山東省滕州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

山東省滕州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“詩化小說”是在法國象征主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，它的倡導(dǎo)者可以追溯到法國象征派詩人古爾蒙，他在1893年提出“小說是一首詩篇，不是詩歌的小說并不存在”的原則。從此，詩化小說作為融合敘述方式與詩意方式的一種類型在西方小說史上一直綿延不絕。這種轉(zhuǎn)向也引起了中國現(xiàn)代文壇的關(guān)注。早在1920年周作人就指出：“內(nèi)容上必要有悲歡離合，結(jié)構(gòu)上必要有葛藤、極點(diǎn)與收?qǐng)觯诺弥^小說。這種意見正如17世紀(jì)的戲曲的三一律，已經(jīng)是過去的東西了?！敝茏魅说摹笆闱樵姷男≌f”概念，盡管側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是小說中抒情成分對(duì)經(jīng)典小說結(jié)構(gòu)模式的沖擊，但仍于無意中預(yù)示了中國現(xiàn)代小說一種類型的創(chuàng)生，即“詩化小說”。中國現(xiàn)代詩化小說的藝術(shù)淵源可以推溯到魯迅的小說創(chuàng)作。這不單單指他的小說中的象征表現(xiàn)和意象方式，而更指他的一部分第一人稱小說，如《故鄉(xiāng)》《社戲》等都浸透著濃郁的詩情。當(dāng)魯迅運(yùn)用第三人稱純客觀敘事視角或第一人稱反諷敘事時(shí)，小說的調(diào)子往往是冷峻而不動(dòng)聲色的，而第一人稱小說則強(qiáng)烈地流露著作者的主觀情緒，帶有抒情氣息。二戰(zhàn)的爆發(fā)更使不少現(xiàn)代作家的思考疆域從民族存亡上升到對(duì)整個(gè)人類成毀和人性本身的反省層面。作家馮至就經(jīng)歷了類似的心路歷程，有評(píng)論家認(rèn)為，“一個(gè)沉思時(shí)代的窗帷由他揭開了”。馮至在1942年寫的詩體小說《伍子胥》正是這種沉思的結(jié)果。馮至曾經(jīng)兩度醞釀《伍子胥》的寫作，而且都是受到里爾克的詩體小說《旗手里爾克的愛與死之歌》的直接觸發(fā)。他回顧自己在1926年最初讀到這篇小說時(shí)的感受：“在我那時(shí)是一個(gè)意外的、奇異的收獲。色彩的絢爛，音調(diào)的和諧，從頭至尾被一種幽郁而神秘的情調(diào)支配著，象一陣深山中的驟雨，又象一片秋夜里的鐵馬風(fēng)聲?！碑?dāng)時(shí)馮至就試圖用這種詩化的文體把伍子胥逃亡的故事改寫一遍。如果說那時(shí)馮至“神往的無非是江上的漁夫與漂水邊的洗紗女”的美麗的遇合故事，“多少含有一些浪漫的原素”，那么，當(dāng)從頭拾撿起這一原型題材，在浪漫的詩情之上又滲透進(jìn)了思想的成分，在主人公逃亡和復(fù)仇的故事線索背后，作者關(guān)注的是人生啟悟的思想歷程，在浪漫而神奇的遇合之中蘊(yùn)含著對(duì)生命的哲理思考。這一切觀念的思考最終凝聚成一個(gè)生命過程的哲理圖式。盡管《伍子胥》有著小說意義上的完整的故事與貫穿性的線索，但構(gòu)成小說基本原素的是濃郁的詩情與哲理的氛圍融合為一體的意境與幻像?！段樽玉恪返膯柺?，標(biāo)志著現(xiàn)代詩化小說已漸漸走上了一條成熟的路子。小說由此成為一種對(duì)人生圖式的思考，是“人類智慧的一種模樣”（汪曾祺）。（摘編自吳曉東《現(xiàn)代“詩化小說”探索》）材料二：亞里士多德的《詩學(xué)》不是詩歌之學(xué)，是指一切文藝作品，可見詩意對(duì)于所有文學(xué)藝術(shù)作品都具有普遍意義。朱光潛說得更直接：“一切純文學(xué)都要有詩的特質(zhì)，一部好小說或一部好戲劇都要當(dāng)成一首詩來看?！币虼?，詩意并不是詩歌所獨(dú)有的。對(duì)于小說而言，詩意是好小說的標(biāo)配。解讀小說的詩意有兩把鑰匙。第一把鑰匙是漢朝董仲舒所說的“詩無達(dá)詁”。意思是說，對(duì)《詩經(jīng)》從來沒有一個(gè)完美的解釋。