2023年全國十大考古發(fā)現(xiàn)

2023〔以時代為序〕1、山西吉縣柿子灘舊石器時代遺址時代：舊石器時代開掘地點：山西吉縣柿子灘開掘單位：山西省考古爭論所、山西大學文博學院、吉縣文管所簡介：21藏遺址；柿子灘遺址群田野資料的石制品組合特征呈現(xiàn)了中國舊石器文化的西部風格，代表了舊對建立西部史前文化的時空構(gòu)架，探究中國細石器文化的區(qū)系類型以及華北舊石器時代晚期向柿子灘遺址的考古開掘和爭論是山西省文物局“十五”打算重大主動性爭論課題之一。2023—20233202315里范圍內(nèi)覺察了25處舊石器和動物化石地點，包括高樓河溝口四周的中心遺址區(qū)；2023—2023年選擇了20積物的過篩和淘洗，根本搞清了遺址群內(nèi)石器文化的分布范圍、分布高程、分布密度、地質(zhì)成因和遺址的埋藏性質(zhì)。第14地點覺察一處比較完整的篝火遺跡；2023年，開掘了高樓河四周的第912A12B21342023品。2、青海民和喇家齊家文化遺址時代：石器時代開掘地點：青海民和喇家齊家村開掘單位：中國社科院考古爭論所、青海省考古爭論所簡介：在中國西部的青海民和縣覺察的齊家文化遺址，出土姿勢特別的人骨、布滿裂縫和褶皺的房址引人關(guān)注，并被證明是地震和洪水肆虐后的痕跡。它提示了距4000災(zāi)變大事，并為古史洪水傳奇找到了確定實證。2023年8—11月，中國社會科學院考古爭論所甘青隊與青海省文物考古爭論所合作，連續(xù)對位于青海民和縣南端的官亭盆地黃河岸邊的喇家村齊家文化遺址進開放掘，揭露面積700多平方米，有多項較重要的覺察，為官亭盆地考古再添的成果。覺察地震和洪災(zāi)的證據(jù)，辨明災(zāi)難現(xiàn)場積存的地層關(guān)系；覺察小型廣場的跡象，清理出奠基坑和殺祭坑及埋藏坑，出土奠基人骨殺祭人骨和玉器卜骨等重要遺物；覺察保存頗為完整的窯洞式構(gòu)造房址和分布格局以及烤制食物的壁爐，提出聚落形態(tài)的生疏。開掘顯示，地震對遺址造成了災(zāi)難性的打擊，洪水則對遺址造成消滅性的沖擊。喇家遺址災(zāi)難遺存覺察的科學意義遠遠超出了考古學的范疇，它為多學科交叉爭論，為深層次的環(huán)境考古爭論，提出了的課題。3、廣東深圳屋背嶺商代遺址時代：商代開掘地點：廣東深圳屋背嶺地區(qū)開掘單位：廣東省文物考古爭論所、深圳市文管會、深圳市博物館等簡介：這是繼廣東博羅橫嶺山先秦墓地后的又一重要覺察，是廣東目前覺察、開掘規(guī)模最大的商時期墓葬群。對于廣東商周考古爭論而言，填補了珠江三角洲及港澳地區(qū)陶器編年的一段空白，樹立起該階段的年月標尺；刷了對珠江三角洲及港澳地區(qū)的本地文化特色和文化溝通的生疏；轉(zhuǎn)變了人們在珠江三角洲和珠江口地區(qū)對史前、先秦時期聚落特點的生疏。屋背嶺遺址是一九九九年深圳市其次次文物普查時覺察的。2023年四月至2023年三月進展了考古開掘。該墓地是廣東地區(qū)目前覺察、開掘規(guī)模最大的商時期墓葬群，已開掘清理的商時期墓葬九十四座。依據(jù)調(diào)查和勘探的狀況推斷，埋藏總數(shù)應(yīng)當在二百至三百座左右。