陶文化調(diào)查報(bào)告優(yōu)質(zhì)8篇

陶文化調(diào)查報(bào)告優(yōu)質(zhì)8篇陶文化調(diào)查報(bào)告篇1

首先對(duì)于萊州市藍(lán)關(guān)戲的文化遺產(chǎn)傳承愛(ài)護(hù)所存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，隨著時(shí)代推移和社會(huì)生活的進(jìn)展改變，電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等新興文化的沖擊，藍(lán)關(guān)戲的生存環(huán)境正在逐步惡化。

第一是人們對(duì)藍(lán)關(guān)戲的認(rèn)知性缺乏，重視缺乏。社會(huì)各階層各界人士對(duì)什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)工作的重要性、緊迫性缺乏的現(xiàn)象嚴(yán)重。這需要政府單位機(jī)關(guān)對(duì)人民群眾進(jìn)行長(zhǎng)期、冗雜的宣揚(yáng)工作。第二由于缺乏專業(yè)人才，導(dǎo)致工作落實(shí)不到位。

第三政府部門的投入缺乏，普查搶救以及愛(ài)護(hù)經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重缺乏。第四是由于文化生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，傳統(tǒng)民族民間文化項(xiàng)目參加人員越來(lái)越少，傳承者和受眾群體出現(xiàn)明顯斷層。第五宣揚(yáng)力度缺乏，沒(méi)有在全社會(huì)形成愛(ài)護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。

對(duì)此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)萊州藍(lán)關(guān)戲我提出一些建議：應(yīng)當(dāng)明確政府責(zé)任，完善其愛(ài)護(hù)機(jī)制；其次以“愛(ài)護(hù)為主，搶救第一〞的方針，搶救和愛(ài)護(hù)萊州藍(lán)關(guān)戲；要多渠道籌集資金，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)與事業(yè)協(xié)調(diào)進(jìn)展；最終要注重培育和使用專業(yè)人才，加強(qiáng)對(duì)藍(lán)關(guān)戲的發(fā)掘愛(ài)護(hù)討論和傳承。

在校期間進(jìn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與愛(ài)護(hù)課程的學(xué)習(xí)，讓我了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和相關(guān)學(xué)問(wèn)，并且提高了我對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視。在假期期間也許用了半個(gè)月時(shí)間調(diào)查寫報(bào)告，部分資料來(lái)自萊州市博物館。

陶文化調(diào)查報(bào)告篇2

為深入挖掘和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)中的重要作用，加快實(shí)現(xiàn)“三年突破平陰〞的目標(biāo)。近日，縣人大常委會(huì)辦公室組成調(diào)研組，通過(guò)走訪了解、座談、查閱資料等方式，進(jìn)行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將有關(guān)狀況報(bào)告如下：

一、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基本狀況

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含的追求和諧、以人為本、見利思義、誠(chéng)信待人、自強(qiáng)不息、精忠報(bào)國(guó)等價(jià)值理念，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用，值得繼承和弘揚(yáng)。

一是傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。近年來(lái)，我縣政法系統(tǒng)先后開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，在增添司法干警素養(yǎng)的同時(shí)，有效化解了社會(huì)矛盾，維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定，取得顯著效果。原法輪功練習(xí)者張某(某學(xué)校教師)，經(jīng)過(guò)政法委引導(dǎo)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不但自己不再練習(xí)法輪功，而且主動(dòng)幫助另外兩名法輪功練習(xí)者轉(zhuǎn)化，與法輪功永久決裂。縣司法局主動(dòng)探究，創(chuàng)新思路，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到對(duì)社區(qū)服刑人員的思想教育中，讓社區(qū)服刑人員學(xué)會(huì)換位思索，啟迪善心、喚醒良知，鼓舞他們改正自新，“爭(zhēng)做好人〞。截止目前，縣司法局已舉辦集中教育培訓(xùn)班20期，受教育的社區(qū)服刑人員達(dá)500余人次，取得了良好社會(huì)效果。

