科學技術與可持續(xù)發(fā)展1新課件

科學技術與可持續(xù)發(fā)展ppt1新科學技術與可持續(xù)發(fā)展ppt1新1導論：（1）工程技術的力量超過自然的力量（2）“生物圈二號”試驗失?。?）全球環(huán)境運動的深生態(tài)學思考（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析科學技術與可持續(xù)發(fā)展導論：科學技術與可持續(xù)發(fā)展2科學技術與可持續(xù)發(fā)展1新課件3科學技術與可持續(xù)發(fā)展1新課件4（2）生物圈二號”實驗失敗1991年5月，耗資1億美圓的模擬地球生態(tài)過程的“生物圈二號”項目，在美國亞利桑那州的沙漠地區(qū)展開。這項實驗再造了一系列棲息地，鹽堿灘途、沙漠、珊瑚礁、亞熱帶的大草原和密集型的農業(yè)，利用了約4000多個代表熱帶雨林的自然物種。實驗中還包括八個人，他們通過計算機聯系著科學家群體。這些科學家在外部不斷地控制著封閉實驗室中變化的環(huán)境。它集中了當時最高的各門科學技術的成就，反映了所能夠實驗的所有的意圖和目的，相當于一個典型的封閉空間的殖民地。1993年9月26日正式以失敗告終。其結論是：生物圈不可替代。（2）生物圈二號”實驗失敗1991年5月，耗資1億美圓的模擬5（3）全球環(huán)境運動的深生態(tài)學思考：

卡遜《寂靜的春天》與拉弗洛克的“蓋婭假說”

1962年美國生物學家卡遜在書中的第一章以對比的手法描述了“明天的寓言”：

春天是美好的。山川河流、蟲魚鳥獸，經過嚴冬的考驗蘇醒了，人們開始在田地里忙碌開了，大地漸漸呈現出綠色生機。但是，隨著人類經濟和科技的高速發(fā)展，將來有那么一天，即使春天已經來到，但是空中沒有鳥，水中沒有了魚，地上沒有了野生動物，人類中出現了一些不可解釋的死亡現象，一切聲音都沒有了，死寂了。不是魔法，也不是敵人的活動使這個受損害的世界的生命無法復生，而是人們自己使自己受害。1975年英國宇航學者拉弗洛克發(fā)現：地球的氧氣與二氧化碳的平衡關系，認為地球是生命捕獲的，生命總體支配并決定部分，人類可能是“來也匆匆，去也匆匆”。（3）全球環(huán)境運動的深生態(tài)學思考：

卡遜《寂靜的6全球環(huán)境問題的本質卡遜《寂靜的春天》：人類盲目的發(fā)展將導致地球生命滅絕拉弗洛克“蓋婭假說”：人類盲目的發(fā)展將導致人類自身的加速滅絕全球環(huán)境問題的本質7（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析人類是借助科學技術解題的動物，但是迄今為止，整個人類發(fā)展的歷史表明，人類借助科學技術解決的問題同它所帶來的問題一樣多。似乎這樣解決一些問題又產生一些問題，由一個問題到另外一個問題，不斷地在問題中成長，這恰恰是科學技術進步和人類文明發(fā)展的方式。然而，可能會有這樣一些問題，它的產生是科技發(fā)展的結果，而解決這些問題僅僅靠科學技術是無能為力的?；蛘哒f，僅僅依靠科學技術解決這樣的問題只會越來越糟。這樣的一些問題就是生態(tài)和環(huán)境問題?？茖W技術是人與自然關系的中介：它既反映人對自然的社會關系，其根據在于經濟場域中的人與人的利益關系，也反映自然對人的生態(tài)關系，其根據在于人類作為其組成部分的生態(tài)場域中的地球生物圈總體的價值和利益。以往科學技術哲學的指導思想和理論基礎，忽視或不顧自然對人的生態(tài)關系，把自然僅僅視為資源，講究利用的合理不合理，忽視人與自然的相互依存。這是造成生態(tài)危機的重要原因。科學技術與可持續(xù)發(fā)展（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析人類是借助科學技術解題的8（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析科學技術的地位和作用社會經濟科技資源環(huán)境地球生態(tài)系統科學技術與可持續(xù)發(fā)展（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析科學技術的地位和作用社會9（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析20世紀科學技術的兩個轉向1.社會轉向：科技進入人們的生活，成為生活方式尼采說“上帝死了”——人類心中的神圣的金字塔倒了！人們用科學代替上帝（信仰缺失，追名求利）、用契約代替良心，用明星代替英雄（精神追求總是在流變）。?？抡f“人死了”——用自然力代替生命功能，用機器、效率組裝和安排人的一切，使人成為效率和金錢的奴隸，淪為機器。用文化選擇代替自然選擇，個體與種出現沖突，個體不斷地享受文化的創(chuàng)造物，可是作為人種的自然能力、整個人類品質卻下降。問題：馬爾庫塞“單向度的人”，人究竟是什么？應當怎樣活？科學技術與可持續(xù)發(fā)展（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析20世紀科學技術的兩個轉10（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析2.生態(tài)轉向：科技哲學基礎的轉變

