高三語(yǔ)文暑假作業(yè)4

高三語(yǔ)文作業(yè)4一、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（選自蘇軾《石鐘山記》）文本二：游石鐘山記（清）章潢九江湖口縣有石鐘山。酈道元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱(chēng)。唐李渤始訪(fǎng)其遺跡，得雙石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。宋蘇文忠以陋其言，嘗因夜月乘舟造絕壁，上下聞?dòng)写笠舭l(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐，回至港口。有大石當(dāng)中流，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)。周文忠公亦嘗游其處，而其所錄上下鐘山之景為頗詳。嘗疑其論之不一。今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏綜指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來(lái)而清，湖水西出而濁，或匯于此而后朝宗于海。灝瀚汪洋無(wú)際，遠(yuǎn)涵天碧，近漾嵐光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。返而登岸，徑造鐘石之下，俯而觀之，石皆罅穴，水落風(fēng)息，不能鐘鳴。九江復(fù)回，與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處，風(fēng)怒浪急，舟不能艤①。乃上閣之小軒聆之誠(chéng)噌吰如洪鐘然余石無(wú)此聲。酈元之記，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年己已，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁。惟此石突然于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南鐘山恐未到也，故其景不見(jiàn)稱(chēng)于文?！咀ⅰ竣倥湥捍豢堪丁?．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）乃A上B閣C之D小E軒F聆G之H誠(chéng)I噌J吰K如L洪M鐘N然0余P石Q無(wú)R此S聲2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．言，指記載、描述，與《氓》中“靜言思之，躬自悼矣”的“言”意思相同。B．一，指一致、相同，與《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕”的“一”意思不相同。C．履，指登上、踏上，與《過(guò)秦論》中“履至尊而制六合”的“履”意思相同。D．疏，指疏漏、粗陋，與《屈原列傳》中“王怒而疏屈平”的“疏”意思不相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文本一中，作者指出做事不能憑主觀臆斷，他肯定了酈道元的觀點(diǎn)但又嘆其太簡(jiǎn)略，否定了李渤的觀點(diǎn)并譏笑其淺陋。B．文本二開(kāi)頭概述了《石鐘山記》中酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山得名的情況后，又寫(xiě)了周文忠的相關(guān)記載及疑慮。C．關(guān)于石鐘山得名的緣由，蘇軾和章潢都反對(duì)李渤的做法，但都認(rèn)同酈道元關(guān)于石鐘山聲如洪鐘的記載。D．兩文本分別寫(xiě)了北石鐘山和南石鐘山上的觀音閣，前者寫(xiě)從閣開(kāi)始登山，后者寫(xiě)在閣邊觀景；北山的風(fēng)景要比南山好。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（2）惟此石突然于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。5．文本二中，作者對(duì)于蘇軾實(shí)地探訪(fǎng)考究石鐘山得名一事持有怎樣的態(tài)度？持有這種態(tài)度的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴(lài)有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。6．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．楊詩(shī)中，“小兒”“鵝兒”“照管”等口語(yǔ)富有生活氣息，體現(xiàn)了楊萬(wàn)里活潑自然、饒有諧趣的創(chuàng)作風(fēng)格。B．楊詩(shī)中，田夫?qū)ζ拮拥年P(guān)心不屑回答，轉(zhuǎn)而叫她提防鵝鴨作踐莊稼，簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)出農(nóng)家的艱辛。C．蘇詩(shī)頸聯(lián)中，詩(shī)人通過(guò)“急炊大餅”“多博村酤”等生活場(chǎng)景，從側(cè)面表現(xiàn)了麥?zhǔn)盏姆泵π量?，?gòu)思巧妙。D．蘇詩(shī)尾聯(lián)中的人稱(chēng)由上文的“諸孫”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭辍?，這一人稱(chēng)變化更能親切地表達(dá)對(duì)外孫辛勤勞作的贊美。7．必修上冊(cè)以“勞動(dòng)”為主題的單元最初收錄了《芣苢》和《文氏外孫入村收麥》，但后來(lái)用《插秧歌》替換了《文氏外孫入村收麥》。你認(rèn)為哪一首詩(shī)更適合編入該單元？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共4題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聲音張煒蘆青河口那圍遭兒樹(shù)多。大片大片的樹(shù)林子，里面橫一條小路，豎一條小路，非把人走迷了不可。因此河邊的各家老人都常常告誡自己的孩子——特別是姑娘：沒(méi)事兒，千萬(wàn)不要往林子深處走！可二蘭子倒蠻不在乎，她常鉆到林子深處割牛草。大弟弟忙著復(fù)習(xí)考大學(xué)，小弟弟要進(jìn)重點(diǎn)班，惟獨(dú)她不被看重，忙里忙外，出工前還得去割一大早的牛草。割就割吧，她沒(méi)上幾天學(xué)，管“大”念“太”，常常忽略中間那“一點(diǎn)兒”，還不得割牛草嗎？好在二蘭子還從沒(méi)有迷過(guò)路。早晨，還是很早的時(shí)候就進(jìn)林子了。地上的草葉兒嫩極了，一簇一簇，頂著露珠兒，閃著亮兒，二蘭子還不割嗎？不割！不割！她繼續(xù)往前走著……地上的草葉兒墨綠墨綠，又深又密，簡(jiǎn)直連成片兒了，二蘭子還不割嗎？不割！不割！她還是往前走……又穿過(guò)幾排楊樹(shù)，跨進(jìn)了雜樹(shù)林子?？窗?，這里的草葉兒才叫好呢！青青一片，嶄新嶄新的。葉片兒寬板板，長(zhǎng)溜溜，就像初夏的麥苗兒。二蘭子舉起手里那把雪亮亮的鐮刀，鐮刀刃兒锃亮锃亮，反射著陽(yáng)光，耀得她瞇起了眼。四周空蕩蕩的，一個(gè)人也沒(méi)有，她臉兒紅紅的，四面兒瞧瞧，心里一熱，不知怎么脫口喊了一聲：“大刀唻——，小刀唻—……”二蘭子聽(tīng)到自己那聲音了，聽(tīng)那尾音兒，這尾音拖得特別的長(zhǎng)。奇怪的是，它好像飛到了老遠(yuǎn)的地方，又從那兒折回來(lái)。聲音已經(jīng)變了。二蘭子聽(tīng)著愣住了！她一個(gè)字一個(gè)字地分辨著：是哪個(gè)小伙子在老遠(yuǎn)的地方接著喊哩！聽(tīng)聽(tīng)，他還在喊哩——“大姑娘唻——！小姑娘唻——！”二蘭子趕緊藏到了一叢灌木后邊。她聽(tīng)出那聲音是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河西岸傳過(guò)來(lái)的，聽(tīng)那調(diào)兒，還是喊的普通話(huà)。二蘭子小聲罵一句“該死的”，就彎下身子割草了。這天晚上，二蘭子回家后怎么也睡不著。這都怨那月亮太亮了些，把個(gè)窗外的樹(shù)葉照得綠瑩瑩的，怎么能讓二蘭子不去想那樹(shù)林子、那樹(shù)林子里的草？她想：“割吧，割吧，割到找婆家！”她想來(lái)想去，竟覺(jué)得河西岸那青草一準(zhǔn)會(huì)比河?xùn)|岸的多——河?xùn)|岸那青草原來(lái)不算多，也不算嫩！……天亮以后，她踏過(guò)一條獨(dú)木小橋，進(jìn)了對(duì)岸的林子了。林子里的鳥(niǎo)兒也許吵累了，四周靜得很，空蕩蕩的林子里，只有她那揮動(dòng)鐮刀的嚓嚓聲。割了一會(huì)兒，她聽(tīng)到了有人在不遠(yuǎn)的地方喊了一聲。她不知怎么有些慌亂，繞過(guò)了幾叢灌木，偷偷地趴在樹(shù)枝下看著。她終于看到一棵皮黑如鐵的老彎榆下，正有個(gè)人面向河?xùn)|，用力地喊著?！笆撬耍∈撬?！”二蘭子心里叫了一聲，隨手用鐮刀狠勁兒掃了一下跟前的灌木叢。樹(shù)叢發(fā)出了一陣“啪啦啦”的響聲。那個(gè)人趕緊轉(zhuǎn)回身來(lái)。二蘭子看真切了，也差點(diǎn)兒喊叫出來(lái)——這哪里是個(gè)小伙子?。喊膫€(gè)子，瘦干干的臉；一雙眼睛陷得有點(diǎn)深，使上眼皮和眉骨處有一道深紋兒。他挺直身子站立著，那頭顱也要往前探出一截兒——他是個(gè)羅鍋兒！二蘭子大失所望，覺(jué)得他就和身邊那棵老彎榆差不多。他大概有二十八九歲了吧？她驚訝得嘴巴張得老大。羅鍋兒看到了二蘭子，一下子怔住了！他把身子久久地貼到老彎榆上，讓粗粗的樹(shù)干擋住自己的臉。呆了好長(zhǎng)時(shí)間，他才不得不從樹(shù)后走出來(lái)。他們都默默地割牛草，誰(shuí)都不說(shuō)什么話(huà)。小羅鍋兒敢藏在樹(shù)叢里喊“大姑娘”，“大姑娘”真地來(lái)了，他卻怕羞似的一個(gè)人跑到一邊割著草?！仓皇遣灰粫?huì)兒的時(shí)間，他就割了好大的一堆，速度快得簡(jiǎn)直讓二蘭子吃驚。他異常麻利地將草捆兒打好，然后就倚在草捆上，掏出個(gè)小本本看了起來(lái)，嘴里不停地咕咕噥噥……幾天過(guò)去了，二蘭子看小羅鍋兒還算老實(shí)，她就上前搭訕著說(shuō)起話(huà)來(lái)了，“你讀的什么？”他翻動(dòng)著書(shū)頁(yè)，頭也不抬地說(shuō)：“沒(méi)什么，一本書(shū)……聽(tīng)說(shuō)公社工藝制品廠(chǎng)要招懂外語(yǔ)的，這會(huì)兒正物色人呢……不過(guò)已經(jīng)有好多懂外語(yǔ)的來(lái)報(bào)過(guò)名了，廠(chǎng)里決定通過(guò)考試取兩名……”“哎呀，才取兩名！”“就是取一名，我也要去應(yīng)考的！”小羅鍋聲音低沉，但卻非常有力量。二蘭子敬佩地看著他，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你行唻，你去制品廠(chǎng)唄，你是不該割牛草……咱不行，咱連個(gè)字兒也不識(shí)。