第六章文字和書面語課件

第六章文字和書面語第一節(jié)文字和語言第二節(jié)文字的基本性質(zhì)與文字的產(chǎn)生第三節(jié)共時文字系統(tǒng)的特點及分類第四節(jié)文字的發(fā)展與傳播第五節(jié)書面語第六章文字和書面語第一節(jié)文字和語言1第一節(jié)文字和語言一、文字在人類歷史上的重要作用語言的產(chǎn)生比文字早。人類因有了語言而完全脫離動物界。大約5萬年前，智人的一支開始有了語言。語言是通過口、耳交際的，本質(zhì)上是通過聲音來實現(xiàn)交際過程。由于聲音是一發(fā)即逝的，所以人們說話要受到時間和空間的限制。為了克服有聲語言在時間和空間上的限制，人們發(fā)明了文字。文字的出現(xiàn)比語言要晚得多。世界上最早的文字也不過只有幾千年的歷史。第一節(jié)文字和語言一、文字在人類歷史上的重要作用2第一節(jié)文字和語言一、文字在人類歷史上的重要作用文字的概念：“文字”一詞有兩個意思:一是指一個一個的字，一是指語言的視覺符號體系。第一節(jié)文字和語言一、文字在人類歷史上的重要作用3文字至少有以下幾個方面的特點和重要作用。

(1)從交際層次看，擴(kuò)大和完善了語言的交際功能。文字的發(fā)明克服了語言傳達(dá)信息在時間和空間上的局限，使一發(fā)即逝的語言可以“傳于異地，留于異時”。

(2)文化遺產(chǎn)和科學(xué)知識層次來看，文字是人們積累文化遺產(chǎn)和傳播科學(xué)知識的媒介。文字的出現(xiàn)為人類歷史和文化的傳承提供了更好的手段，使人類的歷史得以長久流傳，人類的創(chuàng)新知識和經(jīng)驗得以積累增加，使人類由原始蒙昧狀態(tài)進(jìn)入了文明狀態(tài)。

文字至少有以下幾個方面的特點和重要作用。4文字至少有以下幾個方面的特點和重要作用。

(3)從整個人類的發(fā)展歷史看，文字能促進(jìn)思維的發(fā)展，文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的標(biāo)志。可以說，在人類文化的演進(jìn)過程中，語言的出現(xiàn)是第一個里程碑，它使得人類脫穎于動物。文字是第二個里程碑，它使人類由原始社會進(jìn)入文明社會,或者說從史前時期進(jìn)入到有史時期。文字至少有以下幾個方面的特點和重要作用。5二、文字的基本性質(zhì)語言和文字的關(guān)系：言者意之聲，書者言之記。文字者，所以為意與聲之跡也。文字的基本性質(zhì)：文字是用書寫/視覺形式對語言進(jìn)行再編碼的符號系統(tǒng)。文字在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，有形、音和義三個方面。二、文字的基本性質(zhì)6二、文字的基本性質(zhì)注意：語言是一種系統(tǒng)，文字也是一種系統(tǒng)。但是書寫符號并不一定都是文字，我們平常見到的一些指示性的標(biāo)記符號，它們只是單個的、孤立的書寫符號，不可能進(jìn)行排列組合，所以它們無法標(biāo)記語言，只有形成體系的書寫符號才能標(biāo)記復(fù)雜的語言體系。文字正是這樣的一種書寫符號體系。二、文字的基本性質(zhì)7二、文字的基本性質(zhì)注意：語言是一種系統(tǒng)，文字也是一種系統(tǒng)。漢字：就是由一整套形體符號如筆畫、偏旁、筆順、標(biāo)點等構(gòu)成的漢字體系，英文：等拼音文字則包括字母、字母順序、拼寫規(guī)則等?？傊?，文字正是通過這種書寫符號系統(tǒng)的形式才把語言符號記錄下來，使語言的口頭形式書面化。二、文字的基本性質(zhì)8思考：文字是怎樣來記錄語言的呢？

第六章文字和書面語ppt課件9文字記錄語言的方式，大致可以圖示如下：

由下圖可知，文字作為記錄語言的書寫符號，通常是以字形為標(biāo)志，用“形”通過“音”來表達(dá)“義”的，即用不同的形體來標(biāo)記語言中的詞或語素。結(jié)：任何一種文字都包括字形、字音、字義三個方面，三者是統(tǒng)一于一體的。

文字

（符號形式（書寫形體，如“書、book”）內(nèi)容語言符號/音義結(jié)合體語音（shū、buk）意義（裝訂成冊的成本著作）文字記錄語言的方式，大致可以圖示如下：文字