之所以不能“達(dá)詁”，蓋因讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，于是就有了見仁見智?！斑_(dá)詁”成為研究者的共同理想，但要實(shí)現(xiàn)“達(dá)詁”卻難乎其難。汪曾祺的小說《受戒》是詩意小說的范本，極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事，使小說打上了現(xiàn)代簡約主義色彩。簡約主義要求把作品中多余的元素刪減到不能再刪的地步，留下實(shí)實(shí)在在的干貨，以達(dá)到以簡勝繁的藝術(shù)效果。這樣就產(chǎn)生了一些看不見的空白，它總是在觸發(fā)你的思維引擎，讓你不由自主地走進(jìn)作品所設(shè)置的藝術(shù)深淵，去抽絲剝繭，闡發(fā)新意。所以，《受戒》自發(fā)表幾十年來，話題不斷。解讀小說詩意的第二把鑰匙，是海明威的“冰山原則”。海明威說：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔?。”這八分之一，是小說文本表現(xiàn)出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。換句話說，八分之一是外在的，一目了然；八分之七是內(nèi)在的，深藏不露，讀者盡可以發(fā)揮自己的想象力，探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核，與作者的寫作動(dòng)因發(fā)生神交，以達(dá)到二者之間的情感契合。像《老人與?！愤@類優(yōu)秀小說，都會(huì)給讀者留下很多“話柄”?！霸挶笔菍?duì)詩意空間的想象、闡釋和填充，是讀者參與互動(dòng)的激情對(duì)話。一般而論，敘事密不透風(fēng)，主題鮮明單一，結(jié)局圓滿，四平八穩(wěn)的小說在詩意上是略遜一籌的。敘事太過細(xì)膩，不留白，所有空間都被作者擠占了，堵住了行文的疏朗之氣，也堵住了詩意的生長點(diǎn)。這樣的小說或許是無可挑剔的，但同時(shí)也讓讀者無話可說，最終趨于平庸。（摘編自李春平《裊裊余音與淡淡幽香——關(guān)于小說的詩意》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．古爾蒙在1893年倡導(dǎo)的詩化小說創(chuàng)作原則，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作方式從以敘述為主到以詩意為主的轉(zhuǎn)向。B．中國現(xiàn)代詩化小說創(chuàng)作源自魯迅，強(qiáng)調(diào)要打破傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)模式，具有作者濃郁的主觀抒情氣息。C．漁夫遇合洗紗女的浪漫詩情，從色彩和音調(diào)上給馮至一種奇異收獲，導(dǎo)致了他創(chuàng)作心路歷程的變化。D．“冰山原則”八分之七的情感和思想需要發(fā)揮讀者的想象來探尋，實(shí)現(xiàn)與小說文本和作者間的精神對(duì)話。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《伍子胥》體現(xiàn)了人們智慧的樣子，成為現(xiàn)代詩化小說走向成熟的標(biāo)志，其創(chuàng)作和里爾克的詩體小說有直接關(guān)聯(lián)。B．亞里士多德的《詩學(xué)》和朱光潛的看法都說明了詩意不是詩歌所獨(dú)有的，一切文學(xué)作品都應(yīng)該有詩意，詩意是好小說的標(biāo)配。C．知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同會(huì)讓不同讀者在面對(duì)同一篇作品時(shí)產(chǎn)生不同的審美感受，但在情感體驗(yàn)上往往是一致的。D．?dāng)⑹逻^于嚴(yán)密、主題單一，或敘事太過細(xì)膩，不能給讀者留下思索的空間都是小說詩意不足的表現(xiàn)，極易讓小說陷于平庸。3．下列小說的案例中，不屬于材料中“小說的詩意”的內(nèi)涵一項(xiàng)是（