咱割牛草，割到找婆家?！毙×_鍋聽(tīng)了，猛地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，直直地仰臉望著她，那神情里有驚愕、有惋惜，甚至還有不能抑止的憤怒：“你不行嗎？哎喲，你十九歲活靈靈，怎么能不行？！聽(tīng)你那嗓子，你能唱戲哩……哎哎，你怎么？！你平常不知道照鏡子、照大鏡子嗎？”他說(shuō)著，兩個(gè)按在膝蓋上的手掌微微抖動(dòng)。二蘭子驚住了！她呆呆地望著他，一動(dòng)不動(dòng)地望著。望著望著，她竟“嗚嗚”地哭出了聲音，她哭啊哭啊，淚水把花衫兒都打濕了。燦爛的陽(yáng)光照耀著林子，那樹(shù)干，那草地，到處都在閃光啊。樹(shù)林子到了喧鬧的時(shí)候：風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲、遠(yuǎn)方的人聲……“二蘭子，你聽(tīng)咧！你聽(tīng)這大林子里多熱鬧??！風(fēng)在吹簫，樹(shù)葉兒奏琴，小鳥(niǎo)在歌唱……我們就不該給這林子添上一種聲音嗎？我們也有自己的嗓子，我們?cè)趺淳筒辉摵俺鲎约旱穆曇魜?lái)呢？”這天，他們談了很久，分手時(shí)已經(jīng)很晚了。二蘭子直盯著他的背影，看著他消失在一片濃濃的綠色里……不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，她突然心上不由得一緊，兩眼不知不覺(jué)涌上了一汪汪水。她扳開(kāi)跟前的灌木，緊跑幾步，向前放開(kāi)聲音喊著：“大刀唻——，小刀唻——！”二蘭子喊完，屏住呼吸，一動(dòng)不動(dòng)地站在那兒，她這樣等了一會(huì)兒，終于聽(tīng)到了從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的林間送來(lái)的聲音——“大姑娘唻——小姑娘唻——”那尾聲悠悠不絕，無(wú)邊的樹(shù)林在鳴響。這聲音擴(kuò)展到了一個(gè)更廣闊的世界里，起落、震蕩，交織成一個(gè)力的回響，深沉、昂揚(yáng)，像樂(lè)章里表現(xiàn)“崇高”和“嚴(yán)峻”的和聲……1982年3月于濟(jì)南（有刪改）8．下列對(duì)小說(shuō)中相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)到二蘭子、小羅鍋的“呼喊”，兩次呼喊都是激越的，但其中蘊(yùn)含的情緒又有所不同。B．二蘭子作為女性在家里不受重視，兩次說(shuō)“割到找婆家”，可見(jiàn)她受到了傳統(tǒng)思想的影響，認(rèn)知存在一定局限。C．受到責(zé)備后，二蘭子“驚住了”并“嗚嗚”地哭，這哭聲既包含對(duì)小羅鍋的嗔怒，也是被啟蒙后復(fù)雜情緒的爆發(fā)。D．二蘭子與《邊城》中的翠翠都是純真善良的農(nóng)村少女，有著復(fù)雜微妙的情緒波動(dòng)，都經(jīng)歷了心靈的成長(zhǎng)。9．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)以改革開(kāi)放初期的鄉(xiāng)村為背景，開(kāi)頭兩段的交代有助于凸顯后文二蘭子的心靈發(fā)展與變化。B．畫(huà)線(xiàn)部分的敘述語(yǔ)言有對(duì)話(huà)感，反復(fù)出現(xiàn)“往前走”，與“千萬(wàn)不要往林子深處走”的告誡形成對(duì)照。C．小說(shuō)中寫(xiě)河西岸回應(yīng)的是“普通話(huà)”，暗示男主人公有追求，為后文寫(xiě)他學(xué)外語(yǔ)、報(bào)名應(yīng)考做鋪墊。D．小說(shuō)將男主人公設(shè)定為“羅鍋兒”，突出其外形與內(nèi)在的強(qiáng)烈反差，主要為了表現(xiàn)他的善良與真誠(chéng)。10．小說(shuō)的標(biāo)題“聲音”有著豐富的含意，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（6分）11．作者認(rèn)為“比較明顯的、強(qiáng)烈的詩(shī)性，這極有可能是當(dāng)代所有好小說(shuō)所必備的品格”。請(qǐng)結(jié)合文本分析這篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)“詩(shī)性”的。（6分）三、《伶官傳序》全文默寫(xiě)。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）閱讀下面的文字，完成小題。在延安城西北的一個(gè)山坳坳里，坐落著中共中央駐地舊址——楊家?guī)X革命舊址。黨的七大、延安文藝座談會(huì)在這里召開(kāi)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，在這里開(kāi)展。著名的“窯洞對(duì)”也是在這里進(jìn)行的。距離楊家?guī)X革命舊址不遠(yuǎn)，是延安革命紀(jì)念館。1935年到1948年，毛澤東同志等老一輩革命家在延安，住窯洞、吃粗糧、穿布衣，領(lǐng)導(dǎo)人民一起①，鑄就了寶貴的精神豐碑。延安精神要代代傳承下去。習(xí)近平總書(shū)記滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“延安是中國(guó)革命的圣地、新中國(guó)的搖籃。巍巍寶塔山，滾滾延河水，延安用五谷雜糧滋養(yǎng)了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大，支持了中國(guó)革命走向勝利。