第三章-人類社會(huì)課件

第三章

人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第三章

人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律1教學(xué)目的和要求：

學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本原理，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。教學(xué)目的和要求：

2教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式；社會(huì)歷史發(fā)展諸動(dòng)力因素間的關(guān)系教學(xué)重點(diǎn)：3

主要內(nèi)容第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用主要內(nèi)容4第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用

第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用5第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

（一）兩種根本對(duì)立的歷史觀1、社會(huì)歷史觀：——人們對(duì)社會(huì)歷史的基本觀點(diǎn)。★社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題。第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)6唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題歷史觀的基本問題社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在2、兩種根本對(duì)立的歷史觀唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在歷史社會(huì)存在決定2、兩種根本對(duì)立的歷7不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反是人們的存在決定人們的意識(shí)?！R克思不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反是人們的8（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義（1）社會(huì)存在——是指社會(huì)物質(zhì)生活過程，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素等。（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的9社會(huì)物質(zhì)生活條件ⅰ、地理環(huán)境A、地理環(huán)境的含義——是指與人類社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，包括土壤、氣候、山脈、河流礦藏及動(dòng)植物資源等。社會(huì)物質(zhì)生活條件ⅰ、地理環(huán)境10B、地理環(huán)境的作用

地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提；地理環(huán)境的優(yōu)劣，可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展；地理環(huán)境以系統(tǒng)、整體的形式制約著社會(huì)的發(fā)展，因此合理利用自然資源，保護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有特殊的意義。B、地理環(huán)境的作用

地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前11地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素、主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。地理環(huán)境只有通過生產(chǎn)過程或生產(chǎn)方式才能對(duì)人類歷史發(fā)生作用。

地理環(huán)境作用的性質(zhì)地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。地理環(huán)境作用12C、反對(duì)“地理環(huán)境決定論”

不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式；不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律。熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護(hù)自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果。居住在山地的人堅(jiān)決主張要平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。

——摘自孟德斯鳩《論法的精神》

C、反對(duì)“地理環(huán)境決定論”13點(diǎn)評(píng)：“地理環(huán)境決定論”這種觀點(diǎn)在反封建的斗爭(zhēng)中曾起了積極的作用。但他們把人類社會(huì)看作是完全隸屬于自然界的，混淆了人類社會(huì)這種特殊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式同自然界的區(qū)別，片面地夸大了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)存在和發(fā)展的作用。點(diǎn)評(píng)：14ⅱ、人口因素A、人口因素的含義——是指人口的數(shù)量、構(gòu)成、分布、素質(zhì)（身體和文化的）及其變化規(guī)律。ⅱ、人口因素A、人口因素的含義15B、人口因素的作用

①人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件；②人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用；B、人口因素的作用

①人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件；16人口普查小知識(shí)：1、含義：——是指在國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，按照統(tǒng)一的方法、統(tǒng)一的項(xiàng)目、統(tǒng)一的調(diào)查表和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)，對(duì)全國(guó)人口普遍地、逐戶逐人地進(jìn)行的一次性調(diào)查、登記。人口普查工作包括對(duì)人口普查資料的搜集、數(shù)據(jù)匯總、資料評(píng)價(jià)、分析研究、編輯出版等全部過程，它是當(dāng)今世界各國(guó)廣泛采用的搜集人口資料的一種最基本的科學(xué)方法，是提供全國(guó)基本人口數(shù)據(jù)的主要來源。人口普查小知識(shí)：1、含義：172、我國(guó)歷年人口普查次數(shù)年份人口調(diào)查內(nèi)容11953年5.826億年齡層。100歲以上的有3384人，最高年齡為155歲。21964年6.9122億增加了本人成份、文化程度和職業(yè)三項(xiàng)。其中大學(xué)文化程度者287萬(wàn)人，高中文化程度的912萬(wàn)人﹔初中文化程度的3235萬(wàn)人，小學(xué)文化程度的19582萬(wàn)人。31982年10.31882501億增加了常住人口的戶口登記狀況，在業(yè)人口的行業(yè)、職業(yè)和不在業(yè)人口狀況，婚姻狀況以及生育子女總數(shù)、存活子女總數(shù)和生育胎次等。41990年11.3051億具有大專文化程度的人從1982年的604萬(wàn)人上升為1576萬(wàn)人，其增長(zhǎng)率為160%﹔高中文化程度者的增長(zhǎng)率為9%﹔初中文化程度增長(zhǎng)率為48%﹔小學(xué)文化程度增長(zhǎng)率為18%。文盲半文盲人口占總?cè)丝诘?.88%。52000年12.9533億普查項(xiàng)目增加到49項(xiàng)2、我國(guó)歷年人口普查次數(shù)年份人口調(diào)查內(nèi)容11953年5.8218中國(guó)的人口問題人口數(shù)量多，素質(zhì)低，分布不均，性別、年齡結(jié)構(gòu)不合理，老齡化問題嚴(yán)重。估計(jì)到2030年，每3人中有1個(gè)老人。人口老齡化標(biāo)準(zhǔn)：60歲或65歲以上的老人達(dá)到總?cè)丝诘?0％或7％以上。中國(guó)的人口問題人口數(shù)量多，素質(zhì)低，分布不均，性別、年齡結(jié)構(gòu)不19不差錢節(jié)選：小沈陽(yáng)：我那意思吧，就是人不能把錢看的太重了．錢乃身外之物，人生最痛苦的事情你知道是什么嗎？趙本山：恩。小沈陽(yáng)：人死了，錢沒花了。趙本山：人這一生最最最痛苦的事你知道是什么嗎？小沈陽(yáng)：啥??？趙本山：人活著呢，錢沒了。不差錢節(jié)選：小沈陽(yáng)：我那意思吧，就是人不能把錢看的太重了．20老齡化的焦慮：人活著錢沒了

截至2009年底，我國(guó)60歲以上的老年人口已達(dá)1.67億；到2030年，我國(guó)將成為全球老齡化程度最高的國(guó)家。我國(guó)老齡化速度之快前所未有。截至2009年底，我國(guó)60歲以上的老年人口已經(jīng)達(dá)到1.67億，占全國(guó)總?cè)丝诘?2.5%；而從今年起，我國(guó)老年人口將進(jìn)一步呈現(xiàn)加速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院不久前發(fā)布的一份報(bào)告稱，到2030年，我國(guó)將成為全球人口老齡化程度最高的國(guó)家；到2050年，我國(guó)社會(huì)將進(jìn)入深度老齡化階段。到2035年，我國(guó)將出現(xiàn)不足兩個(gè)納稅人供養(yǎng)一個(gè)養(yǎng)老金領(lǐng)取者的局面，這被稱為“老齡社會(huì)危機(jī)時(shí)點(diǎn)”。