這樣的做法和例子在全國(guó)也是屢見不鮮。如河南省xx市xx縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，始終心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無(wú)意中，他接觸并開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，逐步認(rèn)識(shí)到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，到達(dá)人心和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧。〞再如，遼寧撫順的黑社會(huì)老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個(gè)月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統(tǒng)文化，深受觸動(dòng)，決定改邪歸正，重新做人。如今廣東河源從事綠色農(nóng)業(yè)，生活美好美滿。

二是傳統(tǒng)文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養(yǎng)。我縣孝直村作為xx市惟一的“全國(guó)文明村〞，其獨(dú)創(chuàng)的“精神文明物質(zhì)獎(jiǎng)〞先進(jìn)閱歷曾在全市農(nóng)村推廣。孝直村勝利的秘籍就是傳統(tǒng)文化。十幾年來(lái)，村委一班人堅(jiān)持不懈地用傳統(tǒng)文化來(lái)教育和影響村民，通過(guò)村廣播、閉路電視、村辦報(bào)、培訓(xùn)班、評(píng)選“五好家庭〞等形式，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《百孝經(jīng)》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠(yuǎn)的歷史故事中受到教化。多年傳統(tǒng)文化的熏染，讓這里家家都有和諧之風(fēng)，楷模和故事更是不勝枚舉。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜時(shí)有意在老人面前吃，很得意的向老人聲稱：“就是不給你吃，饞饞你。〞村里多次做工作，成效不大。自從學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，村里根據(jù)傳統(tǒng)美德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選“五好家庭〞，看到自己數(shù)次名落孫山后，該村民幡然醒悟，慚愧的說(shuō)：“假如不是學(xué)習(xí)這些學(xué)問(wèn)，我恐怕要一輩子背上不孝的罵名了。〞無(wú)獨(dú)有偶，村里另一戶不孝敬老人的家庭，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，兄弟姐妹開始爭(zhēng)著贍養(yǎng)老人。前不久，孝直村組織60歲以上的老人和50歲以下的媳婦分別學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，村民們?cè)诟惺芰级嗟耐瑫r(shí)，紛紛寫下心得體會(huì)。村里擇優(yōu)在村報(bào)上予以發(fā)表，引發(fā)群眾的劇烈共鳴。

三是傳統(tǒng)文化對(duì)提高青少年的人文素養(yǎng)，塑造良好品行起到主動(dòng)作用。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年。傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培育都起到了重要的作用。被十三所學(xué)校開除的胡斌就是一個(gè)生動(dòng)的例子。胡斌今年22歲，來(lái)自甘肅蘭州，自小父母感情不和，年幼的他為了報(bào)復(fù)父母，在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。但他的父母沒(méi)有放棄這個(gè)“萬(wàn)惡不赦〞的兒子，母親的不離不棄、良苦專心和一本傳統(tǒng)文化珍寶——《弟子規(guī)》共同作用，觸動(dòng)了迷途少年的內(nèi)心，讓一個(gè)即將墜入深淵的青年改正自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現(xiàn)實(shí)教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本學(xué)問(wèn)的同時(shí)，要讓孩子接受傳統(tǒng)文化的教育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

在我縣孝直村也有這樣一個(gè)發(fā)人深省的真實(shí)故事。一位村民時(shí)常與鄰居發(fā)生糾紛，一天，孩子放學(xué)回家，很嚴(yán)肅的對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，以后和鄰居好好相處吧，咱們家總是評(píng)不上五好家庭，我在班里都感覺(jué)抬不起頭來(lái)。〞孩子的話對(duì)這位父親觸動(dòng)很大，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，他鼓起士氣敲開鄰居們的門，挨家抱歉。鄰里之間從今和睦相處。由此可以看出，傳統(tǒng)文化對(duì)孩子潛移默化的影響力，不行低估。

