《拿來主義》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

12《拿來主義》檢測卷一、論述類文本閱讀拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽。但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來。只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了，我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒?。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷）。得了一所大宅子、且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾掉在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛，只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。六月四日1．下列加點(diǎn)字的注音以及詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．自詡（yǔ）殘羹冷炙（zhì）學(xué)藝，泛指學(xué)術(shù)文藝。B．冠冕（guàn）吝嗇（sè）摩登，意思是現(xiàn)代的，時(shí)髦的。C．腦髓（suǐ）譬如（pì）玄虛，指用來掩蓋真相，使人迷惑的手段。D．徘徊（huái）孱頭（chàn）國粹，本意是我國固有文化中的糟粕，這里是反語。2．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”，到確立“拿來主義”的觀點(diǎn)，先破后立，層層深入。B．第⑩段劃線句使用比喻、對比、排比等手法，句式整齊，氣勢充足，總結(jié)了全文的觀點(diǎn)。C．文章以“大宅子”為喻，通過魚翅、鴉片、煙槍和煙燈等形象，巧妙地闡釋了“拿來主義”。D．本文集中體現(xiàn)了魯迅深刻透徹的思想和幽默犀利的語言，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。3．請結(jié)合文章第⑧⑨段的內(nèi)容，分條概括“拿來主義”者是如何對待外來文化的。閱讀下面作品，完成后面小題。拿來主義

①當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

②我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

③但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒省?/p>

④所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

⑤譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。

⑥他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

⑦總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（有刪減）4．請概括文本論述思路。5．第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？6．根據(jù)文本，概括接受外來文化和傳統(tǒng)文化的正確做法。閱讀文本選段，完成下面小題。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)?？傊?，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。7．對第三段中畫線句子理解正確的一項(xiàng)是(