延安和延安人民為中國(guó)革命事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，我們要永遠(yuǎn)銘記?！蔽羧?，老一輩革命家②，披荊斬棘，從延安到北京?？缭?0多年后的今天，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人從北京來(lái)到延安，重溫黨中央在延安的③?？倳?shū)記說(shuō)，延安革命舊址見(jiàn)證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的光輝歷程，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)，每次來(lái)都溫故而知新，受到深刻教育和啟示。文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了對(duì)偶的修辭，請(qǐng)分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。徐懷中寫(xiě)過(guò)很多英勇、果敢、偉岸的戰(zhàn)士，這些戰(zhàn)士形象躍然紙上，也被寫(xiě)進(jìn)了文學(xué)史中，作品里的角色，馳騁在雪域高原，穿梭于炮火硝煙，立下不朽勛業(yè)?；厮菪鞈阎袆?chuàng)作歷程，他始終帶著一種使命感：聚焦恢宏時(shí)代里的英雄。文學(xué)有了這樣一種價(jià)值寄托，自然不會(huì)缺乏力透紙背的形象，千回百轉(zhuǎn)的情節(jié)，吐納萬(wàn)物的胸襟，高遠(yuǎn)宏大的寄托。與眾不同的是，徐懷中筆下的英雄，既有煙火氣也有書(shū)卷氣。這得益于他①_______的觀察，讓這些形象立體而飽滿(mǎn)，豐沛而多元。這也再次印證了一個(gè)②_______的創(chuàng)作法則：只有源于人民、扎根生活的文藝，才有長(zhǎng)久的穿透力，才能在浩如煙海的文學(xué)長(zhǎng)卷里，標(biāo)記下自己的坐標(biāo)。徐懷中是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)史上最年長(zhǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)撸裉煲呀?jīng)90多歲高齡了，但他還在寫(xiě)。他似乎有③_______的靈感，有書(shū)寫(xiě)不完的故事。想想也不意外，身逢當(dāng)今時(shí)代，故事如何寫(xiě)得完？徐懷中為廣大文藝工作者樹(shù)立了典范：江河澎湃的壯闊時(shí)代，正有待文藝工作者用自己嘔心瀝血的創(chuàng)作，與之共鳴激蕩！請(qǐng)為上述人物短評(píng)擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，要求：運(yùn)用對(duì)偶修辭，不超過(guò)18個(gè)字。（4分）五、寫(xiě)作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作試題評(píng)析讀清楚題目，第二段為“上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章”，也就是說(shuō)，在文章當(dāng)中你要圍繞“追求理想”展開(kāi)，且要“結(jié)合自身發(fā)展”來(lái)談?wù)?。同時(shí)，材料第一段已經(jīng)對(duì)“追求理想”的“基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系”作出了限定，為“只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想”，所以文章又要緊密聯(lián)系這個(gè)。概而言之，這道題目要說(shuō)的是，結(jié)合你自己的發(fā)展，以及修身、端正思想、義等，來(lái)談?wù)勛非罄硐?。材料給出的元素比較多，這是近兩三年作文命題的一個(gè)特點(diǎn)，面對(duì)這種材料，要在理解和把握材料的基礎(chǔ)上，有所加深和拓展，展現(xiàn)自己的思考和想法。以下文章為和題而作。下水文堅(jiān)定理想，奮力求索追求什么樣的理想？揚(yáng)雄說(shuō)：“立義以為的?！弊鳛槿寮业睦^承者，漢代的揚(yáng)雄承襲孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”和孟子的“舍生而取義”，將“義”作為人生孜孜以求的目標(biāo)?！傲x”彰顯了大寫(xiě)的人格。家喻戶(hù)曉的屈原則將改善生民的生活和國(guó)家的狀況作為畢生的追求，以“吾將上下而求索”“雖九死其尤未悔”表明心志；杜甫繼承了屈原的為民和愛(ài)國(guó)的精神，在詩(shī)歌如《三吏三別》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中為生民發(fā)聲和吶喊。相比之下，陶淵明則在組詩(shī)《形影神》中述說(shuō)自己的志向，“委運(yùn)大化中，不喜亦不懼”，他躬耕田畝，在自然中體味人生，追求理想，亦成為后來(lái)者爭(zhēng)相追隨的對(duì)象，如唐代王績(jī)模仿陶淵明的“五柳先生”給自己取名為“五斗先生”，欣賞和體味“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”。