二、存在的問(wèn)題

(一)與傳統(tǒng)文化割裂。當(dāng)代中國(guó)文化最為重要、最為核心的是中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是，當(dāng)代中國(guó)文化與傳統(tǒng)文化之間存在的文化割裂，使得很多人忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，盲目追求一些西方文化，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)等等，造成對(duì)本民族文化的遺忘。學(xué)習(xí)、借鑒甚至吸收一些西方文化當(dāng)然必要，但是繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暫图訌?qiáng)。

(二)經(jīng)濟(jì)至上盛行，道德滑坡。目前，我國(guó)道德狀況面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，據(jù)媒體調(diào)查結(jié)果顯示，在中國(guó)約有20%的中小學(xué)生存在不同程度的心理或行為問(wèn)題，比方嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃課、酗酒、網(wǎng)戀、少女懷孕、自殺等問(wèn)題也層出不窮。近幾年，出現(xiàn)的“毒奶粉〞、“瘦肉精〞、“毒大米〞等惡性事件，甚至老人跌倒該不該扶都成為人們熱議的話題，這些折射出經(jīng)濟(jì)至上、道德底線缺失的社會(huì)問(wèn)題。這一系列嚴(yán)重問(wèn)題的產(chǎn)生有著冗雜的社會(huì)歷史緣由，其深層次緣由則是人們的倫理道德出了問(wèn)題，根本緣由則是我們幾代人對(duì)傳統(tǒng)文化教育的缺失，丟失了傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信，禮義廉恥〞等基本道德準(zhǔn)則。

(三)教育實(shí)踐中存在傳統(tǒng)文化教育的虛位現(xiàn)象。如：對(duì)傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì);教育內(nèi)容上重量缺乏;教學(xué)形式上僅僅依靠少量的課堂教學(xué)，且教學(xué)手段簡(jiǎn)潔化;教師在教育觀念上忽視傳統(tǒng)文化教育等。另一方面，由于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)力度不夠，而相關(guān)傳統(tǒng)讀物晦澀難懂，失去了對(duì)青少年的吸引力，加之宣揚(yáng)導(dǎo)向上對(duì)一些不良的文化和有害信息津津樂(lè)道，肯定程度上腐蝕了人們的心靈。

以上存在的種種問(wèn)題，已經(jīng)引起諸多有遠(yuǎn)見卓識(shí)人士的高度重視，他們主動(dòng)行動(dòng)起來(lái)，推廣和引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)教育，取得了肯定的成效。像任登第、劉余莉、陳大惠等一批專家學(xué)者在全國(guó)各地巡回舉辦公民道德教育論壇，通過(guò)親身感受闡釋傳統(tǒng)文化的巨大魅力和影響力，吸引了相當(dāng)多的聽眾，受到世人的關(guān)注。安徽省廬江湯池鎮(zhèn)建立中華傳統(tǒng)文化示范基地，用儒家啟蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》中“孝悌忠信，禮義廉恥〞的智慧，進(jìn)行一場(chǎng)浩大的“新國(guó)民教育〞，將湯池變?yōu)椤岸Y儀之邦〞，成為國(guó)人行為規(guī)范的道德樣板。近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的教育已如雨后春筍，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之態(tài)，從學(xué)雷鋒到新版“24孝〞，從“最美媽媽〞吳菊萍到“最美教師〞張麗莉，從“最美戰(zhàn)士〞高鐵成到“最美司機(jī)〞吳斌……這些都說(shuō)明了社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的高度認(rèn)同和欣賞，很值得讓人深思。

三、幾點(diǎn)建議

黨的十七屆六中全會(huì)指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。〞當(dāng)前，我縣已進(jìn)入“實(shí)施三年突破平陰計(jì)劃〞、科學(xué)進(jìn)展、和諧進(jìn)展、跨更加展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)的文化理念穩(wěn)固全縣人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，共建精神文明和諧家園。因此，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。針對(duì)以上存在問(wèn)題，提出幾點(diǎn)建議：