)A．魚翅是貴重食品，來之不易，用它來宴大賓未免可惜。B．用魚翅宴大賓，過于招搖，會造成不良影響。C．不要用拿來的貴重文化遺產(chǎn)擺闊氣、裝門面。D．窮青年用魚翅宴大賓是不可能的。8．下列對節(jié)選部分的理解分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．作者先把中外文化遺產(chǎn)比作一所大宅子，強(qiáng)調(diào)了“拿來”的態(tài)度，要果敢，要堅(jiān)決；然后反面設(shè)喻批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。B．對待文化遺產(chǎn)，作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種錯誤觀點(diǎn)，用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻三個(gè)組成部分，用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承的三個(gè)步驟。C．魯迅既批判了在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的“孱頭”，也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產(chǎn)的“昏蛋”，但對前者的批判明顯強(qiáng)于后者。D．運(yùn)用比喻說理，化深奧為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力，是這幾段文字的突出特點(diǎn)。9．“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句話，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各起什么作用？10．如何理解“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這句話的內(nèi)涵？閱讀下面的文字，完成下列小題。文學(xué)批評大概是最勇于自我革新的文類。一段時(shí)間以來，這一文類將革新重點(diǎn)放在“文體”上。批評家們熱衷于談?wù)摗拔恼轮馈?，試圖將文學(xué)批評從學(xué)術(shù)陣營拉到文學(xué)陣營中來。因?yàn)?，倘若沒有風(fēng)格，批評斷然是不可能成為文學(xué)而只是文學(xué)的附屬品，因而無法戰(zhàn)勝時(shí)間。在我剛剛開始學(xué)習(xí)批評寫作的時(shí)候，就接受了諸如此類的教誨。如果還不能寫得好一點(diǎn)，就寫得漂亮一點(diǎn)吧。我嘆服于別林斯基的氣盛言宜，激動于桑塔格的銳利精致，感佩于李健吾的才華橫溢。對于我來說，他們都顯示了“文章”的典范，展示了文學(xué)批評之美是多么迷人。時(shí)至今日，在漫長試筆和不斷試錯之后，我終于認(rèn)識到，“寫得好”與“寫得漂亮”之間，還是有著不言自明的距離。倘若沒有深邃思想，所有“漂亮”都不過是虛妄。就好像好看的皮囊與有趣的靈魂并不一定永遠(yuǎn)合體，如果讓我選擇，我肯定會選擇有趣的靈魂。無法想象，別林斯基、桑塔格、李健吾們只擅長遣詞造句，只提供空洞無物的“美文”，他們大約無法穿越時(shí)間和空間，投遞到我們的文學(xué)生活中來。是的，思想是文學(xué)批評的鹽，是靈魂，是普羅米修斯盜來的火，也是文學(xué)批評賴以存續(xù)下去并誘使一代又一代杰出頭腦投身其中的理由。那么，思想又是什么呢？思想是對文學(xué)作為一門藝術(shù)的不斷重新定義與發(fā)現(xiàn)。思想還包括認(rèn)識生活的能力，辨別現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)世界的關(guān)聯(lián)與差別的能力以及將知識、情感與智慧結(jié)合在一起的能力。由是，文學(xué)批評擺脫對他人文本的依附地位，獲得了與他所評論的對象攜手前行的資格，共同在這廣袤的人世間探險(xiǎn)，共同探究人類生活新的可能。接下來需要追問的是，思想從何而來？思想需要廣博的知識，需要披荊斬棘認(rèn)識生活的勇氣和能力，也需要理解言辭的智慧，特別是，它需要理論視野。濫用理論固然是錯誤的，但如果完全放棄理論訓(xùn)練，丟掉理論透鏡，文學(xué)批評可能淪為僅僅抒發(fā)個(gè)人情感的讀后感。因此，有必要重新定義：批評應(yīng)該作為寫作而存在。這意味著，我們在關(guān)注批評最后呈現(xiàn)的那個(gè)成型“作品”的同時(shí)，還應(yīng)注意完成這一“作品”的過程。理想中的文學(xué)批評家，應(yīng)該對閱讀懷著常人難以企及的熱忱。各種各樣的書包圍著他，他不知疲倦、專心致志地閱讀，并不斷為這個(gè)世界引入新的意義。很多年前，當(dāng)我讀到美國文學(xué)批評家斯坦納的一番話時(shí)．曾感到前途黯淡無光。他說：“如果能當(dāng)作家，誰會做批評家？如果能賦詩傳唱，如果能從自己有限人生中取材并鑄就不朽小說，創(chuàng)造永恒形象，誰會選擇作文學(xué)批評？”現(xiàn)在，在將自己的有限人生貢獻(xiàn)給了批評之后，我卻獲得了某種意義。如果將“創(chuàng)造”視為文學(xué)批評的內(nèi)核，那么，文學(xué)所允諾給我們的真與美，都將在批評中降臨。（摘編自岳雯《文學(xué)批評一樣需要思想創(chuàng)新》，《人民日報(bào)》2018年4月10日）11．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．熱衷于談?wù)摗拔恼轮馈钡呐u家勇于革新，展示了文學(xué)批評的迷人之美。B．李健吾等人所寫的文學(xué)批評文辭美但思想貧乏，無法影響讀者，流傳后世。C．文藝批評需要理論視野，濫用或放棄理論只會淪為抒發(fā)個(gè)人情感的讀后感。D．沒有深邃思想的文學(xué)批評即使“寫得漂亮”，也只提供空洞無物的“美文”。12．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在第二自然段中重點(diǎn)論證了思想的重要性，強(qiáng)調(diào)了思想是文學(xué)批評的靈魂。B．作者在整個(gè)論證過程中多次提到了自己的創(chuàng)作體驗(yàn)和認(rèn)識，增強(qiáng)了論證說服力。C．文章采用“是什么——為什么——怎么辦”的方式展開論證，屬于層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。D．文章引用斯坦納的話，表達(dá)了注重思想創(chuàng)新的文學(xué)批評能與文學(xué)創(chuàng)作一樣具有價(jià)值。13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)批評如果不能寫得好一點(diǎn)，就寫得漂亮一點(diǎn)，這樣就能穿越時(shí)間和空間，投遞到文學(xué)生活中來。B．有思想的文學(xué)批評不是文學(xué)的附屬品，它如果以“創(chuàng)造”為內(nèi)核，將能夠把文學(xué)中的真與美帶給讀者。C．文學(xué)批評家應(yīng)該與他所評論的對象攜手前行，共同探究人類生活新的可能，給人世間引入新的意義。D．文學(xué)批評需要思想創(chuàng)新，這在知識、能力、情感、智慧和理論視野等多方面給創(chuàng)作者提出了更高要求。閱讀下面的文章，完成各題。譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅房里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。（節(jié)選自魯迅《拿來主義》）14．“魚翅”“鴉片”“姨太太”各比喻什么?15．請簡述“拿來主義”的含義，并分析“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”分別指什么。閱讀下面的選文，完成下面小題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。16．下列對《拿來主義》第⑧段的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者先用大宅子這一比喻，強(qiáng)調(diào)了“拿來”的態(tài)度，要果敢，要堅(jiān)決；然后反面設(shè)喻批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。B．對待文化遺產(chǎn)，作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種錯誤觀點(diǎn)；用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻三個(gè)組成部分；用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承的三個(gè)步驟。C．魯迅既批判了在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的“孱頭”，也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產(chǎn)的“昏蛋”，但對前者的批判明顯強(qiáng)于后者。D．運(yùn)用比喻說理，化深奧為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力，是這幾段文字的突出特點(diǎn)。17．“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句，在文中有何作用？18．請指出第⑧段和第⑨段主要運(yùn)用的論證方法，并說說“大宅子”“魚翅”“鴉片”“姨太太”在文中的含義。論證方法：。