老齡化的焦慮：人活著錢沒了截至221而反觀現(xiàn)狀，我國(guó)在應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī)上還存在包括制度、保障、服務(wù)等多層面的薄弱環(huán)節(jié)。在這場(chǎng)關(guān)注老齡化的浪潮中，爭(zhēng)議最大也是最直接的，是“錢”的問題。待遇差別大，存在制度性結(jié)構(gòu)缺陷也是頗為尖銳的問題。未富先老，已成為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中巨大的隱患與挑戰(zhàn)。而反觀現(xiàn)狀，我國(guó)在應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī)上還存在22請(qǐng)討論以下問題：1、我國(guó)人口老齡化的趨勢(shì)怎樣？請(qǐng)結(jié)合身邊的例子來談?wù)劇?、現(xiàn)階段我國(guó)采取的解決老齡化問題有哪些措施？缺陷在哪？3、你認(rèn)為解決老齡化問題的可行性方案有哪些？請(qǐng)討論以下問題：1、我國(guó)人口老齡化的趨勢(shì)怎樣？請(qǐng)結(jié)合身邊的例23各國(guó)的老齡化問題：法國(guó)各國(guó)的老齡化問題：法國(guó)24法國(guó)退休改革之爭(zhēng)仍未落幕

法國(guó)國(guó)民議會(huì)近日表決通過了引起爭(zhēng)議的退休制度改革法案。在法國(guó)總統(tǒng)薩科齊于11月中旬簽字后，該法律就將生效。至此，退休改革的議會(huì)階段工作在歷經(jīng)7個(gè)月的辯論后落下帷幕。雖然勞動(dòng)部長(zhǎng)等執(zhí)政黨人士稱法國(guó)人將從中受益，但法國(guó)工會(huì)組織仍號(hào)召舉行大規(guī)模示威活動(dòng)抗議退休制度改革，而社會(huì)黨則將以上訴憲法委員會(huì)等形式繼續(xù)抗?fàn)?。在下議院進(jìn)行表決后，法國(guó)國(guó)會(huì)近日通過了備受爭(zhēng)議的退休改革法案最終版本。這項(xiàng)法案把退休年齡從60歲提高至62歲，足額養(yǎng)老金的發(fā)放年齡從65歲被提高至67歲。法國(guó)退休改革之爭(zhēng)仍未落幕法國(guó)國(guó)民議會(huì)近日表決通過了引25人口因素只是社會(huì)存在發(fā)展的自然前提。人口因素不能決定社會(huì)性質(zhì)及其變化。人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)受社會(huì)規(guī)律的制約。

人口因素作用的性質(zhì)人口因素只是社會(huì)存在發(fā)展的自然前提。人口因素作用的性質(zhì)26

既要重視人口因素，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。又要反對(duì)“人口因素決定論”。C、反對(duì)人口決定論

人口決定論：人口是決定社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)制度更替的根本原因。

人口學(xué)原理的基本思想是：如沒有限制，人口是呈指數(shù)速率（即：2，4，8，16，32，64，128等）增長(zhǎng)，而食物供應(yīng)呈線性速率（即：1，2，3，4，5，6，7等）增長(zhǎng)。解決貧困的措施：戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫馬爾薩斯既要重視人口因素，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。又要反對(duì)“人口27內(nèi)容形式物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動(dòng)人與自然的關(guān)系人與人的關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ⅲ、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式內(nèi)容形式物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一物質(zhì)資料生28物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式——

社會(huì)發(fā)展的決定力量

首先，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。其次，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌。最后，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的變革。

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式——

社會(huì)發(fā)展的決定力量首先，物質(zhì)生活資29以往的歷史理論至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有研究產(chǎn)生這些動(dòng)機(jī)的原因，沒有探索社會(huì)關(guān)系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有把物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度看作這些關(guān)系的根源。

——列寧

名人名言

以往的歷史理論至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，30（2）社會(huì)意識(shí)內(nèi)涵：是指社會(huì)生活中的精神方面、精神過程，是社會(huì)的精神生活現(xiàn)象的總稱。外延：它包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等各種意識(shí)形式，以及社會(huì)心理。（2）社會(huì)意識(shí)內(nèi)涵：是指社會(huì)生活中的精神方面、精神31社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)社會(huì)意識(shí)構(gòu)成主體內(nèi)容層次與上層建筑關(guān)系不反映特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、不為特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，不具有階級(jí)性

個(gè)體意識(shí)群體意識(shí)社會(huì)心理社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)意識(shí)形態(tài)非社會(huì)意識(shí)形態(tài)自覺反映特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并直接為之服務(wù)，屬于思想上層建筑，有階級(jí)性

其中占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)是這個(gè)社會(huì)精神的標(biāo)志一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的結(jié)構(gòu)：占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)舊社會(huì)殘留意識(shí)形態(tài)未來社會(huì)萌芽意識(shí)形態(tài)社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)社主體內(nèi)容與上層不反映特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、個(gè)體意識(shí)群體32社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)心理是一種不系統(tǒng)、不定型的、處于自發(fā)狀態(tài)的社會(huì)意識(shí)。表現(xiàn)為感情、習(xí)慣、風(fēng)俗以及各種自發(fā)的傾向、意愿、信念等等社會(huì)意識(shí)形式是一種系統(tǒng)化的、具有確定性形式的、處于自覺狀態(tài)的社會(huì)意識(shí)。主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和科學(xué)等等社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)心理是一種不系統(tǒng)、不定型的、處于自33社會(huì)意識(shí)形式的基本類型

一是上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式即社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有明顯的階級(jí)性，如政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等大部分社會(huì)科學(xué)。

二是非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，不具有階級(jí)性，如各種自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)中的某些管理科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、形式邏輯等。社會(huì)意識(shí)形式的基本類型一是上層建筑的社會(huì)意識(shí)34意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)：為特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的社會(huì)意識(shí)形式，屬于上層建筑部分(政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等)非意識(shí)形態(tài)：直接與社會(huì)生產(chǎn)力相聯(lián)系，不為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)(或者說可以為任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù))，不具有階級(jí)性，不屬于上層建筑(自然科學(xué)、部分社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué))意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)：為特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的社會(huì)意識(shí)形352、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在?！R克思

