藝術導論高職PPT完整全套教學課件

第一章藝術導論第一章藝術概述第二章藝術的本質與特性第三章藝術的功能及其與社會文化的關系第四章藝術創(chuàng)作第五章藝術作品第六章藝術鑒賞與批評第七章造型藝術第八章實用藝術第九章音樂藝術第十章舞蹈藝術第十一章戲劇與戲曲藝術第十二章文學藝術第十三章影視藝術全套可編輯PPT課件藝海拾貝阿爾塔米拉洞窟于19世紀下半葉被人們發(fā)現(xiàn)，位于西班牙坎塔布利亞自治區(qū)的桑蒂利亞納?德耳馬爾附近。這些巖洞在距今11000~17000年前已有人居住，一直延續(xù)至歐洲舊石器文化時期，是史前人類活動的遺址。阿爾塔米拉洞窟深約270米，洞口高約2米，從洞口向里約1.1米處有一塊經(jīng)過人工修整的巖石，長18米，寬8～9米，上面繪制有牛、羊、馬、鹿等各種動物。其中野牛圖案最多，形象栩栩如生。最著名的一幅叫作《受傷的野?！?。畫中有一頭因傷勢過重倒在地上的野牛，在痛苦掙扎中憤怒地目視前方，表情生動逼真，傳神地表現(xiàn)出野牛求生的本能和野性的力量。該壁畫用黑、紅、白三色渲染，用線條把野牛軀體的結構準確地表現(xiàn)出來，在畫法技巧上，利用了天然巖石的凹凸不平，加之色彩的深淺變化，傳達出一種浮雕感。受傷的野牛第一節(jié)藝術起源第二節(jié)藝術發(fā)展的特性目錄第一節(jié)藝術的起源巫術與藝術起源模仿與藝術起源表現(xiàn)與藝術起源生產(chǎn)勞動與藝術起源一二三四藝術起源多元論五巫術服飾是巫術祭祀禮儀的重要元素之一。巫術服飾的圖案和衣裙代表天地、自然、陰陽、神明等，巫術執(zhí)行者通過具有象征意義的服飾向天地神明發(fā)出關于人類愿望的信息，人們在巫術執(zhí)行者的祭祀過程中虔誠地等待神明的指示。巫術是原始人類唯一的精神支柱。一、巫術與藝術起源1巫術服飾與藝術薩滿服飾人類實施巫術的途徑是舉行儀式，而巫術儀式中歌舞是最核心的內(nèi)容。巫術執(zhí)行者很重要的一點是善歌善舞。在原始巫術的儀式中，歌舞是先民節(jié)日慶典祈求祝禱中的內(nèi)容，它再現(xiàn)氏族采集、漁獵、馴養(yǎng)、農(nóng)耕、戰(zhàn)爭生活和男女愛悅，并表達出對天地、神靈、圖騰的敬畏，以及對生殖的崇拜。一、巫術與藝術起源2巫術歌舞與藝術人類實施巫術的途徑是舉行儀式，而巫術儀式中歌舞是最核心的內(nèi)容。巫術執(zhí)行者很重要的一點是善歌善舞。在原始巫術的儀式中，歌舞是先民節(jié)日慶典祈求祝禱中的內(nèi)容，它再現(xiàn)氏族采集、漁獵、馴養(yǎng)、農(nóng)耕、戰(zhàn)爭生活和男女愛悅，并表達出對天地、神靈、圖騰的敬畏，以及對生殖的崇拜。一、巫術與藝術起源2巫術歌舞與藝術巫術祭祀屬于原始宗教禮儀，是人們向神明表達愿望的一種形式。巫術祭祀在原始人心目中是令人無比崇敬和神秘的事情。一、巫術與藝術起源3巫術祭祀與藝術二、模仿與藝術起源1人對自然的模仿魚形紋陶器模仿是人的本能，藝術的形成固然會受到模仿因素的影響，它是藝術形成的直觀途徑；同時，在模仿的過程中也逐漸融入了人的精神和思想，在千萬年的反復與進步過程中，藝術與模仿之間形成了密切的關系。二、模仿與藝術起源2人對自身的模仿人類對自身也存在模仿的行為。每個人都是世界上獨特的個體，每個個體的思維、行動都有自己的特點。當某些人掌握了某種技能后，就會有其他人來模仿學習，這樣這些技能就會得到延續(xù)，如石器的制造、裝飾物的設計與打造、歌唱、舞蹈、繪畫等技能。原始戰(zhàn)爭壁畫二、模仿與藝術起源3人對想象的模仿當人們把想象的事物構造、物化為某一對象時，這個對象就是人模仿自身想象的結果。人類的這種模仿能力是從模仿自然、模仿社會、模仿自身發(fā)展而來的。生育之神三、表現(xiàn)與藝術起源表現(xiàn)學說認為藝術起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要，情感表現(xiàn)是藝術最主要的功能，也是藝術發(fā)生的主要動因。藝術起源于一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人，于是在自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標志表達出來?！蟹?托爾斯泰四、生產(chǎn)勞動與藝術起源勞動說是關于藝術起源的重要學說之一，人類的生產(chǎn)活動是一切其他基本活動的前提。這一方面在于人要滿足基本生存需要后才能從事其他活動，另一方面在于人就是在這種生產(chǎn)活動中生成的。藝術起源于勞動的思想觀點，在研究人類起源及藝術起源等問題上占有極其重要的位置。這里面的勞動的含義是多層面的，是思想、行為方面的綜合概括。舞蹈紋彩陶缽五、藝術起源多元論當前學術界對藝術起源問題尚無一致看法，一般認為藝術起源于某種學說的看法是單一的。因而學術界提出了“藝術起源多元論”的觀點，從社會學、心理學、生理學、人類學等多個角度去探討藝術起源問題。原始人類從事的實踐活動，可能既是巫術活動，又是藝術活動。人類模仿的活動可能既是模仿，又是藝術本身。于是出現(xiàn)了一種較為綜合性的理論觀點，即“多元決定論”，認為藝術的起源是由多種原因造成的。代表人物：法國結構主義學者——阿爾都塞

芬蘭藝術史學家——希爾恩第二節(jié)藝術發(fā)展的特性源藝術發(fā)展的社會性藝術發(fā)展的繼承性藝術發(fā)展的創(chuàng)新性一二三藝術發(fā)展與社會發(fā)展的平衡性是相對一定的歷史背景而言的。藝術發(fā)展既受社會發(fā)展的制約，也會在社會發(fā)展中獲得推動力；反過來，藝術發(fā)展又會表現(xiàn)和反映社會狀況。有什么樣的社會形態(tài)，就有什么樣的藝術作品，同時也就產(chǎn)生什么樣的審美認知。因此，相對一定的社會階段，藝術發(fā)展與社會發(fā)展是平衡的。一、藝術發(fā)展的社會性1藝術發(fā)展與社會發(fā)展的平衡性唐代仕女圖藝術發(fā)展是一個復雜的研究課題，它有與社會發(fā)展相平衡性的一面,但在某個相對的社會歷史階段，藝術發(fā)展也存在不平衡性。藝術發(fā)展的不平衡性是由多方面因素決定的，包括社會政治、意識形態(tài)及經(jīng)濟狀況等。藝術發(fā)展的不平衡性是客觀存在的，但不是絕對的，無論研究哪一種藝術形態(tài)，都離不開特定的社會歷史階段的背景。一、藝術發(fā)展的社會性2藝術發(fā)展與社會發(fā)展的不平衡性（1）社會發(fā)展為藝術提供新的創(chuàng)作材料。每當社會變革或遭遇重大歷史事件時，藝術的原有狀態(tài)就會受到一定程度的沖擊,在這種情況下,藝術創(chuàng)作就會發(fā)生改變，可能會與經(jīng)濟、政治形態(tài)出現(xiàn)相反的狀況。（2）社會發(fā)展為藝術帶來新的思想。藝術的思想性是藝術存在的重要價值,它反映藝術作品的本質，也表明藝術作品的社會意義，這與社會發(fā)展的狀況是分不開的，社會的狀況為藝術提供有價值的思想源泉。（3）社會發(fā)展為新藝術形態(tài)的產(chǎn)生提供契機。藝術的發(fā)展離不開社會發(fā)展與變革，而藝術在發(fā)展過程中又呈現(xiàn)出自身獨有的特征。它與社會發(fā)展密不可分，具有平衡性；同時，相對一定的社會歷史階段又呈現(xiàn)出其不平衡性。一、藝術發(fā)展的社會性3社會發(fā)展為藝術發(fā)展提供了新的可能羅斯金人類思想的“大河”是連續(xù)不斷的，只是在社會發(fā)展過程中體現(xiàn)的程度不一樣，有的延續(xù)至今，有的時斷時續(xù)，有的弱勢微行，有的轟轟烈烈，有的細若游絲，有的迂回潛行，有的是舊事重提，有的是鮮姿綻放。二、藝術發(fā)展的繼承性1思想方面的繼承康熙時期的云龍紋瓶藝術技能的繼承是使藝術既保持原貌，又有新的發(fā)展的重要方式。藝術技能的傳遞主要靠模仿、熟練、領悟、掌握幾個環(huán)節(jié)構成。學習藝術的人要苦練基本功，待藝術技能純熟，達到自由展示的境界后才能夠有創(chuàng)新的空間。二、藝術發(fā)展的繼承性2技能方面的繼承張火丁在京劇《鎖麟囊》中表演水袖舞藝術的繼承主要表現(xiàn)在民族精神與藝術傳統(tǒng)兩方面?！按笠粝÷?、大象無形、大巧若拙”這樣的意象境界是傳統(tǒng)藝術的共同追求。傳統(tǒng)藝術元素在長期的歷史發(fā)展過程中更是積淀了具有深厚內(nèi)蘊的藝術文化內(nèi)涵和獨特的民族審美意象境界，形成中華民族特有的傳統(tǒng)藝術形式的靈魂。二、藝術發(fā)展的繼承性3傳統(tǒng)藝術元素方面的繼承藝術的存在形態(tài)不是一成不變的，時代的變遷,人們審美觀念的改變，以及藝術技能掌握程度的提高，決定著藝術作品變化發(fā)展的特性。所以，藝術的創(chuàng)新性是藝術發(fā)展的趨勢。藝術創(chuàng)作源于生活而高于生活，而且是一個不斷推陳出新的過程。在繼承的過程中，每個繼承者都會根據(jù)自己的內(nèi)心反映和認識,以及藝術情感體驗，對所繼承的藝術形態(tài)，在一定程度上按自己的理解進行處理。三、藝術發(fā)展的創(chuàng)新性謝謝！第二章藝術的本質與特性藝海拾貝紅山文化玉雕龍（見圖2-1）是多種動物特征的組合，有人從這件玉雕龍的形狀推測該物品來源于馬、野豬、熊等形象。這件玉雕龍無足、無爪、無角、無鱗、無鰭，它代表了早期中國龍的形象，不但具備了龍的基本特征，而且是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的龍文化的實物，是在中國首次發(fā)現(xiàn)的“中華第一玉雕龍”，因此被喻為“中華第一龍”。圖2-1紅山文化玉雕龍藝海拾貝“龍”這個形象是現(xiàn)實中不存在的，但是，這件出土的玉雕龍的身上有現(xiàn)實形象的特征，這些特征在玉雕龍身上更加具有典型性，玉雕龍身上有明顯的模仿現(xiàn)實生活和自然的痕跡。那么，是不是說藝術就是模仿呢？典型性是不是藝術的唯一特征呢？

