專題復(fù)習(xí)9+明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化+綜合訓(xùn)練 高三統(tǒng)編版2019歷史一輪復(fù)習(xí)

專題復(fù)習(xí)9：明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化一、選擇題：每小題給出的四個選項中只有一個符合題目要求。1.明清時期，君臣關(guān)系、官民關(guān)系與父子關(guān)系糾纏在一起，形成了一種類似于法律上的擬制血親關(guān)系。但黃宗羲從“父子一氣”而“君臣不同氣”的氣本論哲學(xué)層面否定了君臣之間的天然血緣聯(lián)系，王夫之同樣也認(rèn)識到了君臣關(guān)系的非血緣屬性。他們的認(rèn)識()A.推動傳統(tǒng)倫理秩序的崩潰B.體現(xiàn)了政府放松對社會的控制C.緣于中央集權(quán)制度的衰落D.具有反對封建專制的進(jìn)步意義2.在明代的通俗小說中，出現(xiàn)了大量替買賣雙方說合并抽取傭金的牙人群體。明代的牙人，上至皇親貴族，像《明孝宗實(shí)錄》中記載有許多皇親族屬“私開牙行”“侵漁民利”，下到市井百姓。這一現(xiàn)象表明()A.社會等級間的界限淡化 B.重農(nóng)抑商政策的松動C.明代商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 D.傳統(tǒng)的義利觀被拋棄3.清初，不愿入仕的明朝遺民朱耷創(chuàng)作《秋林獨(dú)釣圖》(如下圖)，圖中凋零的樹木被籠罩在深秋的寒意中，一湖靜水之上只見高士孤身垂釣。這一作品()《秋林獨(dú)釣圖》(局部)A.突破了傳統(tǒng)文人繪畫的創(chuàng)作風(fēng)格B.適應(yīng)了市民階層的文化生活需要C.表達(dá)了部分士大夫的精神追求D.代表了清代宮廷畫的審美取向4.昆曲發(fā)源于14世紀(jì)的蘇州，后走向全國。在其鼎盛時期，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。而到了清代乾隆時期，北京百姓則“厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A.封建制度漸趨衰落 B.京劇藝術(shù)走向成熟C.文人品味發(fā)生變化 D.平民階層不斷發(fā)展5.明清時期，李時珍十年中多次遠(yuǎn)行，踏遍青山嘗百草；徐霞客頭戴“遠(yuǎn)游冠”，手拄鐵杖，游遍九州五岳，“問奇于名山大川”；顧炎武遍游華北，寫下《天下郡國利病書》。這些學(xué)術(shù)考察旅游活動()A.深受宋明理學(xué)思想的影響B(tài).反映市民階層的需求C.旨在總結(jié)古代科技的成果D.體現(xiàn)文人的閑情逸致6.清代史學(xué)家趙翼在參觀西洋畫、千里鏡，聆聽西洋音樂后，賦詩“始知天地大，到處有開辟。人巧誠太紛，世眼休自窄。域中多墟拘，儒外有物格”。這反映了趙翼()A.主張向西方學(xué)習(xí)改造中國文化B.對西方文化持較為肯定的態(tài)度C.認(rèn)同西方近代思想傳入的影響D.仍然堅持天朝上國的文化觀念7.清中葉時，出現(xiàn)了大量專論某種農(nóng)作物、蠶桑或獸醫(yī)的專業(yè)農(nóng)書，如方觀承的《棉花圖》、陳世元的《金薯傳習(xí)錄》、蒲松齡的《農(nóng)蠶經(jīng)》和傅述鳳的《養(yǎng)耕集》等。這說明當(dāng)時()A.傳統(tǒng)科技呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型 B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮C.生產(chǎn)方式取得突破 D.中外物種交流頻繁8.明朝中后期，在江南地區(qū)的絲織業(yè)中，雇人紡織的機(jī)戶有三萬家以上，受雇的機(jī)工數(shù)量更加龐大，兩者已經(jīng)成為密不可分的整體。這表明當(dāng)時()A.新型生產(chǎn)關(guān)系得以發(fā)展 B.家庭絲織業(yè)已基本解體C.抑商政策發(fā)生重大轉(zhuǎn)變 D.民營手工業(yè)居主導(dǎo)地位9.下面為明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡表(節(jié)選)。