）A．魯迅小說《藥》的結(jié)尾，革命者夏瑜墳上的花環(huán)引起了讀者對(duì)其隱藏意義的不同推測(cè)。B．鐵凝的小說《哦，香雪》再現(xiàn)了山里姑娘的自愛自尊和她們對(duì)文明的追求，給人以生命美的啟迪。C．金庸的武俠小說《天龍八部》中的人名很多出自古典詩文，如木婉清、李秋水、無涯子等。D．海明威的《乞力馬扎羅的雪》，敘事極簡，片段性的回憶串聯(lián)起主人公的整個(gè)人生。4．請(qǐng)結(jié)合材料一和下面語段，簡要梳理馮至創(chuàng)作《伍子胥》的心路歷程。船緩緩地前進(jìn)著。兩人（漁夫和伍子胥）在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。5．茹志娟的小說《百合花》充滿詩意，被稱為“詩化小說”，請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，對(duì)此進(jìn)行簡要分析。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)把人刮歪劉亮程①刮了一夜大風(fēng)，我在半夜被風(fēng)喊醒，風(fēng)在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的哭喊。這些突兀地出現(xiàn)在荒野中的草棚麥垛，絆住了風(fēng)的腿，扯住了風(fēng)的衣裳，纏住了風(fēng)的頭發(fā)，讓它追不上前面的風(fēng)。她撕扯，哭喊。喊得滿天地都是風(fēng)聲。②我把頭伸出草棚，黑暗中隱約有幾件東西在地上滾動(dòng)，滾得極快，一晃就不見了。是風(fēng)把麥垛刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走。我比一捆麥大不了多少，一出去可能就找不見自己了。風(fēng)朝著村子那邊刮。如果風(fēng)不在中途拐彎，一捆一捆的麥子會(huì)在風(fēng)中跑回村子。明早村人醒來，看見了一捆捆麥子躲在墻根，像回來的家畜一樣。③每年都有幾場(chǎng)大風(fēng)經(jīng)過村莊。風(fēng)把人刮歪，又把歪長的樹刮直。風(fēng)從不同方向來，人和草木往哪邊斜不由自主。能做到的只是在每一場(chǎng)風(fēng)后，把自己扶直。一棵樹在各種各樣的風(fēng)中變得扭曲，古里古怪。你幾乎可以看出它滄桑軀干上的哪個(gè)彎是南風(fēng)吹的，哪個(gè)拐是北風(fēng)刮的。但它最終高大粗壯地立在土地上，無論南風(fēng)北風(fēng)都無力動(dòng)搖它。④我們村邊就有幾棵這樣的大樹，村里也有幾個(gè)這樣的人。我太年輕，根扎得不深，軀干也不結(jié)實(shí)。擔(dān)心自己會(huì)被一場(chǎng)大風(fēng)刮跑，像一棵草一片樹葉，隨風(fēng)千里，飄落到一個(gè)陌生地方。也不管你喜不喜歡，愿不愿意，風(fēng)把你一扔就不見了。你沒地方去找風(fēng)的麻煩，刮風(fēng)的時(shí)候滿世界都是風(fēng)，風(fēng)一停就只剩下空氣。天空若無其事，大地也像什么都沒發(fā)生。只有你的命運(yùn)被改變了，莫名其妙地落在另一個(gè)地方。你只好等另一場(chǎng)相反的風(fēng)把自己刮回去?？赡芤坏榷嗄辏?zèng)]有一場(chǎng)能刮起你的大風(fēng)。你在等待飛翔的時(shí)間里不情愿地長大，變得沉重?zé)o比。⑤風(fēng)是空氣在跑。一場(chǎng)風(fēng)一過，一個(gè)地方原有的空氣便跑光了，有些氣味再聞不到，有些東西再看不到——昨天彌漫村巷的誰家炒菜的肉香，下午晾在樹上忘收的一塊布，早上放在窗臺(tái)上寫著幾句話的一張紙。風(fēng)把一個(gè)村莊醞釀許久的，被一村人吸進(jìn)呼出弄出特殊味道的一窩子空氣，整個(gè)地搬運(yùn)到百里千里外的另一個(gè)地方。⑥各種各樣的風(fēng)經(jīng)過了村莊。屋頂上的土，吹光幾次，住在房子里的人也記不清楚。無論南墻北墻東墻西墻都被風(fēng)吹舊，也都似乎為一戶戶的村人擋住了南來北往的風(fēng)。有些人不見了，更多的人留下來。⑦什么留住了他們？什么留住了我？什么留住了風(fēng)中的麥垛？⑧如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊。⑨早晨我看見被風(fēng)刮跑的麥捆，在半里外，被幾棵鈴鐺刺攔住。⑩這些一墩一墩，長在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次被我們憤怒的撅頭連根挖除，堆在一起一火燒掉。可是第二年它們又出現(xiàn)在那里。?我們不清楚鈴鐺刺長在大地上有啥用處。它渾身的小小尖刺，讓企圖吃它的嘴，折它的手和踐它的蹄遠(yuǎn)離之后，就閑閑地端扎著，刺天空，刺云，刺空氣和風(fēng)。現(xiàn)在它抱住了我們的麥捆，沒讓它在風(fēng)中跑遠(yuǎn)。我第一次對(duì)鈴鐺刺深懷感激。?也許我們周圍的許多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。一株草，一棵樹，一片云，一只小蟲。