（符號形式（書10回答：更具體地說：不管采用什么樣的“形”，文字系統(tǒng)必然有一級較小但不是最小的形體單位對應(yīng)于語言某一級音義結(jié)合的小單位。也即，文字必有一級較小的單位是可以用語言中的音讀出來并表達(dá)語言中音義結(jié)合體的意義的。回答：更具體地說：11回答：更具體地說：拼音文字一般是以文字系統(tǒng)中的次小單位----前后由空格隔開的一串字母(他們稱作“文字詞”或“形體詞”的)----對應(yīng)語言中的次小的語法單位(音義結(jié)合的詞)。比方英文的“book”，字母串“book”是形，[buk]是音，“裝訂成冊的成本著作”是義?；卮穑焊唧w地說：12回答：更具體地說：漢文則一般以占據(jù)一個方塊空間的形體單位“字”對應(yīng)漢語里的最小語法單位、最小的音義結(jié)合體----語素。如“書”、“shū”、“裝訂成冊的成本著作”盡管不同的文字形體不同，所對應(yīng)的語言單位的大小不同，但文字系統(tǒng)在某一級文字單位對應(yīng)著語言的一級單位(音義結(jié)合體)，這一點則是相同的?；卮穑焊唧w地說：13

三、漢字和漢語文字以自己的“形”表達(dá)語言的“音”和“義”，這種關(guān)系在采用拼音文字的民族中不會引起疑問，但是在我國，卻由于方塊漢字的構(gòu)造特點而有好些復(fù)雜的情況。誤解一：漢字字形本身就能跟意思直接掛鉤，不一定要表達(dá)語言的“音”。漢字不僅跟特定的語素義相連，也跟特定的語音形式相連?！叭铡碧崾咎柕男蜗螅⒉挥涗洕h語里的“太陽”“日頭”“老爺兒”這些詞，它只跟“rì”音及與其結(jié)合在一起的意義發(fā)生關(guān)系，記錄漢語中“日”這個語素。漢字表示的意義，是通過語言的音義結(jié)合而切分開的意義，包括后來的引申義。即使不讀出音來，它也與心理的語音映像聯(lián)系著，反映的也是與特定語言的音相聯(lián)系的意義。三、漢字和漢語14一般來說，拼音文字是人們按照字母的拼寫閱讀，所以寫與讀的距離大多不會太遠(yuǎn)，語音變了，拼寫法一般也跟著變。漢字的情況與此不同，字形不限于和一種讀音掛鉤，讀音盡管變了，字形可以不變。漢字不僅是“看”的，而且也是“讀”的，只不過它可以用不同時代、不同地域的音來讀罷了。

一般來說，拼音文字是人們按照字母的拼寫閱讀，所以寫與讀的15誤解二：在漢字與漢語的關(guān)系問題上還有一種常見的誤解，就是把文字和語言等同起來，以為語言與文字是一回事。文字的改進(jìn)、改革與借用，是要使文字能更好地反映語言，而不是要改變語言。誤解二：在漢字與漢語的關(guān)系問題上還有一種常見的誤解，就是把文16第二節(jié)文字的基本性質(zhì)與文字的產(chǎn)生一、實物記事二、圖畫記事三、刻劃符號四、早期文字第二節(jié)文字的基本性質(zhì)與文字的產(chǎn)生一、實物記事17文字的基本性質(zhì)：是對語言的再編碼，是語言的書寫／視覺符號系統(tǒng)。文字的產(chǎn)生不是一蹴而就的。判定是否產(chǎn)生了文字系統(tǒng)，要看是否有一套與某一種語言的語言符號及其排列有固定對應(yīng)關(guān)系的書寫／視覺符號。下面我們看一下非文字與文字的本質(zhì)區(qū)別。文字的基本性質(zhì)：是對語言的再編碼，是語言的書寫／視覺符號系統(tǒng)18一、實物記事實物記事產(chǎn)生的必要性：原始社會沒有文字。但是在原始社會末期，更大規(guī)模的部落聯(lián)盟的出現(xiàn)，生產(chǎn)的發(fā)展和社會生活的復(fù)雜化。

一、實物記事19一、實物記事實物記事，最常見的辦法是結(jié)繩和刻木?！敖Y(jié)繩”，《易經(jīng)》說：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！薄笆麓蟠蠼Y(jié)其繩，事小小結(jié)其繩?！比缥覈汖堊宄鲩T遠(yuǎn)行時，用結(jié)繩的計算日子，每打一個結(jié)算一天。如，我國境內(nèi)的瑤族曾經(jīng)用禾稈記錄一年的收成，用木板刻點和玉米來記工分。如云南隴川縣的景頗族有一種以實物代替信息的習(xí)慣（P166）。從談到結(jié)繩的資料來看，結(jié)繩都只能起到一種記數(shù)的作用，或者起到一種幫助記憶或提示的作用，并沒有跟任何一種語言單位結(jié)合。一、實物記事20一、實物記事刻木也是一種實物記事的方法。這是在一根木棒上刻上各種花紋或插進(jìn)各種東西，用來幫助記憶和傳達(dá)命令。據(jù)《北史·魏本紀(jì)》記載，魏先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木結(jié)繩而已”。實物記事表達(dá)的信息很少，跟文字的起源沒有直接關(guān)系。一、實物記事21二、圖畫記事圖畫在古時候也是用來記事的一種重要方法。和實物記事相比，圖畫記事表達(dá)的信息更加豐富。圖畫記事一般認(rèn)為是文字產(chǎn)生的前身。例：印第安人奧基布娃部落的一個女子的情書：二、圖畫記事22第六章文字和書面語ppt課件23二、圖畫記事