第一節(jié)藝術的本質第二節(jié)藝術的特性目錄第一節(jié)藝術的本質模仿說游戲說表現(xiàn)說形式說一二三四移情說五移情說六藝術本質模仿論是最古老的研究論點。在西方，模仿說認為藝術是對自然或現(xiàn)實的模仿、再現(xiàn)，所以模仿說也稱作再現(xiàn)說。再現(xiàn)說簡單地把藝術看成某種與生活完全相同的東西，低估了創(chuàng)作主體的主觀能動性，忽略了藝術創(chuàng)造的心理機制。而中國的“師法造化”的見解和“以形寫意”的觀點，充分表現(xiàn)出中國藝術思想更客觀，更符合人類藝術創(chuàng)作心理的規(guī)律。一、模仿說游戲說認為，人的審美活動和游戲一樣，是一種過剩精力的使用，剩余精力是人們進行藝術這種精神游戲的動力。持這種觀點的代表人物是德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞，人們也因此把游戲說稱為席勒–斯賓塞理論。二、游戲說表現(xiàn)說認為藝術是藝術家的主觀情感、心靈活動和本能欲望的表現(xiàn)，故又稱情感表現(xiàn)說或心靈表現(xiàn)說。中國古典美學史上的各家各派雖然都是從情感的表現(xiàn)出發(fā)去觀察藝術的本質，但他們所倡導的表現(xiàn)的情感又各有不同。從東西方對表現(xiàn)說的態(tài)度來看，都承認藝術表現(xiàn)情感，而無視社會的影響作用，所以都出現(xiàn)了唯心主義的傾向。三、表現(xiàn)說形式說認為，藝術的價值僅僅在于藝術作品的形式構成、藝術語言和物質媒介，同現(xiàn)實的內(nèi)容無關。這種理論的源頭可追溯到古希臘的畢達哥拉斯學派。畢達哥拉斯學派注重數(shù)字與和諧的關系，不僅認為音樂節(jié)奏的和諧是由高低、長短、輕重各種不同的音調所組成的，而且懷著極大的興趣去尋求造型藝術最理想的比例和形體。這種美學研究為西方藝術后來發(fā)現(xiàn)形式美的價值播下了美學思想的種子。四、形式說移情說是西方傳統(tǒng)美學中的代表性理論之一，它把人的主觀感情移到外物中去，使外物生命化，具有人的感情。它夸大移情的作用，把美的根源和本質歸結為人的移情，否定美的客觀存在。其主要特點是感情的外射。五、移情說在藝術本質的諸多理論中，生產(chǎn)實踐說為研究藝術的本質做出了獨特的貢獻，受到了馬克思主義美學家的重視，是在我國影響比較大的一種理論。生產(chǎn)實踐說認為藝術產(chǎn)生的根本動力和原因在于人類的實踐活動，尤其是占主導地位的物質生產(chǎn)實踐活動。六、生產(chǎn)實踐說第二節(jié)藝術的特性藝術的形象性藝術的思想情感性藝術的審美特性一二三藝術形象是根據(jù)社會生活中的各種現(xiàn)象，經(jīng)過藝術語言的加工所塑造出來的具有一定審美價值的、具體生動的典型形象。它是藝術反映社會生活的獨特形式，是藝術家審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。它具有審美的屬性，是主觀和客觀兩種因素相互作用的結果。一、藝術的形象性1藝術形象離不開生活鄭板橋以竹子為主題的畫作藝術形象的具體可感性是指作品中的藝術形象能夠被人聽到聲音，看到形象，感覺到快樂和哀傷，或者體驗到堅強和頹喪的情感活動過程。一、藝術的形象性2藝術形象具體可感藝術作品是用最小的面積，驚人地集中了大量的思想?！蜖栐怂囆g形象通過個別形象反映一般形象，而這種個別形象是對眾多的一般形象的概括和總結，這就決定了概括性是藝術形象的又一重要特色。藝術形象的藝術概括性要求把生活中存在的兩極，如個別和一般，獨特與普遍……一、藝術的形象性3藝術形象具有概括性列夫·托爾斯泰藝術家用形象反映生活，概括生活，藝術形象是一個個小窗口，通過這一窗口人們能看到更廣闊的世界。一、藝術的形象性3藝術形象具有概括性評劇《秦香蓮》劇照二、藝術的思想情感性1藝術蘊含深刻的思想藝術作品的思想性有多深遠，它的存在就有多久遠。藝術想象的感染力，從一定意義上講，是由藝術的思想情感特征決定的。藝術作為一種特殊的精神生產(chǎn)，它的存在和發(fā)展根源于人的思想感情的豐富性。凡?高的《向日葵》二、藝術的思想情感性2藝術總是飽含著情感一段音樂、一幅畫卷、一支舞蹈和一段文字總是包含著直達人心的思想感情。有時，藝術思想情感并不限于其直接表露出來的強烈的情緒狀態(tài)，更多的是含蓄婉轉地表達，以達到耐人尋味的效果。二、藝術的思想情感性

葉圣陶，原名葉紹鈞，筆名葉陶、圣陶、桂山等，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱，江蘇蘇州人，是中國現(xiàn)代著名作家、教育家、文學出版家及社會活動家。其代表作主要有《稻草人》《旅行家》《小白船》《古代英雄的石像》《一粒種子》《皇帝的新衣》《玫瑰和金魚》《月亮姑娘的親事》《含羞草》《快樂的人》《芳兒的夢》等。葉圣陶二、藝術的思想情感性3藝術的思想情感共生共存列夫?托爾斯泰在《藝術論》中提出：“藝術是表達情感的。藝術創(chuàng)作開始于一個人為了要把自己體驗過的情感傳達給別人,于是在自己心里重新喚起這種情感,并用某種外在的標志表示出來的時候。”

藝術的情感性與思想性是共生的，情感是思想的表達，思想是情感的基礎，二者相輔相成。二、藝術的思想情感性偉大的音樂家貝多芬是一位集古典主義大成的德意志古典音樂作曲家，他一生共創(chuàng)作了9首編號交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5首鋼琴協(xié)奏曲、1首小提琴協(xié)奏曲、5首其他協(xié)奏曲、1部神劇、2首彌撒曲、80首室內(nèi)樂等。代表作《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《合唱交響曲》《哀格蒙特序曲》《悲愴奏鳴曲》《月光奏鳴曲》《大提琴奏鳴曲》《熱情奏鳴曲》《告別奏鳴曲》等。貝多芬三、藝術的審美特性1藝術來自現(xiàn)實而高于現(xiàn)實藝術形象是從現(xiàn)實生活中提煉、加工出來的，但是它融入了藝術家的思想情感和態(tài)度，以藝術的構思和手法加工，審美程度高于生活形象。在現(xiàn)實世界里，只要有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一顆能感受美的心靈，便到處都可發(fā)現(xiàn)美。評劇《花為媒》劇照三、藝術的審美特性2藝術要求形式美和內(nèi)容美和諧統(tǒng)一藝術形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。任何藝術形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，必然是二者的有機統(tǒng)一。徐悲鴻的《奔馬圖》三、藝術的審美特性3藝術寄托著藝術創(chuàng)造者的審美理想現(xiàn)實美只是一種現(xiàn)實的客觀存在，而成功的藝術作品不僅集中地反映了現(xiàn)實生活的審美屬性，而且還寄托著藝術創(chuàng)造者的審美理想，從而讓感受者更能縱情地馳騁自己的審美想象。朱耷以荷葉與水鳥為主題的畫作三、藝術的審美特性4藝術形象是個性與共性的統(tǒng)一藝術是通過塑造藝術形象來完成思想情感與外界的交流的。藝術形象必須具有鮮明、獨特的個性特征，與此同時，藝術形象又必須具有普遍性和概括性。魯迅的《阿Q正傳》