“大宅子”：。“魚翅”：。

“鴉片”：?！耙烫保?。閱讀語段，完成各題。拿來主義①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗨加?，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑨譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。六月四日19．本文的作者是______________。20．下列關(guān)于本文的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，思考深入廣泛又有超越性。B．文章對復(fù)雜思潮使用簡括法，體現(xiàn)出判斷力和表現(xiàn)才能。C．文章針對當(dāng)時(shí)新聞事件評論，對錯誤傾向一一正面反擊。D．文章語言平實(shí)之中帶有幽默，思想深刻又不失含蓄之處。21．文章在命題時(shí)顛倒了兩個(gè)語段的順序，請指出是哪兩段并闡述原文順序的合理性。22．文章的說理藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要賞析。23．文章思想在現(xiàn)代仍有意義，請從當(dāng)今社會的傳統(tǒng)文化或外來文化中舉出一個(gè)類似例子，結(jié)合文章的觀點(diǎn)主張加以評析。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下列小題。①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（魯迅《拿來主義》）24．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．“送去主義”是近代中國繼“閉關(guān)主義“之后實(shí)行的另一種對外政策，過去的“閉關(guān)主義”導(dǎo)致現(xiàn)在的“送去主義”。B．送去主義者先是送古董，送畫，后是準(zhǔn)備送活人，能夠只是送出去，可見送去主義者的“豐富”和“大度”。C．在當(dāng)時(shí)“送去”是“摩登”，送去主義者與自詡太陽、“光熱無窮，只是給與，不想取得”的哲學(xué)家尼采一樣“發(fā)了瘋”。D．送去主義者不給后代留下一點(diǎn)東西，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們的子孫只好磕頭賀喜，向別人討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。25．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章破立結(jié)合，①至⑦段立中有破，批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”；⑧至⑩段破中有立，對“拿來主義”做正面、直接、具體的闡述。B．文章第④段闡述了“拋給”和“送來”在本質(zhì)上的一致性；“拋給”即“送來”；第⑥段列舉了他國“送來”的大量事實(shí)。C．第⑨段中文章以“大宅子”設(shè)喻論證如何對待文化遺產(chǎn)，批判了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。D．第⑩段重申“拿來主義”的主張并對拿來主義者提出要求，指出要區(qū)別對待文化遺產(chǎn)，實(shí)行“拿來主義”對建設(shè)民族新文化重要且緊迫。26．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果不對外開放，不實(shí)行“拿來主義”，就沒有中國改革開放四十年的快速發(fā)展。B．八十多年前，帝國主義國家“送來”；八十多年后，它們?nèi)杂锌赡芙o我們“送來“。C．否定或者肯定傳統(tǒng)的文化和外來的文化，都不利于創(chuàng)造新時(shí)期自己民族的新文化。D．失去“運(yùn)用眼光，自己來拿”的要旨，“拿來主義”就不能批判繼承，推陳出新。27．文章中第①段說“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國光’?！睂@段話，（1）你能體會出其中的諷刺意味嗎？請指出關(guān)鍵詞。（2）作者諷刺的對象是什么？（3）這段話運(yùn)用了哪種修辭手法？28．第③段在論證方法上有何特點(diǎn)，請作簡要分析。29．第⑧⑨段主要運(yùn)用了什么論證方法？“大宅子”“魚翅”“鴉片”“姨太太”分別指什么？作者這樣寫有什么好的效果？三、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。以高鐵為鏡，我們砥礪苦練內(nèi)功的自主創(chuàng)新品格。十幾年前，高鐵技術(shù)還掌握在少數(shù)幾個(gè)發(fā)達(dá)國家手中。中國沖破技術(shù)封鎖，彎道超車，_____，靠的就是自主創(chuàng)新。從車輛到線路，從制動到通信信號，沒有技術(shù)，就從國外引進(jìn)消化吸收；（

