高一政治處理民族關(guān)系的原則課件

第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策第一框處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

第一框處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

一、雪域高原的歷史性跨越一、雪域高原的歷史性跨越舊西藏實(shí)行的是政教合一的封建農(nóng)奴制度。占全區(qū)總?cè)丝诓坏?%的農(nóng)奴主，擁有所有的生產(chǎn)資料和占全區(qū)人口95%以上的農(nóng)奴，百萬農(nóng)奴受到殘酷的剝削和壓迫，沒有生存的基本條件和做人的基本尊嚴(yán)。他們“能帶走的只是自己的身影，能留下的只有自己的腳印”。舊西藏實(shí)行的是政教合一的封建農(nóng)奴制度。占全區(qū)總?cè)丝诓坏?%的圖一：在解放前的西藏，這些山洞就是農(nóng)奴的家園。他們?cè)诔匀说霓r(nóng)奴制度下過著非人的生活。圖一：在解放前的西藏，這些山洞就是農(nóng)奴的家園。他們?cè)诔匀说霓r(nóng)圖二：左圖為被挖去雙眼的農(nóng)奴格達(dá)在民主改革中控訴農(nóng)奴主的罪行：農(nóng)奴主將沉重的石帽戴在農(nóng)奴頭上，用石頭敲擊將眼珠擠壓出來，再用利刀把眼珠剜下。右上為鞭笞人的法鞭，右下為夾手指刑具。圖二：左圖為被挖去雙眼的農(nóng)奴格達(dá)在民主改革中控訴農(nóng)奴主的罪行圖三：被害得家破人亡的女農(nóng)奴格桑拿著她丈夫被活埋前被砍下的一只斷手，向群眾控訴萬惡的農(nóng)奴制度。圖三：被害得家破人亡的女農(nóng)奴格桑拿著她丈夫被活埋前被砍下的一圖四：西藏日喀則專區(qū)奴隸出身的多扎瓦在控訴吃人的農(nóng)奴制度。領(lǐng)主的兒子為了玩樂把多扎瓦當(dāng)作活靶，用槍打斷了他的左臂。多扎瓦殘廢后，被領(lǐng)主趕了出來，帶著斷了的干枯手臂到處討飯。圖四：西藏日喀則專區(qū)奴隸出身的多扎瓦在控訴吃人的農(nóng)奴制度。領(lǐng)圖五：在解放前的拉薩街頭，一位藏族老人飽受饑餓和疾病的折磨，生命垂危，還在向行人乞討。圖五：在解放前的拉薩街頭，一位藏族老人飽受饑餓和疾病的折磨，1959年，西藏實(shí)行了民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制度。昔日的農(nóng)奴，主宰了自己的命運(yùn)，成為國(guó)家的主人。西藏人民的生活生活水平也有了未有的提高。目前絕大數(shù)數(shù)農(nóng)牧民基本上解決了溫飽問題，部分群眾生活進(jìn)入了小康。1959年，西藏實(shí)行了民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制度。高一政治處理民族關(guān)系的原則ppt課件高一政治處理民族關(guān)系的原則ppt課件高一政治處理民族關(guān)系的原則ppt課件高一政治處理民族關(guān)系的原則ppt課件學(xué)生活動(dòng)：西藏實(shí)現(xiàn)歷史性跨越說明了什么？學(xué)生活動(dòng)：西藏實(shí)現(xiàn)歷史性跨越說明了什么？二、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則二、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則1、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家1、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家我們偉大的祖國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的：

各族人民共同開拓了祖國(guó)遼闊的邊疆各族人民共同發(fā)展了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化各族人民共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)各族人民共同參加了推翻“三座大山”的革命，創(chuàng)立了新中國(guó)我們偉大的祖國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的：

