中華古典詩詞演唱課件

中華古典詩詞演唱41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾中華古典詩詞演唱中華古典詩詞演唱41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾中華古典詩詞吃溪唱會(huì)主辦古代文學(xué)教研室中文系學(xué)生會(huì)第一場(chǎng)美的歷程新型課堂教學(xué)法對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的挑戰(zhàn)實(shí)施新課程以來，我們一直強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，同時(shí)“以學(xué)生的發(fā)展為本”，在課堂上要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。但是這些往往成了口號(hào)式理想。該校正在進(jìn)行的課堂教學(xué)改革，從改善課堂效益出發(fā)，通過調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，改變教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主、主動(dòng)學(xué)習(xí)。分段式教學(xué)將課堂分成不同模塊，老師和學(xué)生共同參與進(jìn)去。分段式教學(xué)鮮明地強(qiáng)調(diào)在每一個(gè)教學(xué)段落中必須預(yù)設(shè)在教師沉默并把時(shí)間交予學(xué)生的情境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)間，而且總體時(shí)間不能少于20-25分鐘。教學(xué)過程中，“分段式”教學(xué)不是對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單的分段、分人授課，而是對(duì)原有專業(yè)課教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容：授課計(jì)劃、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系全新的調(diào)整和組合，以提高學(xué)生的綜合能力。不能把著眼點(diǎn)放在模塊分段上，硬性把教學(xué)內(nèi)容分成具體三到四個(gè)模塊。要善于發(fā)現(xiàn)模塊分段似乎和以前的教學(xué)、和教材本身的設(shè)置大同小異。傳統(tǒng)教學(xué)方法是對(duì)所有學(xué)生按統(tǒng)一模式進(jìn)行教育，過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性而忽視差別性，以統(tǒng)一性代替?zhèn)€別性，結(jié)果抹殺甚至是扼殺了學(xué)生的個(gè)別性。分段式教學(xué)是新型教學(xué)法，它強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求；在此基礎(chǔ)上，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，使每個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。傳統(tǒng)教育以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)對(duì)過去指數(shù)的記憶。傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身最為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識(shí)積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視，在分段式教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)，討論創(chuàng)新，自主獲得知識(shí)的過程，而不是簡(jiǎn)單地獲取結(jié)果。這種教學(xué)法也對(duì)學(xué)生形成探究的精神有一定幫助。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新精神能在解決問題的過程中得到培養(yǎng)和發(fā)展。分段式教學(xué)是我們提出來的教學(xué)方式理論，俗話說“實(shí)踐出真知”。分段式教學(xué)是否對(duì)學(xué)生真的有效，這需要我們進(jìn)一步驗(yàn)證。之前聽過一些理論，看過很多對(duì)分段式教學(xué)的報(bào)道，例如：桃李網(wǎng)上報(bào)道的江蘇淮安嚴(yán)卓中學(xué)的“分段式循環(huán)教學(xué)”，江蘇省淮安市，一所僅有50多名教師，16個(gè)教學(xué)班，600多名學(xué)生的鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)辦初級(jí)中學(xué)，近年來因?yàn)榈谝粋€(gè)在淮安市借鑒山東杜郎口中學(xué)課改經(jīng)驗(yàn)，一躍成為當(dāng)?shù)氐恼n改典型，課堂的高效率正“牽引”著學(xué)校的整體變革和發(fā)展。