麥茜特說“自然死了”——自然本體的喪失。任何生命都失去了靈魂，只剩下肉體和軀殼（羊只剩下羊毛、和羊肉）。人的需要決定了物的存在意義和價值根據。動物、植物都成了供人類吃、用和玩的符號和工具。人對自然界已經沒有了任何神秘感和畏懼感，成了被人“征服”的自然資源，卻對自然是人類的根，視而不見。這是當代生態(tài)危機的重要根源。科學技術與可持續(xù)發(fā)展（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析2.生態(tài)轉向：科技哲學基11主要內容科學技術生態(tài)轉向的時代特征對走向生態(tài)時代的認識科學技術生態(tài)轉向的理論與實踐問題科學技術與可持續(xù)發(fā)展主要內容科學技術生態(tài)轉向的時代特征科學技術與可持續(xù)發(fā)展12一、科學技術生態(tài)轉向的時代特征20世紀重大社會事件的歷史回顧環(huán)境革命——走向生態(tài)時代新世紀時代發(fā)展的總趨勢新世紀時代發(fā)展的五大特征科學技術生態(tài)轉向一、科學技術生態(tài)轉向的時代特征20世紀重大社會事件的歷史回顧131.20世紀重大社會事件的歷史回顧兩次世界大戰(zhàn)（-1945）生態(tài)危機（1962-，物種加速絕滅，氣候異常，Sars蔓延）蘇聯解體，政治、經濟全球化，中國迅速崛起美國世貿大廈被炸（基地組織成為字典的新詞匯）信息“爆炸”（數量、傳播速度）——進入“網絡社會”克隆人風波

科學技術觀的轉向——社會轉向和生態(tài)轉向，生態(tài)轉向是質變，社會轉向是漸變?？茖W技術生態(tài)轉向的時代特征1.20世紀重大社會事件的歷史回顧兩次世界大戰(zhàn)（-1945）14

科學技術管理系統科學技術生態(tài)轉向

工程金字塔地球生態(tài)系統工程技術系統科學技術管理系統科學技術生態(tài)轉向地球生態(tài)系統工152.環(huán)境革命——走向生態(tài)時代環(huán)境革命的導火線環(huán)境革命性質——世界觀的革命環(huán)境革命的本質——走向生態(tài)時代

地球發(fā)展階段：生命時代——新生代（人類）——生態(tài)時代人類發(fā)展的階段：順從自然——有限利用自然階段——征服自然————恢復自然（轉變、重建階段）——協調自然產業(yè)革命發(fā)展階段：

農業(yè)革命（生存問題）——工業(yè)革命（經濟增長問題）——環(huán)境革命（生存和發(fā)展問題）科學技術生態(tài)轉向的時代特征2.環(huán)境革命——走向生態(tài)時代環(huán)境革命的導火線科學技術生態(tài)轉向163.新世紀時代發(fā)展的總趨勢總趨勢——從“征服自然”向協調自然轉變powert

EnvironmentalRevolution

Naturalpower社會發(fā)展

經濟增長

Third…

Humanpower

IndustryRevolution

AgricultureRevolution

Second

(year)