各族人民共同開拓了探究活動(dòng)：用五個(gè)字概括我國(guó)少數(shù)民族狀況我國(guó)少數(shù)民族可以概括五個(gè)字：第一個(gè)是多：55個(gè)少數(shù)民族，成分也多，人口也多；第二個(gè)是大：少數(shù)民族地區(qū)占地面積大，占全國(guó)面積的64％；第三個(gè)是長(zhǎng)：歷史很長(zhǎng)，我國(guó)是自古以來多民族統(tǒng)一的國(guó)家，各民族共同締造和捍衛(wèi)祖國(guó)，共同創(chuàng)造發(fā)展中華民族的文化；第四個(gè)特點(diǎn)是邊：邊疆的邊，我國(guó)少數(shù)民族大部分聚集在邊疆地區(qū)，我舉一個(gè)數(shù)字講，我國(guó)陸地邊境線是22000公里，其中19000公里占少數(shù)民族地區(qū)；第五個(gè)特點(diǎn)是相對(duì)來說和全國(guó)相比窮：少數(shù)民族人口占全國(guó)總?cè)丝跀?shù)的8.41%，卻占貧困人口45%。探究活動(dòng)：用五個(gè)字概括我國(guó)少數(shù)民族狀況我國(guó)少數(shù)民族可以概括五2.我國(guó)社會(huì)主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧（建立的原因是什么？）2.我國(guó)社會(huì)主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧（建立的3.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

──民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮3.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

──民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各學(xué)生活動(dòng)：閱讀P73－74，舉例分析三大原則的相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生活動(dòng)：閱讀P73－74，舉例分析三大原則的相關(guān)內(nèi)容。（1）民族平等──首要原則

基本內(nèi)涵：

A.各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分

B.各族人民都是國(guó)家的主人，依法平等享有權(quán)利，履行義務(wù)舉例：P74的全國(guó)人大的少數(shù)民族代表分布圖（1）民族平等──首要原則基本內(nèi)涵：辨析：

漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平上存在較大差距。因此，在我國(guó)還沒有實(shí)現(xiàn)真正的民族平等。辨析：漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平上存在（2）民族團(tuán)結(jié)──重要原則A.基本含義：在民族平等的基礎(chǔ)上，形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面。B.意義：民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展惡化社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

（2）民族團(tuán)結(jié)──重要原則A.基本含義：在民族平等的基礎(chǔ)上，(3)各民族共同繁榮──根本原則A.基本含義：在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。B.原因分析：這是由社會(huì)主義本質(zhì)（共同富裕）決定的；是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。學(xué)生活動(dòng)：你覺得怎樣才能實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮？C.西部大開發(fā)戰(zhàn)略具有重要意義學(xué)生活動(dòng)：閱讀P75，了解實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略對(duì)實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的意義。(3)各民族共同繁榮──根本原則A.基本含義：在民族平等、民（4）三大原則的關(guān)系A(chǔ).民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是相互聯(lián)系，不可分割的。B.民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。C.民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。D.各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保障.（4）三大原則的關(guān)系A(chǔ).民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是三、鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系，我們?cè)撟鍪裁础⒛茏鍪裁慈?、鞏固社?huì)主義民族關(guān)系，我們?cè)撟鍪裁础⒛茏鍪裁?.社會(huì)主義新型民族關(guān)系得到法律的確認(rèn)，也是我們各族人民在生活中都能夠感受到的，我們應(yīng)該十分珍惜、不斷鞏固和發(fā)展這種民族關(guān)系。1.社會(huì)主義新型民族關(guān)系得到法律的確認(rèn)，也是我們各族人民在生2.處理好民族關(guān)系既是國(guó)家的重大問題，又是人們生活中必須面對(duì)的具體問題。

（1）自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，是每個(gè)公民的責(zé)任。（2）作為當(dāng)代青年學(xué)生，要把鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的責(zé)任付諸行動(dòng)。2.處理好民族關(guān)系既是國(guó)家的重大問題，又是人們生活中必須面對(duì)探究活動(dòng)：對(duì)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，作為漢族學(xué)生，你的態(tài)度是：遇到有人片面強(qiáng)調(diào)民族特點(diǎn),忽視國(guó)家整體利益,甚至制造民族糾紛時(shí),你會(huì)：