(一)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、積德、為民。歷史的事實(shí)證明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具備了清廉的品行。選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要以傳統(tǒng)的道德品質(zhì)修養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把人格修養(yǎng)當(dāng)作終生的必修課，以大公、孝廉、勤政、誠(chéng)信、高尚的情操、為民的思想、關(guān)注民生的賢德，引導(dǎo)更多的人做道德高尚的人，也以此樹立自己的權(quán)威，使和諧社會(huì)的道德支撐頑強(qiáng)有力。同時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也要樹立弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，摒除重經(jīng)濟(jì)建設(shè)、輕文化建設(shè)的思想，用注重文化安全、重視傳統(tǒng)文化建設(shè)的憂患意識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)，為“三年突破平陰計(jì)劃〞營(yíng)造良好的氣氛。

(二)將傳統(tǒng)文化教育作為重構(gòu)中華道德價(jià)值體系的重要載體。學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。建議教育主管部門在各級(jí)學(xué)校組織開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學(xué)、勤勞儉學(xué)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民為主題，開展系列活動(dòng)，形成喜愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。全縣“道德講堂〞要把傳統(tǒng)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人〞的形式，融入到全縣城鄉(xiāng)居民的血液中去，在潛移默化中不斷提升居民素養(yǎng)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我〞的社會(huì)風(fēng)氣，為“建設(shè)美妙家園、打造美好平陰〞營(yíng)造良好的言論氣氛。

(三)營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)言論環(huán)境。要努力拓展傳統(tǒng)文化的言論空間，在學(xué)校、工廠、車站等各種公共場(chǎng)所，設(shè)置標(biāo)語(yǔ)、圖片、宣揚(yáng)畫等載體，以群眾喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式，展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓廣大群眾到處生活在傳統(tǒng)文化的氣氛中，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育。新聞媒體要通過(guò)設(shè)專欄、辦?？?，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動(dòng)，加大宣揚(yáng)力度，形成言論環(huán)境。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)和宣揚(yáng)，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民愛(ài)護(hù)意識(shí)，培育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)風(fēng)氣和良好習(xí)慣。

(四)進(jìn)一步加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化討論的扶持力度。在縣有影響的媒體上設(shè)立傳統(tǒng)文化論壇，討論和梳理我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽(yáng)、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日和文物進(jìn)行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。同時(shí)不斷給予時(shí)代精神，改良過(guò)節(jié)方式，使它們更加適應(yīng)現(xiàn)代生活，吸引未成年人。主動(dòng)扶持民間組織和單位參加傳統(tǒng)文化教育的弘揚(yáng)和宣揚(yáng)，鼓舞企業(yè)和民間資本投入傳統(tǒng)文化教育。

(五)強(qiáng)化家庭教育的作用，將傳統(tǒng)文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，支持街道成立家庭教育指導(dǎo)中心，以社區(qū)為單位，組織社區(qū)內(nèi)家長(zhǎng)，從弘揚(yáng)優(yōu)秀地方文化和傳統(tǒng)文化的角度入手，定期開展各種相關(guān)活動(dòng)，如古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)討論、中華戲曲觀賞等，借此來(lái)增添家長(zhǎng)們對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，引起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的寵愛(ài)和喜愛(ài)，從而潛移默化地影響到他們的子女，以到達(dá)提高青少年的道德水平的目的。

陶文化調(diào)查報(bào)告篇3

一、活動(dòng)目的：

1.情感、看法、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣，增添對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感；讓學(xué)生知道愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生能隊(duì)家鄉(xiāng)的民俗文化進(jìn)行簡(jiǎn)潔的考察，并寫成簡(jiǎn)潔的考察報(bào)告。通過(guò)觀看、查閱、走訪、調(diào)查、體驗(yàn)等一系列時(shí)間活動(dòng)，鍛煉學(xué)生搜集整理信息、分析信息、提煉觀點(diǎn)的能力。