2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的社會(huì)存在決定社36（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)A、社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。B、社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。C、隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。視頻：春運(yùn)帝國(guó)（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)視頻：春運(yùn)帝國(guó)37（2）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。（2）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；38正確而充分地發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴于社會(huì)文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)。在當(dāng)代中國(guó)，加強(qiáng)文化建設(shè)，充分發(fā)揮先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，就要發(fā)展和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，為我國(guó)和全人類的文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。正確而充分地發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴于社會(huì)文化建設(shè)特別是39社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)生活的精神方面社會(huì)意識(shí)決定能動(dòng)的反作用“性質(zhì)”決定“性質(zhì)”“變化”決定“變化”促進(jìn)阻礙小結(jié)物質(zhì)前提社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)生活的40社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義。它在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義。它在人類41依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把它當(dāng)做決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系，進(jìn)而將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看做自然歷史過程，破天荒地破解了“歷史之謎”，從而揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。把握這兩個(gè)“劃分”、兩個(gè)“歸結(jié)”的思想，對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史具有重要意義。依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，42二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)431、生產(chǎn)力的含義和構(gòu)成生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。構(gòu)成生產(chǎn)力的主要要素有勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者。生產(chǎn)力勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)者科學(xué)技術(shù)科學(xué)管理實(shí)體性要素滲透性要素1、生產(chǎn)力的含義和構(gòu)成生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影44生產(chǎn)力人類改造自然的能力誰(shuí)來改造勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象怎么改造改造什么人的因素物的因素生產(chǎn)資料利用加工生人誰(shuí)來改造勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象怎么改造改造什么人的因素物45生產(chǎn)力的三要素勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料勞動(dòng)者勞動(dòng)所加工的物質(zhì)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，核心是生產(chǎn)工具，生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的尺度運(yùn)用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象的從事生產(chǎn)實(shí)踐的人生產(chǎn)力的三要素勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料勞動(dòng)者勞動(dòng)所加工的物質(zhì)資料作用46生產(chǎn)力的三要素勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料物化勞動(dòng)活勞動(dòng)勞動(dòng)者毛澤東：人的因素第一生產(chǎn)力的三要素勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料物化勞動(dòng)活勞動(dòng)勞動(dòng)者毛澤東：人47勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能和科學(xué)文化知識(shí)的積累和提高生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)力水平的提高促進(jìn)擴(kuò)大推動(dòng)促進(jìn)勞動(dòng)者在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用主導(dǎo)勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)力水平的提高促進(jìn)擴(kuò)大推48現(xiàn)代生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)公式科學(xué)技術(shù)傳統(tǒng)生產(chǎn)力＝勞動(dòng)者＋勞動(dòng)資料＋勞動(dòng)對(duì)象現(xiàn)代生產(chǎn)力＝(勞動(dòng)者+勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對(duì)象+管理)×科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代生產(chǎn)力＝（勞動(dòng)者+勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對(duì)象+管理）特點(diǎn)結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜硬件結(jié)合更佳軟件愈益重要現(xiàn)代生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)公式科學(xué)技術(shù)傳統(tǒng)生產(chǎn)力現(xiàn)代生產(chǎn)力現(xiàn)代生產(chǎn)力特點(diǎn)492、生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)、構(gòu)成和類型（1）生產(chǎn)關(guān)系的含義：——是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2、生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)、構(gòu)成和類型（1）生產(chǎn)關(guān)系的含義：50（2）生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：含義：狹義——生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。包括生產(chǎn)資料的所有制形式，由所有制形式?jīng)Q定的人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配形式。廣義——生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕a(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系。包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。

概念辨析：經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制（2）生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：含義：概念辨析：經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制51（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。承認(rèn)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用是歷史唯物論理解人類社會(huì)發(fā)展的首要前提。（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相52（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有能動(dòng)的反作用：

A.積極作用：

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，就可以為生產(chǎn)力的發(fā)展提供有效的制度保障，激勵(lì)人們開拓創(chuàng)新，提高效率，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的有效配置，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有能動(dòng)的反作用：A.積極作用：53當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

真舒服！當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。生產(chǎn)54

B.阻礙作用：

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力狀況時(shí)，或不顧客觀條件主觀隨意建立生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，就會(huì)抑制人們發(fā)展生產(chǎn)的積極性，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

承認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力能動(dòng)的反作用，是歷史辯證法的基本要求。

視頻：人民公社

票證制度B.阻礙作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力狀況時(shí)，或55當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系真難受！當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生563、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力的反作用，歸根到底是由生產(chǎn)力的狀況決定的，人們要根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的需要變革生產(chǎn)關(guān)系，不能依照主觀意志隨意地變革生產(chǎn)關(guān)系，違背這一規(guī)律必然要受到歷史的懲罰。2、二者的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生574、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的重要意義這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評(píng)判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。4、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的重要意義這一原理在人58生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)

視頻:希望的田野-農(nóng)村改革紀(jì)實(shí)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、59

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律60何謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？恩格斯在1894年1月25日《致符·博爾吉烏斯》的信中指出：“我們視為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)?！彼勾罅纸o經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下的定義是：“基礎(chǔ)是社會(huì)在其一定發(fā)展階段上的經(jīng)濟(jì)制度”。毛澤東認(rèn)為，“所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是生產(chǎn)關(guān)系主要是所有制”。何謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？恩格斯在1894年1月25日《致符·61

馬克思和恩格斯在1845—1846年合寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出。1859年在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中作了精辟的表述“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！保ā恶R克思恩格斯選集》中文第二版，第2卷，第32頁(yè)）馬克思和恩格斯在1845—1846年合寫的62經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度。其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。在實(shí)踐中它總是與社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起。經(jīng)濟(jì)體制的選擇是否得當(dāng)，對(duì)于基本經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的自我完善和生產(chǎn)力的發(fā)展往往起著極為重大的作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)63補(bǔ)充：我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)

