內(nèi)分泌系統(tǒng)和體液調(diào)節(jié)課件

內(nèi)分泌系統(tǒng)和體液調(diào)節(jié)26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中，徒勞無(wú)功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我?jiàn)^斗，所以我快樂(lè)。--格林斯潘。內(nèi)分泌系統(tǒng)和體液調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)和體液調(diào)節(jié)26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中，徒勞無(wú)功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我?jiàn)^斗，所以我快樂(lè)。--格林斯潘。第二章動(dòng)物生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)(內(nèi)分泌系統(tǒng)和體液調(diào)節(jié))人體的內(nèi)分親統(tǒng)1什么叫激素(Hormone)?是由內(nèi)遜賬或由散在的內(nèi)分洶細(xì)胞所分遜,經(jīng)組織液或血液傳遞而發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用一類微量高效有機(jī)物。愛(ài)美之心人皆有之，優(yōu)美的音樂(lè)可以帶給學(xué)生感官上的刺激，獲得精神上的愉悅和樂(lè)趣。優(yōu)秀的音樂(lè)作品還能讓學(xué)生的情感在欣賞音樂(lè)的聯(lián)想中得到美的熏陶，精神上的滿足，從而達(dá)到陶冶情操、升華人格的目的。在音樂(lè)欣賞的教學(xué)活動(dòng)中，教師通過(guò)正確的引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情和興趣。音樂(lè)教育是學(xué)生美育中的重要的部分，在有限的課時(shí)里要掌握大量的音樂(lè)知識(shí)與技能、了解不同題材、不同體材、不同風(fēng)格、不同流派的音樂(lè)；同時(shí)，對(duì)美感的誘發(fā)，音樂(lè)的鑒賞都起到?jīng)Q定性的作用。因此，欣賞課自然成為中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。欣賞在音樂(lè)課中占據(jù)絕對(duì)重要的地位，起著絕對(duì)重要的作用。那如何上好一堂音樂(lè)欣賞課呢？可以試著從以下六個(gè)方面入手。一從簡(jiǎn)從易，不要設(shè)置過(guò)多的問(wèn)題障礙基礎(chǔ)教育不是精英教育和選拔教育，而是提高國(guó)民素質(zhì)的教育，因而音樂(lè)教育需要面向全體學(xué)生，并使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)、并從中受益。初中學(xué)生音樂(lè)底子薄、生活經(jīng)驗(yàn)少、社會(huì)閱歷沒(méi)有。在教學(xué)過(guò)程中不要過(guò)多地去讓學(xué)生掌握什么，而是要感官的欣賞多一些。只要說(shuō)出速度、力度、音色的物理現(xiàn)象，說(shuō)出基本的表情術(shù)語(yǔ)就可以了，學(xué)生就可以從這些物理現(xiàn)象中感受到音樂(lè)所要表現(xiàn)的思想了。學(xué)生也們掌握了樂(lè)曲欣賞的主動(dòng)權(quán)，其積極性與注意力也就被他們的自信心調(diào)動(dòng)起來(lái)了。隨著音樂(lè)的展開(kāi)，教師再稍加點(diǎn)撥，大家對(duì)音樂(lè)的理解便步步深入。二讓學(xué)生熟悉音樂(lè)的主題音樂(lè)的主題是音樂(lè)的精華，它能給人留下終生難忘的印象。音樂(lè)欣賞教學(xué)中讓學(xué)生熟悉、背唱音樂(lè)的主題或主題片段，是一個(gè)重要的教學(xué)方法。學(xué)習(xí)音樂(lè)主題可以在欣賞之前進(jìn)行，也可以在欣賞之后進(jìn)行，甚至還可以在欣賞之中進(jìn)行。學(xué)習(xí)音樂(lè)主題時(shí)，可以用視唱法，也可以用跟唱法。如有可能，可將學(xué)習(xí)音樂(lè)主題和識(shí)譜練習(xí)結(jié)合起來(lái)。有條件的還可以使用樂(lè)器進(jìn)行演奏，與器樂(lè)教學(xué)相結(jié)合。三恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜的信息交流活動(dòng)，通過(guò)多媒體輔助，可以優(yōu)化提高教學(xué)效果，摒棄落后的教學(xué)方法，突破創(chuàng)新，擴(kuò)大補(bǔ)充知識(shí)容量。電影、電視劇里的插曲及音樂(lè)是比較易被人理解的，因?yàn)閼騽∏楣?jié)、人物形象、語(yǔ)言、圖像、氣氛，本身已全面地幫助聽(tīng)者進(jìn)入藝術(shù)境界，不用再過(guò)多地解釋，就能使人理解并得到較深的印象，也易于引起聽(tīng)者的共鳴。從心理學(xué)上說(shuō)，人們對(duì)凡可直觀的、富有形象的事物印象最深，凡發(fā)生過(guò)美感及動(dòng)過(guò)感情的事物印象也會(huì)最深，于是在人的記憶里再度聽(tīng)到或吟唱時(shí)，又會(huì)在大腦中浮現(xiàn)影視劇戲曲中的畫(huà)面、人物、形象……聽(tīng)起來(lái)格外親切有味。四拓展學(xué)生想象空間不過(guò)多地先入為主，而是給學(xué)生留有充分感受音樂(lè)的空間。從而使學(xué)生更深入地走進(jìn)音樂(lè)并逐漸學(xué)會(huì)賞析音樂(lè)。教材只是一種材料和資源，課后的問(wèn)題和作業(yè)的設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性，答案多不是唯一的，不確定的。因此，要鼓勵(lì)學(xué)生自己思考和探索，以促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化思考。感受和理解能力的差異，使人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)出現(xiàn)深淺不同的情況；每個(gè)人主、客觀因素有別，從而導(dǎo)致音樂(lè)欣賞呈現(xiàn)千差萬(wàn)別的過(guò)程和效果。當(dāng)我們接觸音樂(lè)作品的音響形態(tài)，獲得審美愉悅感的同時(shí)，就與作品所訴說(shuō)的情感發(fā)生共鳴，于是從領(lǐng)略形式美而逐漸深入內(nèi)層，通過(guò)積極的思維活動(dòng)親身投入了欣賞過(guò)程中的“創(chuàng)作”，在物我交融中汲取營(yíng)養(yǎng)，在潛移默化中改造自己，并且向更高的境界超越。在教學(xué)中，我們要善于抓住學(xué)生的個(gè)性，給他們想象的空間，充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，情不自禁地表現(xiàn)出來(lái)的，就會(huì)自然而又富有創(chuàng)意。五引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析比較音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，音樂(lè)的欣賞需要反復(fù)進(jìn)行，在反復(fù)中進(jìn)行分析和比較。通過(guò)分析，掌握音樂(lè)的主題，認(rèn)識(shí)主題的對(duì)比、發(fā)展與變化，辨認(rèn)音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)等，這些對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分必要的。對(duì)于音樂(lè)的分析最好利用樂(lè)譜和簡(jiǎn)明的圖示。用比較的方法進(jìn)行欣賞教學(xué)，可使學(xué)生將音樂(lè)表現(xiàn)手段與音樂(lè)情緒聯(lián)系起來(lái)。既有利于學(xué)生掌握音樂(lè)的各種表現(xiàn)手段，也有利于他們更好地感受、理解音樂(lè)。六結(jié)合節(jié)奏律動(dòng)輔助欣賞欣賞教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生活潑好動(dòng)、注意力難以持久的特點(diǎn)，盡量引導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)奏律動(dòng)來(lái)感受、欣賞音樂(lè)，這對(duì)于感受音樂(lè)節(jié)奏、情緒等十分有利。節(jié)奏律動(dòng)的方式可以是隨音樂(lè)劃拍、拍手、踏腳、即興動(dòng)作或舞蹈動(dòng)作等。避免欣賞教學(xué)單純依靠聽(tīng)覺(jué)、過(guò)多講述，使欣賞教學(xué)死板乏味的現(xiàn)象。中學(xué)階段是學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是個(gè)體不成熟逐步走向成熟的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期。