它替匆忙的我們?cè)谕林性?，在空中駐足，在風(fēng)中淺唱……?任何一株草的死亡都是人的死亡。?任何一棵樹的夭折都是人的夭折。?任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫。（選自散文集《風(fēng)把人刮歪》，有刪減）6．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這是一篇象征性的哲理散文，文中的風(fēng)既是自然界中的現(xiàn)象，又有著深刻的象征意義。B．作家劉亮程從一個(gè)獨(dú)特的視角，用質(zhì)樸端莊的筆調(diào)描寫了風(fēng)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膸讉€(gè)場(chǎng)景。C．風(fēng)把人刮歪，刮到家鄉(xiāng)外的另一個(gè)地方，命運(yùn)不由自主地被改變，成長中不乏無奈與沉重。D．人們離不開風(fēng)，盡管風(fēng)把麥捆刮走、把樹刮扭曲、把屋頂?shù)耐链倒?，但仍被看作生活的一部分?．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，形象地描繪了風(fēng)的猛烈，直接點(diǎn)題，醞釀足了氣勢(shì)。B．⑨—?段對(duì)鈴鐺刺的描寫欲揚(yáng)先抑，旨在引發(fā)下文對(duì)人與自然關(guān)系的思考和感悟。C．結(jié)尾部分的語言富含哲理，整飭透辟，表達(dá)出人和自然萬物有機(jī)組合的生命情懷。D．文章聯(lián)想豐富廣泛，有人、物等生命融入自然，也有對(duì)時(shí)代洪流中“村莊”未來的思考。8．試分析“我”在文中的作用。9．人們生活在自然之中，大自然也已深深融入人類精神世界。請(qǐng)結(jié)合文意談?wù)勛匀唤o予人類怎樣的思考。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?！独畎自娂范?，舊七百七十六篇，今千有一篇、雜著六十篇者，知制誥常山宋敏求①字次道之所廣也。次道既已類廣白詩，自為序。而未考次其作之先后。余得其書，乃考其先后而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢(mèng)。云夢(mèng)許氏者，高宗時(shí)宰相圉師之家也，以女妻白因留云夢(mèng)者三年去之齊魯居徂徠山竹溪。入?yún)?，至長安，明皇聞其名，召見以為翰林供奉。頃之，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉歧、邠，歷商於，至洛陽，游梁最久，復(fù)之齊、魯，南浮淮、泗，再入?yún)?，轉(zhuǎn)徙金陵，上秋浦、潯陽。天寶十四載，安祿山反，明年明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽②，白奔亡宿松②，坐系潯陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白材可用，不報(bào)。是時(shí)，白年五十有七矣。乾元元年，終以污璘事長流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋，憩岳陽、江夏，久之，復(fù)如潯陽，過金陵，徘徊于歷陽、宣城二郡。其族人李陽冰為當(dāng)涂令，白過之，以病卒，年六十有四，是時(shí)寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此，此白之詩書所自敘可考者也。范傳正為白墓志，稱白“偶乘扁舟，一日千里；或遇勝景，終年不移”。則見于白之自敘者，蓋亦其略也?！杜f史》稱白山東人，為翰林待詔；又稱永王璘節(jié)度揚(yáng)州，白在宣城謁見，遂辟為從事。而《新書》又稱白流夜郎，還潯陽，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史誤也。白之詩，連類引義，雖中于法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也?！杜f史》稱“白有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心”余以為實(shí)錄。而《新書》不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。（選自《曾鞏文集·李白詩集后序》，有刪改）【注】①宋敏求：字次道，北宋著名藏書家。②丹陽、宿松系地名。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．以女妻/白因留云夢(mèng)者/三年去之/齊魯居/徂徠山竹溪B．以女妻白/因留云夢(mèng)者三年/去/之齊魯/居徂徠山竹溪C．以女妻/白因留云夢(mèng)者/三年去/之齊魯/居徂徠山竹溪D．以女妻白/因留云夢(mèng)者三年/去之/齊魯居/徂徠山竹溪11．對(duì)下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．召見以為翰林供奉（任命）