第六條中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》補(bǔ)充：我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)第六條中華人民共和國(guó)的社64補(bǔ)充：關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革經(jīng)濟(jì)體制：一國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和組織管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式方法、組織形式、組織機(jī)構(gòu)的總稱。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制包括：所有制的形式、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行調(diào)節(jié)體制、價(jià)格體制、勞動(dòng)工資體制、商業(yè)體制、金融體制等。我國(guó)解放后實(shí)行高度集中的以行政管理為主的經(jīng)濟(jì)體制。1978年12月我國(guó)開始實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革。1992年中共十四大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。補(bǔ)充：關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革經(jīng)濟(jì)體制：一國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和組織管理652、上層建筑：（1）含義：建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及與之相應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施的總和。（2）內(nèi)容：政治上層建筑＋思想或觀念上層建筑(原始社會(huì)解體后)

二者相互影響、相互作用

二者有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了上層建筑的龐大體系，其中政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是整個(gè)上層建筑的核心2、上層建筑：66（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相67（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用

（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用68服務(wù)的效果上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合生產(chǎn)力促進(jìn)作用服務(wù)的效果上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合生產(chǎn)力促進(jìn)作用69上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的要求阻礙作用上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力不適合上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的要求阻礙作用上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)702、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)這種矛盾運(yùn)動(dòng)在實(shí)際運(yùn)行中是極為復(fù)雜的：其一，同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。其二，不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。A：占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同舊上層建筑殘余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾；B：新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)這種矛盾運(yùn)動(dòng)在實(shí)際運(yùn)行中是極71其三，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求建立起來的新的上層建筑在一段時(shí)期內(nèi)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適應(yīng)的，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，這種矛盾積累到一定程度，上層建筑就在總體上不再適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，其矛盾則邊為對(duì)抗性的、全局性的矛盾。其三，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求建立起來的新的上層建筑723、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：（1）二者之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是社會(huì)發(fā)展的普遍的、基本的規(guī)律。（2）基本內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況決定上層建筑的性質(zhì)、形式和發(fā)展方向；上層建筑的變化一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和發(fā)展要求。（3）方法論意義：觀察和研究社會(huì)發(fā)展問題的基本理論依據(jù)；無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線、方針、政策的客觀依據(jù)。3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：73四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式

（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵

社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展提到階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。它包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式

（一）社會(huì)形74

（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性1、統(tǒng)一性

五大社會(huì)形態(tài)依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。

（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性1、統(tǒng)一性75★社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性——不同國(guó)家和民族的歷史發(fā)展具有共同性，普遍性，即具有共同的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)發(fā)展的縱向統(tǒng)一性表現(xiàn)為：原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)★社會(huì)發(fā)展的橫向統(tǒng)一性——處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族，具有大致相同的生產(chǎn)力水平，生產(chǎn)關(guān)系體系和上層建筑體系★社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性——不同國(guó)家和民族的歷史發(fā)展具有共同性，普76原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)772、社會(huì)形態(tài)更替的多樣性社會(huì)形態(tài)更替的多樣性是指不同國(guó)家或民族社會(huì)發(fā)展過程的個(gè)性和特殊性。它是與構(gòu)成人類社會(huì)整體的每個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展過程相聯(lián)系的，是就某些具體國(guó)家和民族而言的。2、社會(huì)形態(tài)更替的多樣性社會(huì)形態(tài)更替的多樣性是指不同國(guó)家或民78社會(huì)形態(tài)更替特殊性的表現(xiàn)處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族的歷史具有各自的特點(diǎn)各個(gè)國(guó)家在不同的社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義不同人類社會(huì)在較低的社會(huì)形態(tài)向較高的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變時(shí)，不同國(guó)家和民族所采取的過渡形式各有其特點(diǎn)不同國(guó)家和民族社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變時(shí)可根據(jù)特殊的歷史條件而超越某一個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)不同國(guó)家和民族所處的社會(huì)形態(tài)具有復(fù)雜性社會(huì)形態(tài)處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家各個(gè)國(guó)家在不同的社會(huì)人類社793、社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性是辯證統(tǒng)一的社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性是辯證統(tǒng)一的，二者是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性存在于社會(huì)形態(tài)更替的多樣性之中，并通過多樣性表現(xiàn)出來；但社會(huì)形態(tài)更替的多樣性又受社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性的制約，就人類社會(huì)整體而言，任何一種社會(huì)形態(tài)都不可能先于它前面的社會(huì)形態(tài)而出現(xiàn)，如社會(huì)主義社會(huì)不會(huì)先于封建社會(huì)而出現(xiàn)。因此社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性，是包含著多樣性的統(tǒng)一性；社會(huì)形態(tài)更替的多樣性，也是具有統(tǒng)一性的多樣性。離開統(tǒng)一性的多樣性和離開多樣性的統(tǒng)一性，都是不存在的。3、社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性是辯證統(tǒng)一的社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)80（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

1、必然性

社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

1、必然性812、選擇性

社會(huì)形態(tài)更替的選擇性是指社會(huì)歷史活動(dòng)的主體以一定的方式，在社會(huì)發(fā)展的可能性空間中，有意識(shí)有目的地指向確定對(duì)象的活動(dòng)。

2、選擇性823、社會(huì)形態(tài)更替的必然性和選擇性是辯證統(tǒng)一的在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，社會(huì)形態(tài)更替的必然性是第一位的，社會(huì)歷史主體的選擇性是第二位的，它并不能使歷史的發(fā)展違背自己的規(guī)律。①主體的選擇性以社會(huì)形態(tài)更替的必然性為前提。②主體的選擇只能被限制在社會(huì)發(fā)展的一定時(shí)期由決定性所決定的可能性空間之中。③主體在可能性空間中的選擇，也受各種社會(huì)客觀條件的影響。④主體選擇所達(dá)到的結(jié)果，也受社會(huì)規(guī)律所決定。3、社會(huì)形態(tài)更替的必然性和選擇性是辯證統(tǒng)一的在社83（四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性

一種新制度取代舊制度，往往并不是從舊社會(huì)制度發(fā)展較為充分的典型國(guó)家開始，而更易于在舊制度發(fā)展不很完善或者很不充分的地方突破，這既體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替過程的曲折性，又為社會(huì)形態(tài)更替的跨越性提供了條件和歷史契機(jī)。

（四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性84第三章第二節(jié)

社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力第三章第二節(jié)

社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力85一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，貫穿人類社會(huì)發(fā)展過程的始終；規(guī)定并反映了社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌；制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系86（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。

原始工具青銅器鐵器大機(jī)器原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展變化生產(chǎn)關(guān)系的變革（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力原始工具青銅器鐵器大機(jī)87生產(chǎn)力是衡量一切社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)尺生產(chǎn)力是衡量一切社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)尺88