另一方面，將其放在中國的范圍內(nèi)，又表觀出一種共同的時代特點，表現(xiàn)出中國文明進程中的向心力。4、浙江蕭山跨湖橋石器時代遺址時代：石器時代開掘地點：浙江蕭山跨湖橋地區(qū)開掘單位：浙江省文物考古爭論所、杭州市蕭山區(qū)博物館簡介：“神農(nóng)嘗百草”的傳奇是中華民族藥文化的淵源。在處于石器時代的浙江蕭山跨湖橋遺址中，考古學家覺察了盛有煎煮過的草藥的小陶釜，說明史前期人們早已生疏到自然物材的藥用價值。199014C址，這在東南沿海的石器時代考古中是一個重要的覺察。20235—7所、蕭山區(qū)博物館對跨湖橋遺址進展其次次開掘，出土了一大批陶、石、骨、木器，其中陶器復(fù)150此次考古覺察一件稍有殘缺的繩紋小陶釜，口徑11．3厘米、高8．8厘米，外底有煙火熏焦痕，器內(nèi)盛有一捆植物莖枝，長度約5—80．3—0．820，紋理結(jié)節(jié)清楚，出土時頭尾整齊地曲縮在釜底。從現(xiàn)象觀看，當屬因故〔陶釜燒裂〕丟棄的煎藥，而這次出土的明顯是“單方”，這一貴重資料對爭論我國中草藥的起源尤其是煎藥起源具有重要價值。5、四川成都金沙商周遺址時代：商代晚期至西周時期開掘地點：四川成都金沙地區(qū)開掘單位：成都市文物考古爭論所簡介：這是四川省繼三星堆之后最為重大的考古覺察，極有可能是三星堆文明衰亡后在成都地區(qū)興起的一個政治、經(jīng)濟、文化中心———古蜀國在商代晚期至西周時期的都邑所在。通過對金沙遺址的開掘與爭論，對建立成都平原先秦考古學文化序列和對巴蜀文化的深入爭論以及破解三星堆文明衰亡之謎等具有重要學術(shù)意義。2023299古開掘，取得了重大進展；再加上近幾年在蜀風花園城北面進展的文物勘探和考古開掘的狀況，3平方公里以上，是一處大型的商周時期蜀文化中心遺址，可能是古蜀國的又一都邑所在?，F(xiàn)有的勘探和考古開掘成果說明，金沙遺址是有著確定布局構(gòu)造的。遺址的的一個重要組成局部。金沙遺址清理和開掘出土的重要文物共20234070090030040器、陶片等。2023〔以時代為序〕6、貴州赫章可樂遺址墓葬時代：戰(zhàn)國至西漢時期開掘地點：貴州赫章地區(qū)開掘單位：貴州省文物考古爭論所簡介：貴州赫章可樂遺址墓葬那些驚異的掩埋習俗以及具有濃郁民族特色的隨葬器物，對提示古代夜郎文化面貌，探究夜郎歷史具有重要意義，它是貴州近年實施夜郎考古打算以來最重要的一次考古覺察。20239—10南夷”民族戰(zhàn)國至西漢時期墓葬108座，有很多重要覺察，其中一些驚異的掩埋習俗及具有濃郁民族特色的隨葬器物更為珍奇。最引人注目的是驚異的“套頭葬”等特別葬式。“套頭葬”指用銅釜套于死者頭頂?shù)难诼穹揭皇怯勉~洗蓋于死者臉部；一是用銅洗墊于死者頭下；另一種是在死者頭側(cè)墓底斜插一件銅戈?！疤最^葬”及這些特別葬式在國內(nèi)其他地區(qū)尚未覺察過，屬夜郎民族特有的葬式，所反映出的喪葬意識和宗教觀念很值得爭論。7、浙江杭州老虎洞南宋窯址時代：南宋開掘單位：杭州市文物考古爭論所簡介：這處重要的官營手工業(yè)作坊遺址，為進一步深入爭論南宋時期官營手工業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、治理等問題供給了翔實的資料。