第三章大學(xué)生人格發(fā)展課件

第三章大學(xué)生人格發(fā)展大學(xué)生心理健康教育第三章大學(xué)生人格發(fā)展大學(xué)生心理健康教育學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本章學(xué)習(xí)，了解人格的概念及影響因素，了解大學(xué)生人格發(fā)展的特點，掌握大學(xué)生人格缺陷常見的類型，掌握大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)方法，懂得怎樣充實與發(fā)展自我，完善個性，培養(yǎng)健全的人格。學(xué)習(xí)目標(biāo)通過本章學(xué)習(xí)，了解人格的概念及影響因素，了解第一節(jié)人格概述一、人格對大學(xué)生心理健康的重要意義人格是人的素質(zhì)的重要組成部分，是人的心理面貌的集中反映。大學(xué)生正處于心身急劇發(fā)展和自我意識由分化、矛盾逐漸走向統(tǒng)一的特殊時期；因而，大學(xué)階段依然是大學(xué)生人格不斷發(fā)展的時期。而人格的發(fā)展與完善離不開教育。因此，現(xiàn)代教育擔(dān)負(fù)著為大學(xué)生人格的發(fā)展與完善服務(wù)的使命。它主要是在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，運用科學(xué)的原理和方法，教育大學(xué)生懂得保護和維護心理健康，促進和加深對自我的認(rèn)識，懂得怎樣充實與發(fā)展自我，完善個性，健全人格，從而提高和發(fā)展人的整體素質(zhì)。第一節(jié)人二、人格的涵義“人格”是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的詞匯，如“他具有健全的人格”、“他人格高尚”、“他出賣了自己的人格”等，這些描述包含了人格的多重含義，有法律意義上的人格，有道德意義上的人格、也有社會學(xué)意義上的人格，在心理學(xué)中人格的準(zhǔn)確含義是什么呢？二、人格的涵義人格一詞，最初源于古希臘語，此詞的原意是指希臘戲劇中演員戴的面具，面具隨人物的角色的不同面變換，體現(xiàn)了角色的特點和人物性格，就如同我國戲劇中的臉譜一樣，心理學(xué)沿用面具的含義，轉(zhuǎn)意為人格，其中包含了兩個意思：一是指一個人在人生舞臺上所表現(xiàn)出來的種種言行，即人遵從社會文化習(xí)俗的要求而做出的反應(yīng)，人格所具有的“外殼”，就像舞臺上根據(jù)角色要求所戴的面具，表現(xiàn)出一個人外在的人格品質(zhì)。人格一詞，最初源于古希臘語，此詞的原意是指希臘戲劇中演二是指一個人由于某種原因不愿展現(xiàn)的人格成分，即面具后的真實自我，這是人格的內(nèi)在特征。人格一詞在語義上有三種解釋：一是倫理學(xué)的解釋，指人品、品格；二是法學(xué)上的解釋，指權(quán)利義務(wù)主體的資格；

三是指人的個性，主要包括性格和氣質(zhì)和能力三個方面，這是從心理學(xué)角度來探討人格的。二是指一個人由于某種原因不愿展現(xiàn)的人格成分，即面具（一）從倫理道德的角度看人格

人格被規(guī)定為個人的品格、志趣、情操，是個體做人的尊嚴(yán)、責(zé)任、價值及道德品質(zhì)，是個人在一定社會中的地位與作用的統(tǒng)一。我國學(xué)者特別是研究倫理思想史的學(xué)者通常把人格當(dāng)作或者理解為在實踐基礎(chǔ)上形成的“品質(zhì)”或“人品”，即古人所說的“氣象”、“風(fēng)范”等。仁、智、勇相互統(tǒng)一的價值理想，就是我國傳統(tǒng)文化所追求的完美人格境界。（一）從倫理道德的角度看人格（二）從法律學(xué)的角度看人格

人格是法律上規(guī)范和保障的個人權(quán)利，即法律給予保障的與法律主體不可分離的那些權(quán)利，是人作為權(quán)利與義務(wù)主體的資格，也就是法律所賦予的“人的資格”。值得一提的是，來源于拉丁文persona的法律人格概念，在古羅馬法典中，因奴隸被當(dāng)作物件而沒有“人的資格”，也就不具有作為法律關(guān)系主體與客體的“人格”。（二）從法律學(xué)的角度看人格（三）從心理學(xué)的意義上看人格

人格是個體的文化心理結(jié)構(gòu)，是個體賴以立身處世的一套心理一行為方式，是心靈面向外部世界而力求協(xié)調(diào)內(nèi)外關(guān)系的一套防衛(wèi)與適應(yīng)機制。作為制約個人思想、行為的一般形式和機制，人格既包括外在的行為及其表現(xiàn)，也包含內(nèi)在的心靈與精神狀態(tài)，它是個人在社會中呈現(xiàn)的整體狀態(tài)與方式，是人的心理與行為特質(zhì)的總和。（三）從心理學(xué)的意義上看人格

無論是在道德的，倫理的還是法律的意義上使用“人格”，漢語人格都是個人穩(wěn)定而獨特的個體特征之和，既包含了人與人之間的差異性，也包含了人與人之間的共性。人格是關(guān)于人或個人研究的概念。