例：印第安人奧基布娃部落的一個女子的情書：這種圖畫把事情作為一個整體來描繪，是否看得懂，取決于看畫的人和畫畫的人生活經(jīng)歷的的聯(lián)系或其他條件，跟他們是不是說同一種語言沒關(guān)系。二、圖畫記事24二、圖畫記事和實物記事相比，圖畫記事表達(dá)的信息更加豐富。實物記事只能表達(dá)靜態(tài)的事物或事件整體的大小或數(shù)量，圖畫記事不僅可以記錄事物，還可以記錄有發(fā)展過程的事件，事件內(nèi)部的各個要素及其空間關(guān)系，可以表達(dá)心理的意愿和要求。圖畫記事的能力更接近自然有聲語言。記事圖畫常常使用一些約定俗成的圖形來表示特定的名物，如“十”形、熊形、泥鰍形；也常使用一些與現(xiàn)實事物外形相似的簡單圖形來表示事物，如三角圖形的帳篷。這兩種形體往往直接為早期文字繼承，成為早期文字系統(tǒng)中的文字符號。所以圖畫記事一般認(rèn)為是文字產(chǎn)生的前身。二、圖畫記事25二、圖畫記事思考：記事圖畫是不是文字？二、圖畫記事26二、圖畫記事思考：記事圖畫是不是文字？

回答：記事圖畫還不是文字，圖畫表達(dá)信息的方式是以形體直接描畫現(xiàn)實，而文字是通過以形體對應(yīng)語言中音義結(jié)合的成分和排列的方式來表達(dá)信息的。二、圖畫記事27三、刻劃符號原始社會尚未發(fā)現(xiàn)有成篇的文字記錄，但原始社會末期大多已經(jīng)開始使用類似文字的某些個體化符號。比如，我國半坡、大汶口、良渚等文化遺址出土的不少陶器、玉器，有一些刻劃有族徽、圖繪、文飾、陶符、圖案、記號等形體，其中不少與甲骨文的形體近似。三、刻劃符號28三、刻劃符號刻劃符號較之記事圖畫更為抽象，雖然對其確切意義還沒有完全解讀，但這些反復(fù)多次出現(xiàn)的刻劃符號表達(dá)了某些固定的意義。但還不能說當(dāng)時已經(jīng)產(chǎn)生了文字系統(tǒng)。(P168-169)三、刻劃符號29四、早期文字：原始的圖畫文字判定文字系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生，有三個基本的條件。第一，具有數(shù)量足夠多的與某種語言里的語素或詞相對應(yīng)的小圖形，這些小圖形可以按這種語言的音讀出來；第二，這些小圖形可以重復(fù)使用而所表達(dá)的音義不變；第三，這些小圖形的排列規(guī)則足以反映這種語言說話時語素或詞的排列次序，小圖形排列的順序不同，所反映的語言單位的排列次序也就不同，表達(dá)的意思也因此不同。也就是說，文字形體所表達(dá)的信息一定是與某種語言的音義結(jié)合體及其排列相對應(yīng)的信息，而不是直接描畫現(xiàn)實。四、早期文字：原始的圖畫文字30我國納西族用一種與記事圖畫十分相像的形體系統(tǒng)記錄他們民族的古老傳說，這些記錄叫做“東巴經(jīng)”。經(jīng)專家研究，記錄東巴經(jīng)的形體系統(tǒng)已經(jīng)屬于文字，與記事圖畫有了本質(zhì)性的差別。下面是《白蝙蝠取經(jīng)記》中的一段(P170)我國納西族用一種與記事圖畫十分相像的形體系統(tǒng)記錄他們民族31東巴的圖畫文字與印第安少女情書等記事圖畫相差不多，但兩者已有本質(zhì)區(qū)別(P171)記事圖畫與原始的圖畫文字，關(guān)鍵性的一個區(qū)別在于是否用借音的辦法擴(kuò)大文字所能夠記錄的語詞的范圍。第六章文字和書面語ppt課件32一般認(rèn)為實物記事與文字的產(chǎn)生沒有什么關(guān)系，而記事的圖畫則是文字的前身，如果把圖形簡化，一個圖形記錄語言中的一個語素或詞，那就產(chǎn)生了真正的文字。注意：圖畫與文字的本質(zhì)區(qū)別則在于，圖畫是通過一定的形象去表達(dá)一定的意義，是不能“讀”的，而文字則是用一定的形體，通過“音”去表達(dá)一定的意義，是可以讀的，這一定的形體不但可以重復(fù)使用且和語言中的語素或詞相當(dāng)，這也正是文字起源于圖畫但又不同于圖畫之處。第六章文字和書面語ppt課件33東巴文還不是成熟的文字系統(tǒng)，因為它還不完全符合文字的基本條件。比如上面這一小段經(jīng)文中，1.有時用一個不可拆分的圖形表示兩個語言單位，如張開翅膀的鳥表示東巴語中“鳥”和“飛”兩個詞；2.個別虛詞沒有對應(yīng)的圖形；有的虛詞有對應(yīng)的圖形但有時寫出來，有時不寫出來;3，句子中語言符號的次序與小圖形的次序還沒有完全一致。東巴文還不是成熟的文字系統(tǒng)，因為它還不完全符合文字的基本34即使是較成熟的文字體系，比如甲骨文，也還保留著這方面的一些痕跡。例如有一條卜辭寫著：“甲申卜御婦鼠妣己二牝土”。那次占卜是問：是否可以用“二牝土”作為犧牲來祭祀妣己，以祓除婦鼠的災(zāi)禍?！瓣蛲痢憋@然是“牝”(母牛)“牡”(公牛)兩字的合文，或指“二牝二牡”，或指“二牛，一牝一牡”。無論哪一個意思，語言里的有些成分沒有寫出來。也就是說，文字和語言沒有一一對應(yīng)。原始文字的形體沒有完全定型，字形和語詞的對應(yīng)關(guān)系也沒有完全固定，而且有些語詞(特別是虛詞)還沒有造出字來表示。這樣的文字工具當(dāng)然只能粗略地記錄語句。即使是較成熟的文字體系，比如甲骨文，也還保留著這方面的一35第三節(jié)共時文字系統(tǒng)的特點及分類一、從文字的次小單位看文字的共性和分類二、從文字的最小單位看文字的不同類型第三節(jié)共時文字系統(tǒng)的特點及分類一、從文字的次小單位看文字36文字可以從不同的角度分類。從形體上分：圖畫文字、象形文字、楔形文字（釘頭字）、方塊字文字可以從不同的角度分類。37

