《賈生》教學(xué)講解課件

《賈生》—李商隱《賈生》—李商隱1宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。賈生作者：李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問2李商隱（八一二－八五八），字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽縣）人。開成二年（八三七）進(jìn)士，授秘書省校書郎，補(bǔ)宏農(nóng)尉。年輕時即以文才受令狐楚的賞識，可是李商隱卻與涇源節(jié)度使王茂元之女結(jié)婚。當(dāng)時牛李黨爭正在尖銳時期，令狐楚是牛黨，王茂元則是與李黨有關(guān)。宣宗即位以后，牛黨當(dāng)權(quán)，令狐楚兒子當(dāng)了宰相，打擊一切與李黨有關(guān)的人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。幾次到長安活動，只補(bǔ)得了一個太常博士。最后死于滎陽，年僅四十七歲。李商隱是唐朝一位有著獨(dú)特成就，對后世產(chǎn)生過巨大影響而大家的評價又極為分歧的詩人。了解作者李商隱（八一二－八五八），字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南3了解作者他的詩，有的是直接對時事政治表示態(tài)度的；有的是托古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛情詩。這些異常復(fù)雜的內(nèi)容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯(lián)系。李商隱是晚唐詩壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及復(fù)雜的意念，在他的詩里往往是避實(shí)就虛，透過一種象征手法把它表現(xiàn)出來。他的近體詩，尤其是七律更有獨(dú)特的風(fēng)格，繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細(xì)密，意境朦朧，對詩的藝術(shù)形式發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。著有《玉溪生詩》。了解作者他的詩，有的是直接對時事政治表示態(tài)度的；有的是托古諷4背景簡介：

晚唐時期，許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，李商隱無法施展自己的抱負(fù)。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢遭排擠，懷才不遇，于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨。賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材。背景簡介：5賈生，名誼、賈誼、又稱賈太傅、賈長沙。洛陽（今河南洛陽市東）人。西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在二十三歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》（一稱《治安策》）等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著。賈生，名誼、賈誼、又稱賈太傅、賈長沙。洛陽（今河南洛陽市東）6北宋王安石一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。七絕·賈誼毛澤東賈生才調(diào)更無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。七律·詠賈誼毛澤東少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。雄英無計傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。田園言懷李白賈誼三年謫，班超萬里侯。何如牽白犢，飲水對清流。長沙過賈誼宅唐劉長卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！北宋王安石七絕·賈誼7注釋①宣室：漢未央宮前正室；②逐臣：指賈誼曾被貶謫。③才調(diào)：才氣。注釋8譯文

漢文帝求賢若渴，竟然在宣室接見了曾經(jīng)被放逐的臣子賈誼，賈誼的才華確實(shí)還是是那樣無與倫比?？蓢@的是，空有了文帝挪前席位與臣子近如此投機(jī)的交談，因?yàn)樗麄兲接懙牟皇翘煜旅裆笫?，而是那些虛妄的鬼神之事。譯文漢文帝求賢若渴，竟然在宣室接見了曾經(jīng)被放逐的臣子賈9“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。”前兩句純從正面著筆，絲毫不露貶意。首句特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷?！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無遺賢”的程度。次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重。如果不看下文，幾乎會誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處?！靶仪筚t訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?！鼻皟删浼儚恼嬷P，絲毫10可憐夜半虛前席第三句承、轉(zhuǎn)交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩的絕招。通過這個生動的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上可憐兩字。

可憐夜半虛前席第三句承、轉(zhuǎn)交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半11可憐，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”、“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句──一篇之警策預(yù)留地步；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含蘊(yùn)，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。“虛”者，空自、徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯的藝術(shù)處理，精煉，自然，和諧，渾然無跡。①可愛：可憐體無比，阿母為汝求。（《孔雀東南飛》）可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》）可惜②可惜：了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。（辛棄疾《破陣子》）西北望長安，可憐無數(shù)山。（辛棄疾《菩薩蠻》）③可怪：可憐陌上離離草，一種逢春各短長。（陸游《平水》）

可憐可憐，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”、“可嘆”一類詞語，12不問蒼生問鬼神末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”──不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么??！詩人仍只點(diǎn)破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。不問蒼生問鬼神末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”──不問蒼13藝術(shù)特色方面，運(yùn)用典故，借古諷今，通過諷刺文帝來諷刺當(dāng)今圣上的昏庸。此詩立意精警，詠史、議論、抒情三者融合為一體?！妒酚洝ＧZ生列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！边@段極平凡的史實(shí)，一經(jīng)詩人鍛煉，翻出了一段精辟的議論，贊美賈誼，諷刺文帝，作成一首詠史之作。詩人又寓意其中，慨嘆時政，借古諷今，“在詠史的基調(diào)上又添上政治議論色彩”。同時詩人自己又是羈旅他鄉(xiāng)，懷才不遇，以賈生自況，感傷自己，添加了一定得抒情成份。