學(xué)生身心的各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，其身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的各種特征還處在變化發(fā)展中，因而具有極大的可塑性。運(yùn)用音樂(lè)欣賞的審美功能來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，由美而求真向善；運(yùn)用音樂(lè)欣賞的文化功能來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的文化視野；運(yùn)用音樂(lè)欣賞的教化和心理功能啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。音樂(lè)欣賞的這四種功能相輔相成，對(duì)學(xué)生完美人格的塑造起著重要的作用。小學(xué)《語(yǔ)文》五年級(jí)?上冊(cè)（義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)?人教版）第七組教材內(nèi)容，以中國(guó)近代史實(shí)為依據(jù)，講述中國(guó)曾經(jīng)的百年噩夢(mèng)，從而讓學(xué)生了解中華民族受盡屈辱的滄桑歷史和中華兒女奮起抗?fàn)?，?zhēng)取民族獨(dú)立、祖國(guó)解放、人民自由的可歌可泣事跡。教學(xué)本組課文，應(yīng)該讓學(xué)生用心去感受帝國(guó)主義者侵略我們祖國(guó)的罪惡本質(zhì)，用心去感受祖國(guó)的英雄兒女前赴后繼、不屈抗?fàn)幍拿褡寰窈蛷?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。然而，在實(shí)際教學(xué)的思維認(rèn)識(shí)中，我們會(huì)很自然地凸顯教材中侵略者實(shí)施“武裝侵略”的野蠻行徑，卻忽略了對(duì)教材中侵略者推行“文化侵略”險(xiǎn)惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和教學(xué)。從本組《圓明園的毀滅》《狼牙山五壯士》《難忘的一課》《最后一分鐘》4篇課文的教學(xué)內(nèi)容分析，僅揭露帝國(guó)主義者“武裝侵略”的野蠻行徑，只能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到侵略者單方面本質(zhì)，顯然對(duì)教材的深度和廣度挖掘不夠。如果把帝國(guó)主義者“文化侵略”的本質(zhì)也揭露出來(lái)，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到侵略者的雙重本質(zhì)，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)侵略者的無(wú)比仇恨，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生不忘國(guó)恥、振興中華的責(zé)任感和使命感。學(xué)生對(duì)于“武裝侵略”這一概念，易于接受和理解。這是基于其侵略手段是飛機(jī)加大炮，其侵略行為具有“野蠻性”“毀滅性”。而對(duì)于“文化侵略”這一概念及其危害性，學(xué)生會(huì)感覺(jué)抽象而難以理解，教師也會(huì)覺(jué)得在教學(xué)中難以找到切入點(diǎn)。“文化侵略”是侵略者有步驟、有計(jì)劃地改變我們祖國(guó)國(guó)民風(fēng)格、文化傳承的侵略手段，這對(duì)于中華民族的危害更為深遠(yuǎn)。孤立地向?qū)W生傳授“文化侵略”的概念及其危害性的知識(shí)，恐怕學(xué)生在認(rèn)識(shí)和接受上會(huì)摸不著頭腦。而《圓明園的毀滅》為我們進(jìn)行這方面內(nèi)容的教學(xué)找到了一個(gè)很好的基因，不失契機(jī)地結(jié)合本組課文的教學(xué)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)文化侵略的危害性，深刻地感受到帝國(guó)主義侵略者的險(xiǎn)惡本質(zhì)。那么，本組課文哪些地方能找到“文化侵略“這一思想基因的教學(xué)切入點(diǎn)呢？不妨試舉兩處教學(xué)片斷。契機(jī)一：《圓明園的毀滅》教學(xué)片段課文第1自然段：“圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！”一個(gè)并列式結(jié)構(gòu)的句子，獨(dú)立成段，總領(lǐng)全文，反復(fù)兩次強(qiáng)調(diào)“文化史上不可估量的損失”。