以為罪薄宜貰（認(rèn)為）B．過金陵（經(jīng)過）

白過之（拜訪）C．薦白材可用，不報(bào)（上報(bào)）

復(fù)如潯陽（到達(dá)）D．或遇勝景（美好的）

遂辟為從事（征召）12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宋敏求按照類別增補(bǔ)了李白詩篇，并為之寫序。曾鞏則考辨了各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后順序，并編排寫了后序。B．李白仕途不順，一路坎坷。被唐明皇召見入職后不久便離職，后因李璘的牽連被拘押，遭受長期流放。C．《新書》所錄的幾處史實(shí)有誤，不符合李白自述，也缺少對(duì)李白相關(guān)評(píng)價(jià)，因此《新書》不如《舊史》。D．曾鞏對(duì)李白給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為李白才氣奔逸，志向宏偉，氣概奔放，有超脫世俗之心，后人不及之。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其始終所更涉如此，此白之詩書所自敘可考者也。（2）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。14．請(qǐng)結(jié)合文意簡要概括李白詩作的特點(diǎn)。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。攤破浣溪沙李清照病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹?。豆蔻連梢煎熟水①，莫分茶②。枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花。【注】①熟水：當(dāng)時(shí)的一種藥用飲料。②分茶：一種泡茶的巧藝。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞人大病初起，相對(duì)于病前頭發(fā)花白稀疏，零落不少。由此看來這首詞是詞人晚年自況之作。B．“臥看”兩字傳神，緊承“病起”，詞人不以發(fā)白為念，反而欣賞殘?jiān)?，表現(xiàn)了她樂觀的心態(tài)。C．“枕上”兩句表現(xiàn)詞人白天閑暇觀書、讀詩、賞雨的情狀，別有一番情趣，生活歡快而美滿。D．末句雋永有致，本是自己終日看花，卻說花終日“向人”，賦予木犀花以人的動(dòng)作和情感。16．面對(duì)國恨家仇，李煜的《虞美人》與此詩在內(nèi)容和情感方面有何不同？五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中，經(jīng)過一番主客問答，雙方終于達(dá)成統(tǒng)一，“_______________________，_______________________”兩句描繪了主客同舟醉眠的畫面。（2）姚鼐在《登泰山記》中“_______________________，_______________________”描寫自己登頂泰山后，看到了紅日躍出海面的壯美之景。（3）“春江”蜿蜒多姿，動(dòng)人心弦，是詩人鐘愛的意象，頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，如《琵琶行》中的“_______________________，_______________________”。（4）《勸學(xué)》中“_______________________，_______________________”以君子為例說明人天性并無二致，通過學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。（5）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_______________________”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，“_____________________”一句表現(xiàn)了群仙好像列隊(duì)歡迎詩人的到來。（6）《涉江采芙蓉》中“_______________________，_______________________”抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛情的忠貞。六、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。人們不得已而離開家到外地生活叫作“背井離鄉(xiāng)”。但是這個(gè)“背井”可不是背離了家鄉(xiāng)的水井，更不是背著一口水井上路了的意思。這個(gè)“井”是什么呢？《說文解字》中說：“井，八家一井，象構(gòu)韓形。罋之象也?！薄鞍思乙痪眮碓从谖髦軙r(shí)期盛行的土地制度——井田制，它以方圓九百畝為一個(gè)單位，劃為九區(qū)，形狀就如同一個(gè)“井”字，八家共占一“井”。按照規(guī)定，八家要共同供養(yǎng)公田，只有把公田里的活兒先干完了才能干私田里的活兒。