其次，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。

再次，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。

其次，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾89社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)圖表政治上層建筑思想上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系的總和生產(chǎn)力社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)圖表政治上層建筑思想上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力90二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象

社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用社會(huì)基本矛盾91廣州起義法國(guó)大革命

首先，突出表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變過程中。

（二）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

廣州起義法國(guó)大革命首先，突出表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變過程中92法國(guó)大革命

1789年5月由于財(cái)政困難國(guó)王被迫召集三級(jí)會(huì)議，路易十六企圖向第三等級(jí)征收新稅，但第三等級(jí)紛紛要求限制王權(quán)、實(shí)行改革。6月，他們依然決定將三級(jí)會(huì)議改為國(guó)民議會(huì)。路易十六準(zhǔn)備用武力解散議會(huì)，巴黎人民于7月14日起義，攻占了法國(guó)象征封建統(tǒng)治的巴士底獄(TheStormingoftheBastille)，法國(guó)大革命爆發(fā)。這次革命摧毀了法國(guó)封建專制制度，促進(jìn)了法國(guó)資本主義的發(fā)展；也震撼了歐洲封建體系，推動(dòng)了歐洲各國(guó)革命。法國(guó)大革命1789年5月由于財(cái)政困難國(guó)王被93其次，階級(jí)斗爭(zhēng)的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。

陳勝、吳廣起義黃巢起義太平天國(guó)革命其次，階級(jí)斗爭(zhēng)的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中94

★階級(jí)斗爭(zhēng)受社會(huì)歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。

私有制社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，由于階級(jí)局限性，雖然一定程度上推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，但其難免成為剝削階級(jí)改朝換代的工具，或是用一種剝削制度取代另一種剝削制度。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，是以消滅私有制和剝削制度、解放全人類為最終目的的斗爭(zhēng)，其歷史進(jìn)步作用是其他階級(jí)斗爭(zhēng)不可比擬的?！镫A級(jí)斗爭(zhēng)受社會(huì)歷史條件的制約，它的作用是歷史95（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法

（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法96馬克思主義的階級(jí)分析方法要求首先要做到全面性；其次要做到具體性，即要做到具體問題具體分析。馬克思主義的階級(jí)分析方法要求97全面性要全面地對(duì)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)的狀況進(jìn)行分析，從而全面正確的把握社會(huì)各階級(jí)的實(shí)際情況，以及各階級(jí)之間的相互關(guān)系和力量對(duì)比的變化。全面性要全面地對(duì)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)的狀況進(jìn)行分98具體性第一，嚴(yán)格區(qū)分有階級(jí)性和不帶有階級(jí)性的社會(huì)矛盾和社會(huì)現(xiàn)象。第二，要嚴(yán)格區(qū)分階級(jí)和階層、基本階級(jí)和非基本階級(jí)、階級(jí)利益和階層利益。第三，必須對(duì)階級(jí)和階層進(jìn)行歷史的考察。具體性第一，嚴(yán)格區(qū)分有階級(jí)性和不帶有階級(jí)性的社會(huì)矛盾和社會(huì)現(xiàn)99●運(yùn)用階級(jí)分析方法時(shí)應(yīng)遵循以下一些原則：

第一，階級(jí)分析方法必須以經(jīng)濟(jì)關(guān)系、各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位為依據(jù)，但同時(shí)也要聯(lián)系政治、思想等各個(gè)方面。

第二，堅(jiān)持具體問題具體分析。

第三，堅(jiān)持進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。

●運(yùn)用階級(jí)分析方法時(shí)應(yīng)遵循以下一些原則：第一，階級(jí)100社會(huì)革命的含義：社會(huì)革命不是指社會(huì)生活個(gè)別方面的變化，而是同整個(gè)社會(huì)根本制度的變革相聯(lián)系的。它是革命階級(jí)為改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式。三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用

階級(jí)斗爭(zhēng)具有多種表現(xiàn)形式，而社會(huì)革命則是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)。社會(huì)革命的含義：三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用101

（一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源

社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是進(jìn)步階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽落后的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力。

（一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源

102

社會(huì)革命的根源：社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。社會(huì)革命的爆發(fā)需要具備一定的客觀條件和主觀條件“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系……發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了?！薄鞲袼股鐣?huì)革命的根源：社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必103（二）社會(huì)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用

首先，它是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)和重要手段。

其次，它能充分調(diào)動(dòng)人民群眾創(chuàng)造歷史的主動(dòng)性和積極性。

最后，無產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。

（二）社會(huì)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用首先，它是104

社會(huì)革命是革命階級(jí)為改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式。十月革命辛亥革命社會(huì)革命是革命階級(jí)為改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑105

社會(huì)革命是歷史前進(jìn)的“火車頭”，是階級(jí)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)和手段。奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)革命革命革命社會(huì)革命是歷史前進(jìn)的“火車頭”，是階級(jí)社會(huì)從106四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變,是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措。改革在一定程度上解決了社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。商鞅變法伯里克里改革羅斯福新政四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用改革是同一種社會(huì)形107伯里克里改革

伯里克利代表雅典工商業(yè)奴隸主和中下層自由民，特別是海員、傭工等第四等級(jí)公民的利益。他的國(guó)內(nèi)政策以加強(qiáng)民主政治為核心。從公元前462年的改革開始，雅典公民大會(huì)在伯里克利的推動(dòng)下，逐步通過了一系列的法令和措施，主要有四個(gè)方面：☆剝奪戰(zhàn)神山議事會(huì)的政治權(quán)力☆各級(jí)官職向廣大公民開放☆實(shí)行公薪制☆限制取得雅典公民身份的范圍伯里克里改革伯里克利代表雅典工商業(yè)奴隸108羅斯福新政：

羅斯福針對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，順應(yīng)廣大人民群眾的意志，大刀闊斧地實(shí)施了一系列旨在克服危機(jī)的政策措施，歷史上被稱為“新政”,新政的主要內(nèi)容可以用“三Ｒ”來概括,即復(fù)興(Recover)、救濟(jì)(Relief)、改革(Reform)。羅斯福新政：羅斯福針對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，順109社會(huì)主義改革社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是是非對(duì)抗性的矛盾，這就決定了解決矛盾的途徑不是從根本上改變社會(huì)主義的基本制度，而是不斷地進(jìn)行社會(huì)主義的改革。社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治體制進(jìn)行改革，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，以適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求。改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。社會(huì)主義改革社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是是非對(duì)抗性的矛盾，這就決110社會(huì)主義的“不斷改革論”“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。