這樣的例子舉不勝舉，它們都共同表明一點(diǎn)：在人生的征途中，要不斷觀察自己和周?chē)氖澜纾粩嗫絾?wèn)自己的內(nèi)心，確定自己的理想。不管是“義”“愛(ài)國(guó)”“為人民”還是“體味自然”，這一理想必須是崇高的和積極的，也必定是經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮的。于我而言，我處在一個(gè)波瀾壯闊和大有可為的當(dāng)下中國(guó)，我的理想是“愛(ài)國(guó)”“為人民”。雖然我還在學(xué)習(xí)階段，未來(lái)從事什么樣的崗位并不確定，但是我想像習(xí)主席所說(shuō)的一樣，“將青春書(shū)寫(xiě)在祖國(guó)大地上”，我想我可能會(huì)成為一個(gè)基層干部、老師、醫(yī)生或者軍人。無(wú)論我自己的努力或命運(yùn)之神讓我扮演什么樣的角色，這一初心不會(huì)改變。如何追求理想？這是一個(gè)和確定理想同樣重要的問(wèn)題。揚(yáng)雄說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！睆?qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的修身、端正思想和行動(dòng)。這一追求理想的方法論是孔子一生的注解：孔子以“仁”作為自己的修身要求，并以此不斷發(fā)展自己的思想，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“己所不欲，勿施于人”“聞《韶》，三月不知肉味”“爾愛(ài)其羊,吾愛(ài)其禮”，不管是保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)、良好的待人之道、對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)、對(duì)禮的敬重等等，都是為了達(dá)到“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。在修身和發(fā)展思想后，孔子也行動(dòng)了起來(lái)，周游列國(guó)，廣收弟子。揚(yáng)雄指出的方法論和孔子的一生帶給我很多啟示。為了實(shí)現(xiàn)理想，我需要鍛煉自己的心性、修養(yǎng)自己的人格，讓自己有優(yōu)秀的品質(zhì)和能力去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也需要行動(dòng)起來(lái)，諸如學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和本領(lǐng)，并在日常生活中加以實(shí)踐?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，相信對(duì)“追求什么樣的理想”和“如何追求理想”這兩個(gè)問(wèn)題有較為深入和全面的思考后，我輩定能在這求索之路中高歌猛進(jìn)。河北昌黎第一中學(xué)高三語(yǔ)文作業(yè)4答案解析組編人：楊榮平審核人：王寶福FHO2．A3．D4．（1）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。（2）只有這座山石突地矗立在水里，中間和下面都是空的，因此那聲音像洪鐘一樣。5．作者認(rèn)為蘇軾的觀點(diǎn)的確可以解釋石鐘山得名的緣由；因?yàn)樘K軾的文章中沒(méi)有見(jiàn)到南鐘山的景色，故作者認(rèn)為蘇軾可能沒(méi)有到南鐘山。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是來(lái)到閣中的小軒上，聆聽(tīng)，果然有宏大的如同鐘鼓的聲音，其他的石頭都沒(méi)有這樣的聲音?！澳松祥w之小軒”,“閣之小軒”作“上”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)，即F處；“聆之”，“之”作“聆”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)，即H處；“余石無(wú)此聲”，“余石”作本句的主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，即O處。2．本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。“靜言思之，躬自悼矣”的“言”，助詞，無(wú)實(shí)義；句意：靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。B.正確?！肮讨凰郎鸀樘撜Q”的“一”，把……等同；句意：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。C.正確?！奥闹磷鸲屏稀本湟猓旱巧匣实鄣膶氉鶃?lái)統(tǒng)治天下。D.正確?！巴跖枨健钡摹笆琛?，疏遠(yuǎn)；句意：大王很生氣，因此開(kāi)始疏遠(yuǎn)屈平。3．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“前者寫(xiě)從閣開(kāi)始登山”錯(cuò)誤。從蘇軾《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”“至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下”等處來(lái)看，并沒(méi)有登山的相關(guān)描寫(xiě)。