①

，比如（

），其中的“井”指的都是井田制的“井”，而不是水井。“背井離鄉(xiāng)”當(dāng)然也不例外，“背”是離開的意思，“井”則是由井田制引申為鄉(xiāng)里、家宅。②

。除非是為了躲避戰(zhàn)禍、逃荒，一般人是不會(huì)離開家鄉(xiāng)的，所以“背井離鄉(xiāng)”是非常嚴(yán)重的事情。這點(diǎn)費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中有如此表述：“我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾樱粔K地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動(dòng)的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個(gè)小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的命運(yùn)下被淘汰了，或是‘發(fā)跡了’?！睍r(shí)至今日，交通的便捷、人們眼界的開闊和格局的提升等等，

③

。正如詩人向明在《立場(chǎng)》中所寫：“只要忘掉不同的路向，人類雙腳所踏，皆是故鄉(xiāng)?！?8．下列詞語不能填入括號(hào)內(nèi)的詞語是（

）A．井然有序

B．?dāng)嗑j垣

C．井井有條

D．市井小民19．文中畫橫線的句子采用了什么修辭手法？請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。七、材料作文21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在書籍的世界中，總不斷有某種特殊的愛好使我著迷，有某個(gè)新發(fā)現(xiàn)令我神往，有某種新的熱情叫我興奮不已。許多這樣的熱情交替出現(xiàn)，有的過一定時(shí)期去而復(fù)來，有的出現(xiàn)一次便永遠(yuǎn)消失了……根據(jù)上述材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．C

3．C

4．（1）神往于江上的漁夫與漂水邊的洗紗女浪漫的遇合故事。（2）關(guān)注了對(duì)伍子胥生命變化過程的思考。伍子胥從漁夫與自己不同世界的人生，感悟到從未體驗(yàn)過的柔情，一改迫切的復(fù)仇之念，轉(zhuǎn)而享受美好時(shí)光。5．①蘊(yùn)藏美好的情感，帶有抒情氣息。小說在對(duì)人物語言和動(dòng)作描寫中，引導(dǎo)讀者對(duì)其心理及情感進(jìn)行揣測(cè)，表現(xiàn)了軍民之情、戰(zhàn)友之情、家國之情。②將濃郁的詩情與哲理的氛圍融合為一體?！栋俸匣ā穼⒄沃黝}和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合，抒發(fā)了作者的審美感受，表達(dá)了對(duì)人性回歸和對(duì)真善美的呼喚。③善于留下空白，觸發(fā)讀者想象。小說《百合花》淡化了戰(zhàn)爭場(chǎng)面，重點(diǎn)寫后勤場(chǎng)面，可以引發(fā)讀者的想象?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作方式從以敘述為主到以詩意為主的轉(zhuǎn)向”有誤，原文表述是“從此，詩化小說作為融合敘述方式與詩意方式的一種類型在西方小說史上一直綿延不絕”，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。B.“強(qiáng)調(diào)要打破傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)模式”無中生有，原文表述是“中國現(xiàn)代詩化小說的藝術(shù)淵源可以推溯到魯迅的小說創(chuàng)作。這不單單指他的小說中的象征表現(xiàn)和意象方式，而更指他的一部分第一人稱小說”，并未提到詩化小說要打破傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)模式。C.“漁夫遇合洗紗女的浪漫詩情，從色彩和音調(diào)上給馮至一種奇異收獲”張冠李戴，原文是“馮至曾經(jīng)兩度醞釀《伍子胥》的寫作，而且都是受到里爾克的詩體小說《旗手里爾克的愛與死之歌》的直接觸發(fā)。他回顧自己在1926年最初讀到這篇小說時(shí)的感受：‘在我那時(shí)是一個(gè)意外的、奇異的收獲。色彩的絢爛，音調(diào)的和諧，從頭至尾被一種幽郁而神秘的情調(diào)支配著，象一陣深山中的驟雨，又象一片秋夜里的鐵馬風(fēng)聲。’”，可見從色彩和音調(diào)上給馮至一種奇異收獲是里爾克的詩體小說《旗手里爾克的愛與死之歌》。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“但在情感體驗(yàn)上往往是一致的”錯(cuò)。根據(jù)“蓋因讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，于是就有了見仁見智”可知，在情感體驗(yàn)上“見仁見智”，很難一致。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料可知，“小說的詩意”與“情”“理”“留白”“想象”“簡約”等有關(guān)。C.小說中的人物名字很多出自古典詩文，但并不意味著它屬于文中所說的“小說的詩意”。6．B7．A