（1）關于藝術的本質有哪些學說？各個學說的主要觀點是什么？（2）結合阿Q這一藝術形象，談談藝術的審美特性。藝術思考謝謝！第三章藝術的功能及其

與社會文化的關系藝海拾貝我國經(jīng)典文學作品《紅樓夢》是一部具有世界影響力的偉大作品，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，是中國封建社會的百科全書，是傳統(tǒng)文化的集大成者。書中有著強烈的時代印記，包括風俗、自然、美學、經(jīng)濟學、管理學、政治、社會生活等，所以稱之為文學藝術寶庫?！都t樓夢》藝海拾貝藝術能夠使我們認識歷史、社會和自然，同時也能教會人遵守社會行為規(guī)范，但是藝術不是說教，它通過審美和寓教于樂的形式，潛移默化地滋潤人的心靈。

第一節(jié)藝術的功能第二節(jié)藝術與社會文化的關系目錄第一節(jié)藝術的功能認識功能教育功能審美功能娛樂功能一二三四一、認識功能1432認識歷史認識國情認識社會生活認識生命價值一、認識功能1認識歷史歷史上存留下來的藝術作品，像一扇扇能透進光亮的門，后人通過這些作品可以認識當時的時代背景。一、認識功能2認識國情藝術能夠反映一個國家的國風?！都驹^周樂》這部作品非常好地證明了藝術之聲也是國情之聲。一、認識功能2認識國情通過一定歷史時期的藝術，我們可以看到一個國家曾經(jīng)強大的國力和軍事等情況。秦始皇陵兵馬俑一、認識功能3認識社會生活（1）藝術反映社會生活，又從中得到滋養(yǎng)。藝術在反映社會生活的同時，也從社會生活中得到豐富的滋養(yǎng)。它們互為條件，社會生活如肥沃的土壤，藝術好比在土壤中生長的花朵，花朵的生長狀況充分反映土壤的狀況。一、認識功能張擇端的《清明上河圖》寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本，淡設色，現(xiàn)存于北京故宮博物院。一、認識功能3認識社會生活（2）藝術揭示社會生活的本質。藝術不是一味地歌頌社會生活是多么的美好，當現(xiàn)實生活中出現(xiàn)問題的時候，藝術也能夠及時揭示其不足，暴露問題的真面目。一、認識功能這部作品是我們得以窺見一個國家、一個社會和時代的政治、生活、藝術的窗口，同時飽含情感。米勒的《拾穗者》一、認識功能4認識生命價值藝術的價值在于投射在藝術形象上的個性化特征的光彩程度。個性化特征來自藝術家對人間百態(tài)的概括與提煉，這種提煉過程必然帶有生命活力。所以，在藝術的新生命里，總是能看到似曾相識的生命元素，它更加出眾，超越原型。一、認識功能4認識生命價值拉斐爾的《西斯廷圣母》

作品削去了圣母的神圣性，而極力突出的是她與人類相通的人性、人情、人間煙火的一面。一、認識功能4認識生命價值楊麗萍的舞蹈《拉薩河》生命如花如大地如河水亦如生命本身二、教育功能1中國藝術教育思想2西方藝術教育思想二、教育功能1中國藝術教育思想（1）藝術與教育的結合。

中國古代，孔子以“禮樂相濟”中的“六藝”思想，開創(chuàng)了我國最早的教育體系，以禮、樂、射、書、御、數(shù)傳授弟子，禮和樂在中國古代是治理國家的重要工具，講究“禮、樂”才是大國的風范。二、教育功能1中國藝術教育思想（2）藝術強調美與善?？鬃拥摹袄锶手^美”、荀子《勸學》中的“不全不粹之不足以為美”都強調美和善的關系。二、教育功能2西方藝術教育思想真正的藝術最重視的不是藝術形式上的各種因素，而是蘊藏在作品中賴以感染觀賞者的思想，藝術作品只有蘊含豐富、充實的思想內(nèi)容，完美的形式才有意義，因此，真正的藝術是忽視藝術的?！_丹羅丹的《老妓女》二、教育功能2西方藝術教育思想開啟人類智慧的鑰匙有三把，一是字母，二是數(shù)字，三是音符?！旯徝拦δ?/p>

人對美的感受能力需要良好的審美感覺器官，也需要以其他的感知能力和精神積累為基礎。所以，提高對藝術美的感受能力有助于人的整體精神素養(yǎng)的提高。四、娛樂功能藝術能給人以身心愉悅的滿足，藝術能使人解憂消愁，開闊胸懷，甚至把物質享受拋在腦后。當審美主體沉浸于藝術天地時，心靈得到某種慰藉，舒心快意之感便隨之而生。審美時得到愉悅的心靈便生幸福快樂之意，甚至萌生超逾人生悲劇之境的勇氣和力量。娛樂功能是指藝術作品能給予審美主體身心愉悅與休閑的功效。第二節(jié)藝術與社會文化的關系藝術與政治文化的關系藝術與宗教文化的關系藝術與科學文化的關系一二三政治權力影響藝術形態(tài)藝術推動政治形態(tài)的發(fā)展藝術對政治有諷刺和批判作用123藝術與政治文化的關系藝術有時候會從側面幫助統(tǒng)治者維護其統(tǒng)治。一、藝術與政治文化的關系1政治權力影響藝術形態(tài)云岡石窟云岡石窟千佛壁一個國家統(tǒng)治者的政策會影響藝術創(chuàng)作。藝術形態(tài)的改變也會反作用于政治統(tǒng)治。一、藝術與政治文化的關系敦煌莫高窟在西方近代，藝術對政治的作用更加明顯。一、藝術與政治文化的關系2藝術推動政治形態(tài)的發(fā)展西斯廷禮拜堂天頂畫天頂畫中的《創(chuàng)造亞當》

在某一時期的政治發(fā)展出現(xiàn)問題時，藝術總會對其進行批判，使統(tǒng)治者調整其策略，解決出現(xiàn)的問題。一、藝術與政治文化的關系3藝術對政治有諷刺和批判作用馬奈的《草地上的午餐》宗教孕育了藝術藝術是宗教傳播的重要渠道宗教與藝術的內(nèi)在一致性123藝術與宗教文化的關系原始人對巫術和宗教的信仰和崇拜，是原始藝術產(chǎn)生和發(fā)展的直接動因。雖然不能完全承認藝術起源于宗教，但在一定程度上，宗教孕育了藝術，滋養(yǎng)了藝術的成型與發(fā)展。二、藝術與宗教文化的關系1宗教孕育了藝術為了宣揚宗教，宗教圣像及有關神靈故事的雕刻、壁畫、文學故事便應運而生。這些形象化的手段主要以藝術審美的形式體現(xiàn)宗教的情懷。二、藝術與宗教文化的關系2藝術是宗教傳播的重要渠道在階級社會里，靠宗教的道德觀不能解決社會問題，因為在階級社會里，人與人的關系主要表現(xiàn)為階級關系。但從宗教的出發(fā)點來看，宗教是在尋求對人類自身本質的認識，在這一點上，與藝術具有內(nèi)在的一致性。二、藝術與宗教文化的關系3宗教與藝術的內(nèi)在一致性藝術反映科學的態(tài)度科學進步刺激藝術大膽創(chuàng)新藝術與科學可以實現(xiàn)高度融合123藝術與科學文化的關系越往前走，藝術越要科學化，科學也要藝術化，兩者在山麓分手，回頭又在頂峰匯集。——福樓拜三、藝術與科學文化的關系1藝術反映科學的態(tài)度法國喬治?蓬皮杜國家藝術文化中心科學不是永遠被動地接受藝術的挑戰(zhàn)，科學也在積極地誘導著藝術的大膽創(chuàng)新。所以，產(chǎn)生了令人嘆為觀止的藝術杰作。三、藝術與科學文化的關系2科學進步刺激藝術大膽創(chuàng)新蓬皮杜梅斯中心藝術需要借助科學技術創(chuàng)造更新、更奇、更異的藝術效果；科學也同樣離不開藝術，它需要調動一切藝術手段，證明和推銷自己的新技術，借助藝術來增加新技術的高附加值。三、藝術與科學文化的關系3藝術與科學可以實現(xiàn)高度融合富有藝術感的汽車設計