5000年前的蘇美爾圖形文字賀蘭山圖形文字：牽駝5000年前的蘇美爾圖形文字賀蘭山圖形文字：牽駝38第六章文字和書面語ppt課件39古埃及的象形文字

古埃及的象形文字

40我國納西族的東巴象形文字

我國納西族的東巴象形文字

41上：古埃及的圣書字下：古波斯的楔形文字上：古埃及的圣書字42文字也可以根據(jù)文字單位與語言單位的關(guān)系分類。一、從文字的次小單位看文字的共性和分類語言有大大小小的單位：語言的語音層面也有大大小小的單位：文字是形體符號的系統(tǒng)，它也有大小不同的單位―大小不同的形體單元。

文字也可以根據(jù)文字單位與語言單位的關(guān)系分類。43比如漢文中的“方塊字”和英文中的“（文字)詞”。漢文中的“字”以一個方塊的形體出現(xiàn)，幾乎都對應(yīng)于漢語中的音義結(jié)合體―語素。英文中的一個“詞”，以前后有空格的一串字母的形體出現(xiàn)，對應(yīng)于英語的音義結(jié)合體―詞。從這一級文字單位來看文字和語言的關(guān)系，是無所謂表音文字或意音文字的區(qū)別的，因為這一級單位都是既表音又表意的。比如漢文中的“方塊字”和英文中的“（文字)詞”。漢文中的441、表達(dá)語言符號的文字單位（次小單位）－－文字詞或字任何文字系統(tǒng)都有一級單位對應(yīng)于語言符號（音義結(jié)合體），該級單位既表達(dá)語言符號的音，又表達(dá)語言符號的義。并且，該級文字單位還按照特定文字系統(tǒng)所規(guī)定的線性書寫次序（從左到右，從右到左等）表達(dá)語言符號時間上先后發(fā)出的線性次序，從而達(dá)到以形體表達(dá)語言的功能。第六章文字和書面語ppt課件452、從文字的次小單位看文字的共性和分類A、共性：文字必然有一級單位與語言單位（音義結(jié)合體）相對應(yīng)，體現(xiàn)了所有語言的共性。文字的這一級次小的單位它們對應(yīng)的是哪一級音義結(jié)合體、哪一級語音單位？2、從文字的次小單位看文字的共性和分類462、從文字的次小單位看文字的共性和分類B、分類：

漢文的一個方塊字在語法層面上大多對應(yīng)語素，在音系層面上大多對應(yīng)音節(jié)，所以可叫做“語素—音節(jié)文字”；英文的文字詞(前后有空格的字母串)大多在語法層面對應(yīng)語法詞，（最小的自由造句單位）在音系層面上對應(yīng)音系詞（符合詞重音模式的一段語音），可以叫“語法詞—音系詞文字”，簡稱“表詞文字”。2、從文字的次小單位看文字的共性和分類47二、從文字的最小單位看文字的共性和分類

1、最小的文字單位－－字符

與語言中的音義結(jié)合體相對應(yīng)的那一級文字單位(字或文字詞)，一定還可以拆分為更小的形體單元。英文的詞可拆分為“字母”，漢文的方塊字可拆分為“字元”(傳統(tǒng)稱為“偏旁”、“部首”)，字符：我們把所有文字的最小單元統(tǒng)稱為“字符”。注意：字符也跟語言中的某些項目對應(yīng)，但對應(yīng)的不再是音義結(jié)合體了。二、從文字的最小單位看文字的共性和分類48從字符的層級上看它們所對應(yīng)的語言項，不同的文字的差異十分明顯。英文的字符只與英語的音有關(guān)系，而與英語語詞的意義無關(guān)。如sun可拆為s、u、n三個字符，字符s、u、n都沒有意義可言，但分別表示/s/、/?/、/n/三個音位，這三個字符要排列在一起再加上前后的空格才能表示“太陽”的意義。從字符的層級上看它們所對應(yīng)的語言項，不同的文字的差異十分49