8．①第一人稱“我”使本文表達(dá)上親切自然，讓讀者有身臨其境、真實(shí)生動(dòng)之感。②以“我”在“風(fēng)”中的見聞和感受為線索，使文章層次清晰。③通過“我”對(duì)人、樹等萬物被風(fēng)刮走情景的見證，表達(dá)了對(duì)自然、生命的感悟。9．（1）無論風(fēng)把人刮向何處，人都應(yīng)像樹那樣堅(jiān)強(qiáng)挺立，堅(jiān)守故土，毫不動(dòng)搖。（2）盡管鈴鐺刺屢遭毀滅，但是生命力頑強(qiáng)，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出保護(hù)人們賴以生存的麥捆，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩自然萬物。（3）自然界萬物共生，草樹云蟲都是人類生命的一部分，和人們休戚相關(guān)。因此人們應(yīng)當(dāng)樹立天人合一、等物齊觀的生命觀?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“質(zhì)樸端莊”錯(cuò)誤。本文筆調(diào)輕松戲謔、幽默詼諧，如“不管你喜不喜歡，愿不愿意，風(fēng)把你一扔就不見了。你沒地方去找風(fēng)的麻煩”。故選B。7．本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“直接點(diǎn)題”錯(cuò)誤，開篇只是說“刮了一夜大風(fēng)，我在半夜被風(fēng)喊醒，風(fēng)在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的哭喊”，文章開篇沒有直接點(diǎn)題。10．B11．C