）。一步一個(gè)臺階，中國高鐵企業(yè)苦練內(nèi)功、_____，實(shí)現(xiàn)了國人高鐵產(chǎn)業(yè)騰飛的夢想。以高鐵為鏡，我們涵養(yǎng)精益求精的大國工匠精神。_____，中國制造面臨過這樣的尷尬：號稱是世界工廠、制造大國，老百姓卻_____去國外搶購保溫杯、電飯煲、馬桶蓋等普通日用品。中國鐵路鳳凰涅槃的過程，為中國制造突圍提供了有益借鑒。如今，中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了0.01毫米以內(nèi)；為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵，我們做了18種概念模型。歷經(jīng)近百次仿真計(jì)算和試驗(yàn)驗(yàn)證，僅仿真計(jì)算生成的結(jié)果數(shù)據(jù)就高達(dá)5000G。解碼中國高鐵成功的深層次密碼，以優(yōu)取勝的品質(zhì)意識，精益求精的工匠精神，是最重要的關(guān)鍵詞。30．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．后來居上

厚積薄發(fā)

毋庸諱言

舍近求遠(yuǎn)B．后發(fā)先至

養(yǎng)精蓄銳

毋庸諱言

舍本逐末C．后來居上

厚積薄發(fā)

毋庸置疑

舍本逐末D．后發(fā)先至

養(yǎng)精蓄銳

毋庸置疑

舍近求遠(yuǎn)31．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．狠下決心奮力攻關(guān)，如果外國不愿提供核心技術(shù)B．狠下決心奮力攻關(guān)外國不愿提供的核心技術(shù)C．外國不愿提供核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)D．外國提供了核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)32．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．如今，中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確到了約0.01毫米左右；為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)，我們做了18種概念模型。B．如今，中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了約0.01毫米左右；為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)，我們做了18種概念模型。C．如今，中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確到了0.01毫米；為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)，我們做了18種概念模型。D．如今，中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了0.01毫米；為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)，我們做了18種概念模型。閱讀下面的文字，完成下面小題。在魯迅看來，中國要在與世界列強(qiáng)的競爭中立于____________，“其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”。魯迅生活在一個(gè)動蕩不安，激越變革的時(shí)代，既有亡國的危險(xiǎn)，又有破繭新生的希望。西方資本主義的肆意擴(kuò)張，將中國逼到了一個(gè)背水臨淵的絕境，每個(gè)有良知的中國人都打算為國家的新生和富強(qiáng)設(shè)計(jì)一套____________、臨淵一躍的方案，從而在世界文明的競爭中勝出。從龔自珍提出“自改革”開始，到20世紀(jì)初，已經(jīng)過去整整100年，其間經(jīng)歷的洋務(wù)運(yùn)動與維新運(yùn)動雖都已____________，但足以刺激后來者進(jìn)一步思考：中國的出路究竟在哪里？從魯迅的《文化偏至論》中，我們看到了這位思想先驅(qū)在思考這個(gè)問題時(shí)____________的理念和思路。當(dāng)時(shí)思想界、文化界言必稱“希臘”，視西方文明為神靈，以為只要拿來，才能生效的風(fēng)尚，他冷靜地看到：這是“使中國之人，由舊夢而入于新夢”。他認(rèn)為，要糾正這種偏頗，只能從兩方面入手，“曰非物質(zhì)，曰重個(gè)人”。（

）。人所以立，這是個(gè)基本條件。33．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．不敗之地

決一死戰(zhàn)

煙消云散

不同凡響B(tài)．不敗之地

背水一戰(zhàn)

煙消云散

與眾不同C．一席之地

背水一戰(zhàn)