這是分段式教學(xué)的正面影響。也看了一些教案實(shí)例，直到真正聽到實(shí)習(xí)學(xué)校幾節(jié)課堂實(shí)錄，才明白想要真正能夠消化課堂45分鐘分段式模塊教學(xué)，最關(guān)鍵的是要在自己的教學(xué)實(shí)踐中摸爬打滾。不是看著想理論那樣簡(jiǎn)單。分段式教學(xué)課堂流程，一節(jié)40分鐘的課堂，被有意識(shí)地分為了四段，他們概括為“預(yù)習(xí)”、“交流”、“展示”和“檢測(cè)”。第一階段是預(yù)習(xí)。巴縣中學(xué)每一節(jié)課都從預(yù)習(xí)中開始，預(yù)習(xí)一般安排10分鐘，新的預(yù)習(xí)，學(xué)生們要對(duì)未接觸的新知識(shí)進(jìn)行快速學(xué)習(xí)、瀏覽。教師在學(xué)生自學(xué)的過程中要進(jìn)行一次預(yù)習(xí)檢查督促，觀看學(xué)生的導(dǎo)學(xué)案完成情況，或深入到同學(xué)中進(jìn)行實(shí)地了解和分析。第二個(gè)階段是交流，安排10分鐘時(shí)間。在小組合作學(xué)習(xí)下，每位學(xué)生帶著自己的問題，小組之間進(jìn)行交流、討論，合作學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師深入小組，了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生不會(huì)的知識(shí)點(diǎn)，教師要及時(shí)進(jìn)行講解、點(diǎn)撥。第三個(gè)階段是展示，安排20分鐘。此階段是教師對(duì)于部分重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生存在的共性疑難和問題，進(jìn)行解釋引領(lǐng)學(xué)生突破困難，掌握知識(shí)，在這個(gè)階段會(huì)充分展示學(xué)生自學(xué)，創(chuàng)新合作，積極探索的學(xué)習(xí)的程度和對(duì)知識(shí)的掌握情況。教師在點(diǎn)撥的時(shí)候，思考性、探究性問題次數(shù)很多；在學(xué)生回答問題后點(diǎn)評(píng)時(shí)，不僅關(guān)注對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握，也關(guān)注學(xué)生的表達(dá)、體態(tài)、語態(tài)。第四個(gè)階段是檢測(cè)，一般占用課堂的最后幾分鐘完成。檢測(cè)是對(duì)一節(jié)課目標(biāo)達(dá)成情況的調(diào)查和了解，教師一般通過試題檢查，或者是詢問學(xué)生在這堂課上的收獲。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，打破教材體系，重新規(guī)劃教材的模塊。所有課程就有嚴(yán)格的時(shí)間或內(nèi)容的分塊，我們以往的教學(xué)中也會(huì)讓教學(xué)按某種遞進(jìn)的方式分區(qū)塊。分段式教學(xué)的過程中，使得課堂變得更加開放，老師變成學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和點(diǎn)撥者，學(xué)生變得活躍。教師由教學(xué)者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)者。德國教育家第斯多惠在《德國教師教育指南》中說過：科學(xué)知識(shí)是不應(yīng)該傳授給學(xué)生的，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨(dú)立地掌握它們.分段式教學(xué)中把課堂還給學(xué)生是指教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)指導(dǎo)及輔導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)業(yè)現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)生的學(xué)習(xí)多大是以自我究、自己學(xué)習(xí)為主。老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況確定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇教學(xué)媒體，幫助其找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑。其二是指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困難。