如果自己所在地區(qū)與某個(gè)民族自治地方有對(duì)口支援關(guān)系，你能做的是：探究活動(dòng)：對(duì)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，作為漢族學(xué)生，你的態(tài)度是：1．十一屆全國(guó)人大代表中少數(shù)民族代表共有428人,占代表總數(shù)的14.37%,比同期少數(shù)民族人口占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤叱黾s5個(gè)百分點(diǎn)。這表明我國(guó)A．各民族都有自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)

B．少數(shù)民族與漢族平等地參與國(guó)家管理C．民族區(qū)域自治制度得到不斷發(fā)展

D．各民族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展消除了不平衡（B）鞏固練習(xí)：1．十一屆全國(guó)人大代表中少數(shù)民族代表共有428人,占代表總數(shù)2．自1995年以來,中央國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部委和15個(gè)援藏省市先后派出1260多名優(yōu)秀中青年干部到西藏工作,并投資32億元,實(shí)施援藏項(xiàng)目716個(gè)。自50年代以來,中央給西藏的財(cái)政補(bǔ)貼和各類投資累計(jì)達(dá)500多億元。上述事實(shí)表明A．沒有國(guó)家的幫助,少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化就不會(huì)有任何發(fā)展B．對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的援助減慢了整個(gè)國(guó)家的發(fā)展速度,但這是民族團(tuán)結(jié)的需要C．我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則D．發(fā)達(dá)地區(qū)的援助是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展、繁榮的關(guān)鍵（C）2．自1995年以來,中央國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部委和15個(gè)援藏省市先3．“五十六個(gè)民族五十六朵花,五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”這句歌詞說明我國(guó)

①各民族的獨(dú)特文化都得到尊重

②當(dāng)前已經(jīng)不存在民族問題

③各民族發(fā)展的不平衡已經(jīng)消除

④各民族之間是團(tuán)結(jié)友愛、平等、互助的關(guān)系

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④（D）3．“五十六個(gè)民族五十六朵花,五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”這句歌4．“五十六個(gè)民族五十六枝花,五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。”這是我國(guó)新型民族關(guān)系的真實(shí)寫照。我國(guó)新型民族關(guān)系建立的根本原因在于A．我國(guó)民族問題產(chǎn)生的根源已經(jīng)消失B．生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的確立C．各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面權(quán)利的平等D．各民族已實(shí)現(xiàn)了共同繁榮（B）4．“五十六個(gè)民族五十六枝花,五十六個(gè)兄弟姐妹是一家?！边@是5．2004年6月22日,青藏鐵路西藏段正式開始鋪軌。青藏鐵路是于2001年6月29日開工的,青藏鐵路的修建表明A．處理民族關(guān)系的基本原則在我國(guó)得以具體落實(shí)B．在我國(guó)少數(shù)民族受到特殊照顧C(jī)．在我國(guó),民族團(tuán)結(jié)進(jìn)一步加強(qiáng)D．各民族在政治權(quán)利上實(shí)現(xiàn)了平等（A）5．2004年6月22日,青藏鐵路西藏段正式開始鋪軌。青藏鐵6．近年來，在國(guó)家的扶持、兄弟省區(qū)市的支援和西藏各族人民的努力下，西藏自治區(qū)將按照"三縱兩橫,六個(gè)通道"骨架公路網(wǎng)的設(shè)想,投資100多億元建設(shè)近100個(gè)工程項(xiàng)目。這一事實(shí)表明①民族團(tuán)結(jié)和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮是分不開的

②民族共同繁榮的原則得到進(jìn)一步貫徹和落實(shí)

③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是各民族平等和團(tuán)結(jié)的充分條件

④民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④（B）6．近年來，在國(guó)家的扶持、兄弟省區(qū)市的支援和西藏各族人民的努7．《中國(guó)的少數(shù)民族政策及其實(shí)踐》白皮書指出,在全國(guó)155個(gè)民族自治地方政府的主席、州長(zhǎng)、縣長(zhǎng)或旗長(zhǎng)都由少數(shù)民族人員擔(dān)任。白皮書說,國(guó)家增加的財(cái)政投資用于中西部地區(qū)的占62%。這表明我國(guó)政府的_________政策和_________原則在少數(shù)民族地區(qū)得到真正貫徹落實(shí)。A．民族區(qū)域自治