（1）結合孔子闡述《詩經(jīng)》作用的觀點，淺析藝術的認識功能。（2）結合敦煌藝術，談談藝術與政治文化的關系。藝術思考謝謝！第四章藝術創(chuàng)作藝海拾貝舞蹈家楊麗萍情感語錄：除了舞蹈，我很平凡！別人都以為孔雀舞就是模仿孔雀，姿勢好看就行，但我跳孔雀舞是一種信仰，是一種純粹的精神，那是模仿所不能達到的境界。我從來沒有擔心自己老，沒有擔心自己會離開舞蹈，我可以在任何地方起舞，舞蹈將伴隨我的一生，即使今后不在舞臺上跳，我也會在田野、小溪邊自己跳。我們跳舞是生命的需要，是生活的一種方式，舞蹈是我們的一種儀式，是生活。藝海拾貝舞蹈對我而言不是工作，也不是生存方式。舞蹈不是超越，而是有感而發(fā)，心靈的回歸。它在生活中讓你用手指、腳趾，用心去感悟。舞蹈是個性的展現(xiàn)，學習只是模仿過程。如果不思考，就關閉了靈感的大門，讓它沉睡。人的潛質很大，需要用生活用思想去開啟。舞蹈《雀之靈》

第一節(jié)藝術家的素質與修養(yǎng)第三節(jié)藝術創(chuàng)作中的思維目錄

第二節(jié)藝術體驗、藝術構思與藝術靈感第四節(jié)藝術風格、藝術流派與藝術思潮第一節(jié)藝術家的素質與修養(yǎng)藝術家的素質藝術家的修養(yǎng)一二一、藝術家的素質1432藝術家的天賦藝術家的品格藝術家的技能藝術家的創(chuàng)造力一、藝術家的素質1藝術家的天賦

天賦又稱天資，指遺傳所得或天生就有的某種能力。這種能力對于從事藝術創(chuàng)作的人極其重要，因為具有這種能力，藝術創(chuàng)作總能出現(xiàn)神來之筆，蘊藏著獨特的美感。藝術家的天賦十分重要，它使藝術技能的掌握成為一種可能，但也少不了后天的努力和對天賦的強化練習。一、藝術家的素質莫扎特在幼年時就被譽為“音樂神童”，作為古典主義音樂的典范，他對歐洲音樂的發(fā)展起了巨大的推動作用。莫扎特畢生創(chuàng)作了754部作品，包括歌劇、交響樂、協(xié)奏曲、小夜曲及奏鳴曲等。莫扎特創(chuàng)作的作品幾乎不用修改就合乎審美要求，其中天賦起了重要的作用。一、藝術家的素質著名的歌唱家吳碧霞被稱為“中西合璧的夜鶯”。她演唱了很多外國音樂作品，而且她用美聲的演唱方法來完成了許多民歌，她有超常的音樂駕馭能力和極高的審美修養(yǎng)。因此，她對音樂作品有與眾不同的理解和詮釋。她對演唱技巧運用自如，擁有完美的“花腔”演唱能力，她整個人就是音樂的載體，如將山西民歌《桃花紅，杏花白》演繹得漫天花影、美妙無比。一、藝術家的素質2藝術家的品格藝品如人品，人品上的表現(xiàn)對藝術作品的格調影響十分顯著。

抗日戰(zhàn)爭期間，梅先生身居淪陷區(qū)，卻不畏淫威，蓄須明志，長達八年未登臺演戲。這是梅蘭芳先生的一種民族氣節(jié)，也是一種獨立人格。就人文精神而言，“不在刺刀下演戲”與“不在刺刀下作官”有著同樣分量的人格魅力。這也是梅蘭芳蓄須明志成為美談的原因。一、藝術家的素質3藝術家的技能（1）技能是藝術家表達和詮釋作品的基礎。

郎朗，1982年生于遼寧省沈陽市，是國際著名鋼琴家。他是第一位受聘于世界頂級的柏林愛樂樂團和美國五大交響樂團的中國鋼琴家一、藝術家的素質3藝術家的技能（2）藝術技能對增強藝術作品的感染力有重要作用。肖邦，波蘭人，8歲登臺演出，1822年進入華沙國家音樂高等學院學習作曲和音樂理論，不滿20歲就已成為華沙公認的鋼琴家和作曲家。正是肖邦的練習曲為后世的“藝術性練習曲”“音樂會練習曲”開辟了道路。一、藝術家的素質4藝術家的創(chuàng)造力（1）藝術家內(nèi)驅力的萌發(fā)和現(xiàn)實生活是密切相關的。藝術家要具有獨特的區(qū)別于他人的審美感受，就要融進生活，進行大量的審美活動，藝術家不僅是人類審美精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，也是審美活動的參與者和實踐者。一、藝術家的素質4藝術家的創(chuàng)造力（2）藝術家卓越的創(chuàng)造能力體現(xiàn)鮮明的創(chuàng)作個性。比起其他的精神生產(chǎn)來說，藝術生產(chǎn)更需要藝術家將自己獨特的藝術風格和創(chuàng)作個性“物化”在自己的藝術作品或藝術形象之中。從本質上來講，藝術獨特性是藝術生產(chǎn)的一個重要特征。藝術的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。一、藝術家的素質4藝術家的創(chuàng)造力（3）藝術家的創(chuàng)造力充分體現(xiàn)在藝術作品中。藝術家總是能向這個世界唱出獨樹一幟的歌聲，沒有創(chuàng)造力，藝術就會死氣沉沉，也不會長久地存在下去，所以，藝術家的創(chuàng)造力非常重要，并且要充分體現(xiàn)在藝術創(chuàng)作當中。二、藝術家的修養(yǎng)132文化修養(yǎng)技藝修養(yǎng)思想修養(yǎng)二、藝術家的修養(yǎng)1文化修養(yǎng)藝術家的文化修養(yǎng)主要來自以下兩方面。

（1）這種學習既包括學習和借鑒前人的經(jīng)驗，也包括學習和借鑒同時代本國和外國藝術家的經(jīng)驗，還包括學習和借鑒其他姊妹藝術的經(jīng)驗，更包括學習政治學、地理、歷史、哲學、軍事、文學、醫(yī)學、經(jīng)濟學、管理學、心理學和社會學等多方面的廣博知識。二、藝術家的修養(yǎng)意大利著名畫家達?芬奇，同時還被稱為科學家。他之所以在繪畫藝術中取得巨大的成就，除了優(yōu)越的藝術天賦、刻苦的技巧訓練外，同他淵博的科學文化知識也有很大的關系。達?芬奇的《蒙娜麗莎》二、藝術家的修養(yǎng)1文化修養(yǎng)（2）藝術家的修養(yǎng)主要來自其主動性。李斯特10歲時就到維也納學習音樂，12歲時又只身來到異國他鄉(xiāng)的巴黎，準備進音樂學院接受系統(tǒng)的教育，雖由于種種原因未能如愿，但他后來在巴黎期間，與流亡巴黎的波蘭鋼琴家肖邦交往，與德國作曲家舒曼通信，積極吸取巴黎各家各派鋼琴演奏之所長，并且同當時法國的文學家雨果、喬治?桑等交往甚密，從中吸取了不少藝術營養(yǎng)，還注意從民歌等民間藝術中吸取養(yǎng)分，終于在藝術上取得了突破，形成了自己獨特的風格和學派。二、藝術家的修養(yǎng)2技藝修養(yǎng)技藝修養(yǎng)是指將技術運用得恰到好處。藝術家具有高超的技藝是藝術作品得以展現(xiàn)的必要要素。藝術家具有高超的技藝是藝術作品得以展現(xiàn)的必要要素。不恰當?shù)厥褂眉妓?，會破壞藝術情感的表達。為炫耀技術而展示技術不能稱之為技藝，那只能是技能訓練的初級階段。二、藝術家的修養(yǎng)3思想修養(yǎng)精湛的藝術作品常折射出藝術家深邃的思想。藝術家只有對人生真諦和社會發(fā)展規(guī)律進行精深的體察與領悟，產(chǎn)生獨特的認識、發(fā)現(xiàn)及精辟的見解，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術作品。馬蒂斯的《舞蹈》第二節(jié)藝術體驗、藝術構思與藝術靈感藝術體驗藝術構思藝術靈感一二三一、藝術體驗藝術家對社會生活的觀察與感受分為直接體驗與間接體驗兩種情況。

藝術家在生活中親身的所見、所聞、所感、所遇，這些親身經(jīng)歷往往成為藝術家創(chuàng)作的原料，往往激發(fā)起藝術家的創(chuàng)作欲望，激發(fā)起藝術家生動的想象和豐富的情感。藝術家從他人的言談和著作中所吸取的生活經(jīng)驗，這些間接的體驗常常可以擴大藝術家的視野，拓展藝術家的生活積累，誘發(fā)藝術家的創(chuàng)作靈感。1、直接體驗2、間接體驗3.審美體驗2.情感體驗1.生活體驗一、藝術體驗（1）觀察生活。1生活體驗藝術家應當具有特別敏銳的觀察、體驗與感覺生活的能力，并且將自己強烈的情感和逼真的想象力融入藝術作品，這樣才能創(chuàng)作出有血有肉、生動感人的藝術形象。梅蘭芳在表演中一、藝術體驗（2）融入生活。1生活體驗藝術家能夠融入生活是非常重要的，融入生活才能產(chǎn)生更真實的體驗，創(chuàng)造的藝術形象才是生動的、更具感染力的。電視劇《紅高粱》劇照一、藝術體驗2情感體驗藝術家的社會責任感和對藝術執(zhí)著的愛，在藝術創(chuàng)作活動中往往轉化為強烈真摯的感情，成為藝術家進行創(chuàng)作的內(nèi)在動力。所以，偉大的作品是藝術家的嘔心瀝血之作，甚至是奉獻出生命的杰作。一、藝術體驗2情感體驗約翰?濟慈