漢文的字符則有的與語素的意義有關(guān)，有的與語素的音有關(guān)。如“晴”的左一字符“日”，其意義與“晴”的意義有關(guān)(天晴一定有太陽)，音ri與“晴”的音qing完全無關(guān)，所以稱為“義符”；右一字符“青”與“晴”在語音上有十分相近的關(guān)系，所以稱為“聲符”。聲符在意義上是否有關(guān)系呢，不少學(xué)者認(rèn)為不少聲符在意義上也有聯(lián)系，比如“晴”則天空呈“青”的顏色。漢文的字符則有的與語素的意義有關(guān)，有的與語素的音有關(guān)。50

2、從文字的最小單位看各種文字的共性共性：字符不直接表示語言中的音義結(jié)合體（語素或詞）們man2、從文字的最小單位看各種文字的共性513、從文字的最小單位看文字的分類

根據(jù)字符與所記錄的語言的關(guān)系，可以把文字分為表音文字和意音文字。

表音文字，又叫做“拼音文字”或“字母文字”，它們的最小文字單位―字符只表示語言符號的音，而不表示語言符號的意義。表音文字還可以根據(jù)所表示的語音單位的性質(zhì)分為更小的類：3、從文字的最小單位看文字的分類523、從文字的最小單位看文字的分類

音位文字：有的字符表元音，有的字符表輔音，字符可以記錄語言中所有的音位。如拉丁字母。英文就是使用拉丁字母作為字符的音位文字。輔音文字：字符只表示語言中的輔音，元音沒有專門的字符表示。如阿拉伯文。音節(jié)文字：字符表示語言中的音節(jié)。如日本的假名。

3、從文字的最小單位看文字的分類53左:希臘字母（腓尼基字母較早傳入希臘，演變成希臘字母，希臘字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成為歐洲各種字母的共同來源。）下:俄文字母

（斯拉夫字母，又稱“西里爾字母”）АаБбВвГгДдЕеЁёЖжЗзИиЙйКкЛлМмНнОоПпРрСсТтУуФфХхЦцЧчШшЩщЪъЫыЬьЭэЮюЯя左:希臘字母下:俄文字母

（斯拉夫字母，又稱“西里爾字母”）54阿拉伯字母阿拉伯字母55

日文平假名假借漢字的草書造成，用于日常書寫和印刷（音節(jié)文字）日文片假名；假借漢字楷書的偏旁造成，用于電報、標(biāo)記外來詞、象聲詞以及特殊的詞語。（音節(jié)文字）

日文平假名假借漢字的草書造成，用于日常書寫和印刷（音節(jié)56

意音文字則是有的字符提示語言符號的音，有的字符只提示語言符號的意義。提示音的字符叫做聲符，與音無關(guān)只與意義有關(guān)的字符叫做義符。漢文是典型的意音文字。意音文字則是有的字符提示語言符號的音，有的字符只提示語言57澳洲布里斯本海邊多文字的通告牌澳洲布里斯本海邊多文字的通告牌58

思考：從字符與語言的關(guān)系看，會不會有表意文字呢？思考：從字符與語言的關(guān)系看，會不會有表意文字呢？59

答案：是否定的。

原因：從字符層面上看，表意文字就意味著這種文字所有的字符都是不表音只表意的，而這是不可能的。首先，語言中有許多抽象概念詞是無形可畫、無法用象形的義符來表示的。甲骨文“今日其雨”（語氣虛詞）其次，這些抽象概念也不可能都用與實物沒有象形關(guān)系的抽象符號來表示，因為人的記憶能力是有限的，而語言中表示抽象概念的語素或詞數(shù)量是很多的。因此，即使是尚不成熟的原始文字，只要已經(jīng)能夠較全面地記錄語言，都需要利用借形取音的手段來表示抽象概念。答案：是否定的。60第四節(jié)文字的發(fā)展與傳播一、早期自源文字：不完善的意音文字二、自源文字的發(fā)展（自學(xué)）三、他源文字的創(chuàng)新與文字的換用（了解）四、文字適應(yīng)語言和文字的相對獨立性五、漢字與漢語拼音第四節(jié)文字的發(fā)展與傳播一、早期自源文字：不完善的意音文字61文字是有聲語言的再編碼，再編碼系統(tǒng)（文字系統(tǒng)）與原碼系統(tǒng)（語言系統(tǒng)）總是既有相對獨立、約定性的一面，也有再編碼系統(tǒng)要適應(yīng)原碼系統(tǒng)特點的一面。文字是有聲語言的再編碼，再編碼系統(tǒng)（文字系統(tǒng)）與原碼系統(tǒng)62文字的創(chuàng)造有兩種方式：一種是在某種語言的基礎(chǔ)上自發(fā)產(chǎn)生并逐步完善的文字，叫做“自源文字”。另一種是部分或全部、借用或參考其他民族文字的字形，再根據(jù)本民族語言的特點做或多或少的改動而形成的文字，叫做“他源文字”。文字的創(chuàng)造有兩種方式：63