這可以用來說明當(dāng)時()史料出處明中葉以后“則夏稅一概征銀,實(shí)起于隆慶中”趙翼《陔余叢考》“隆慶元年,令民間貨鬻值銀一錢以上,銀錢兼使,一錢以下,止許用錢”孫承澤《天府廣記》A.白銀的貨幣地位被政府認(rèn)可B.賦役征銀加重了百姓負(fù)擔(dān)C.銀貴錢賤成為社會普遍現(xiàn)象D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)了松動10.王守仁認(rèn)為,人的本心和本性都是天賦的,都是純粹至善、完美無缺的。只要努力,人人皆可為圣人。這種認(rèn)識()A.動搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位B.強(qiáng)化了儒家思想的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)C.挽救了明朝的統(tǒng)治危機(jī)D.打破了傳統(tǒng)上智下愚的等級觀念11.儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)下表內(nèi)容可知,兩者都()張載為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平顧炎武保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣A.關(guān)注“人倫物理”B.倡導(dǎo)心外無物C.主張“格物致知”D.強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任12.“大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活?！睂@種現(xiàn)象的本質(zhì)理解正確的是()A.表現(xiàn)出家庭手工業(yè)的發(fā)展 B.反映出手工業(yè)者的分化C.是新式經(jīng)營方式的表現(xiàn) D.表明傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的瓦解13.某思想家曾作詩《中秋》：“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺。山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)?！庇纱送浦撍枷爰抑鲝?)A.天人感應(yīng)限制君權(quán) B.反省內(nèi)心恢復(fù)良知C.格物致知在于明德 D.穿衣吃飯即人倫物理14.對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”的是()A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》 D.《本草綱目》二、非選擇題15.閱讀材料，完成下列要求。材料:《紅樓夢》中出現(xiàn)了許多關(guān)于同時代西方奢侈品的描述，留下了寶貴的歷史資料?！?劉姥姥)只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎笥兴坪醮蚧j柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂晃?！边@個亂晃的秤砣般的墜物，顯然就是擺鐘的擺。寶玉房間里，“這鏡子原是西洋機(jī)括，可以開合。不意劉姥姥亂摸之間，其力巧合，便撞開消息，掩過鏡子，露出門來。(賈政一行人)及至門前，忽見迎面也進(jìn)來了一群人，都與自己形相一樣，卻是一架玻璃大鏡相照”。元春省親，“只見清流一帶，勢若游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀光雪浪……諸燈上下爭輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤”。寶玉屋里的丫頭晴雯得了感冒，發(fā)燒頭疼，鼻塞聲重。寶玉便命麝月：“取鼻煙來，給她嗅些，痛打幾個噴嚏，就通了關(guān)竅?！摈暝鹿嫒ト×艘粋€金廂雙扣金星玻璃的一個扁盒來遞與寶玉。寶玉道：“嗅些罷！走了氣就不好了。”晴雯聽說，忙用指甲挑了些嗅入鼻中，不怎樣，便又多多挑了些嗅入。忽覺鼻中一股酸辣透入囟門，接連打了五六個噴嚏，眼淚鼻涕登時齊流。晴雯忙收了盒子，笑道：“了不得，好爽快！拿紙來?！薄幾岳顟c新《海洋史研究(第十七輯)》提取材料信息，對《紅樓夢》中記載的西方奢侈品現(xiàn)象加以闡釋。