真正的藝術創(chuàng)作是在社會生活的煎熬與磨礪中綻放出的生命之花。一、藝術體驗3審美體驗藝術家有豐富的審美體驗很重要，這直接影響藝術家的創(chuàng)作質量。審美體驗必須經(jīng)過材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累。一、藝術體驗藝術構思包括作品題材的選取和提煉，主題思想的醞釀和確定，人物性格、人物活動及人物與人物之間的相互關系的考慮和設計，故事情節(jié)發(fā)展與整體結構布局的安排和設置，以及研究和探索最適當?shù)谋憩F(xiàn)形式等。二、藝術構思3.思之多變

情致情移2.思之奇巧

情動萬千1.思之所為

情之所至二、藝術構思1思之所為，情之所至藝術家只有具有敏銳的感受、豐富的情感和生動的想象能力，才能有好的構思基礎。由于藝術生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，它的突出特點是把藝術家強烈的主觀因素滲透到藝術創(chuàng)作之中，并且物化為藝術作品和藝術形象。二、藝術構思2思之奇巧，情動萬千藝術構思要奇異巧妙，情感要熾熱涌動，這是藝術家進行藝術構思的極高境界。二、藝術構思舞蹈《吉祥天女》的構思稿舞蹈《千手觀音》二、藝術構思3思之多變，情致情移藝術構思奇巧多變，感情才能極致，進而移情于新物。藝術構思就是藝術家在既定的藝術心理定式和創(chuàng)作目的的指導下，圍繞著從生活的暗示中初步形成的主題意向，運用與此有關的生活素材進行藝術思維，進而在頭腦中孕育成一個全新的藝術胎兒，即完整的藝術意象。二、藝術構思《一把酸棗》劇照《一把酸棗》詮釋的是茫茫西口古道上一對生死戀人的凄美故事。二、藝術構思三、藝術靈感含義：

所謂藝術靈感，就是大腦皮質興奮中心的神經(jīng)細胞，經(jīng)過一段長時間的高度自覺和異常緊張的苦思冥想尋求急需的信息材料之后，調動起所有腦細胞的警覺性，特別是調動起了習慣無意識和本能無意識心理活動的積極性，因而在習慣無意識伙同本能無意識（有時是夢幻無意識）心理活動中，突然發(fā)現(xiàn)了所急需的信息而產(chǎn)生了頓悟。3.亢奮性2.成果多樣性1.突發(fā)性三、藝術靈感靈感的到來有各種各樣的情況：有的在冥思苦想中到來，有的在并未進行思索時到來，有的受某種事物的觸動而來，有的受某種藝術作品的啟發(fā)而來。根據(jù)觸媒的不同，可以把靈感分成以下兩類。（1）受內(nèi)心某種意念的觸動而產(chǎn)生的靈感。（2）受外在某種事物的觸動而產(chǎn)生的靈感。三、藝術靈感1靈感具有突發(fā)性藝術靈感的成果是各種各樣的：主題的深化、形象的構成、情節(jié)的明朗，找到了合適的結構、發(fā)現(xiàn)了有力的表現(xiàn)手段、迸出了恰當?shù)恼Z言，等等，這些都可能是靈感的賞賜。三、藝術靈感2靈感具有突發(fā)性美學家王朝聞說：“我們在進行藝術創(chuàng)作或思索疑難問題的過程中，有推測，有想象……當我們在百思不得其解的時候，有時一個想法突然找上門來。這種叫人高興的豁然開朗稱為”靈感“。靈感降臨時，人的心情是緊張的、高度興奮的，甚至陷入迷狂的境地。三、藝術靈感3靈感具有亢奮性總之，藝術靈感是藝術創(chuàng)作過程中非常特殊的因素，它往往使人茅塞頓開、激動不已，為藝術創(chuàng)作帶來獨特的、有創(chuàng)新性的立意，從而使藝術創(chuàng)作達到最佳境界。三、藝術靈感第三節(jié)藝術創(chuàng)作中的思維思維的形象性思維的創(chuàng)造性一二思維的抽象性三一、思維的形象性思維的形象性即藝術思維，是在對形象信息傳遞的客觀形象體系進行感受、儲存的基礎上，結合主觀的認識和情感進行識別（包括審美判斷和科學判斷等），并用一定的形式、手段和工具（包括文學語言、繪畫線條色彩、音響節(jié)奏旋律及操作工具等），創(chuàng)造和描述形象（包括藝術形象和科學形象）的一種基本的思維形式。一、思維的形象性形象思維始終伴隨著形象1

形象思維的核心就是考慮怎樣表現(xiàn)新的藝術形象。楊麗萍的舞蹈《月光》

一、思維的形象性思維中的以“象”入“象”2藝術要以藝術中的“象”滲透到真實的“象”中，這才是真正的藝術創(chuàng)作。張繼剛《一個扭秧歌的人》

一、思維的形象性思維中的神游與物游3藝術創(chuàng)作是通過象來構成思維流程的，就是所謂的神游與物游。形象思維始終伴隨著感情，形象思維離不開想象和聯(lián)想。二、思維的創(chuàng)造性創(chuàng)造性思維是思維的高級過程。當人們有強烈的創(chuàng)新意識，如藝術家或藝術設計師在創(chuàng)造作品時，用已有的知識、熟悉的方法、思維的定式無法創(chuàng)造有新意的事物時，就需要突破傳統(tǒng)的既有思維習慣，進行創(chuàng)造性的思維活動。因此，從廣義上來說，一切突破常規(guī)的思維活動都可以稱為創(chuàng)造性思維。三、思維的抽象性思維的抽象性是人們運用分析、判斷、推理、論證的思維方式對生活表象材料加以概括和總結，形成抽象的概括，是對客觀事物本質特征和內(nèi)在規(guī)律的總結。耐克標志象征著希臘勝利女神翅膀的羽毛，代表著速度，同時也代表著動感和輕柔。耐克品牌的標志第四節(jié)藝術風格、藝術流派與藝術思潮藝術風格藝術流派一二藝術思潮三1、藝術風格的含義2、藝術風格的形成與時代、民族有密切關系3、藝術風格形成

的主觀原因一、藝術風格

藝術風格是通過藝術品表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定、更為內(nèi)在和深刻、更為本質地反映出時代、民族或藝術家個人的思想觀念、審美理想、精神氣質等內(nèi)在特性的外部印記。1、藝術風格的含義2、藝術風格的形成與時代、民族有密切關系3、藝術風格形成

的主觀原因一、藝術風格藝術風格的形成使時代、民族或藝術家在藝術上超越了幼稚階段，擺脫了各種模式化的束縛，從而趨向或達到了成熟。波提切利的《維納斯的誕生》《維納斯的誕生》（局部）1、藝術風格的含義2、藝術風格的形成與時代、民族有密切關系3、藝術風格形成

的主觀原因一、藝術風格在主觀上，由于藝術家各自的生活經(jīng)歷、思想觀念、藝術素養(yǎng)、情感傾向、個性特征、審美理想的不同，必然會在藝術創(chuàng)作中自覺或不自覺地形成區(qū)別于其他藝術家的各種具有相對穩(wěn)定性和顯著特征的創(chuàng)作個性。1、藝術流派是推動藝術發(fā)展和繁榮的重要條件2、藝術流派的命名方式3、藝術流派的形成方式二、藝術流派藝術流派形成的先決條件是必須具有一定數(shù)量的藝術家隊伍和較為豐富多樣的藝術表現(xiàn)手段。藝術流派的產(chǎn)生是藝術發(fā)展到成熟階段才出現(xiàn)的現(xiàn)象。1、藝術流派是推動藝術發(fā)

展和繁榮的重要條件2、藝術流派的命名方式3、藝術流派的形成方式二、藝術流派一種藝術流派的形成與藝術思潮、創(chuàng)作方法、藝術風格、藝術表現(xiàn)手法有著不可分割的聯(lián)系。它的命名方式與此也有密切關系，主要分為如下幾種。（1）以藝術大師的名字來命名。四大名旦（從左至右依次為梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小云）（2）以藝術流派或藝術家所在的地區(qū)命名。如法國電影藝術的左岸派，中國繪畫藝術中的浙派、揚州畫派、新安畫派、海上畫派、嶺南畫派、京津畫派、金陵畫派等，西方繪畫藝術中的佛羅倫薩畫派、威尼斯畫派、巴比松畫派等。（3）以藝術創(chuàng)作方法、藝術風格、藝術主題和藝術題材命名。如繪畫藝術中的印象畫派、新印象畫派、后印象畫派、立體派、野獸派、抽象派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實派；攝影藝術中的繪畫主義攝影、印象派攝影、寫實攝影、自然主義攝影、純粹派攝影、新即物主義攝影、超現(xiàn)實主義攝影、抽象攝影等流派。（4）以藝術流派誕生的雜志、社團、圖書或特定的活動和標志來命名。如中國現(xiàn)代文學領域的新月派、創(chuàng)造社，法國電影藝術中的電影手冊派，俄羅斯繪畫藝術中的巡回展覽畫派等。1、藝術流派是推動藝術發(fā)