社會(huì)主義的“不斷改革論”“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不111阻礙社會(huì)發(fā)展的若干現(xiàn)象阻礙社會(huì)發(fā)展的若干現(xiàn)象112改革前后改革前后113科學(xué)與技術(shù)科學(xué)是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上形成的關(guān)于自然、社會(huì)、思維的知識(shí)體系。其本質(zhì)是對(duì)客觀世界的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的反映。技術(shù)是人們?cè)趯?shí)踐過程中積累起來的經(jīng)驗(yàn)、方法、工藝和能力的總稱?？茖W(xué)與技術(shù)雖有區(qū)別，但又具有內(nèi)在聯(lián)系，二者是相互制約、相互促進(jìn)和相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系。五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)與技術(shù)五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用114科學(xué)技術(shù)是什么為什么

可能從個(gè)別到一般

知識(shí)形態(tài)

認(rèn)識(shí)世界

做什么怎么做

現(xiàn)實(shí)從一般到個(gè)別

物質(zhì)形態(tài)

改造世界

理論基礎(chǔ)手段科學(xué)技術(shù)是什么為什么可能從個(gè)別到一般知識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)世界115課堂討論：科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍？可圍繞以下問題進(jìn)行討論：1、科學(xué)技術(shù)有何作用？2、科學(xué)技術(shù)為何會(huì)被濫用？課堂討論：科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍？116（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大的杠桿1、對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。其二，改變了人們的勞動(dòng)形式。其三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大的杠桿1、對(duì)生產(chǎn)117其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。118最后，促進(jìn)了思維方式的變革。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。119“歷史的有力的杠桿”

“最高意義上的革命力量”

科學(xué)技術(shù)是：馬克思主義歷史觀認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)加速發(fā)展的“有力的杠桿”，但不是唯一動(dòng)力。

“歷史的有力的杠桿”“最高意義上的革命力量”科學(xué)技術(shù)是：120科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)精神文明的發(fā)展

“上帝在信仰他的自然科學(xué)家那里所得到的待遇，比在任何地方所得到的都更壞?！笨茖W(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)精神文明的發(fā)展“上帝在信仰他的自然科學(xué)121=馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀科學(xué)主義技術(shù)決定論技術(shù)統(tǒng)治論（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性=馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀科學(xué)主義技術(shù)決定論技術(shù)統(tǒng)治論（二）科122科學(xué)技術(shù)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造福于人類，這是其積極作用，這方面是主要的?？茖W(xué)技術(shù)由于應(yīng)用不當(dāng)，也會(huì)對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。一種情形是由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的。另一種情形與一定的社會(huì)制度有關(guān)?？茖W(xué)地看待科學(xué)技術(shù)的作用，反對(duì)技術(shù)決定論和技術(shù)悲觀論。科學(xué)技術(shù)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造福于人類，這是其積極作用，這方123科學(xué)技術(shù)與“全球問題”當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時(shí)，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。人口增長(zhǎng)過快，糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞?？茖W(xué)技術(shù)與“全球問題”當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時(shí)，“124全球問題的出現(xiàn)，深刻地反映了人類與自然的矛盾，從一定意義上說，這些問題是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的，它涉及社會(huì)制度、社會(huì)管理組織以及各種社會(huì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的復(fù)雜問題。全球問題的出現(xiàn)，深刻地反映了人類與自然的矛盾，從一定意義上說125科技技術(shù)與“全球問題”

解決“全球問題”應(yīng)樹立統(tǒng)一的辯證自然觀和唯物主義社會(huì)歷史觀的指導(dǎo)，增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)、生態(tài)意識(shí)和全球意識(shí)，變革和完善社會(huì)制度和社會(huì)體制，創(chuàng)造合理利用科學(xué)技術(shù)的社會(huì)環(huán)境，確立科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)發(fā)展的整體觀念，加強(qiáng)國(guó)際間的合作與對(duì)話。

科技技術(shù)與“全球問題”解決“全球問題”應(yīng)樹立統(tǒng)一的辯126專題：全球變暖是指全球氣溫升高。近一百多年來，全球平均氣溫經(jīng)歷了冷－暖－冷－暖兩次波動(dòng)，總體為上升趨勢(shì)。全球變暖的主要原因是人類在近一個(gè)世紀(jì)以來大量使用礦物燃料，排放大量的溫室氣體。全球變暖的后果，會(huì)使全球降水量重新分配，冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅人類的食物供應(yīng)和居住環(huán)境。

研究證實(shí)氣候變暖已影響到喜馬拉雅山積雪專題：全球變暖是指全球氣溫升高。近一百多年來，全127美國(guó)官方:2010年是有記錄以來全球最熱的一年

美國(guó)國(guó)家海洋和大氣管理局20日發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，2010年可能是有記錄以來全球最熱一年。美國(guó)國(guó)家海洋和大氣管理局現(xiàn)掌握有自1880年以來的地表氣溫?cái)?shù)據(jù)。地表氣溫?cái)?shù)據(jù)是以陸地表面和海洋洋面附近的氣溫、陸地和海洋面積比例等因素綜合計(jì)算而成。這家聯(lián)邦機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，今年頭10個(gè)月，全球地表氣溫為攝氏14.73度，與1998年的同期數(shù)據(jù)持平，是130年來地表氣溫的最高值。德國(guó)慕尼黑再保險(xiǎn)集團(tuán)下屬地球危機(jī)研究所幾天前也發(fā)布類似數(shù)據(jù)。這家研究所說，2010年頭9個(gè)月除創(chuàng)下130年來最高地表氣溫外，還在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)下有記錄以來的區(qū)域最高氣溫。美國(guó)官方:2010年是有記錄以來全球最熱的一年128一、全球變暖之影響篇（5-1）馬爾代夫？查無此地

旅游業(yè)是馬爾代夫的支柱產(chǎn)業(yè)，該國(guó)60%以上的外匯收入以及90%以上的政府稅收來源于旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)。每年約有60萬(wàn)名游客到馬爾代夫旅游，可如今，不僅旅游業(yè)將難以為繼，就連這個(gè)印第安島國(guó)也將不復(fù)存在。最新研究表明，持續(xù)上升的海平面將使馬爾代夫許多旅游景點(diǎn)淹沒在海洋下。一、全球變暖之影響篇（5-1）馬爾代夫？查無此地129全球變暖之影響篇（5-2）西班牙，只剩斗牛了