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“陋”，淺陋；“考擊”，敲打；“其實(shí)”，它的真相；（2）“突然”，突兀的樣子；“虛”，空的；“故”，所以。5．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“酈元之記，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣”可知，作者認(rèn)為蘇軾的觀點(diǎn)的確可以解釋石鐘山得名的緣由；由“然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂‘真山從作假山看’者，正此謂也。且遇恐即回，南鐘山恐未到也，故其景不見(jiàn)稱(chēng)于文”可知，因?yàn)樘K軾的文章中沒(méi)有見(jiàn)到南鐘山的景色，故作者認(rèn)為蘇軾可能沒(méi)有到南鐘山。參考譯文：文本一：任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽(tīng)，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒(méi)有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒(méi)有誰(shuí)能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我之所以記下以上的經(jīng)過(guò)，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。文本二：九江湖口縣有一座石鐘山。酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。于是授予它這個(gè)稱(chēng)呼。唐代李渤才訪(fǎng)求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽(tīng)它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮。北宋的蘇軾因?yàn)閷?duì)這話(huà)有懷疑，曾經(jīng)在有月亮的夜晚乘著小舟來(lái)到峭壁下，聽(tīng)到有宏大的聲音發(fā)自水面上，聲音洪亮像鐘鼓的聲音連綿不斷。駕船的人非常害怕，回到渡口。有一塊巨大的石頭在水中，中間是空的，有很多孔，和風(fēng)聲水聲相互呼應(yīng)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前鐘鼓的聲音相互應(yīng)和。周文忠公也曾經(jīng)游覽過(guò)這里，并且他描寫(xiě)上鐘山的景物很是詳細(xì)，曾疑惑為何這些（有關(guān)鐘山得名原因）說(shuō)法不一致。今年秋天七月十六，因?yàn)槎綄W(xué)到了縣邑，于是帶著老人高嵩等到北鐘山去。山上都是大石，立在江邊，高的大約有一千多丈，左面有觀音閣，閣中有小軒，正好在鐘石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指著對(duì)我說(shuō)：這就是北鐘山，山就是因?yàn)檫@個(gè)而命名的。于是就從閣后踏著高峻的山崖，深入灌木叢生的地方，像蛇一樣蜿蜒而上。有個(gè)亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山頂，僅可容納二三個(gè)人。憑著欄桿遠(yuǎn)望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如同環(huán)抱在一起，都像屏風(fēng)一樣列在山的左右，從南面來(lái)的江水清澈，向西流去的江水渾濁，有的匯聚于此，然后注入大海。廣闊的大海無(wú)邊無(wú)際，在遠(yuǎn)處與長(zhǎng)天一色，在近處和山間的光彩一起蕩漾。悠然的風(fēng)光，能在游覽時(shí)體驗(yàn)到，很難用筆墨來(lái)形容。返回登岸，徑直來(lái)到鐘石下面，俯下身子觀察，石頭都是空穴，因?yàn)樗幌侣滹L(fēng)停息了，所以沒(méi)有發(fā)出鐘鼓的鳴聲。從九江又回來(lái)，與進(jìn)士梅君愈以及老人乘著舟到這個(gè)地方，狂風(fēng)怒號(hào)波濤洶涌，舟不能靠岸。于是來(lái)到閣中的小軒上，聆聽(tīng)，果然有宏大的如同鐘鼓的聲音，其他的石頭都沒(méi)有這樣的聲音。酈元的記載，蘇公之辯解，的確可以破解千古疑惑了。第二天，到了南鐘山，山下也有觀音閣，臨靠大江。左右石壁和北鐘山一樣，但景色不如北鐘山，右面的石頭少十多丈。老人和寺中的僧人說(shuō)，這就是南鐘石也。蘇公有記刻在上面。正統(tǒng)十四年己已，石頭裂開(kāi)倒在水中，痕跡尚且很新。仔細(xì)的觀察南北的石頭，石頭面下都有窟窿，風(fēng)水擊打在上面，都可以發(fā)出聲來(lái)，為什么只有這個(gè)石頭用鐘來(lái)命名呢？大概是其他的石頭背靠著土側(cè)立，下面是空的而后面是實(shí)的，所以發(fā)出的聲音渾濁，只有這座山石突地矗立在水里，中間和下面都是空的，因此那聲音像洪鐘一樣。李渤竟然用斧頭敲打石頭來(lái)辨別石鐘山聲音清澈或渾濁的原因，就淺陋了。但是懷疑蘇公當(dāng)時(shí)所游覽是港口，稍微偏南的風(fēng)景，才有好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣的石頭，陰森森地想要向人撲去。楊次山所說(shuō)的“真山從作假山看”，說(shuō)的就是這個(gè)道理啊。況且遇到害怕的事就回去了，南鐘山恐怕還沒(méi)有到，所以南鐘山的景色沒(méi)有在他的文中見(jiàn)到。