3、學(xué)問(wèn)目標(biāo)：通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)民俗文化、民間工藝等方面的學(xué)問(wèn)。

二、活動(dòng)方式：

1．到圖書館查書；

2．把資料抄好；

3．制成一本活動(dòng)成果錄。

三、活動(dòng)內(nèi)容：

分頭行動(dòng)，部分人上網(wǎng)查資料，部分人到圖書館查資料。

四、活動(dòng)預(yù)備：

我們先確定今日誰(shuí)應(yīng)當(dāng)查名人，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)查民族風(fēng)俗。然后再分別查資料。

五、行動(dòng)過(guò)程：

我們預(yù)備好后，就各自出發(fā)，我查名人名事，湯思寧查湖南古城，葉雙查民族風(fēng)俗……

(一)活動(dòng)過(guò)程與活動(dòng)方式

1．開展討論性學(xué)習(xí)活動(dòng)

①引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)風(fēng)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源.②引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化、工商文化和科技文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

2．開展考察活動(dòng)

①考察家鄉(xiāng)的有名建筑及其特點(diǎn)與由來(lái)。

②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。

③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來(lái)。

④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。

⑤訪問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

3．組織學(xué)生為宣揚(yáng)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實(shí)踐活動(dòng)。

以下一些活動(dòng)形式可供參考：

①學(xué)生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣》、《家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃》、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊(cè)子，提供給有關(guān)文化部門&旅游點(diǎn)。

②與有關(guān)部門合作，制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)惹眼處，宣揚(yáng)自己的家鄉(xiāng)。

③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動(dòng)。

④開展題為“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新〞的商量會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從民族傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討。

4．就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)〞寫一份方案。

(二)總結(jié)方式

可在個(gè)人自我總結(jié)、小組內(nèi)總結(jié)的基礎(chǔ)上，再在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行溝通活動(dòng)?？偨Y(jié)形式可多樣，可是個(gè)人的日記、作文，實(shí)踐活動(dòng)中的反思與建議，也可是在班級(jí)商量中的發(fā)言和資料展示。

陶文化調(diào)查報(bào)告篇4

中國(guó)是一個(gè)幅員寬闊、歷史悠久、多民族聚居的國(guó)家，各民族都有自己的民族傳統(tǒng)的節(jié)日，春節(jié)就是漢族人民最隆重的節(jié)日之一。

時(shí)間如流水，勞碌了一年，這隆重的節(jié)日馬上就要來(lái)臨了。20xx年這個(gè)春節(jié)常山的人們將會(huì)如何度過(guò)呢？為了解今年大家春節(jié)的支配，我們對(duì)社會(huì)進(jìn)行了一次調(diào)查。據(jù)了解，在我們常山有85%的人都以“掃塵—辦年貨—貼春聯(lián)—?dú)g度除夕—收壓歲錢—拜年〞這一道程序來(lái)操辦。

掃塵：據(jù)調(diào)查，80%人們?cè)诖汗?jié)的前一星期就開始了。在這一過(guò)程中人們主要以清掃家具，電器為主。但也有忙于工作20%的人們到公司放假后才會(huì)開始，或是請(qǐng)親戚幫著清掃。還有些有錢的人去請(qǐng)保姆來(lái)清掃。那么人們?yōu)槭裁匆诖汗?jié)前夕做掃塵呢？經(jīng)調(diào)查，人們一方面是為了有一個(gè)潔凈的環(huán)境來(lái)迎接新年，二，是一種迷信的說(shuō)法，說(shuō)是為了除去前一年的晦氣，快歡樂(lè)樂(lè)的迎接新年。

