《短歌行》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

+《短歌行》魏·曹操學習目標：1、知人論世，讀出基調(diào)

毛澤東主張實事求是評價歷史人物，說：“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國，抑制豪強，發(fā)展生產(chǎn)，使遭受大破壞的社會開始穩(wěn)定和發(fā)展，是有功的。說曹操是奸臣。那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案，這個案要翻?！?/p>

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《毛澤東讀史》

曹操：字孟德，小字阿瞞。東漢沛國譙縣人。是東漢末年著名的政治家、軍事家、和文學家。建安元年迎漢獻帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱帝后，追尊為“武皇帝”，世稱“魏武帝”?！抖谈栊小肥菨h樂府曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”指依歌詞音節(jié)的長短而言。詩句都是四字句，就稱為“短歌”。

“行”是古代詩歌的一種體裁?！抖谈栊小肥遣懿侔磁f題寫的新辭，是曹操的傳世名篇。

文學常識——“建安風骨”“建安”為漢獻帝年號（196-220），建安時期以曹操三父子為代表的作品創(chuàng)作真實地反映了現(xiàn)實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風格，文學史上稱之為“建安風骨”或“漢魏風骨”。

漢末建安時期文壇巨匠“三曹”、“七子”和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，被后人尊為典范。無論是“曹氏父子”還是“建安七子”，都長期生活在河洛大地，這種俊爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。

文學常識——“三曹”、“建安七子”漢末建安時期文壇巨匠“三曹”——曹操、曹丕、曹植“七子”——孔融、陳琳、王粲càn、徐干、阮瑀ruǎnyǔ、應玚yáng、劉楨zhēn《短歌行》創(chuàng)作背景曹操乘船查看水寨，后置酒宴諸將，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操有感此景而橫槊賦此《短歌行》。學習目標：2、吟誦詩句，研讀詩意對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōuduōqìmòzābǔ全班聽配樂朗讀，感受作者的慷慨悲壯。

把握詩歌的情感主線這首詩表達了詩人的什么感情？從詩中尋找線索，試用一個字概括出來。憂慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。作者究竟憂什么？詩中曹操是如何抒發(fā)這種憂的？情感合作探究，感受詩句

四節(jié)詩歌的主要內(nèi)容：

第一層：時光易逝

人生苦短

第二層：渴望賢才

禮遇嘉賓

第三層：渴盼人才

憂思難解

第四層：虛心納士

竭盡誠心

藝術(shù)手法鑒賞賢才喻為明月，恰如其分地表達賢才難得而憂慮不絕的心情。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？烏鵲南飛中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情。明明如月，何時可掇？比興比興通俗講：“比”就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。“比”與“興”常常連用。（

比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭。）起興：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。山不厭高，水不厭深。以山高水深比招納人才的闊大胸懷,意在表明詩人以開闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善。借代唯有杜康：以發(fā)明酒的人名來代指酒借代用相關的事物來代替所要表達事物人名代著作：多讀魯迅專名代泛稱：一千個讀者就有一千個哈姆勒特具體代抽象：不拿群眾一針一線部分代整體：孤帆遠影碧空盡周公吐哺：作者以周公自比，表達求賢之誠懇，用周公禮賢下士的精神自勵。用典青青子衿，悠悠我心：表達詩人念念不忘賢才的一片真情。呦呦鹿鳴，食野之蘋：表達詩人禮遇賢才的態(tài)度所謂“用典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的名句、故事。用典的作用：在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

用典互文：互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，合而見義?！本唧w地說，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發(fā)，互相補充。秦時明月漢時關越陌度阡卻東門西行鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。

舉翅萬馀里，行止自成行。

冬節(jié)食南稻，春日復北翔。

田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風遠飄揚。

長與故根絕，萬歲不相當。

奈何此征夫，安得去四方！

戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。

冉冉老將至，何時返故鄉(xiāng)？

神龍藏深泉，猛獸步高岡。

狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘！大雁飛向遙遠的塞北，那是荒無人煙的地方。舉翅飛行萬余里，飛行棲息都是結(jié)伴而行。冬天在南方飽食稻谷，春日一到再飛回北方。田中有一種草叫轉(zhuǎn)蓬，總是隨風遠飛四處飄揚。從此永遠離開自己的根，萬年難相會各在天一方?？蓱z那遠征的將士,怎能離開四方歸家鄉(xiāng)。戰(zhàn)馬永遠不卸征鞍,鎧甲永不離人身旁。歲月流逝人已漸漸衰老，什么時候才能返回故鄉(xiāng)?神龍藏身在深淵，猛獸漫步在山岡。狐死頭還向山丘，人的故鄉(xiāng)怎能忘!注：不想當：不相逢，指飛蓬與本根而言。狐死歸首丘：古代傳說狐貍?cè)绻涝谕饷?，一定要把頭朝著它的洞穴。

本詩運用了哪些藝術(shù)手法？任選兩種分析。①借景抒情:借“鴻雁”嚴冬南飛食稻、陽春則北翔的辛勞困 樂 苦之景,抒發(fā)詩人對東征西戰(zhàn)的厭倦和對家鄉(xiāng)的思念之情;借“轉(zhuǎn)蓬”隨風飄蕩、無所歸止的景象,抒發(fā)詩人有家不能回的無奈與愁苦之情。②用典:最后一句,作者借“狐死首丘”的典故引出征夫的鄉(xiāng)關之思，同時表達自己永懷