根據(jù)歐盟日前最新公布的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，西班牙年產(chǎn)水果、蔬菜2.5萬(wàn)噸，其中40%用于出口，市場(chǎng)價(jià)值每年高達(dá)近500億歐元，大大超過歐盟其他國(guó)家。西班牙的烹飪傳統(tǒng)也依賴著豐富的蔬菜和水果資源。然而，西班牙大部分科學(xué)家最近在一項(xiàng)由歐洲委員會(huì)資助的研究項(xiàng)目中表示，氣溫上升，將把該國(guó)大部分土地變成沙漠。全球變暖之影響篇（5-2）西班牙，只剩斗牛了130全球變暖之影響篇（5-3）和滑雪運(yùn)動(dòng)說再見

科羅拉多州滑雪場(chǎng)——全球排名第五，同時(shí)也是美國(guó)最大的滑雪場(chǎng)——一直是備受全球滑雪愛好者推崇的度假勝地，每年收益高達(dá)20億美元。可不久前，科羅拉多大學(xué)的科學(xué)家警告稱，如果氣溫持續(xù)上升，以目前的速度，當(dāng)?shù)匮┘緦⒅辽倏s短到一個(gè)月?！澳菚r(shí)候，別說造滑雪場(chǎng)了，就連找水都困難?！比蜃兣绊懫?-3）和滑雪運(yùn)動(dòng)說再見131全球變暖之影響篇（5-4）意大利進(jìn)口意大利面

馬可·波羅無法想象，意大利將不得不進(jìn)口意大利面。因?yàn)闅夂蜃兓?，意大利或?qū)o法種植做這種面食所必需的基礎(chǔ)原料：硬質(zhì)小麥。英國(guó)氣象局將發(fā)布一份報(bào)告：意大利的硬質(zhì)小麥產(chǎn)量將從2020年起開始減少，到本世紀(jì)晚些時(shí)候，這種作物基本上會(huì)在意大利消失。英國(guó)科學(xué)家警告稱，未來一段時(shí)間，地中海地區(qū)氣溫上升，雨量減少，將導(dǎo)致該地區(qū)的農(nóng)作物，特別是硬質(zhì)小麥加速減產(chǎn)。全球變暖之影響篇（5-4）意大利進(jìn)口意大利面132全球變暖之影響篇（5-5）薩科齊喝不到葡萄酒

“請(qǐng)立即對(duì)氣候變化采取行動(dòng)，保護(hù)法國(guó)的文化，至少，讓我們的葡萄存活下去吧。”多位法國(guó)著名的釀酒師給法國(guó)總統(tǒng)薩科齊寫了一封聯(lián)名公開信。葡萄酒無疑是法國(guó)文化的象征。那里，有著令許多國(guó)家羨慕的適宜葡萄種植的氣候。然而很快，這一得天獨(dú)厚的條件將不復(fù)存在。氣候變化正在打破法國(guó)葡萄糖度和酸度的平衡：氣溫過低葡萄會(huì)加深酒的酸味，太熱又會(huì)增加含糖量。顯然，全球變暖正在給浪漫的法國(guó)葡萄酒添上一種新的味道。全球變暖之影響篇（5-5）薩科齊喝不到葡萄酒133二、全球變暖之原因篇

美國(guó)國(guó)務(wù)院公布的一份氣候報(bào)告草案認(rèn)為，全球變暖主要由人類活動(dòng)所致，美國(guó)需要采取持續(xù)行動(dòng)全力應(yīng)對(duì)氣候變化。草案指出，“全球變暖是明確的(事實(shí))，并且從根本上而言是人類活動(dòng)所致……全球溫度過去50年來一直持續(xù)升高，人類活動(dòng)排放的溫室氣體是其主要推手?！倍?、全球變暖之原因篇美國(guó)國(guó)務(wù)院公布的一份氣候報(bào)134二、全球變暖之原因篇俄羅斯著名天文學(xué)家哈比布拉·阿卜杜薩馬托夫最近則語(yǔ)出驚人，提出了一種完全相反的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，全球變暖其實(shí)都是太陽(yáng)活動(dòng)惹的禍。他的主要觀點(diǎn)是，人類活動(dòng)產(chǎn)生的溫室氣體幾乎不可能會(huì)對(duì)全球氣候產(chǎn)生任何影響，而目前全球升溫的主要原因，是由于太陽(yáng)活動(dòng)強(qiáng)度增加所導(dǎo)致的。這一觀點(diǎn)與科學(xué)家的普遍觀點(diǎn)大相徑庭。二、全球變暖之原因篇俄羅斯著名天文學(xué)家哈比布拉·阿卜135三、全球變暖之應(yīng)對(duì)篇1、美國(guó)希望科學(xué)家發(fā)明出部分阻止太陽(yáng)光照射地球的技術(shù)，作為應(yīng)對(duì)全球變暖的最后一道防線。美國(guó)政府設(shè)想，通過在太空中架設(shè)巨大的鏡子或向大氣層中注入反射性物質(zhì)顆粒等方式，來減少射向地面的光照?？茖W(xué)家此前估算，如果人類能把照射到地球上的陽(yáng)光反射回1%，那么自工業(yè)革命以來，人類社會(huì)排放溫室氣體導(dǎo)致全球變暖的負(fù)面影響就將被全部抵消。太空鏡子反射陽(yáng)光示意圖三、全球變暖之應(yīng)對(duì)篇1、美國(guó)希望科學(xué)家發(fā)明出部分阻止1362、在海洋中投入大量鐵進(jìn)行光合作用的浮游生物利用二氧化碳制造食物，隨著這些生物的死亡，二氧化碳也沉入海底。鐵元素能夠刺激浮游生物的生長(zhǎng)，有人建議在海中投入大量鐵以刺激大量浮游生物的成長(zhǎng)，從而吸收過量二氧化碳。2、在海洋中投入大量鐵1373、在海洋表面種植水藻

環(huán)境保護(hù)者詹姆斯提出利用抽水管道將海洋深處富氧化水引到海洋表面，養(yǎng)殖大量海藻用于吸收空氣中的二氧化碳，然后二氧化碳會(huì)隨著海藻死后沉入海底。3、在海洋表面種植水藻138小組討論：