一、早期自源文字：不完善的意音文字世界上有悠久歷史和豐富文獻(xiàn)的自源文字有四種：中東兩河流域的蘇美爾古文字埃及地區(qū)的埃及古文字中國中原地區(qū)的甲骨文美洲的瑪雅文字這些早期的自源文字都是不完善的意音文字，字形的象形程度也都很高。一、早期自源文字：不完善的意音文字64早期古蘇美爾文、古埃及文和中國甲骨文中都有很多跟實物形體相像的圖形，用來表示現(xiàn)實中某些常見的事物。由于與現(xiàn)實事物有相似性聯(lián)系，所以這幾種古文字有不少形體十分相似，形體與語言音義結(jié)合的方式也不出我國傳統(tǒng)文字學(xué)所說“六書”中的象形、會意、指事、假借、形聲這五種。早期古蘇美爾文、古埃及文和中國甲骨文中都有很多跟實物形體65在大約5500年以前，古代蘇美爾人創(chuàng)造了世界上最早的成熟的釘頭文字（又叫楔形文字）。非洲北部的古代埃及人創(chuàng)造了圣書文字。大約在3300年以前，中國有了成熟的甲骨漢字。在大約5500年以前，古代蘇美爾人創(chuàng)造了世界上最早的成熟的釘66這幾種古文字都有大量的這些描摹外物形象的小圖形。這幾種古文字都有大量的這些描摹外物形象的小圖形。67第六章文字和書面語ppt課件68

“會意”造字法：也可以把若干個象形的小圖形放在一起，把這些小圖形的意義合起來表示語言中的一個音義結(jié)合體，這就是六書中的“會意”造字法。比如蘇美爾古文字中把人頭形與水形放在一起，表示語言中“喝”這個音義結(jié)合體。漢字“休”是取“人”、“木”兩形合起來的“人倚樹”形來表達(dá)“休息”之義的“休”?！皶狻痹熳址ǎ阂部梢园讶舾蓚€象形的小圖形放在一起，把69“指事”造字法：

此外還可以在單個象形圖形的某個部分加上一些簡單的標(biāo)記，表示語言中另一個音義結(jié)合體，這相當(dāng)于“六書”中的“指事”造字法。比如上圖蘇美爾古文字中的人頭形，如果在嘴的位置上加一些道子，則表示語言中“說”這個音義結(jié)合體?！爸甘隆痹熳诌€包括另一種情況，就是只用抽象的線條來表示現(xiàn)實中的關(guān)系或數(shù)字等抽象概念，如漢字“一”、“二”、“三”、“十”、“上”、“下”等。“指事”造字法：70“假借”造字法：

象形、會意、指事字雖然可以從形體猜出它所表示的意思，但作為文字它們已經(jīng)與語素、詞等單位的聲音掛上了鉤。字形與語詞的聲音掛鉤，因而可以念出來，這是文字發(fā)展過程中最重要的一步。人們認(rèn)識到字形和語音之間的聯(lián)系之后，就可以借用象形表意的形體來表示語言中另一個與之同音的音義結(jié)合體，這相當(dāng)于“六書”中的“假借”造字法。早期的這幾種自源文字中都有大量的假借字。（教材177圖。）“假借”造字法：71注意：埃及古文字的假借與漢文的假借不同

埃及古文字的假借是只借圖形所聯(lián)系的音義結(jié)合體的輔音，而漢文的假借則是借用圖形所聯(lián)系音義結(jié)合體的整體字音。如代詞“其”借用像簸箕形狀的“”，語氣詞“唯”借用像鳥形的“佳”。是假借輔音還是假借字音整體，與不同語言中語言符號的音義關(guān)聯(lián)點有很大的關(guān)系。漢語語言符號的音義關(guān)聯(lián)在“一個音節(jié)對應(yīng)一個語素義”，而古埃及語則屬于閃一含語系的一支，其特點是詞中的輔音表示實在的詞根義，而元音表達(dá)較虛的形態(tài)義。

注意：埃及古文字的假借與漢文的假借不同72假借字的大量出現(xiàn)，說明人們已逐步意識到文字不一定要畫出事物的形象，也可以直接表示語詞的音。這是文字發(fā)展過程中的一個重大的進(jìn)展。第六章文字和書面語ppt課件73

“形聲”造字法：

假借方法的運(yùn)用使一個字可以代表幾個同音的或音近的詞，這是文字的一種早期的表音方法，會造成不同意義的同音語素或詞無法區(qū)分。為了避免混淆，人們就在同音字的旁邊加上表示意義類別的標(biāo)志，即通常所說的“形旁”或“義符”。另一方面，語言中也有同義而不同音的語素或詞，為了識別它們，也可以在象形表意的圖形旁邊加上另一個圖形專門表音，即一般所說的“聲旁”或“聲符”。這樣，把表意和表音兩種方法結(jié)合起來，產(chǎn)生了形聲字?！靶温暋痹熳址ǎ?4

結(jié)：世界上獨立形成的幾種古老的文字體系都是意音文字，即兼用表義(包括象形和記號)、表音兩種字符的文字。而且，在這些文字的早期，意音文字都尚不完善，由于假借法的大量運(yùn)用，使得同一形體表示數(shù)個同音不同義的語言符號，影響了文字的達(dá)意功能。結(jié)：世界上獨立形成的幾種古老的文字體系都是意音文字，即兼75二、自源文字的發(fā)展（自學(xué)）