風(fēng)流云散

與眾不同D．一席之地

決一死戰(zhàn)

風(fēng)流云散

不同凡響34．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．針對當(dāng)時(shí)思想界，文化界言必稱“希臘”，視西方文明為神靈，以為只要拿來，定能生效的風(fēng)尚B．針對當(dāng)時(shí)思想界，文化界言必稱“希臘”，視西方文明為神靈，以為只有拿來，定然生效的風(fēng)尚C．當(dāng)時(shí)思想界，文化界言必稱“希臘”，視西方文明為神靈，以為只要拿來，定能生效的風(fēng)尚D．當(dāng)時(shí)思想界，文化界言必稱“希臘”，視西方文明為神靈，以為只有拿來，定然生效的風(fēng)尚35．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．所謂重個(gè)人，不是我們通常所說的個(gè)人利己主義，而是覺悟人的尊嚴(yán)，確立自我意識，學(xué)會獨(dú)立思考，張揚(yáng)人的個(gè)性B．所謂重個(gè)人，不是我們通常所說的個(gè)人利己主義，而是張揚(yáng)人的個(gè)性，覺悟人的尊嚴(yán)，確立自我意識，學(xué)會獨(dú)立思考C．他所謂重個(gè)人，不是我們通常所說的個(gè)人利己主義，而是覺悟人的尊嚴(yán)，確立自我意識，學(xué)會獨(dú)立思考，張揚(yáng)人的個(gè)性D．他所謂重個(gè)人，不是我們通常所說的個(gè)人利己主義，而是張揚(yáng)人的個(gè)性，覺悟人的尊嚴(yán)，確立自我意識，學(xué)會獨(dú)立思考(一)閱讀下面的文字，完成各題。面對古人給我們留下的眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來尋找是不夠的。即使發(fā)現(xiàn)了一些遺址，也大多_________，難以從整體上和空間上了解古人的社會生活。（）特別是自上世紀(jì)50年代以來，航空航天的發(fā)展則為空間遙感提供了基礎(chǔ)。隨著數(shù)據(jù)獲取越來越便捷，多源影像被綜合應(yīng)用于考古研究。地球物理勘探技術(shù)與遙感的結(jié)合，使得探測目標(biāo)不僅僅局限于地面上的物體，還能穿透至地下進(jìn)行深層次的探測。我國遙感考古技術(shù)應(yīng)用較晚，開始主要服務(wù)于重大工程建設(shè)。比如，上世紀(jì)60年代修建三門峽水庫時(shí)，考古工作人員利用航空照片對庫區(qū)古代遺址、墓葬的分布進(jìn)行分析。2006年，我國啟動京杭大運(yùn)河申請世界遺產(chǎn)名錄工作，但這項(xiàng)工作并非________。困難之一是目前運(yùn)河的不少蹤跡已經(jīng)從地面上消失了，只留下保存在地下的遺址。在這種情況下，如何證明大運(yùn)河的存在、走向？這時(shí)，遙感技術(shù)便可以_________。科學(xué)家根據(jù)遙感數(shù)據(jù)，_________地制定了大運(yùn)河遺址的生態(tài)保護(hù)措施。36．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．地球物理勘探技術(shù)與遙感的結(jié)合，使得探測目標(biāo)不僅僅局限于地面上，還能擴(kuò)展到地下深層次空間。B．地球物理勘探技術(shù)與遙感的結(jié)合，使得探測不僅僅局限于地面上，還能擴(kuò)展至地下目標(biāo)進(jìn)行深層次的探測。C．地球物理勘探技術(shù)與遙感的結(jié)合，使得探測目標(biāo)不僅僅局限于地面上，還能穿透至地下進(jìn)行深層次的探測。D．地球物理勘探技術(shù)與遙感的結(jié)合，使得探測不僅僅局限于地面上，還能穿透至地下深層次空間目標(biāo)。37．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．之所以如此，過去數(shù)十年中，國內(nèi)外科學(xué)家紛紛應(yīng)用遙感技術(shù)開展考古工作。B．之所以如此，國內(nèi)外科學(xué)家過去數(shù)十年中紛紛應(yīng)用遙感技術(shù)開展考古工作。C．正因?yàn)槿绱?，過去數(shù)十年中，國內(nèi)外科學(xué)家紛紛應(yīng)用遙感技術(shù)開展考古工作。D．正因?yàn)槿绱耍瑖鴥?nèi)外科學(xué)家過去數(shù)十年中紛紛應(yīng)用遙感技術(shù)開展考古工作。38．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．支離破碎駕輕就熟小試牛刀有的放矢B．分崩離析駕輕就熟小試牛刀有條不紊C．分崩離析輕而易舉大顯身手有條不紊D．支離破碎輕而易舉大顯身手有的放矢四、語言表達(dá)39．將下面的一組短句改寫成一個(gè)長句。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。40．在下面一段文字的空白處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。魯迅對中國傳統(tǒng)文化的批判是深刻的、激烈的，①。他的一些專著，像《中國小說史略》，現(xiàn)在還是學(xué)術(shù)界的經(jīng)典。②，但又對傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，分析整理，往往有獨(dú)到的眼光，他其實(shí)是。③那些籠統(tǒng)批評魯迅偏激和割裂傳統(tǒng)的人，其實(shí)并不真正了解魯迅的獨(dú)特價(jià)值。41．按提示要求，以“魯迅和胡適革新中國的理想不同”為開頭重組下面的句子。(可以換用少量詞語，不得改變原意)魯迅和胡適最后分道揚(yáng)鑣，原因在于兩人革新中國的理想不同，魯迅主張對現(xiàn)實(shí)社會做最徹底的抨擊，而胡適則更多關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)。42．參照下面魯迅先生的畫像，結(jié)合你對魯迅先生的了解，刻畫你心中魯迅先生的形象。