16.閱讀材料，完成下列要求。史料一：明中葉以前的文學(xué)作品，活躍其中的是帝王將相、英雄豪杰、才子佳人和妖魔鬼怪。明中葉以后，隨著商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，都市的繁榮，城市市民的急劇增長和重商思想的抬頭，有更多的商人、小販、作坊主、工匠等成為小說的主角，尤其是在“三言”“二拍”中，新的主人公——市民以不同于舊人物的形象登場?！幾詣⑷骸队伞叭浴薄岸摹笨疵鞔鐣男伦儭肥妨隙弘S著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，明清之際出現(xiàn)了好幾部有總結(jié)性的重要的科學(xué)技術(shù)著作。1578年，李時珍著成《本草綱目》52卷。這是對16世紀(jì)以前中國藥物學(xué)和醫(yī)學(xué)的總結(jié)，被譯成各種外國文字。晚于《本草綱目》約半個世紀(jì)，徐光啟著《農(nóng)政全書》，對從糧食作物到蠶桑棉麻、蔬果竹木、藥用植物及農(nóng)器、牧養(yǎng)等均有論述，而對于水利和荒政的論述，篇幅較多。地理學(xué)家徐弘祖(即徐霞客)，在各處游歷，經(jīng)30多年，完成地理學(xué)著作《徐霞客游記》，約早于歐洲人兩個世紀(jì)。宋應(yīng)星所著《天工開物》于1637年定稿，是對于中國16世紀(jì)以前的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)之生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，并注意介紹先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗。成書不久，即在日本翻刻流傳，后來又被譯成多種外國文字。在明末以后，科學(xué)技術(shù)也不斷有些進(jìn)步，但像上述這樣大規(guī)模的著作就少見了?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ肪V要》(1)根據(jù)史料一，指出明朝以來文學(xué)作品的變化趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其出現(xiàn)的社會背景。(2)根據(jù)史料二，概括明清之際科技著作的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識，簡析其形成的原因。參考答案及解析：一、選擇題1.D解析：根據(jù)材料可知，黃宗羲否定君臣之間的天然血緣聯(lián)系，王夫之也認(rèn)識到君臣關(guān)系的非血緣屬性，這體現(xiàn)出他們對君主專制的反對態(tài)度，具有反封建的進(jìn)步意義，故D項正確；黃宗羲和王夫之的認(rèn)識具有一定的進(jìn)步性，但無法推動傳統(tǒng)倫理秩序的崩潰，排除A項；材料反映了黃宗羲和王夫之的反封建專制思想，但不能說明政府對社會的控制放松，排除B項；黃宗羲和王夫之的進(jìn)步思想源于社會生產(chǎn)力的發(fā)展而非中央集權(quán)制度的衰落，排除C項。2.C解析：根據(jù)材料可知，明代出現(xiàn)了皇親貴族和平民參與商業(yè)活動的現(xiàn)象，這是因為當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，故選C項。3.C解析：觀察《秋林獨(dú)釣圖》(局部)，根據(jù)材料“深秋的寒意中”“高士孤身垂釣”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這是一幅典型的文人畫，反映了朱耷等部分士大夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的不滿和遺世獨(dú)立的精神追求，故C項正確。4.D解析：根據(jù)材料“郡邑大夫宴款不敢不用”可知，昆曲在其鼎盛時期受到上層社會的追捧，材料“厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去”說明清代乾隆時期，以市民為主的平民階層不斷發(fā)展，受上層人士追捧的昆曲在平民階層面前失去了市場，故D項正確；封建制度的衰落與昆曲的衰落沒有必然的聯(lián)系，排除A項；京劇藝術(shù)走向成熟是在清末同治、光緒年間，排除B項；材料中的現(xiàn)象出現(xiàn)在北京百姓當(dāng)中，體現(xiàn)不出當(dāng)時文人品味發(fā)生了變化，排除C項。