12．C

13．（1）他（李白）一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩作、文章的自敘中可以考證的。（2）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。14．①善于聯(lián)結(jié)同類的事物引出主題；②很少有符合詩歌規(guī)則的作品；③詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)??！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：許氏把女兒嫁給李白為妻，因此李白在云夢(mèng)留住了三年。離開云夢(mèng)，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徠山的竹溪?！捌蕖笔莿?dòng)詞，意思是“嫁給”，“妻”的對(duì)象是“白”，因此二者構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除AC?！爸睘閯?dòng)詞，是“到”的意思?！褒R魯”作“之”的賓語，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開；且“居徂徠山竹溪”也為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。C.“薦白材可用，不報(bào)”中的“報(bào)”，答復(fù)，回復(fù)。句意：推薦李白，認(rèn)為他的才干可以任用，但沒有得到答復(fù)。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因此《新書》不如《舊史》”說法錯(cuò)誤。從文中“不合于白之自敘。蓋史誤也”可知，《新書》與《舊史》都有錯(cuò)誤，所以無法推斷出《新書》不如《舊史》。不惜C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“始終”，指人的一生；“更涉”，經(jīng)歷；“考”，考證。（2）“日觀”，日觀峰；“得日”，被日光照到；“若”，像；“僂”，脊背彎曲。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從文中“白之詩，連類引義，雖中于法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也”可知，李白的詩善于聯(lián)結(jié)同類的事物引出主題，而很少有符合詩歌規(guī)則的作品，但詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)?。參考譯文：《李白詩集》二十卷，原為七百七十六篇，現(xiàn)在變成一千零一篇，還有雜著六十篇，是知制誥常山宋敏求(字次道)所增補(bǔ)而成的。宋次道已經(jīng)按照類別增補(bǔ)了李白的詩作，自己又寫了序，但還沒有考辨排定李白詩作創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書，于是考辨各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后年代，并予以編排。李白大概是蜀郡人，最初隱居在岷山，出蜀后居住在襄陽、漢水一帶，南下游歷長江淮水一帶，到楚地觀覽云夢(mèng)澤。在云夢(mèng)縣定居的許氏一家，是唐高宗時(shí)的宰相許圉師的家，許氏把女兒嫁給李白為妻，因此李白在云夢(mèng)留住了三年。離開云夢(mèng)，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徠山的竹溪。后來又到了吳地、京城長安等地，唐明皇聽說過他詩歌的盛名，于是就召見他，任命他為翰林供奉。不久，因與唐明皇合不來就離開了朝廷。往北抵達(dá)趙、魏、燕、晉故地，往西到達(dá)歧地、邠地，歷經(jīng)商於來到洛陽，在梁地盤桓的時(shí)間最長。后來又到齊魯?shù)貐^(qū)，向南渡過淮水、泗水，又到達(dá)吳地，轉(zhuǎn)而遷往金陵，又奔向秋浦、潯陽。天寶十四年，安祿山舉兵反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘掌管東南兵權(quán)，當(dāng)時(shí)李白隱逸在廬山，永王李璘用強(qiáng)力把他拉到手下。李璘在丹陽打了敗仗，李白就逃亡到宿松，獲罪被關(guān)押在潯陽的監(jiān)牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思審理李白一案，認(rèn)為罪很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，恰好趕上宋若思統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)趕赴河南，于是就放了李白，讓他為軍事行動(dòng)出力，并向唐肅宗獻(xiàn)上奏章，推薦李白，認(rèn)為他的才干可以任用，但沒有得到答復(fù)。這時(shí)，李白已經(jīng)五十七歲了。乾元元年，最終因?yàn)樵诶瞽U手下供職而獲罪，被長期流放夜郎，于是他渡過洞庭湖，穿過峽江，來到巫山，因?yàn)橛龅酱笊舛玫结尫?。他就在岳陽、江夏做了休養(yǎng)，過了很長時(shí)間又到了潯陽，經(jīng)過金陵，在歷陽、宣城之間徘徊不定。李白的同族人李陽冰作當(dāng)涂縣令，李白就去投奔他，后因病辭世。享年六十四歲，這時(shí)正是寶應(yīng)元年。李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩作、文章的自敘中可以考查的。范傳正為李白寫墓志銘，說李白“偶爾乘坐小船，一日疾駛上千里；有時(shí)遇到好的景致，整年也不離去”，這在李白詩歌的自述中是能夠看得出來的，差不多就是這種大致的情形。《舊唐書》記載李白是山東人，官任翰林待詔；又記載永王李璘充任揚(yáng)州節(jié)度大使，李白在宣城前去拜見他，于是征召李白為幕府從事。而《新唐書》又記載李白被流放夜郎，回到潯陽，因事獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，宋若思又放了他，這些記載都與李白的自述不相吻合。大概是正史記錯(cuò)了。李白的詩，聯(lián)結(jié)同類的事物而引發(fā)出主題思想來，雖然符合詩歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)?，大概是寫詩的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過的?！杜f唐書》說“李白具有奔逸的才氣，志向氣概宏偉奔放，飄然有超脫世俗的心思”，這種記載，我認(rèn)為是真實(shí)的記錄。但《新唐書》沒寫明這幾句話，所以把它摘錄出來，使觀覽李白詩作的人能得到更詳細(xì)的了解。15．C16．①李煜《虞美人》通過自然永恒與人生無常矛盾的對(duì)比，抒發(fā)了詞人作為