6.B【解析】6．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“田夫?qū)ζ拮拥年P(guān)心不屑回答”錯(cuò)，農(nóng)夫彎腰低頭勞作，沒(méi)有答話(huà)，是表現(xiàn)搶插的緊張程度，不是不屑回答。7．示例：①《插秧歌》更適合。②《插秧歌》生動(dòng)描繪了農(nóng)民插秧的勞動(dòng)場(chǎng)面，表達(dá)了作者對(duì)勤勞進(jìn)取的勞動(dòng)精神的贊美，更契合勞動(dòng)的主題；③詩(shī)中小兒大兒勞動(dòng)的場(chǎng)景，能喚起中學(xué)生參與勞動(dòng)的意識(shí)，達(dá)到勞動(dòng)教育的目的；④《文氏外孫入村收麥》只是寫(xiě)了文氏外孫幫忙“收麥”的事情，以表達(dá)親情為主。（如答《文氏外孫入村收麥》更適合，只要言之成理，可酌情賦分。）7．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。首先回答：《插秧歌》更適合。②《插秧歌》該詩(shī)生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶(hù)全家總動(dòng)員插秧的情景，田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。表達(dá)了作者對(duì)勤勞進(jìn)取的勞動(dòng)精神的贊美，更契合勞動(dòng)的主題。③詩(shī)中“小兒拔秧大兒插”寫(xiě)小兒子把秧苗拔起，大兒子再把秧苗插入水中，小兒大兒勞動(dòng)的場(chǎng)景，能喚起中學(xué)生參與勞動(dòng)的意識(shí)，達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。④《文氏外孫入村收麥》描寫(xiě)的是蘇轍晚年閑居潁昌時(shí)的日常生活情景。在麥?zhǔn)占竟?jié)，外孫文驥來(lái)村里幫助自己收割麥子，只是寫(xiě)了文氏外孫幫忙“收麥”的事情，以表達(dá)親情為主。8.C9．D10.①林子里美好而富有生命力的自然之聲，如風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲、樹(shù)聲；②蘊(yùn)含著主人公復(fù)雜情緒的呼喊聲，如二蘭子和小羅鍋的相互應(yīng)和；③自我意識(shí)、自我價(jià)值覺(jué)醒之聲，如結(jié)尾青春心靈的碰撞形成深沉昂揚(yáng)的回響。11．①意境優(yōu)美：墨綠的森林、晶瑩的露珠、鳥(niǎo)兒的歌唱、青翠的草地等意象，營(yíng)造出充滿(mǎn)詩(shī)意的氛圍。②人物形象純真：二蘭子、小羅鍋樸實(shí)真摯，自我意識(shí)覺(jué)醒，具有詩(shī)性特質(zhì)。③語(yǔ)言富有節(jié)奏感：運(yùn)用疊詞、反復(fù)、排比等手法，使語(yǔ)言具有詩(shī)意韻味。④抒情色彩濃郁：生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和細(xì)膩的心理刻畫(huà)，蘊(yùn)含著豐富的情感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“包含對(duì)小羅鍋的嗔怒”有誤，從文中看，二蘭子是長(zhǎng)期壓抑自己的情緒才哭出來(lái)，沒(méi)有對(duì)小羅鍋的嗔怒。9．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“主要為了表現(xiàn)他的善良與真誠(chéng)”有誤，主要為了突出小羅鍋?zhàn)詣?lì)自強(qiáng)、自我超越的可貴。10．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①林子里美好而富有生命力的自然之聲，如“你聽(tīng)咧！你聽(tīng)這大林子里多熱鬧??！風(fēng)在吹簫，樹(shù)葉兒奏琴，小鳥(niǎo)在歌唱……”風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲、樹(shù)聲；②蘊(yùn)含著主人公復(fù)雜情緒的呼喊聲，如“大刀唻——，小刀唻——！”“大姑娘唻——小姑娘唻——”小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)到二蘭子、小羅鍋的“呼喊”，二蘭子和小羅鍋的相互應(yīng)和，兩次呼喊都是激越的，開(kāi)頭的呼喊帶有一種微妙的情緒波動(dòng)，結(jié)尾處的呼喊是一種情緒的爆發(fā)，體現(xiàn)人物的成長(zhǎng)。③自我意識(shí)、自我價(jià)值覺(jué)醒之聲，如小說(shuō)結(jié)尾處“這聲音擴(kuò)展到了一個(gè)更廣闊的世界里，起落、震蕩，交織成一個(gè)力的回響，深沉、昂揚(yáng)，像樂(lè)章里表現(xiàn)‘崇高’和‘嚴(yán)峻’的和聲……”這是“聲音”的深層含義，是小說(shuō)中青年男女心靈的碰撞形成深沉昂揚(yáng)的回響，這是他們心靈的成長(zhǎng)和覺(jué)醒。11．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①意境優(yōu)美：“地上的草葉兒嫩極了，一簇一簇，頂著露珠兒，閃著亮兒”“地上的草葉兒墨綠墨綠，又深又密”“青青一片，嶄新嶄新的。