5.A解析：根據(jù)材料可知，李時珍、徐霞客、顧炎武都通過親身實(shí)踐完成了著作，說明他們深受宋明理學(xué)所倡導(dǎo)的“格物致知”的影響，故A項正確；這些學(xué)術(shù)考察旅游活動反映的不是市民階層的需求，排除B項；李時珍通過“踏遍青山嘗百草”完成《本草綱目》屬于古代科技范疇，但是徐霞客的《徐霞客游記》屬于地理學(xué)范疇，顧炎武的《天下郡國利病書》屬于思想文化范疇，排除C項；李時珍、徐霞客、顧炎武三人通過辛勞努力完成不朽之作，與文人的閑情逸致無關(guān)，排除D項。6.B解析：根據(jù)材料可知，趙翼在參觀西洋畫、千里鏡，聆聽西洋音樂后意識到西方文化的優(yōu)點(diǎn)，指出中國士人要拋棄保守和自大的成見，努力探索域外新事物，反映了他對西方文化持較為肯定的態(tài)度，故B項正確；趙翼主張學(xué)習(xí)西方，但是并未說到要改造中國文化，排除A項；材料沒有涉及西方近代思想，排除C項；材料反映了趙翼對西方文化持肯定態(tài)度，沒有體現(xiàn)天朝上國觀念，排除D項。7.B解析：根據(jù)材料“清中葉時，出現(xiàn)了大量專論某種農(nóng)作物、蠶桑或獸醫(yī)的專業(yè)農(nóng)書”可知，當(dāng)時農(nóng)業(yè)高度繁榮，所以專業(yè)農(nóng)書大量出現(xiàn)，故選B項。8.A解析：根據(jù)材料“雇人紡織的機(jī)戶有三萬家以上，受雇的機(jī)工數(shù)量更加龐大，兩者已經(jīng)成為密不可分的整體”可知，明朝中后期，江南地區(qū)的絲織業(yè)領(lǐng)域資本主義萌芽得到充分發(fā)展，這表明當(dāng)時新型的資本主義生產(chǎn)關(guān)系得以發(fā)展，故選A項。9.A解析：根據(jù)題干材料“夏稅一概征銀”“令民間貨鬻值銀一錢以上,銀錢兼使”,可知明朝白銀的貨幣地位被政府認(rèn)可,故A項正確。10.D解析：王守仁認(rèn)為人的本心和本性都是天賦的、完美的,因此只要努力,人人皆可以成為圣人,這一認(rèn)識認(rèn)為人在本心和本性上是平等的,打破了傳統(tǒng)上智下愚的等級觀念,故D項正確;王守仁的心學(xué)也屬于儒學(xué)范疇,排除A項;題干材料強(qiáng)調(diào)的是個體努力會達(dá)到的境界而非社會責(zé)任感,排除B項;王守仁的心學(xué)并未挽救明朝統(tǒng)治危機(jī),排除C項。11.D解析：根據(jù)題干材料“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”,可知兩人都強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任,故D項正確。12.C解析：材料表明在“大戶”與“小戶”之間，形成了雇傭與被雇傭的關(guān)系，這是新式經(jīng)營方式出現(xiàn)的標(biāo)志，故選C項。13.B解析：材料“吾心自有光明月”強(qiáng)調(diào)“心”的作用，結(jié)合所學(xué)知識可知，該思想家最有可能是心學(xué)的集大成者王守仁，他主張反省內(nèi)心恢復(fù)良知，故B項符合題意；A項是董仲舒的觀點(diǎn)，C項是朱熹的觀點(diǎn)，D項是李贄的觀點(diǎn)，均排除。14.D解析：《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至西漢間；《傷寒雜病論》成書于東漢時期；《千金方》成書于唐朝；《本草綱目》成書于16世紀(jì)的明朝，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。故D項符合題意。二、非選擇題15.答案：信息：材料中涉及的西方奢侈品主要有擺鐘、穿衣鏡、水晶玻璃燈、鼻煙等。闡釋：《紅樓夢》中對西方奢侈品的記載，本質(zhì)上是明清之際東西方商業(yè)貿(mào)易的縮影。其出現(xiàn)是由新航路開辟，歐洲工場手工業(yè)的發(fā)展，西方列強(qiáng)進(jìn)行殖民擴(kuò)張等帶來的中西方貿(mào)易的發(fā)展所致。同時也與中國明清之際江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量富裕人家及商幫的出現(xiàn)有