1996年—2023揭露了老虎洞窯址，得以了解這處重要的官營手工業(yè)作坊遺址的全貌。其中南宋時期的遺存是修內(nèi)司官窯，而元代前期和元代后期的主要遺存仍為與官窯瓷器面貌很相似的產(chǎn)品，說明元代時老虎洞窯址連續(xù)生產(chǎn)仿官窯的器物，這一狀況是以前所不清楚的，為官窯瓷器的鑒賞供給了依據(jù)。尤其重要的是在元代后期的地層中出土了帶有八思巴文牢記的窯具，為這一時期文化的斷代供給了牢靠的依據(jù)。在元代晚期的遺存中有一類器物與傳世哥窯格外相像，經(jīng)中科院上海硅酸鹽爭論所進展科學測定，說明其化學成分和顯微構(gòu)造與傳世哥窯一樣，這使陶瓷史上的另一大懸案———傳世哥窯的產(chǎn)地問題，也因此獲得了極大的進展。8、浙江杭州雷峰塔遺址時代：五代十國時期開掘單位：浙江省文物考古爭論所簡介：雷峰塔地宮的開掘，彌補了五代十國時期佛塔地宮考古的空白，對爭論唐宋時期地宮及舍利掩埋制度、南北方地宮形態(tài)構(gòu)造的差異等問題有重要價值。20231220237吳越國五代時有“東南佛國”之稱，是同時期我國境內(nèi)佛教遺跡分布最為集中的地區(qū)。雷峰塔是吳越國王崇佛的集中表達，最有特色的是雷峰塔的藏經(jīng)，與眾不同，可分三種：一種是用白棉紙木版精印的佛經(jīng)，系密宗經(jīng)典，全稱為《一切如來心隱秘全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》，放入2．510．59、河南禹州鈞窯遺址時代：金代前期至北宋晚期開掘單位：北京大學考古文博院、河南省文物考古爭論簡介：鈞窯始終被認為是宋代五大名窯之一。然而，多年來的考古覺察中并無牢靠的證據(jù)證明鈞釉瓷器始燒于宋代。神鎮(zhèn)鈞窯遺址開掘，最終讓人們對鈞窯發(fā)生、進展、富強的歷史過程和時代有了大體確認。此前的考古覺察中，并無牢靠證據(jù)證明鈞釉瓷器始燒于宋代，使鈞窯成為中國陶瓷進展史中頗具爭議的一個學術(shù)焦點。為弄清鈞瓷創(chuàng)燒的時間和探討鈞窯發(fā)生、進展、富強、衰亡的進程以對鈞窯的中心窯場之一———河南省禹州市神鎮(zhèn)鈞窯址進展了主動開掘。田野考古開掘工作自20239273經(jīng)過對開掘資料的初步整理，可將鈞窯的進展歷史分為3個時期，即北宋晚期到金代前期，金代后期到元代初年和元代時期，大體掩蓋了鈞窯發(fā)生、進展、富強的歷史進展過程。為爭論鈞窯本身的生產(chǎn)歷史和工藝進展歷史供給了翔實的資料。這項開掘工作必將對鈞窯乃至北方地區(qū)唐、宋、元時期制瓷手工業(yè)進展史的整體爭論產(chǎn)生推動作用。10、浙江杭州南宋恭圣仁烈皇后宅遺址時代：南宋開掘地點：浙江杭州開掘單位：杭州市文物考古爭論所簡介：這是杭州乃至全國首次覺察的保存完好的南宋時期古代園林，遺址保存之好，為歷年宋代園林考古所未見，為爭論南宋時期的園林布局和營造法式供給了重要的實物資料。20235—9月，浙江省杭州市文物考古所為協(xié)作四宜路舊城改造工程，對吳莊基建工地進展1201800此次考古覺察的南宋建筑遺跡的位置和《咸淳臨安志》所附南宋皇城圖、京城圖上恭圣仁烈皇后