和創(chuàng)造人間天堂的人，都會做出最巨大的犧牲。如果你停止說謊，遵從自己的良心，那么即使面對死亡也能保持高貴。如果你真誠勇敢地追尋最崇高的理想，獲得的安全感和力量將遠勝于任何目光短淺的自我保護。如果你以正確、充實的方式生活，就能發(fā)現(xiàn)你已強大到足以克服死亡的恐懼。每個人都有天性，而我們必須發(fā)現(xiàn)這種天性，只有與之抗衡，我們才能與自己和解。想法將世界簡化為那些有助于或者有礙于目標實現(xiàn)的部分，并同時忽視其他一切不相關(guān)的事物，由此區(qū)分形象和背景。想法是一個人格，而不是一個事實。如果不好的事情存在，那么好的事情也一定存在。如果最糟糕的罪惡是為了制造痛苦而折磨他人，那么善就是與之截然相反的、阻止這種罪惡的東西。一邊是帶來變化和可能性的混亂，另一邊是創(chuàng)造規(guī)則的純粹秩序。這種平衡通過混亂創(chuàng)造出更加完美的秩序，從而實現(xiàn)混亂和秩序之間更持久的平衡。意義是道，是一條豐富多彩的生命之路，是在愛和真理指引之下，你所到達的不受任何欲望侵擾的世外桃源。追求意義，拒絕茍且。你需要放下當前的預(yù)設(shè)和執(zhí)念，甚至需要犧牲你最在乎的東西，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛力，而不是始終停滯不前。法則八不買醉鬼賣的東西：說真話，或者至少別撒謊如果你的生活不盡如人意，試著說真話；如果你拼命地堅持某種意識或者沉迷于虛無主義，試著說真話；如果你感到脆弱、無用、絕望和困惑，試著說真話。逃避或者說出真相，不僅僅是兩個不同的選擇，更是兩條人生道路，兩種完全不同的存在方式。人生謊言還有一個根本問題，尤其是當謊言的動機是基于逃避的時候。已知是錯的但還去做是明知故犯，允許本可以阻止的錯誤發(fā)生則是玩忽職守。如果你不能向他人展現(xiàn)自己，也就不能向自己展現(xiàn)自己。這不僅意味著你在壓抑自我，也意味著你將永遠無法實現(xiàn)自己本可實現(xiàn)的潛力，這一點不論在生物學層面還是概念層面都成立。愿景能夠?qū)斚碌男袨榕c長遠的基本價值觀相聯(lián)系，賦予當下行為非凡的重要性和意義，提供限制不確定性和焦慮的框架。你需要與未知為友，在行動的同時保持自我覺察。你需要先處理好自己的痛苦，再去擔心他人。這樣你才能夠強化自己，承擔起存在的重擔，使生活重新煥發(fā)活力。你絕不僅僅由那些你已知的部分構(gòu)成，你也包括那些你只要愿意就可以獲得的部分。你永遠不應(yīng)該為了當下的自己而犧牲未來你可能成為的樣子。你永遠不應(yīng)該為了當下的安全而放棄更好的未來，尤其是當你已經(jīng)瞥見了一些無法忽視的可能性。專注能夠讓你朝著目標前進，更重要的是，專注帶來的信息能夠讓你及時調(diào)整目標。真相將人類的復雜性簡化為各自的語言，讓人和自己化敵為友。真相讓過去塵埃落定，并充分利用未來的可能性。真相是取之不盡的終極資源，是黑暗中的光亮?？匆娬嫦?，講出事實。如果你的生活不盡如人意，試著說真話；如果你拼命地堅持某種意識或者沉迷于虛無主義，試著說真話；如果你感到脆弱、無用、絕望和困惑，試著說真話。說真話，或者至少別撒謊。法則九別偷走來訪者的問題：假設(shè)你聆聽的人知道你不知道的事記憶是一種工具，讓我們可以用過去來指導未來。如果你遇到過不好的事情，并且搞清楚了原因，那么未來你就可能避免不好的事情再次發(fā)生。記憶的目的，不是要記住過去，而是要避免重蹈覆轍。如果你執(zhí)意要按照自己的方式改變世界，堅持自己的看法，那么最好有自己的理由，而且是經(jīng)過充分思考過的理由，否則你的下場可能很糟糕。每個人必須先準確反映對方剛剛表達的想法和感受，直到對方滿意，然后才能表達自己的觀點。像這樣總結(jié)有幾個好處。第一個好處是我能夠真的理解別人在說些什么。第二個好處是能幫助你整合記憶信息。第三個好處是避免陷入謬誤。人們認為自己會思考，但事實并非如此。