展和繁榮的重要條件2、藝術流派的命名方式3、藝術流派的形成方式二、藝術流派藝術流派的形成方式主要有兩種：自覺的和自發(fā)的。（1）藝術流派的形成是自覺的。自覺形成的藝術流派是指在某一特定的歷史時期和社會條件下，一批持相同思想觀念、藝術見解的藝術家所創(chuàng)作的作品風格相近，他們自覺地將自身歸于同一個群體，甚至組織起來，成立一定的社團性組織、發(fā)表宣言、提出藝術綱領、倡導某種藝術主張、出版反映自身藝術主張的刊物，甚至與其他藝術流派展開爭論，以宣傳自己的藝術主張。1、藝術流派是推動藝術發(fā)

展和繁榮的重要條件2、藝術流派的命名方式3、藝術流派的形成方式二、藝術流派（2）藝術流派的形成是自發(fā)的。自發(fā)形成的藝術流派是指藝術家們本身并沒有形成流派的計劃或意愿，而且自己也并未意識到自己屬于某一流派，只是由于風格接近或相似，被接受者或后人總結或概括出來的流派。三、藝術思潮作為社會思潮的構成部分，藝術思潮的產(chǎn)生和發(fā)展有著深刻的社會歷史根源和文化思想根源。

藝術思潮是各種不同傾向、風格、流派的藝術家和理論家先后掀起并共同推動的一種發(fā)展藝術、影響藝術史的思想潮流。

（1）試述藝術家的素質和修養(yǎng)。（2）結合舞蹈《雀之靈》，談談藝術創(chuàng)作的特性。（3）簡述中國京劇的藝術流派。藝術思考謝謝！第五章藝術作品藝海拾貝第七屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎活動中，中央民族大學舞蹈學院選送的舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》獲得群舞組作品金獎。

該舞蹈以西藏人民在政府領導下實行民主改革、徹底廢除黑暗落后的封建農(nóng)奴制度、解放百萬農(nóng)奴為題材，以束縛、解放和釋放的三段情感結構表達了西藏農(nóng)奴內(nèi)心的真摯情感?！斗磙r(nóng)奴把歌唱》以農(nóng)奴的真情實感為創(chuàng)作基點，在尊重歷史真實性的前提下，采用寫實主義的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作手法設計舞蹈臺本，展現(xiàn)了一幅厚重的歷史畫卷。藝海拾貝通過這個舞蹈作品我們看到，藝術作品的主題形象很重要，它是藝術作品生命力的體現(xiàn)。同時，我們還可以看到，藝術創(chuàng)作中藝術語言的使用決定作品的層次和境界。舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》劇照

第一節(jié)藝術作品的內(nèi)容與形式第二節(jié)藝術作品的層次目錄第一節(jié)藝術作品的內(nèi)容與形式

藝術作品是指藝術生產(chǎn)的成果或產(chǎn)品，它是藝術家運用一定的物質媒介和藝術語言，通過藝術構思和藝術創(chuàng)作，將頭腦中形成的主客體統(tǒng)一的審美意象物態(tài)化，所創(chuàng)造出來的審美鑒賞的對象。它主要由藝術內(nèi)容與藝術形式兩部分構成。這兩部分互相滲透、融合為一體。藝術作品的內(nèi)容藝術作品的形式一二一、藝術作品的內(nèi)容12藝術作品的題材藝術作品的主題一、藝術作品的內(nèi)容1藝術作品的題材題材是指在藝術作品中具體描繪的一定現(xiàn)實生活。藝術題材是藝術作品在內(nèi)容上的類別稱謂，如歷史題材、軍事題材、愛國主義題材、女性題材、神話題材等，它是針對藝術家在藝術創(chuàng)作中的“一度創(chuàng)作”而言的。題材對藝術作品有重要意義，人們常常根據(jù)藝術作品的題材來區(qū)分藝術作品的種類。一、藝術作品的內(nèi)容電影《戰(zhàn)馬》劇照2藝術作品的主題主題是指藝術作品中所體現(xiàn)出來的藝術家對題材及其意義的認識、評價、態(tài)度和情感，屬于藝術作品中的主觀因素。主題也是藝術家對社會生活的獨特思考和認識，是藝術家的主觀情感與題材所具有的意義相融后所生發(fā)出來的思想。藝術作品的主題可能是一種思想、情趣、人生感悟、情感體驗、美學發(fā)現(xiàn)等，它是藝術家的心靈窗口，是藝術家對這個世界的美好期待。一、藝術作品的內(nèi)容藝術作品的主題可能是一種思想、情趣、人生感悟、情感體驗、美學發(fā)現(xiàn)等，它是藝術家的心靈窗口，是藝術家對這個世界的美好期待。徐悲鴻的《田橫五百士》一、藝術作品的內(nèi)容我們在接觸一個藝術作品時，首先感觸到的是藝術作品的形式。藝術表現(xiàn)形式是豐富多樣的，同樣的內(nèi)容可以用不同的形式來表現(xiàn)。作品的形式包括外部形式和內(nèi)部形式。二、藝術作品的形式1藝術作品的外部形式藝術作品的外部形式一般稱為藝術語言，即形象的外在樣式，是藝術家用一定的物質材料使藝術作品獲得的外在形態(tài)。不同時期的藝術實踐和藝術發(fā)展都形成了自己獨特的藝術語言。二、藝術作品的形式通過這部作品，我們可以感受到藝術語言對作品表現(xiàn)的重要性，它們構成了藝術作品的外部形式，讓我們可以通過藝術語言認識到藝術作品的主題，體驗到情感，認識到作品的內(nèi)涵。顏真卿的《祭侄文稿》二、藝術作品的形式2藝術作品的內(nèi)部形式藝術作品的內(nèi)部形式簡稱結構，是藝術作品形式的基本要素之一，指藝術作品的組織方式和內(nèi)部構造，是使藝術作品成形的一種重要的藝術手段。京劇《梅妃》劇照二、藝術作品的形式第二節(jié)藝術作品的層次

在整個藝術生產(chǎn)過程中，藝術作品處于中心的地位與中心的環(huán)節(jié)。藝術作品由三個層次組合而成：第一層次是藝術語言；第二層次是藝術形象；第三層是藝術意蘊。藝術語言藝術形象一二藝術意蘊三1藝術語言的獨特表現(xiàn)在漫長的藝術史發(fā)展變化過程中，每一種藝術類型都形成了自己獨特的藝術語言系統(tǒng)。藝術家把掌握的這些藝術語言按一定的藝術規(guī)律組織和加工，以此來表達藝術家的思想情感。一、藝術語言畢加索的《夢》

2藝術語言自身的美感（1）造型藝術語言的質感美。有些藝術種類是需要在一定的空間里表情達意的，因此這種藝術的語言的質感美很重要。羅丹的大理石雕塑《達尼娜》一、藝術語言2藝術語言自身的美感（2）文學藝術語言的質感美。造型藝術是實際物體在一定空間中的存在，而文學的藝術語言是通過文字的描述所進行的間接造型。電視劇《紅樓夢》中王熙鳳出場的劇照一、藝術語言2藝術語言自身的美感（3）音樂藝術語言的質感美。音樂藝術的主要特點是聲音，它的主要欣賞途徑是聽，或以聽為主，聽看結合?，旣悂?卡拉斯一、藝術語言二、藝術形象1324視覺形象聽覺形象文學形象綜合形象二、藝術家的修養(yǎng)1視覺形象視覺形象是指由人的眼睛直接感受到的藝術形象，視覺形象的構成材料都是空間性的。藝術中的視覺形象直接付諸欣賞者的視覺感官，因而特別富有直觀性和生動性。玉環(huán)二、藝術家的修養(yǎng)2聽覺形象聽覺形象是指由人的耳朵直接感受到的藝術形象，聽覺形象的構成材料是時間性的。

藝術中的聽覺形象主要是指音樂作品的形象。音樂作為聲音的藝術，有著自己的特點，它通過音響在時間上的流動，再通過有規(guī)律的變化與組合，最后構成使人們的聽覺感官能夠直接感受到的藝術形象。二、藝術家的修養(yǎng)3文學形象文學形象是指詩歌、散文、小說、報告文學等，依靠語言作為媒介來塑造的形象。文學形象最鮮明的特征是間接性。它不像視覺形象或聽覺形象那樣可以看得見、聽得著、直接感受得到，而是要通過語言的引導，憑借想象來把握。對文字的感覺是需要審美經(jīng)驗的。二、藝術家的修養(yǎng)4綜合形象綜合形象是指話劇、戲曲、電影、電視藝術等綜合藝術所塑造的形象，其中既有視覺形象、聽覺形象，又有文學形象，它們綜合成一個有機的整體。電視劇《甄嬛傳》皇后賞牡丹劇照電視劇《甄嬛傳》甄嬛吟誦劉禹錫的《賞牡丹》劇照三、藝術意蘊132意蘊的內(nèi)在性意蘊的典型性意蘊的意動性1意蘊的內(nèi)在性藝術意蘊是指深藏在藝術作品中的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，蘊含著深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵齊白石的《蛙聲十里出山泉》

三、藝術意蘊2意蘊的典型性藝術意蘊是藝術家對藝術形象、藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。意蘊顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神。三、藝術意蘊《峨眉山月歌》李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