古蘇美爾文、古埃及文、古漢文的早期都是不完善的意音文字，但它們后來的發(fā)展卻不盡相同。

二、自源文字的發(fā)展（自學(xué)）76二、自源文字的發(fā)展（自學(xué)）

1、古埃及文字的發(fā)展：古埃及文逐漸發(fā)展出與輔音有嚴(yán)格對應(yīng)關(guān)系的固定的表音字符，埃及語中的一個詞，就根據(jù)詞中音節(jié)和輔音數(shù)目的多少，用一個或多個單、雙輔音字符來表示，最后再加上一個義符，義符同時也起到為詞分界的作用。通過輔音字符和義符的逐漸固定，埃及文也逐漸成為完善的意音文字：一段固定的形體單位只對應(yīng)語言中的一個詞，同音不同義或同義不同音的語詞在文字形體上都有了區(qū)別。輔音字符在埃及文中之所以這么重要，是因為古埃及語是一種以輔音表示詞根義、元音表示形態(tài)范疇的多音節(jié)語。二、自源文字的發(fā)展（自學(xué)）77

2、古漢字的發(fā)展：漢字的發(fā)展也是在表示語素義的象形、會意、指事字的基礎(chǔ)上發(fā)展出只表示音的假借字，但由于漢語的基本語素都是一音節(jié)一義的，所以漢語的假借字一定也是單音節(jié)的。這之后大量運(yùn)用了形聲的手段，但聲符與單音詞的音始終沒有形成一符對一音的關(guān)系。聲符表示的是音節(jié)而不是輔音，表示的是語音相近而不是語音相同，在表語音相同的同時有的還兼表詞族的歸屬，這都與埃及文不同。漢文獨特的發(fā)展方向與漢語的詞根都是單音節(jié)的、同音語素較多、古代常用改變音節(jié)的某一個成分來孳生意義相關(guān)的新詞有密不可分的關(guān)系。2、古漢字的發(fā)展：783、蘇美爾古文字的發(fā)展：

蘇美爾古文字使用的時間大約有一千多年，在公元前3500——前2300年左右的兩河流域。這一千多年中蘇美爾古文字一直停留在不完善的意音文字階段，既沒有發(fā)展出一符對一音的固定聲符，也沒有像漢語那樣出現(xiàn)大量新創(chuàng)的形聲字，直至兩河流域被其他民族侵占。據(jù)研究，蘇美爾語屬于粘著語，有不少單音節(jié)的詞，與古埃及語、古漢語的語言類型都不相同，這可能是蘇美爾文字的發(fā)展與另外兩種文字不同的重要原因。3、蘇美爾古文字的發(fā)展：79三、他源文字的創(chuàng)新與文字的換用（了解）

他源文字指借用其他民族的文字記錄另一種語言的文字。由于所記錄的語言不同，引進(jìn)的他源文字往往要根據(jù)自己語言的特點進(jìn)行改造和創(chuàng)新。兩大系列他源文字的創(chuàng)新或換用：一是引進(jìn)古蘇美爾文、古埃及文的他源文字系列，二是引進(jìn)漢文的他源文字系列。

三、他源文字的創(chuàng)新與文字的換用（了解）80三、他源文字的創(chuàng)新與文字的換用

（一）引進(jìn)蘇美爾文、古埃及文的他源文字系列，主要是向表音文字發(fā)展，可分為三個主要類型：聲符多、義符少的意音表詞文字，輔音文字，音位文字。三、他源文字的創(chuàng)新與文字的換用81

1.意音表詞文字蘇美爾人生活的兩河流域后來先后為阿卡德人(公元前約2350一前2000年)、巴比倫人(公元前19一前18世紀(jì))、亞述人(公元前14一前6世紀(jì)，中間有過衰落)所統(tǒng)治，他們都繼承了與蘇美爾后期文字相似的形體。這一系統(tǒng)的文字后來又由兩河流域向外傳播，但這些民族的語言都跟蘇美爾語的語言類型不同。這些人群所使用的文字也逐漸發(fā)生了變化，成為與后期古埃及文類型相同的文字：聲符對應(yīng)輔音，同時在詞末位置上再加上一個義符。從字符的層級上看屬于意音文字，從次大的文字單位看則屬于表詞文字。這一類型的文字沒有流傳到現(xiàn)代。1.意音表詞文字蘇美爾人生活的兩河流域后來先后為阿卡82

2.輔音文字生活在地中海東岸的腓尼基人，處于兩河流域文明與古埃及文明的交界處，在蘇美爾、埃及兩系文字的影響下，于公元前1700年左右創(chuàng)立了北閃米特字母。這一體系用22個字符表示語言中所有的單個輔音，棄用了表義字符和雙輔音聲符。這一看來不大的創(chuàng)新給文字的性質(zhì)帶來了根本的變化：大大減少了字符的數(shù)量，也更好地達(dá)到了字符與輔音的一一對應(yīng)?，F(xiàn)代的阿拉伯文、波斯文等屬于輔音文字，但增加了一些加在輔音字母上的附加符號來表示元音。2.輔音文字生活在地中海東岸的腓尼基人，處于兩河流域83