辦年貨：有的人們就更早了，他們?cè)诖汗?jié)的前一個(gè)月就開始預(yù)備，為的是買到既廉價(jià)又好的物品。但更多的人還是會(huì)在春節(jié)前一個(gè)星期開始勞碌。到了春節(jié)的前一兩天后，人們就更忙得不亦樂(lè)乎了。殺雞的殺雞，宰鴨的宰鴨，連小孩也要幫著大人提水。

貼春聯(lián)：據(jù)我們了解，現(xiàn)代社會(huì)的春聯(lián)十分的普遍，它使及家家戶戶，人門用的春聯(lián)基本上都采納紅底黑字或是紅底金字，以加深快樂(lè)之情，驅(qū)除邪惡。在一般的家庭中，貼春聯(lián)的時(shí)間是在除夕之夜，但有的家庭因?yàn)橐鲩T旅游而提前。

歡度除夕：春節(jié)前夕做的這一番事為的就是迎接這個(gè)興奮人心的時(shí)刻，在這一刻人們又會(huì)干些什么呢？據(jù)我們了解，有88%的人認(rèn)為看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，在這些人中有60%是老人，因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)精彩的、好玩的表演吸引著他們。還有15%的青年人認(rèn)為在電腦上聚會(huì)也比較合適。那么還有2%的人他們又會(huì)干些什么呢？他們是在看天上秀麗的禮花。

收壓歲錢：在大多數(shù)的家中，新年的時(shí)候是孩子們最歡樂(lè)的，飽受家庭的無(wú)限暖和，親人的呵護(hù)，在歡樂(lè)中成長(zhǎng)！有的家庭為了給孩子新的一年的動(dòng)力打人往往會(huì)給孩子一些壓歲錢，慶賀孩子又長(zhǎng)大了一歲。孩子也會(huì)快樂(lè)地收下壓歲錢，并對(duì)送壓歲錢的親人說(shuō)一些表示感謝。

陶文化調(diào)查報(bào)告篇5

一、校內(nèi)文化建設(shè)的重要性

1.校內(nèi)文化是一種氣氛、一種精神。

校內(nèi)文化是學(xué)校進(jìn)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要表達(dá)。校內(nèi)文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。健康、向上、豐富的校內(nèi)文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、長(zhǎng)久性和選擇性，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培育跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。

2.校內(nèi)文化建設(shè)可以極大提升學(xué)校的文化品位。

古人云，“近朱者赤，近墨者黑。〞有位哲人也曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他四周的環(huán)境〞。學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。校內(nèi)文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校內(nèi)文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氣氛，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素養(yǎng)。因此，要加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)，發(fā)揮學(xué)校師生在校內(nèi)文化建設(shè)中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校內(nèi)文化體系。要樹立校內(nèi)文化全員共建意識(shí)，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、下至每個(gè)師生員工都要重視、參加校內(nèi)文化建設(shè)。校內(nèi)文化在高校實(shí)現(xiàn)培育目標(biāo)過(guò)程中的重要作用決定著它不是單靠學(xué)校內(nèi)部某一部門努力就能收到應(yīng)有效果，它與學(xué)校各方面工作都有關(guān)系。

3.校內(nèi)文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映。

校內(nèi)文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的進(jìn)展，將為學(xué)校樹立起完好的文化形象。校內(nèi)文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，校內(nèi)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表如今文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校內(nèi)文化能給予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵(lì)師生不斷反思、不斷超越?？傊?，校內(nèi)文化建設(shè)是學(xué)校進(jìn)展的重要保證。

二、校內(nèi)文化建設(shè)的路徑

為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的校內(nèi)文化建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的育人環(huán)境，對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)培育有著主動(dòng)的作用，我們必需抓好以下幾個(gè)方面的工作：

〔一〕、抓好學(xué)校的校內(nèi)環(huán)境建設(shè)

育人離不開環(huán)境，優(yōu)美的校內(nèi)環(huán)境，如詩(shī)如畫的校內(nèi)