大多數(shù)時候我們只是在進行自我批判，真正的思考如同真正的聆聽一樣少見。思考就是聆聽自己，而這并不容易。要思考，你至少要同時分飾兩個角色，而且還要允許他們有分歧。思考是兩個或兩個以上世界觀之間的對話。缺乏聆聽的對話總是在支持某種現(xiàn)有的秩序，相比之下，共同探索則鼓勵人們與未知為友。你在聆聽他人的時候其實也在聆聽自己。聆聽自己，聆聽與你對話的人。不局限于已經(jīng)擁有的知識，不斷尋求新知，這才是最大的智慧。真誠對話包括探索、澄清和策略制定。在真誠的對話里，大多數(shù)時候你是在聆聽。聆聽就是關(guān)注的表現(xiàn)。一切只有被表達和澄清之后，才能變得清晰可見。法則十不要無視地毯下的龍：直面問題，言辭精確當人們面對世界的時候，總以為自己看到的都是物體，但事實并非如此。人類進化出來的感知系統(tǒng)并不只是將復雜的世界視作一個充滿物體的存在，而是更進一步，將所有事物區(qū)分為對自己有用和會阻礙自己的兩類。人們并不是先看見沒有價值的物體，然后再賦予它們意義，而是直接感知到意義。沒有人可以找到完美到不用維護關(guān)系的伴侶，就算找到了，對方也會因為你的不完美而離開你。真相是，你需要的是一個和你一樣不完美的人。你最不愿意看到的事情會在你準備最不充分的時候不可避免地發(fā)生；你最怕遭遇的東西也會在你最弱、它最強的時候現(xiàn)身，而你終將被打敗。當一切陷入混亂時，我們可以通過語言來創(chuàng)造結(jié)構(gòu)，重建秩序。如果我們仔細而又精確地表達和溝通，就能厘清問題，讓一切歸位，成功設(shè)定新的目標。如果我們通過商討達成共識，就能一同實現(xiàn)這個目標。但如果我們的表達草率又缺乏精準性，那么問題和目標就會一直模糊不清，不確定性的迷霧不會散去，即使商討溝通也無法解決任何問題。未來有太多可能性，渾濁不堪、難以掌控，但謹慎的思想和語言可以幫助我們發(fā)現(xiàn)證明人生意義的獨特、輝煌的命運。這就是眼睛和文字創(chuàng)造世界的方式。說出自己的真實想法，這樣你才能了解自己的真實想法。遵照你的語言來行動，你才能看見結(jié)果如何。然后集中注意力，觀察你的錯誤，準確描述它們，并盡力糾正。這就是發(fā)現(xiàn)人生意義的方式，它也能夠保護你免受人生悲劇的折磨。直面存在的混亂，瞄準麻煩的海洋，明確目的地，然后繪制航線。承認你想要的東西，讓周圍的人知道你是誰。精準注視，徑直前行。法則十一不要打擾玩滑板的孩子們：承認現(xiàn)實，反對偏見能力才能讓一個人在最大程度上感到安全。不論是大人還是小孩，想要做的都不是將風險最小化，而是優(yōu)化風險。人們做所有事情的目的都是為了實現(xiàn)自己的愿望，但同時人們也會給自己一點壓力，這樣才能持續(xù)成長。所以，如果一件事情太過安全，人們就會想方設(shè)法讓它重新變得危險。真正想要改善世界的人，通常不會去試圖改變別人，至少他們會先從改變自己開始。對目標的追求能賦予生命持久的意義，那些讓生命顯得深刻和迷人的情緒幾乎都產(chǎn)生于我們朝著理想成功前進的時刻，而我們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r就是成功的等級之分和結(jié)果的差異。如果拋開烏托邦式的假想社會，只參照歷史和現(xiàn)有文化，我們可以看到，在運轉(zhuǎn)良好的社會中，能力而非權(quán)力才是決定地位的主要因素。怨恨的產(chǎn)生只能有兩個原因：一是自己被占便宜了，二是自己不愿意承擔責任。法則十二當你在街上遇到一只貓時，摸摸它：關(guān)注存在的善沒有局限，就沒有故事；沒有故事，就沒有存在。任何合理的存在都是有局限性的，這或許是因為存在不僅是靜態(tài)的，它還是一個“成為”的過程。“成為”意味著成長或者變化，而這只可能發(fā)生在有限的存在中。因為生活的痛苦而憎恨和鄙視生活，只能讓痛苦變得無以復加。每天留出一些時間來集中思考和討論所