作為引導(dǎo)者教師要幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，以各種方式調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的情境中進(jìn)行探索研究，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源等。老師逐漸由主導(dǎo)者變成了設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)演者。分段式教學(xué)對(duì)于解決學(xué)習(xí)中的個(gè)體差異也有著其厲害之處。由于學(xué)生的個(gè)體存在差異，亦即學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法不同。在現(xiàn)代新型式教學(xué)下，老師不在以口頭講授的教育模式。分段式教學(xué)就是其中的一種?！苯處煵粌H做知識(shí)的傳播者，還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的鼓舞者、心靈的塑造者，創(chuàng)新合作精神的帶領(lǐng)者。分段式教學(xué)有著很多的優(yōu)勢(shì)和好處，但是真的可以拿來硬套嗎？分段式教學(xué)時(shí)一種新的模式，一種新的變革，我們要不落窠臼，不按部就班。“實(shí)踐出真知”，這是我在實(shí)習(xí)學(xué)?？吹降姆侄问浇虒W(xué)優(yōu)秀進(jìn)步的一面，分段式教學(xué)究竟合不合適，這需要學(xué)校社會(huì)學(xué)生的實(shí)踐。指導(dǎo)老師：張貴華音樂如同語言一樣，具有很強(qiáng)的民族性，民族、地域的差異，會(huì)讓音樂藝術(shù)存在差異。就像不同語言之間語法、詞匯的諸多差異，中西方音樂是存在著巨大的差異的，這與中西方的文化差異是分不開的。音樂是人類社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是人類文明的重要組成部分。在人類文化地域性差異形成的時(shí)候，音樂的差異性也就隨之產(chǎn)生。究其原因，中西音樂文化的差異根本在于中西方人們的宇宙觀、世界觀的差異。這些差異在音樂文化的產(chǎn)生與塑造成型過程中起著主導(dǎo)性的作用。具體來說，則是中西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)上的差異，也就是哲學(xué)體系上的差異，中國的哲學(xué)體系經(jīng)過以儒、釋、道為主要代表的諸多哲學(xué)派系長期作用，形成了一套獨(dú)特的理論體系。中國傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作思維一般是“砌磚式”，即越加越高，越加越長;然而西方傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作思維卻是“細(xì)胞分裂式”，即越變?cè)蕉?，越變?cè)介L。我國在近現(xiàn)代基本采用的是國外的一些音樂教育方法和內(nèi)容，并在1952年教育部頒行的教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定音樂為中小學(xué)必修課。為了加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，1989年國家教委設(shè)立了社會(huì)科學(xué)研究與藝術(shù)教育司（后改設(shè)體育、衛(wèi)生與藝術(shù)教育司），這是我國第一個(gè)主管藝術(shù)教育的職能機(jī)構(gòu)。1989年，國家教委制定并頒布了《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》。這是我國教育史上第一部有關(guān)學(xué)校藝術(shù)教育的重要文獻(xiàn)，為學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展指明了方向，對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育目標(biāo)、任務(wù)、管理、教學(xué)、師資、設(shè)備和科研等各個(gè)方面提出了明確要求，是學(xué)校藝術(shù)教育改革與發(fā)展的藍(lán)圖。音樂，從廣義上來說，是文化的外延，是文化孕育出來的精華的一種結(jié)晶形式。從這種意義說，中國傳統(tǒng)音樂是在中華民族悠久的歷史活動(dòng)中積累的豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。新中國成立以后到今天，尤其是改革開放的30年里，音樂教育得到了相當(dāng)?shù)闹匾暫烷L足的進(jìn)步，也縮短了我國和其他國家的差距，在普及九年義務(wù)教育工作和普及全民素質(zhì)教育的過程中，音樂教育也起到了重要的作用。因而可以說，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展變化，以及音樂社會(huì)功能在不同歷史時(shí)期所體現(xiàn)出的功能也在轉(zhuǎn)變。