如果對(duì)這個(gè)句子的訓(xùn)練不到位，訓(xùn)練深度不夠，就不能讓學(xué)生領(lǐng)悟下文圓明園的偉大及其代表的民族文化之神韻，也不能讓學(xué)生認(rèn)清英法聯(lián)軍進(jìn)行文化侵略的罪惡面目。那么，學(xué)生對(duì)于圓明園毀滅的惋惜與對(duì)侵略者憎恨之情的激發(fā)就會(huì)顯得蒼白無(wú)力。抓住本段中“文化史”這個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)的訓(xùn)練，能很好地突破“文化侵略”的概念和危害性進(jìn)行教學(xué)，也可以幫助學(xué)生理解“不可估量的損失”的意義?！拔幕贰币辉~的訓(xùn)練設(shè)計(jì)師：“文化”一詞是什么意思？（“文化”一詞概念抽象，學(xué)生很難正確回答，他們會(huì)用“文化”“文物”“文化知識(shí)”諸類詞句來(lái)回答）師：“文化”就是同學(xué)們所說(shuō)的這類文明事物和文明現(xiàn)象的總稱。（繼續(xù)拓展延伸）文化現(xiàn)象的分類很廣，有音樂(lè)文化、繪畫(huà)文化、雕塑文化、建筑文化……師：假如你家中有一幅名家書(shū)畫(huà)，不小心被毀了，你和全家人的感受會(huì)怎么樣？學(xué)生討論，談感受。（學(xué)生會(huì)用“十分痛心”“十分可惜”等詞句來(lái)表達(dá)感受）師：毀了不要緊呀！請(qǐng)懂畫(huà)的人再?gòu)?fù)制一幅不就行啦！生：不行！（學(xué)生會(huì)用“沒(méi)有用”“是贗品”“失去了價(jià)值”等詞句來(lái)回答）師小結(jié)：說(shuō)得太對(duì)啦！世界上許多事物毀壞了可以復(fù)制，唯獨(dú)文化是不能復(fù)制的。師：我們理解了“文化”一詞的基本意思，懂得了文化是不能復(fù)制的道理。接下來(lái)，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“文化史”一詞的意思？學(xué)生討論并回答，教師作總結(jié)。（“文化史”一詞比較“文化”的意思相對(duì)容易理解，即“文化發(fā)展史”）通過(guò)以上對(duì)“文化”“文化史”的步步深入訓(xùn)練理解，使學(xué)生由形象感知過(guò)渡到理性的思維，進(jìn)而結(jié)合圓明園的毀滅，理解是“文化史上不可估量的損失”。這樣不但讓學(xué)生看清了侵略者野蠻行徑，而且會(huì)讓學(xué)生直觀地感受到侵略者實(shí)施的文化侵略，對(duì)祖國(guó)文化乃至世界文化的侵害之深遠(yuǎn)，開(kāi)拓了學(xué)生思維的廣度和深度，保證了思維方向的正確性。契機(jī)二：《難忘的一課》教學(xué)片段與《圓明園的毀滅》一課相比，本課的教學(xué)內(nèi)容更直觀地揭露了日本帝國(guó)主義對(duì)臺(tái)灣實(shí)施文化侵略的險(xiǎn)惡嘴臉。課文以“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”這句簡(jiǎn)短而深刻的話三次反復(fù)出現(xiàn)為線索，表達(dá)了臺(tái)灣人民積極維護(hù)和傳承祖國(guó)文化的思想感情，體現(xiàn)出臺(tái)灣人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。教學(xué)這篇課文，我們會(huì)很自然地去探究為什么課文中這位教師寫(xiě)字很吃力，國(guó)語(yǔ)也不太熟練的原因。對(duì)此，課文作了簡(jiǎn)明直白的交代：“……你知道，在日本統(tǒng)治時(shí)期，我們上的是日本人辦的學(xué)校，講國(guó)語(yǔ)是不準(zhǔn)許的。”如果教學(xué)時(shí)僅以這樣的交代讓學(xué)生認(rèn)識(shí)日本侵略者的行徑是膚淺的，不能徹底揭露他們“殖民文化”的侵略本質(zhì)。如何揭露日本侵略者“殖民文化”的本質(zhì)，讓學(xué)生認(rèn)清“殖民文化”的危害，以下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該能帶給學(xué)生比較深刻的認(rèn)識(shí)?！爸趁裎幕钡挠?xùn)練設(shè)計(jì)師：課文中老師對(duì)作者說(shuō)了哪些日本侵略者在統(tǒng)治臺(tái)灣時(shí)期干的勾當(dāng)？學(xué)生會(huì)根據(jù)課文內(nèi)容回答“辦學(xué)?！薄皣?guó)語(yǔ)不準(zhǔn)許講”“掛日本畫(huà)”等。師：日本侵略者為什么要這么做呢？學(xué)生自由討論。