圖1.人類能力與自然力變化示意圖

1000

15002000time

生存

First科學技術生態(tài)轉向的時代特征3.新世紀時代發(fā)展的總趨勢總趨勢——從“征服自然”向協調自然174.新世紀時代發(fā)展的五大特征生死觀變化——由死于戰(zhàn)爭到死于環(huán)境危機主導學科群變化——由物理學科群到生物學科群時代精神精華的哲學變化——哲學開始走向荒野群眾運動變化——環(huán)境運動成為新的政治運動文化變化——倡導生態(tài)文化科學技術生態(tài)轉向的時代特征4.新世紀時代發(fā)展的五大特征生死觀變化——由死于戰(zhàn)爭到死于環(huán)18二、對走向生態(tài)時代的認識是一個長期的歷史轉變過程科學技術的可持續(xù)政治戰(zhàn)略：不是大會戰(zhàn)就能夠解決的，也不是單純地通過技術或工程能夠解決的，而是一個長期的文化滲透、思想觀念轉變的過程。科學技術發(fā)展的戰(zhàn)略轉向：(1)科學技術觀的轉變——不僅僅在經濟場域，而且要考慮在社會場域與生態(tài)場域的整體系統關系中闡釋科學技術的經濟、社會和生態(tài)框架；(2)健全科學技術體系——為改造自然、恢復自然、建設自然的科學技術體系；開發(fā)環(huán)境科學學科群,開展環(huán)境科學政治學研究?？茖W技術與可持續(xù)發(fā)展1新課件19三、科學技術生態(tài)轉向的理論與實踐問題1.理論問題

（1）新學科的創(chuàng)建問題——地球工程學地球減災防災問題：外星球撞擊地球問題、防止地球災害問題、地球生物社會系統的恢復與重建問題——環(huán)境科學的基本理論問題三大無知：地球自然（活物質、超級有機體、蓋婭、健康）、人類自然（綠色GDP、健康、幸福）、人與自然關系（依存、作用）的可持續(xù)方式環(huán)境科學的定位：發(fā)生學、學科性質、內在目的和外在應用城市環(huán)境、鄉(xiāng)村環(huán)境和荒野環(huán)境的性質、關系問題——中國環(huán)境科學史的研究資料收集、整理和分期，發(fā)展規(guī)律的概括和總結（2）學科交叉整合的基本理論問題中科院地理科學研究、黃水利委員會、國家林業(yè)局重新定位林業(yè)的職能，與環(huán)境倫理學、環(huán)境哲學交叉，開展了一系列學術活動。

三、科學技術生態(tài)轉向的理論與實踐問題1.理論問題20

三、科學技術生態(tài)轉向的理論與實踐問題（3）環(huán)境哲學環(huán)境倫理學問題工程哲學定位的缺陷：（內在邏輯）科學－技術－工程（傳統的觀點）（存在方式）社會－自然關系，自然的和人工的存在方式問題林業(yè)工程哲學研究：生命對象的特殊性；人與自然的不可分割性；生物多樣性與文化多樣性相關性論題——荒野保護遮蔽下的人和文化環(huán)境倫理學的原則、范疇、信念、態(tài)度和規(guī)范問題中國當代環(huán)境哲學思想史的研究：編年史、人物思想史、思想通史（4）學科導向問題——學科性問題兩種理論導向：

實踐哲學理路應用哲學的理路（關注：否定論，懷疑論傾向）

三、科學技術生態(tài)轉向的理論與實踐問題（3）環(huán)境哲21三、科學技術生態(tài)轉向的理論與實踐問題2.實踐問題（1）在生態(tài)經濟場域——重構經濟結構、產業(yè)結構

發(fā)展生態(tài)工業(yè)，建設生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)。是倡導“循環(huán)型經濟”，還是“節(jié)約型經濟”？（2）在社會生態(tài)場域——開發(fā)新型的“綠色教育”體系由創(chuàng)建“綠色學?！睌U展到創(chuàng)建“綠色大學”。建“綠色大學”與不建“綠色大學”有什么區(qū)別？建“綠色大學”需要科學技術學科群的哪些變化？三、科學技術生態(tài)轉向的理論與實踐問題2.實踐問題22設計生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)的基點：1）技術工程設計（優(yōu)勢產業(yè)結構）——循環(huán)經濟指導下的產業(yè)廢物閉環(huán)結構規(guī)劃和設計。2）社區(qū)設計——依據和諧社會原理對園區(qū)內的社區(qū)進行生態(tài)社會規(guī)劃和設計。3）管理體系設計——依據ISO14000和具體經濟、社會和生態(tài)環(huán)境指標，對園區(qū)運行過程中可能上馬的項目，以及其政策導向和制度進行規(guī)劃和設計。（1）在生態(tài)經濟場域——重構經濟結構、產業(yè)結構科學技術生態(tài)轉向的理論與實踐問題設計生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)的基點：（1）在生態(tài)經濟場域——重構經濟23（1）在生態(tài)經濟場域——重構經濟結構、產業(yè)結構是倡導“循環(huán)型經濟”，還是“節(jié)約型經