各民族共同繁榮

B．民族共同繁榮

各民族政治平等C．民族區(qū)域自治

各民族政治平等

D．民族團(tuán)結(jié)

各民族經(jīng)濟(jì)平等（A）7．《中國(guó)的少數(shù)民族政策及其實(shí)踐》白皮書指出,在全國(guó)155個(gè)8．近年來,巴勒斯坦和以色列發(fā)生大規(guī)模流血沖突,造成幾百人死亡,給中東和平進(jìn)程蒙上了一層陰影。而我國(guó)卻民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定,共同致力于社會(huì)主義事業(yè)。這說明A．我國(guó)的民族分布特點(diǎn)符合我國(guó)國(guó)情B．我國(guó)各族人民共同締造了偉大的祖國(guó)C．社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度'D．我們黨和國(guó)家制定了正確的民族政策和宗教政策（D）8．近年來,巴勒斯坦和以色列發(fā)生大規(guī)模流血沖突,造成幾百人死

；/jch58kcf密勁兒，怕不比夫妻更甚。寶音只好再安慰洛月：“打心眼兒里，我覺得跟你最親了！有很多細(xì)節(jié)，我想不起來，你要幫我想想?！甭逶录t著臉、噙著淚，叫一聲：“我苦命的！”“我又不敢說，生怕被人笑，或者借這機(jī)緣兒害我?！睂氁衾^續(xù)絮絮的抱怨，“你也知道七妹妹……甚至四姐姐、五哥哥！唉?！甭逶乱哺@一聲?！拔乙仓缓脝柲懔恕！睂氁敉菩闹酶箚?，“我跟蝶老板，是見過的？我有這種感覺?！薄肮媚锔习?。”洛月咬咬唇，“是見過。”“去年元夜？”寶音福至心靈，脫口問道。“是?！甭逶聼o奈答道。“從頭到尾，全告訴我。”寶音肅容，“這非常重要！”洛月遵命，細(xì)細(xì)道來。那年元夜，明秀與福珞在一起，遇見了唐靜軒，韓玉笙則非要洛月陪她從步障中溜出去，逛逛街。上元燈夜，原是金吾不禁、男女接踵、難得放寬了禮法拘泥的狂歡夜。深閨的，都可以在步障、隨從的保護(hù)下逛逛街，到了慈恩寺之類的穩(wěn)妥地方，還能比較隨意的走動(dòng)走動(dòng)。韓玉笙覺得這樣都不夠，她要深入街景之中，仔細(xì)看看。她想給立牌賣詩(shī)的秀才一個(gè)韻兒，監(jiān)督他不停筆立揮而就；想蹲在點(diǎn)茶婆婆攤前，逗婆婆嘌唱打拍；想去射盤賣糖的白發(fā)老漢那兒，親自射一支箭。這些都被洛月否決了，但韓玉笙畢竟買了一根冰糖葫蘆，親口還價(jià)，小販一叫苦，她就妥協(xié)了，還多給小販一文錢，于是小販多給她澆了點(diǎn)糖漿?！?，舔一口。舔一口就算了?！甭逶虑髴按蠓蛘f這對(duì)你身子不好。”韓玉笙舔了一口，然后“咔嚓”一口咬下去?！澳蔷鸵粋€(gè)?！甭逶峦硕笃浯?，“一個(gè)夠了哦！這個(gè)吃多了對(duì)病不好！你不能再吃了?！表n玉笙嚼著糖葫蘆，面露笑容，笑得頗具挑釁意味。洛月出于忠誠(chéng)的考量，不得不出手冒犯，打算奪下手里那串不好的食物。韓玉笙高高舉起糖葫蘆，一邊逃、一邊躲、一邊笑道：“有什么大不了的？真死了又怎樣？這么好吃的都不吃，活著又怎樣？我偏要——”手上一空。有個(gè)人在她背后，把竹簽兒一拎，