中國的音樂教育注重的是技能學(xué)習(xí)，而國外的音樂教育注重的是悟性開發(fā)，即給被教育者更多的空間和機(jī)會(huì)自己教育自己。中國人強(qiáng)調(diào)的死記硬背，而西方人重視的是引導(dǎo)解決的方法，給他尋找鑰匙的方向和思路，而不是直接打開門就讓他進(jìn)去。在我國音樂教育中，比如在聲樂教學(xué)中長期存在老師貫穿給學(xué)生的東西學(xué)生不能消化，而學(xué)生又不能另辟蹊徑，如果和老師的方法技巧等稍有差別，便被認(rèn)為不尊師，從而使不能按照自己的條件方法訓(xùn)練，不能更好地發(fā)展自己。不得不承認(rèn)，這個(gè)擁有五千年文明歷史古國的音樂藝術(shù)，在國際樂壇中的影響力及生命力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西樂了。我們經(jīng)?？梢钥吹街T如挽救“民族藝術(shù)瑰寶――京劇”這樣內(nèi)容的文字見諸報(bào)端;我們也時(shí)常聽到流行音樂的fans們隨口就是一句不聽大陸流行樂的理由，日韓學(xué)歐美，港臺(tái)學(xué)日韓，大陸學(xué)港臺(tái)！在我們大多數(shù)青年愛樂人的心目里，瞎子阿炳和肖邦、海頓絕對(duì)不是一個(gè)等級(jí)的人物，大談“波洛乃茲”、“驚愕”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比小議“金蛇狂舞”、“二泉映月”更有品位與層次。但音樂欣賞是多么自由、多么個(gè)人的體驗(yàn)啊，我們就是為了這種天馬行空般的體驗(yàn)而喜愛音樂的，因此我們有理由認(rèn)為縈繞在我們周圍的許多音樂已經(jīng)越來越?jīng)]有想象力，越來越不人民，越來越不讓人快樂了。這樣講話是不是很刻??？身為一個(gè)中國人，其實(shí)一直都很相信，我們有自己拿得出去的作品與藝術(shù)形式，而且這樣的作品與藝術(shù)形式是隨處可見的，比如：一個(gè)能吼出幾句信天游西北壯漢在我心目中的地位就絕不低于一身頑疾的卡列拉斯。比較才能讓我們產(chǎn)生優(yōu)越感或發(fā)奮圖強(qiáng)，但無論怎樣的比較也不會(huì)讓我們喪失信心，因?yàn)槲覀冎?，發(fā)現(xiàn)不了自身的潛能比發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}一籮筐更可怕。所以，人們常說，國內(nèi)培養(yǎng)“鋼琴師”，國外培養(yǎng)“音樂家”。這里不是說中國的教學(xué)模式錯(cuò)誤，西方如何如何的好，但確實(shí)有值得我們深思和借鑒的地方，怎么把我國音樂教學(xué)模式進(jìn)行改革，更好的提高我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該是每一個(gè)熱愛音樂的人需要考慮的問題。中華古典詩詞演唱41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，1中華古典詩詞吃溪唱會(huì)主辦古代文學(xué)教研室中文系學(xué)生會(huì)中華古典詩詞2第一場(chǎng)美的歷程第一場(chǎng)3中華古典詩詞演唱課件4關(guān)聊友之菜左右革之努淑鐘鼓樂之。關(guān)聊5萊葭蒹葭蒼蒼,白露為霜所謂伊人,在水一方溯洄從之,睡量長溯游從之,宛在水中央所人,在水之溫萊葭6溯洄從之,道阻且躋溯游從之,宛在水中抵蒹葭采采,白露未已所謂伊人,在水之涘溯洄從之,道阻且右,溯游從宛在水中沚溯洄從之,道阻且躋7春江花月夜張若N春江花月夜8江潮水連海明手類艷隨波處無元凈月江潮水連海9江流宛轉(zhuǎn)繞身照花林皆似無不見江流宛轉(zhuǎn)繞身10色無纖迅皎皎空中孤月輪米何初見月照人色無纖迅11中華古典詩詞演唱課件12中華古典詩詞演唱課件13中華古典詩詞演唱課件14中華古典詩詞演唱課件15中華古典詩詞演唱課件16中華古典詩詞演唱課件17中華古典詩詞演唱課件18中華古典詩詞演唱課件19中華古典詩詞演唱課件20中華古典詩詞演唱課件21中華古典詩詞演唱課件22中華古典詩詞演唱課件23中華古典詩詞演唱課件24中華古典詩詞演唱課件25中華古典詩詞演唱課件26中華古典詩詞演唱課件27中華古典詩詞演唱課件28中華古典詩詞演唱課件29中華古典詩詞演唱課件30中華古典詩詞演唱課件31中華古典詩詞演唱課件32中華古典詩詞演唱課件33中華古典詩詞演唱課件34中華古典詩詞演唱課件35中華古典詩詞演唱課件36中華古典詩詞演唱課件37中華古典詩詞演唱課件38中華古典詩詞演唱課件39中華古典詩詞演唱課件40中華古典詩詞演唱課件41中華古典詩詞演唱課件42中華古典詩詞演唱課件43中華古典詩詞演唱課件44中華古典詩詞演唱課件45中華古典詩詞演唱課件46中華古典詩詞演唱課件47中華古典詩詞演唱課件48中華古典詩詞演唱課件49中華古典詩詞演唱課件50中華古典詩詞演唱課件51中華古典詩詞演唱課件52中華古典詩詞演唱課件53中華古典詩詞演唱課件54中華古典詩詞演唱課件55中華古典詩詞演唱課件56中華古典詩詞演唱課件57中華古典詩詞演唱課件58中華古典詩詞演唱課件59中華古典詩詞演唱課件60中華古典詩詞演唱課件61中華古典詩詞演唱課件62中華古典詩詞演唱課件63中華古典詩詞演唱課件64中華古典詩詞演唱課件65中華古典詩詞演唱課件66中華古典詩詞演唱課件67中華古典詩詞演唱課件68