全球性問題應(yīng)該如何解決？可圍繞以下問題進(jìn)行討論：1、全球性問題的緊迫性如何？2、會(huì)遇到什么難題？3、誰(shuí)來領(lǐng)導(dǎo)？4、誰(shuí)來執(zhí)行？5、誰(shuí)來買單？6、有哪些方式或途徑？小組討論：

全球性問題應(yīng)該如何解決？可圍繞以下問題進(jìn)行討論：1392010年11月30日，在阿聯(lián)酋迪拜，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處大使何亞非（右二）與澳大利亞外長(zhǎng)陸克文（右四）等嘉賓參加英國(guó)廣播公司（BBC）世界辯論欄目“自然資源”專題電視辯論。新華社發(fā)

2010年11月30日，在阿聯(lián)酋迪拜，中國(guó)常駐聯(lián)140

國(guó)際社會(huì)唯有本著同舟共濟(jì)精神，創(chuàng)新理念、完善機(jī)制，推進(jìn)全球治理，才能有效應(yīng)對(duì)。為此，國(guó)際社會(huì)應(yīng)樹立合作應(yīng)對(duì)、發(fā)展應(yīng)對(duì)、統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)理念，建立新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系。首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變不可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式，堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、人與自然和諧發(fā)展之路。這是破解當(dāng)前發(fā)展的資源環(huán)境困境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本出路。其次，應(yīng)將發(fā)展問題置于國(guó)際議程首要位置，確保發(fā)展中國(guó)家發(fā)展空間和公平獲得發(fā)展所需資源能源。第三，應(yīng)完善國(guó)際治理體系。加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)在現(xiàn)行國(guó)際體系中的核心地位，增強(qiáng)其應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的能力。鞏固二十國(guó)集團(tuán)作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作主要平臺(tái)地位，推動(dòng)以發(fā)展促增長(zhǎng)，增強(qiáng)以合作抗風(fēng)險(xiǎn)能力。改進(jìn)國(guó)際貿(mào)易體系，加強(qiáng)對(duì)資源、能源、糧食等貿(mào)易的國(guó)際監(jiān)管合作，打擊市場(chǎng)過度投機(jī)，形成合理定價(jià)機(jī)制。國(guó)際社會(huì)唯有本著同舟共濟(jì)精神，創(chuàng)141社會(huì)動(dòng)力體系圖示上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力社會(huì)基本矛盾人民群眾的社會(huì)實(shí)踐改革階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)革命生產(chǎn)實(shí)踐科技實(shí)踐理論模型實(shí)踐活動(dòng)小結(jié)社會(huì)動(dòng)力體系圖示上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力社會(huì)基本矛盾人142第三節(jié)

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第三節(jié)

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用143一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立1、唯心史觀：英雄創(chuàng)造了歷史

在歷史唯物主義產(chǎn)生之前，唯心主義的英雄史觀長(zhǎng)期獨(dú)占統(tǒng)治地位。主觀唯心主義的唯意志論和客觀唯心主義的宿命論有著共同的本質(zhì)，即都認(rèn)為精神的力量決定社會(huì)的發(fā)展，夸大英雄人物的歷史作用，否定人民群眾的歷史作用。

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題144英雄史觀產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)根源、社會(huì)歷史根源和階級(jí)根源認(rèn)識(shí)根源：停留于歷史現(xiàn)象的表面，把活動(dòng)在歷史舞臺(tái)前面的少數(shù)英雄人物的作用尤其是他們的意識(shí)的作用加以夸大并絕對(duì)化，而把默默無聞的廣大人民群眾及其歷史活動(dòng)置于視野之外。社會(huì)歷史根源：社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活。階級(jí)根源：剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，出于階級(jí)偏見，不敢承認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用，而需要用英雄史觀來為自己服務(wù)。英雄史觀產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)根源、社會(huì)歷史根源和階級(jí)根源認(rèn)識(shí)根源：停留145補(bǔ)充：與唯物史觀的根本區(qū)別

歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理同英雄史觀的根本區(qū)別并不在于是否承認(rèn)個(gè)別杰出人物的作用﹐而在于如何回答誰(shuí)是歷史發(fā)展中的決定力量。歷史唯物主義科學(xué)地闡明了人民群眾和個(gè)別人物的關(guān)系﹐使被顛倒了的歷史重新顛倒了過來。補(bǔ)充：與唯物史觀的根本區(qū)別

歷史唯物主義關(guān)于人民146２、唯物史觀人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。２、唯物史觀人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。147（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提1、社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。2、勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類最基本的存在方式。3、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提1、社會(huì)歷史148（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時(shí)堅(jiān)持了如下原則：首先，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。其次，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及149（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用1、人民群眾：從量上看是社會(huì)成員的大多數(shù)，從質(zhì)上看是一切對(duì)社會(huì)歷史其推動(dòng)作用的人們。劃分“人民”和“敵人”的根據(jù)：對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系由當(dāng)時(shí)所面臨的歷史任務(wù)來決定創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的勞動(dòng)者始終是人民群眾的主體（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用1、人民群眾：從量上150

在我國(guó)現(xiàn)階段，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的人們，都屬于人民的范疇。工人、農(nóng)民和知識(shí)分子等社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者，都屬于“人民群眾”范疇。

在我國(guó)現(xiàn)階段，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義151首先，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

2、人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用表現(xiàn)在：首先，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。2、人民群眾創(chuàng)造歷史152其次，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

其次，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。153

再次，人民群眾是變革社會(huì)制度的決定力量。

再次，人民群眾是變革社會(huì)制度的決定力量。1543、人民群眾創(chuàng)造歷史的社會(huì)條件3、人民群眾創(chuàng)造歷史的社會(huì)條件155經(jīng)濟(jì)條件政治條件精神條件社會(huì)條件既為人民群眾創(chuàng)造歷史提供了基礎(chǔ)，又使他們的活動(dòng)受到制約

不斷發(fā)展著的群眾的實(shí)踐又能夠不斷地突破這種限制

經(jīng)濟(jì)條件政治條件精神條件社既為人民群眾創(chuàng)造歷史不斷發(fā)展著的群156（五）一切為了群眾，一切依靠群眾1、群眾觀點(diǎn):相信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。2、群眾路線:一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。3、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)特征，是區(qū)別于其他一切政黨的顯著特征。（五）一切為了群眾，一切依靠群眾1、群眾觀點(diǎn):相信人民群眾自1