葉片兒寬板板，長(zhǎng)溜溜，就像初夏的麥苗兒”在作者筆下，墨綠的森林、晶瑩的露珠、鳥(niǎo)兒的歌唱、青翠的草地等意象都是美的，營(yíng)造出充滿(mǎn)詩(shī)意的氛圍。②人物形象純真：“她臉兒紅紅的，四面兒瞧瞧，心里一熱，不知怎么脫口喊了一聲：‘大刀唻——，小刀唻—……’”“是哪個(gè)小伙子在老遠(yuǎn)的地方接著喊哩！聽(tīng)聽(tīng)，他還在喊哩——‘大姑娘唻——！小姑娘唻——！’”“這都怨那月亮太亮了些，把個(gè)窗外的樹(shù)葉照得綠瑩瑩的，怎么能讓二蘭子不去想那樹(shù)林子、那樹(shù)林子里的草？她想：‘割吧，割吧，割到找婆家！’”二蘭子與小羅鍋通過(guò)不經(jīng)意的呼喊相識(shí)，兩個(gè)年輕人都樸實(shí)真摯，“我們就不該給這林子添上一種聲音嗎？我們也有自己的嗓子，我們?cè)趺淳筒辉摵俺鲎约旱穆曇魜?lái)呢？”小羅鍋的一番話(huà)體現(xiàn)了自我意識(shí)覺(jué)醒，具有詩(shī)性特質(zhì)。③語(yǔ)言富有節(jié)奏感：“青青一片，嶄新嶄新的”運(yùn)用疊詞，重復(fù)“二蘭子還不割嗎？不割！不割！”運(yùn)用反復(fù)，“風(fēng)在吹簫，樹(shù)葉兒奏琴，小鳥(niǎo)在歌唱”運(yùn)用排比等手法，語(yǔ)言形象生動(dòng)，富于抒情色彩，使語(yǔ)言具有詩(shī)意韻味。④抒情色彩濃郁：“二蘭子回家后怎么也睡不著。這都怨那月亮太亮了些，把個(gè)窗外的樹(shù)葉照得綠瑩瑩的，怎么能讓二蘭子不去想那樹(shù)林子、那樹(shù)林子里的草？她想：‘割吧，割吧，割到找婆家！’”“她聽(tīng)到了有人在不遠(yuǎn)的地方喊了一聲。她不知怎么有些慌亂，繞過(guò)了幾叢灌木，偷偷地趴在樹(shù)枝下看著”“燦爛的陽(yáng)光照耀著林子，那樹(shù)干，那草地，到處都在閃光啊”作者善于運(yùn)用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和細(xì)膩的心理刻畫(huà)，凸顯人物的內(nèi)心世界，蘊(yùn)含著豐富的情感。12．構(gòu)成：①“巍巍寶塔山，滾滾延河水”運(yùn)用了對(duì)偶的修辭，②“巍巍”對(duì)“滾滾”，“寶塔山”對(duì)“延河水”效果：③對(duì)偶修辭字?jǐn)?shù)相等、詞性相同，音節(jié)整齊勻稱(chēng)寫(xiě)出了寶塔山的巍峨，延河水的奔騰，凝練集中地體現(xiàn)革命圣地的特色，，給人崇高又久遠(yuǎn)的精神洗禮。13．（示例）譜寫(xiě)時(shí)代英雄之氣，展現(xiàn)偉大創(chuàng)作情懷【解析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用修辭手法擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。根據(jù)“徐懷中寫(xiě)過(guò)很多英勇、果敢、偉岸的戰(zhàn)士，這些戰(zhàn)士形象躍然紙上，也被寫(xiě)進(jìn)了文學(xué)史中，作品里的角色，馳騁在雪域高原，穿梭于炮火硝煙，立下不朽勛業(yè)”概括為：譜寫(xiě)時(shí)代英雄之氣；根據(jù)“他始終帶著一種使命感：聚焦恢宏時(shí)代里的英雄。文學(xué)有了這樣一種價(jià)值寄托，自然不會(huì)缺乏力透紙背的形象，千回百轉(zhuǎn)的情節(jié)，吐納萬(wàn)物的胸襟，高遠(yuǎn)宏大的寄托”概括為：展現(xiàn)偉大創(chuàng)作情懷（采用八字的動(dòng)賓短語(yǔ)）；最后，運(yùn)用對(duì)偶手法，為徐懷中短評(píng)擬寫(xiě)的標(biāo)題：譜寫(xiě)時(shí)代英雄之氣，展現(xiàn)偉大創(chuàng)作情懷（采用八字的動(dòng)賓短語(yǔ)）?！吨G太宗十思疏》答案：臣聞求木之長(zhǎng)（生長(zhǎng)，這里指長(zhǎng)得好）者，必固（使……牢固）其根本（樹(shù)根）；欲流之遠(yuǎn)者，必浚（疏通，挖深）其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)。德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚（極愚昧無(wú)知的人），知其不可，而況于明哲（明智的人）乎！人君當(dāng)（主持、掌管）神器（神器，指帝位。古時(shí)認(rèn)為“君權(quán)神授”，所以稱(chēng)帝位為“神器”）之重，居域中（天地之間）之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休（喜慶、福祿）。不念居安思危，戒奢以（用、行）儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百（所有的）元首，承天景（大）命，莫不殷憂(yōu)（深深憂(yōu)慮）而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)（的確）繁，能克（能夠）終者蓋（表推測(cè)語(yǔ)氣）寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷（深）憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志則縱情以傲物（傲視別人、看不起別人）。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉（有血緣關(guān)系的人，指父母兄弟子女）為行路（路人）。雖董（監(jiān)督、督察、管理）之以嚴(yán)刑，振（通“震”，震懾、威嚇）之以威