3.音位文字大約在公元前1100年左右，希臘人從腓尼基借來北閃米特字母記錄自己的語言。希臘語與腓尼基語不是同一類型的語言，希臘語也是多音節(jié)語，但詞根義是由輔音和元音的序列來表示的。為適應(yīng)標(biāo)寫自己的語言，希臘人把北閃米特字母中幾個自己用不著的輔音字母改為表示元音，并通過字形分化的方法增加了幾個字母，最后定型為26個字母。雖然只增加了幾個字母，但文字的類型就此而有了很大的變化，由輔音文字變?yōu)橐粑晃淖郑鹤帜钢鹨粯?biāo)寫語流中元輔音音位的出現(xiàn)次序，由此與語言中的詞相對應(yīng)。希臘字母沿用至今。英、法、德、西班牙等現(xiàn)代語言使用的拉丁字母體系，是對希臘字母進(jìn)行了一些形體的改造而形成的。3.音位文字大約在公元前1100年左右，希臘人從腓尼基借84（二）另一系列的他源文字是引進(jìn)漢字并同時引進(jìn)大量漢語借詞的日本、朝鮮/韓、越南等地的文字。這些國家引進(jìn)的漢字既用來書寫漢語借詞，也用來書寫他們自己語言的語詞，盡管兩套語詞的語音完全不同。多年之后這些民族又都創(chuàng)制了另外一套字符或文字系統(tǒng)，其中日本創(chuàng)制的假名和朝鮮/韓創(chuàng)制的諺文是表音字符體系，越南的創(chuàng)制的喃字則是與漢字造字法相同的、方塊形的意音文字體系。這些新創(chuàng)制的字符或文字體系與漢字曾長期共用。到了現(xiàn)代，朝鮮完全棄用漢字而換用表音諺文，越南則在法國統(tǒng)治后換用了表音的拉丁字母標(biāo)寫自己的語言。日本、韓國則仍然是兼用漢字和表音的假名、諺文。（二）另一系列的他源文字是引進(jìn)漢字并同時引進(jìn)大量漢語借詞85四、文字適應(yīng)語言和文字的相對獨立性文字是記錄語言的，所以每一種文字，無論是自源的還是他源的，都有適應(yīng)自己所記錄語言的內(nèi)在發(fā)展動力。使用輔音文字的語言是輔音表詞根義、元音表形態(tài)范疇的多音節(jié)語有密切關(guān)系。音位文字適合于表達(dá)這些歐洲語言以元輔音的排列表示詞根義并有豐富的形態(tài)變化的特點有關(guān)。

漢語的語詞以單音節(jié)占優(yōu)勢，沒有形態(tài)變化，缺乏詞綴等附加語素。這些特點有利于保持一音節(jié)一詞根一形的書寫體系。

四、文字適應(yīng)語言和文字的相對獨立性86四、文字適應(yīng)語言和文字的相對獨立性結(jié)：語言要求文字正確地記錄它。語言的特點制約著文字的特點。但是文字和語言畢竟不是一回事，用什么形體去記錄語言，其間沒有必然的聯(lián)系。不同的語言可以采用相同的文字形式，而同一語言也可以采用不同的文字形式。文字對于語言也有相對的獨立性。四、文字適應(yīng)語言和文字的相對獨立性87五、漢字與漢語拼音

1、漢字為什么長期停留在意音文字階段？

漢字是意音文字，字符多，字符與語言單位不一一對應(yīng)，難寫、難記。語言特點的制約；幅員遼闊，方言分歧；文化悠久，文獻(xiàn)豐富。超地域、超時代的漢字既可以貫通古今，也可以聯(lián)系各地區(qū)的人們的思想交流，對于維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，便利各地區(qū)人民的往來起著重要作用。五、漢字與漢語拼音88

2、漢語拼音方案是不是代替漢字的拼音文字？

我國從19世紀(jì)末開始，就不斷有人發(fā)出文字改革的呼聲，要求實現(xiàn)拼音化。新中國成立后，全國人大全體會議于1958年正式通過公布漢語拼音方案。但是，漢語拼音方案不是代替漢字的拼音文字，而只是幫助學(xué)習(xí)漢語、漢字和推廣普通話的注音工具，只是輔助漢語信息儲存和檢索的工具，必須把它和漢字體系的改革區(qū)別開來。2、漢語拼音方案是不是代替漢字的拼音文字？893、漢字體系能不能改革，實現(xiàn)拼音化？至少目前我們還看不到需要對漢字體系進(jìn)行根本的拼音化改革的需要。首先，前面說過，文字是語言的視覺符號系統(tǒng)，它必須適應(yīng)語言的結(jié)構(gòu)特點。漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單，數(shù)量有限，語言中的同音語素特別多。一旦實現(xiàn)拼音化，這些原來用字形來區(qū)別的不同語素就無法識別，勢必會給語言文字的使用帶來麻煩和混亂。（攻勢工事公式公事、共時共識）

3、漢字體系能不能改革，實現(xiàn)拼音化？903、漢字體系能不能改革，實現(xiàn)拼音化？

其次，從文字本身的特點來看，漢字和拼音文字也各有短長。如：溝通方言，貫穿古今方面。

再次，我國是一個有悠久歷史的國家，優(yōu)秀的文化歷史傳統(tǒng)都是通過漢字記載下來的。如果廢棄漢字，實現(xiàn)拼音化，我們的文化歷史傳統(tǒng)就很難廣