藝術(shù)特色方面，運(yùn)用典故，借古諷今，通過諷刺文帝來諷刺當(dāng)今圣上14李商隱詩的前兩句，從正面下筆。寫賈誼的才能無與倫比，漢文帝好像極為愛惜賢才，特地將賈誼從放逐地長沙召回至“宣室”訪問?！扒蟆薄ⅰ霸L”二字，似乎表明漢文帝求賢若渴，同時，襯托出賈誼的才能超群不凡?！翱蓱z夜半虛前席”，這句承上啟下。漢文帝與賈誼談話，一直到夜半時分，似乎更見出漢文帝的愛惜賢才，也從側(cè)面烘托了“賈生才調(diào)更無倫”。接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下句：“不問蒼生問鬼神?！苯Y(jié)句分別以“不問”與“問”、“蒼生”與“鬼神”相對照，表明文帝不是關(guān)心國計民生的大事，以治國安民之方求教于賈誼，而是問他些毫無道理的鬼神之事，由上文的“揚(yáng)”轉(zhuǎn)而為“抑”，顯示出了文帝的昏庸與賈誼的不遇。

欲抑先揚(yáng)李商隱詩的前兩句，從正面下筆。寫賈誼的才能無與倫比，漢文帝好15【小結(jié)】在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論

。漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神甚至移膝前席，又有何用？這是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點(diǎn)，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。

諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐?！拘〗Y(jié)】在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染16現(xiàn)代人每天生活在紛繁、復(fù)雜的社會當(dāng)中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時光。人們在奮斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細(xì)心觀察，你會發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實(shí)人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)奏，追求充實(shí)快樂的人生?？此萍姺钡纳鐣铮藗兊纳罘绞狡鋵?shí)也不復(fù)雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生樂趣。由此我悟出一個道理，那就是----生活簡單就是幸福。生活簡單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂、一支喜愛的歌曲，會讓你心境開朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛的音樂，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠(yuǎn)方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂，一邊做著家務(wù)....生活簡單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當(dāng)天的報紙，了解最新的國內(nèi)外動態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅....生活簡單就是幸福。經(jīng)過精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡單就是幸福。春暖花開的季節(jié)，或是清風(fēng)送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶外，來一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松感受！生活簡單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會，那久違的感覺帶給你溫馨和激動，在觥酬交錯之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴....生活簡單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機(jī)旁，盡享團(tuán)圓的歡樂現(xiàn)代人越來越會生活，越來越會用各種不同的方式來放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.....不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛好尋找放松身心的最佳方式，在相對固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴(kuò)大交往的圈子，結(jié)交新的朋友有時，你會為新添置的一套漂亮?xí)r裝而快樂無比；有時，你會為孩子的一次小考成績優(yōu)異而倍感欣慰；有時，你會為剛參加的一項比賽拿了名次而喜不自勝；有時，你會為完成了上司交給的一個任務(wù)而信心大增生活簡單就是幸福！生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對目標(biāo)的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復(fù)和調(diào)整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個“驛站”；生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對生活的熱愛，是于點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實(shí)和快樂。放下沉重的負(fù)累，敞開明麗的心扉，去過好你的每一天。生活簡單就是幸福！我的心徜徉于春風(fēng)又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來，真正的愉悅感莫過于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書，一顆篤靜的心，三兩心靈知己，興趣愛好一二，足矣。亦舒說：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想?！睍r間如此猝不及防，生命如此倉促，忠于自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚(yáng)的姿態(tài)，將自己活成一道獨(dú)一無二的風(fēng)景，才是最大的成功。試問，你有多久沒有靠在門檻上看月亮了，你有多久沒有在家門口的那棵大樹下乘涼了，你有多久沒有因?yàn)橐粋€人一件事而心生感動了，你又有多久沒有審視自己的內(nèi)心了？與命運(yùn)的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來時的方向；我們習(xí)慣了飛翔，卻成了無腳的鳥。年輕時我們并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個人?！睍r光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路，得失愛恨別離，不過是生命的常態(tài)。原來，人生最曼妙的風(fēng)景，就是那顆沒被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去熱愛，或許一株風(fēng)中搖曳的小草，一朵迎風(fēng)招展的小花，一條彎彎曲曲的小河，都足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌紅塵，蕓蕓眾生，皆是過客。若時光允許，我愿意一生柔軟，愛了櫻桃，愛芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨(dú)守成一幀最美的山水畫卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書喝茶，不爭朝夕。陽光暖一點(diǎn)，再暖一點(diǎn)，日子慢一些，再慢一些，從容而優(yōu)雅地老去。浮生蕩蕩，陽春白雪，觸目橫斜千萬朵，賞心不過兩三枝；任憑弱水三千，只取一瓢飲。有夢的季節(jié)，有愛的潤澤，走過的日子，都會成為筆尖溫潤如玉的詩篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一顆向真向善向美的初心。似水流年，如花美眷，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫朝花夕拾，當(dāng)回望過往，你是此生無憾，還是滿心懊悔呢？隨著芳華的流逝，我們終究會明白：任何的財富都比不上精神上的愉悅，任何的快感都不及對初心的執(zhí)著。愿你不趨炎附勢，不阿諛奉迎，不茍且偷生，不虛擲有限的年華，活出屬于自己的風(fēng)采，活在每一個當(dāng)下，不忘初心，不負(fù)今生曾經(jīng)有人說，成大事者必經(jīng)以下三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。我想說的是：事無大小，只要你還在堅持，成功的曙光終會毫不吝嗇地照向你有這樣一個小故事。1987年，她14歲，在湖南益陽的一個小鎮(zhèn)賣茶，1毛錢一杯。因?yàn)樗牟璞葎e人大一號，所以賣得最快，那時，她總是快樂地忙碌著。她17歲，她把賣茶的攤點(diǎn)搬到了益陽市，并且改賣當(dāng)?shù)靥赜械摹袄薏琛?。擂茶制作比較麻煩，