詩中的意蘊無不滲透著詩人江上乘船的內(nèi)在感受，山月把廣闊的時空統(tǒng)一起來，月為意蘊之眼。詩句無痕化入妙工，這是意蘊的最高境界。三、藝術意蘊3意蘊的意動性意蘊之深意在是與不是之間，能領會，卻不能盡表其意。它要求欣賞者與創(chuàng)作者有共同的審美境界，才能使意蘊在藝術審美過程中流動，這種感覺往往是接觸藝術作品的一瞬間，就被一種無形的東西吸引，這往往就是作品中撲面而來的意蘊氣息，但人們無法捕捉其形影。三、藝術意蘊黃賓虹的《山水》（1954年）

意蘊像柔軟的波浪，細潤地蕩漾在作品的每個縫隙，藝術作品飽含意蘊，就像是魚兒需要氧氣一樣。

（1）試述唐代詩人李白的《峨眉山月歌》的藝術意蘊。（2）試述《聊齋志異》中的《綠衣女》故事所塑造的文學形象。藝術思考謝謝！第六章藝術鑒賞與批評藝海拾貝舞蹈詩劇《夢里落花》以李清照與丈夫趙明誠在“靖康之難”中離散后獨自流浪的生活為背景，用當代舞蹈語言，貼近并觸摸了900多年前那凄然不屈的靈魂，以意識流的手法在自由轉換時空中展現(xiàn)了詞人不同凡響的心路歷程，營造了一軸情景交融、詩舞結合的歷史畫卷。舞蹈詩劇《夢里落花》劇照藝海拾貝

《夢里落花》是沈培藝內(nèi)心的一個夢境，出現(xiàn)在結尾處的李清照正在花雨中翹首顧盼，那是經(jīng)歷坎坷波折的靈魂祭奠往日、希冀未來的一幕，隱藏著悲苦，孕育著歡樂。要深入地欣賞和體驗這部作品，首先要讀懂這個作品，即讀懂它的藝術語言，讀懂藝術語言蘊含的人物內(nèi)心，讀懂道具、音樂的意義和故事背后隱藏的內(nèi)容。這樣才能深刻地體驗作品，才能對藝術作品進行較為準確恰當?shù)乃囆g鑒賞和藝術批評。

第一節(jié)藝術鑒賞第二節(jié)藝術批評目錄第一節(jié)藝術鑒賞藝術鑒賞的含義、特性及意義藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高一二一、藝術鑒賞的含義、特性及意義123藝術鑒賞的含義藝術鑒賞的特性藝術鑒賞的意義1藝術鑒賞的含義

藝術鑒賞是指審美者在接受和感受藝術作品的過程中，憑借藝術作品而展開的一種積極、主動的審美再創(chuàng)造活動。藝術鑒賞的本身便是一種審美的再創(chuàng)造，藝術鑒賞以具有美的屬性的藝術作品為對象，并伴隨著復雜的情感運動，實際上是人類審美活動的一種高級、特殊的形式。一、藝術鑒賞的含義、特性及意義2藝術鑒賞的特性藝術鑒賞的特性包括多樣性與普遍性、漸變性與傳統(tǒng)性等。（1）藝術鑒賞中的多樣性與普遍性。①藝術鑒賞中的多樣性。

鑒賞的多樣性是客觀存在的，它反映出人們精神生活感受和需要的多樣性。每個人的生活背景、生活環(huán)境、個人經(jīng)歷和所受教育都是有一定差別的，所以對美的感受和體驗也不同。一、藝術鑒賞的含義、特性及意義1987年版電視劇《紅樓夢》寶黛共讀劇照2010年版電視劇《紅樓夢》寶黛共讀劇照一、藝術鑒賞的含義、特性及意義1987年版電視劇《紅樓夢》中的賈寶玉2010年版電視劇《紅樓夢》中的賈寶玉一、藝術鑒賞的含義、特性及意義②藝術鑒賞中的普遍性。

在藝術鑒賞的多樣性中又可以發(fā)現(xiàn)必然存在的普遍性。普遍性表現(xiàn)為不約而同的一致性。比如，鳳凰傳奇演唱的《最炫民族風》和筷子兄弟演唱的《小蘋果》等通俗歌曲，這兩首作品的節(jié)奏感強，容易感染人和帶動人，旋律具有直線特征，便于記憶和演唱。一、藝術鑒賞的含義、特性及意義（2）藝術鑒賞中的漸變性和傳統(tǒng)性。①藝術鑒賞中的漸變性。

藝術鑒賞中的漸變性就是鑒賞主體審美經(jīng)驗的創(chuàng)新期待視野，是指隨著時代的前進和社會生活的變化，以及國際文化交流的發(fā)展和大眾審美水平的提高，從而使得人們的欣賞習慣與審美趣味也隨之發(fā)生變化。一、藝術鑒賞的含義、特性及意義②藝術鑒賞中的傳統(tǒng)性。藝術鑒賞的傳統(tǒng)性就是鑒賞主體審美經(jīng)驗中的定向期待視野，是指人們的鑒賞趣味習慣于按照某種傳統(tǒng)方式的趨向進行。越劇《梁山伯與祝英臺》劇照一、藝術鑒賞的含義、特性及意義3藝術鑒賞的意義藝術鑒賞的社會功能是多方面的，它能滿足人們的審美需要，提高鑒賞者的審美能力；它能培養(yǎng)人們的品德，提高人們的思想水平，陶冶人們的情操；它能開發(fā)人們的智力，使人增加智慧，拓寬認識；它是一種積極的娛樂方式，能娛情怡神，促進人們的身心健康等。一、藝術鑒賞的含義、特性及意義藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高涉及許多方面，尤其表現(xiàn)在以下幾方面。二、藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高（1）藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高離不開熟悉和掌握藝術的基本知識和規(guī)律。

藝術修養(yǎng)包括對一般藝術理論和藝術史的初步了解，也包括對各個藝術門類和體裁的藝術特征、美學特性和藝術語言的熟悉和了解。電影欣賞要讀懂電影的藝術語言，如電影《魂斷藍橋》（1940年）女主角的眼神。二、藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高《魂斷藍橋》中瑪拉激動的眼神《魂斷藍橋》中瑪拉震驚的眼神二、藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高《魂斷藍橋》中瑪拉既喜悅又懷疑的眼神《魂斷藍橋》中瑪拉迷茫矛盾的眼神二、藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高（2）藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高離不開相應的生活經(jīng)驗與生活閱歷。

藝術創(chuàng)作離不開社會生活，藝術鑒賞也同樣離不開社會生活。鑒賞主體總是在自己生活經(jīng)驗的基礎上感受、體驗和理解藝術作品。鑒賞者的生活經(jīng)驗越豐富、越深刻，越有助于對藝術作品的審美欣賞。二、藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高（3）藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高離不開大量鑒賞優(yōu)秀作品的實踐。

藝術鑒賞的實踐經(jīng)驗非常重要。多聽音樂就能培養(yǎng)和提高耳朵的音樂感，多看繪畫就能訓練和發(fā)展眼睛的形式感，文學作品讀的多了，讀的熟了，也就有了比較，有了鑒別和欣賞。二、藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高（4）美育與藝術教育在培養(yǎng)和提高藝術鑒賞力方面具有特別重要的地位與作用。

美育與藝術教育作為一個獨立或專門的領域，就是要通過培養(yǎng)與提高人們敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力，從而使人們形成健全的審美心理結構。1234審美注意審美體驗與審美理解審美聯(lián)想與想象三、藝術鑒賞的審美心理過程審美過程中的情感活動1審美注意審美注意是藝術鑒賞的基礎。長時間的有意注意不是獨立存在的，而是與大腦的思考、聯(lián)想相互關聯(lián)、互相促進的。只有注意力集中，才能認真仔細地觀察對象，產(chǎn)生感覺、思考、聯(lián)想、想象。張僧繇的《五星二十八宿神形圖卷》三、藝術鑒賞的審美心理過程2審美體驗與審美理解（1）審美體驗。審美是人類特有的高級思維活動。審美不能停留在感官刺激所帶來的快感愉悅上，而要追求更高的審美體驗。這種審美體驗是由人類大腦各個部分功能的發(fā)揮而又相互交織、互相促進，達到聯(lián)想、想象而形成的。三、藝術鑒賞的審美心理過程雷諾阿的《彈鋼琴的年輕女子》

人類的一切認知活動都離不開對客觀事物的反映。三、藝術鑒賞的審美心理過程（2）審美理解。審美體驗的心理活動是理解。理解包括把握事物之間的關系，以逐步加深對事物的認識。新疆迪麗娜爾藝術團的舞蹈詩劇《永遠的麥西萊甫》三、藝術鑒賞的審美心理過程3審美聯(lián)想與想象審美過程中的聯(lián)想和想象是由審美體驗和理解而產(chǎn)生的，反過來又有助于理解和體驗層次的提高，這是一個相互交織和互動的過程。三、藝術鑒賞的審美心理過程白居易的《花非花》花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時，去似朝云無覓處。三、藝術鑒賞的審美心理過程4審美過程中的情感活動情感活動是審美的重要組成部分，任何作品不能以情動人就無法讓人產(chǎn)生美感，或美感不深刻。情感是人們對與之發(fā)生關系的客觀事物包括現(xiàn)實狀況的態(tài)度的體驗。三、藝術鑒賞的審美心理過程第二節(jié)藝術批評藝術批評的含義藝術批評的功能一二藝術批評的作用三