要求：①使用第二人稱，側(cè)重肖像描寫。②運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。③結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、連貫、得體。④不少于100字。43．觀察下面的兩幅漫畫，回答后面的問題。（1）請簡要概括兩幅漫畫共同的寓意。（10個(gè)字以內(nèi)）（2）請分別簡要分析兩幅漫畫構(gòu)思的創(chuàng)意。44．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密每處不超過10個(gè)字。雪蓮花,因其頂形似蓮花,①,簡稱雪蓮。多分布在新疆天山(烏魯木齊、博格達(dá)山、和碩)、青藏高原等地。②,一般的植物根本無法存活,而它卻能在零下幾十度的嚴(yán)寒和空氣稀薄的缺氧環(huán)境中傲霜斗雪、頑強(qiáng)生長。雪蓮產(chǎn)量極低,從發(fā)芽到開花需歷經(jīng)五年,其種子在零攝氏度發(fā)芽,三至五攝氏度生長,幼苗能夠抵御零下二十一攝氏度的低溫,實(shí)際的生長期不到兩個(gè)月。③,雪蓮卻煥發(fā)出旺盛的生命力,其植株高度能超過其它植物五到七倍。參考答案：1．C2．B3．①“拿來主義”對待外來文化既不會懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒，也不會盲目排斥，更不會崇洋媚外、主張“全盤西化”；“②拿來主義”主張先“拿來”“占有”，然后“挑選”；③“拿來主義”會區(qū)分外來文化中的精華和糟粕，批判的加以吸收利用。4．首先揭露送去主義的實(shí)質(zhì)與危害；接著闡明拿來主義的內(nèi)涵，批判在接受外來文化和傳統(tǒng)文化問題上的錯誤傾向；最后指出拿來主義的意義、條件。5．比喻論證，作者以“大宅子”作比喻，形象生動地批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，自然引出對待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度。（為正確對待文化遺產(chǎn)做鋪墊）6．①首先要沉著，勇猛，有辨別，不自私。②要運(yùn)用腦髓，放出眼光，去占有，挑選。③對外來文化和傳統(tǒng)文化要會吸收、創(chuàng)新。7．C8．C9．內(nèi)容上:以簡要的語言明確了如何對待外來文化和本國文化遺產(chǎn),即要通過獨(dú)立思考,鑒別精華和糟粕,完全自主地進(jìn)行選擇,這是全文的基本觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)上:起承上啟下(過渡)的作用。10．這句話揭示了繼承文化遺產(chǎn)的意義。強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來主義”對于改造民族素質(zhì)和建設(shè)民族文化的重要性和緊迫性。其中特別提到“人不能自成為新人”,顯示了作者認(rèn)為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的真知灼見。11．D12．C13