（會(huì)通過(guò)知識(shí)遷移回答“文化侵略”等詞句）師：（點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，并向?qū)W生講解“殖民文化”的本質(zhì)。）日本侵略者要征服一個(gè)民族，就要征服她的文化；要征服她的文化，就要征服她的人；而要征服她的人，僅靠武力是征服不了的，最有效的手段是征服她的兒童。從小改變孩子的價(jià)值觀，淡化孩子的民族認(rèn)同感，這就是他們要辦學(xué)校、灌輸日本文化的侵略目的，從而使孩子們對(duì)于日本文化產(chǎn)生一種依賴感，最終讓孩子們拋棄祖國(guó)的文化。這是一種殖民文化，更是赤裸裸的文化侵略行徑。通過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，能讓學(xué)生體驗(yàn)到帝國(guó)主義的“文化侵略”危害比“武裝侵略”有過(guò)之而無(wú)不及，更能讓學(xué)生感受課文的思想內(nèi)涵，并與課文中的人物一起對(duì)民族精神和愛(ài)國(guó)情意產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴意識(shí)?！拔囊暂d道”，課文的內(nèi)容必然包含某些思想情感的教育基因，理解和體會(huì)課文的內(nèi)在思想情感，需要在教與學(xué)的過(guò)程中不斷地深化認(rèn)識(shí)。以上兩則訓(xùn)練是我在教學(xué)實(shí)踐中“溫故而知新”的一種收獲，旨在教育學(xué)生在學(xué)習(xí)本組課文時(shí)要認(rèn)清侵略者的雙重本質(zhì)，認(rèn)清帝國(guó)主義的文化侵略對(duì)于祖國(guó)的危害更為深遠(yuǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的無(wú)比熱愛(ài)，從而讓學(xué)生牢記歷史，勿忘國(guó)恥，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。內(nèi)分泌系統(tǒng)和體液調(diào)節(jié)26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力1第二章動(dòng)物生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)(內(nèi)分泌系統(tǒng)和體液調(diào)節(jié))第二章動(dòng)物生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)2人體的內(nèi)分親統(tǒng)1什么叫激素(Hormone)?是由內(nèi)遜賬或由散在的內(nèi)分洶細(xì)胞所分遜,經(jīng)組織液或血液傳遞而發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用一類微量高效有機(jī)物。人體的內(nèi)分親統(tǒng)3人體的內(nèi)分親統(tǒng)2分泌腺的分類①外分泌腺:分泌物通過(guò)導(dǎo)管排出。如皮脂腺、汗腺、唾液腺②內(nèi)分泌腺:沒(méi)有導(dǎo)管,分泌物直接進(jìn)入腺體內(nèi)的毛細(xì)血管里(分泌激素)腺細(xì)胞一結(jié)締組織外分凼腺內(nèi)分腺人體的內(nèi)分親統(tǒng)4內(nèi)分泌系統(tǒng)和體液調(diào)節(jié)課件5二下丘腦與垂體對(duì)激素分的調(diào)節(jié)1位置下丘腦神經(jīng)細(xì)胞下丘腦毛細(xì)血管叢垂體上動(dòng)脈回流到下丘腦的垂俸腺垂體門(mén)脈血管垂垂體前葉體毛細(xì)血經(jīng)垂體甲狀腺靜脈(通海綿竇)二下丘腦與垂體對(duì)激素分的調(diào)節(jié)6二下丘腦與垂體對(duì)激素分的調(diào)節(jié)下丘腦→促X激素釋放激素→垂體→促XX激素→內(nèi)分泌腺→激素垂體是最重要的內(nèi)分的腺;下丘腦是機(jī)體調(diào)節(jié)內(nèi)分的活動(dòng)的樞組下丘腦分泌:促甲狀腺激素釋放激素(刺激垂體合成并分泌促甲狀腺激素)垂體分泌:促甲狀腺激素(促進(jìn)甲狀腺的生長(zhǎng),合成并分泌甲狀腺激素)生長(zhǎng)激素(促進(jìn)蛋白質(zhì)的合成和骨骼的生長(zhǎng))二下丘腦與垂體對(duì)激素分的調(diào)節(jié)7三甲狀腺激素的調(diào)節(jié)1.甲狀腺激素的化學(xué)本質(zhì)①分泌部位:甲狀腺②種類:甲狀腺素(TA)三碘甲腺原氨酸(T)③成分:含碘的氨基酸衍生物三甲狀腺激素的調(diào)節(jié)8三甲狀腺激素的調(diào)節(jié)2甲狀腺激素