藝術批評是指在藝術欣賞的基礎上，運用一定的理論觀點和批評標準，對藝術現(xiàn)象所做的科學分析和評價。

藝術批評的對象包括一切藝術現(xiàn)象，諸如藝術作品、藝術運動、藝術思潮、藝術流派、藝術風格、藝術家的創(chuàng)作及藝術批評本身等，其中心是藝術作品。一、藝術批評的含義一、藝術批評的含義莫奈的《睡蓮》1

莫奈的《睡蓮》2

123傳遞藝術理論知識傳遞藝術標準二、藝術批評的功能影響藝術風格的走向藝術批評是通過對藝術的描述，最終形成對藝術價值的評判，這種評判非常深入和廣泛，這也決定了藝術批評具有以下幾個功能。二、藝術批評的功能1傳遞藝術理論知識藝術批評離不開對作品的描述，因此，一些古代藝術品、已經(jīng)遺失或現(xiàn)在無法看到的藝術品，就會在這樣的描述當中向人們呈現(xiàn)出它們的面貌，藝術家的名字也因此而流傳下來。二、藝術批評的功能2傳遞藝術標準藝術批評不僅傳達關于藝術的判斷，而且也會有意無意地傳達判斷藝術的標準，無論批評本身對某種風格或某個藝術家持肯定或是否定的態(tài)度，它最終必然會影響這一藝術風格與藝術家的發(fā)展與地位。二、藝術批評的功能3影響藝術風格的走向從歷史的角度來看，批評的發(fā)展與藝術的發(fā)展是相互促進、彼此依存的。批評能夠將人們的注意力導向重要甚至杰出的藝術，同時影響藝術風格的走向；而具有重大突破意義的藝術，無疑也在推動批評理論與實踐的發(fā)展。二、藝術批評的功能123更加深刻地認識創(chuàng)作本身進一步提高鑒賞者的水平三、藝術批評的作用豐富藝術批評理論1更加深刻地認識創(chuàng)作本身藝術創(chuàng)作是一種復雜的精神生產(chǎn)，藝術家需要廣大讀者、觀眾、聽眾和批評家的幫助，才能深刻地認識自己，不斷地提高自己?！爸u”樣本三、藝術批評的作用2進一步提高鑒賞者的水平藝術作品深刻的思想內(nèi)涵和真正的藝術魅力，常常不是一下子就能被領悟和把握到的，這就需要藝術批評來發(fā)現(xiàn)和評價優(yōu)秀的藝術作品，指導和幫助廣大群眾進行藝術鑒賞。三、藝術批評的作用3豐富藝術批評理論藝術批評的主要任務是對藝術作品進行分析和評價，同時也包括對各種藝術現(xiàn)象（如思潮、流派）的考察和探討。

一方面，藝術批評必須以一定的藝術理論做指導，利用藝術史研究提供的成果。另一方面，藝術批評總是通過分析新作品、評論新作家，發(fā)現(xiàn)新問題，總結新經(jīng)驗，從而不斷豐富和發(fā)展藝術理論和藝術史的研究成果，使藝術理論和藝術史從現(xiàn)實的藝術實踐中不斷獲取新的資料和新的素材。三、藝術批評的作用

（1）試述藝術審美心理過程，舉例說明。（2）藝術批評的功能有哪些？舉例說明。（3）藝術批評的作用是什么？舉例說明。藝術思考謝謝！第七章造型藝術藝海拾貝克拉姆斯柯依的《無名女郎》是一幅頗具美學價值的性格肖像畫。畫家以精湛的技藝表現(xiàn)出對象的精神氣質。畫中的女郎高傲而有自尊，她穿著上流社會的豪華服飾，坐在華貴的敞篷馬車上，背景是圣彼得堡著名的亞歷山大劇院。畫家在肖像畫方面創(chuàng)造了一種新的表現(xiàn)風格，即用主題性的情節(jié)來描繪肖像，展示出了一個剛毅、果斷、滿懷思緒、散發(fā)著青春活力的知識女性形象?？死匪箍乱赖摹稛o名女郎》藝海拾貝造型藝術是指以一定的物質材料和手段創(chuàng)造可視靜態(tài)空間形象，用以反映社會生活與表現(xiàn)藝術家的思想情感。它是一種再現(xiàn)空間藝術，主要包括繪畫、書法、雕塑、攝影等藝術。

第一節(jié)繪畫藝術

第二節(jié)書法藝術目錄

第三節(jié)雕塑藝術

第四節(jié)攝影藝術第一節(jié)繪畫藝術中國畫與西方繪畫藝術繪畫的含義、分類與藝術語言一二繪畫藝術作品賞析三中國畫與從古希臘、古羅馬發(fā)展起來的以歐洲為中心的西方繪畫在歷史上互有影響，對人類文明都做出了各自獨特的重要貢獻。

1、中國畫善用線條，線條大都不是物象所原有的，而是畫家用以代表物象的境界的。西方繪畫只有各物的界，界上并不描線。2、中國畫注重意境，喜云、山、樹、瀑布等遠望如天然平面物的東西。而西方繪畫注重透視法，即在平面上表現(xiàn)立體物。3、中國人物畫，旨在表現(xiàn)人物的姿態(tài)的特點，卻不講人物各部分的尺寸與比例。西方人物畫很重解剖學，重視人體骨骼線條的表現(xiàn)。一、中國畫與西方繪畫藝術123繪畫的含義繪畫的分類繪畫的藝術語言二、繪畫的含義、分類與藝術語言1繪畫的含義繪畫是用一定的物質材料基礎，運用線條、色彩和構圖等藝術語言，在二維（或三維）空間里，通過構圖、造型、設色等藝術手段塑造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術。二、繪畫的含義、分類與藝術語言2繪畫的分類按照不同的分類標準，繪畫可分為不同的類型。（1）按工具材料和技法的不同，繪畫可分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫和水粉畫等主要畫種。（2）按題材的不同，繪畫可分為人物畫、風景畫、山水畫、花鳥畫、靜物畫、歷史畫等。（3）按畫面的形式和功能，繪畫可分為單幅畫、組畫、連環(huán)畫、主題性繪畫、宣傳畫、裝飾畫、年畫、漫畫等。二、繪畫的含義、分類與藝術語言3繪畫的藝術語言繪畫的藝術語言主要有線條、色彩、構圖、質感和肌理等。二、繪畫的含義、分類與藝術語言（1）線條的性格。線條具有不同的性格，能傳達不同的感受。線條的審美意味與藝術功能是豐富多樣的。如徐悲鴻的《奔馬》中馬的尾部線條飛揚躍動，體現(xiàn)了奔騰的駿馬氣勢如虹。色彩構圖質感和肌理線條二、繪畫的含義、分類與藝術語言（2）線條的功能。

線條形狀各異，功能有別。吳道子的《八十七神仙卷》（居部）吳道子的《八十七神仙卷》色彩構圖質感和肌理線條二、繪畫的含義、分類與藝術語言色彩構圖質感和肌理線條（1）色彩的造型性。康定斯基的《色彩交響》康定斯基的《有趣的色彩》二、繪畫的含義、分類與藝術語言色彩構圖質感和肌理線條（2）色彩的表情性。不同的色彩給人以不同的表情暗示。

野獸派、表現(xiàn)主義等畫家更強調色彩的表情特征，認為色彩本身就具有獨立的意義，利用它可以抒寫畫家的主觀感受，把色彩本身的審美價值提升到很高的地位。二、繪畫的含義、分類與藝術語言色彩構圖質感和肌理線條（3）色調的表情性。色調指的是一幅畫中畫面色彩的總體傾向，是大的色彩效果。色彩在光的作用下能夠傳遞冷暖色調。庚斯博羅的《藍衣少年》二、繪畫的含義、分類與藝術語言色彩構圖質感和肌理線條構圖是繪畫成形的關鍵因素。繪畫藝術語言中的構圖是指作品中藝術形象的結構配置方法，指根據(jù)特定主題的要求，在一定的空間，把個別或局部的形象適當?shù)亟M織起來，構成一個協(xié)調的、完整的繪畫作品。二、繪畫的含義、分類與藝術語言色彩構圖質感和肌理線條二、繪畫的含義、分類與藝術語言（1）構圖的情感性。（2）構圖的穩(wěn)定性。（3）構圖要素的均衡性。拉斐爾的《西斯廷圣母》色彩構圖質感和肌理線條二、繪畫的含義、分類與藝術語言質感是指繪畫藝術通過不同的表現(xiàn)手法在作品中所表現(xiàn)出來的各種對象所具有的特質。魯本斯的《蘇姍娜·芙爾曼肖像》色彩構圖質感和肌理線條二、繪畫的含義、分類與藝術語言中國山石畫中的皴法是表現(xiàn)畫面肌理效果最好的一種技法。短披麻皴雨點皴三、繪畫藝術作品賞析1、欣賞內(nèi)容2、《游春圖》賞析3、《最后的晚餐》賞析1欣賞內(nèi)容繪畫鑒賞沒有固定的方法，主要依據(jù)個人的興趣傾向和文化藝術修養(yǎng)，但是，其主要內(nèi)容應包括如下幾方面。（1）了解和掌握相關作品