所謂人格，其實就是個人的總體形象，既包括外在的行為及其表現(xiàn)，也包含內(nèi)在的心理狀態(tài)和精神面貌。它是個體的人在社會生活中呈現(xiàn)出的整體的或綜合的狀態(tài)與方式。人格是先天與后天綜合作用的結(jié)果，它在社會生活中形成和體現(xiàn)，既可獲得也可丟失，即可能健康也可能病態(tài)，同時也有完整與分裂、高尚與卑下、健全與缺損等差別。無論是在道德的，倫理的還是法律的意義上使用“三、人格的特征（一）獨特性每一個人都有不同的遺傳素質(zhì)，是在不同的環(huán)境條件下發(fā)育成長起來的，因而各人都有自己獨特的心理特點，這就構(gòu)成了人格的獨特性。心理學(xué)家著重于個體人格個別差異的研究。三、人格的特征（二）整體性人格的整體性是說，包含在人格中的各種心理特征構(gòu)成了一個有機的整體，它雖然不能直接觀察得到，但卻表現(xiàn)在行為中，讓人的各種行為所表現(xiàn)出來的特征是一個整體，體現(xiàn)了他獨特的精神風(fēng)貌。（三）穩(wěn)定性由各種心理特征構(gòu)成的人格結(jié)構(gòu)是比較穩(wěn)定的，它對人的行為的影響是一貫的，是不受時間和地點限制的，這就是人格的穩(wěn)定性。（二）整體性（四）功能性外界環(huán)境的刺激是通過人格的中介才起作用的，因而，一個人的行為總會打上他的人格烙印。同樣面對挫折，性格堅強的人不會灰心；怯懦的人則會一蹶不振。所以，人格能決定一個人的生活方式，甚至能決定一個人的成敗。（四）功能性（五）自然性和社會性的統(tǒng)一人格是在一定的社會環(huán)境中形成的，因而，一個人的人格必然會反映出他生活在其中的社會文化的特點，他受到教育的影響，這說明人格的社會制約性。但是，人的心理，包括他的人格，又是大腦的機能，人格的形成必然要以神經(jīng)系統(tǒng)的成熟為基礎(chǔ)。所以，人格又是人的自然性和社會性的統(tǒng)一。（五）自然性和社會性的統(tǒng)一四、人格的結(jié)構(gòu)人格是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包含著各種成分。主要的是人格的傾向性和人格的心理特征兩個方面。前者是指人格的動力，后者是指個體之間的差異。（一）人格的個性傾向性需要和動機是人格的動力，它表現(xiàn)了人格的傾向，是人格中最活躍的因素，是人格積極性的源泉。人格的傾向決定著人對現(xiàn)實的態(tài)度，決定著人對認(rèn)識對象的趨向和選擇。四、人格的結(jié)構(gòu)（二）人格心理特征人格心理特征是人的多種心理特點的獨特的結(jié)合，構(gòu)成了一個人心理面貌的獨特性，說明了心理面貌的個體差異。人格的心理特征包括人的能力、氣質(zhì)和性格。能力是順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件的一種心理特征。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度和靈活性等動力特點方面的心理特征。性格則是表現(xiàn)在人對客觀事物的態(tài)度，和與這種態(tài)度相適應(yīng)的行為方式上的人格特征。（二）人格心理特征人格和個性兩個概念具有相同的含義，常常通用，在英文里都是personality。前蘇聯(lián)心理學(xué)界常用“個性”，西方心理學(xué)界常用“人格”；過去我國心理學(xué)受前蘇聯(lián)的影響較大，也習(xí)慣于用個性這個概念?，F(xiàn)在我國和西方文化的交往較多，所以更多用人格這個概念了。人格和個性兩個概念具有相同的含義，常常通用，在英文五、影響人格形成的因素在一個人的人生發(fā)展歷程中有許多因素會影響到人格的發(fā)展，人格的塑造是先天、后天因素共同作用的結(jié)果，研究表明：人格是環(huán)境與遺傳交互作用的產(chǎn)物，在人格培養(yǎng)過程中，既要看到個體的生物遺傳的影響，更要看到社會文化的決定作用。五、影響人格形成的因素（一）生物遺傳因素心理學(xué)家對“生物遺傳因素對人格具有何種影響”的研究己經(jīng)持續(xù)了很久了，由于人格具有較強的穩(wěn)定性特征。因此人格研究者也會注重遺傳因素對人格的影響。研究結(jié)果表明：遺傳是人格不可缺少的影響因素，但遺傳因素對人格的作用程度因人格特征的不同而不同，通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上，遺傳因素較為重要，而在價值觀、信念、性格等與社會緊密的特征上，后天環(huán)境因素更重要，人格發(fā)展過程是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格發(fā)展方向及形成的難易。（一）生物遺傳因素（二）社會文化因素人一出生，便置身于社會文化之中并受社會文化的熏陶與影響，文化對人格的影響伴隨著人的終生，社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展。社會文化具有塑造人格的功能，這反映在不同文化的民族有其固有的民族性格，不同的地球有著不同的文化傳統(tǒng)，不同的文化發(fā)展昔期有著不同的文化認(rèn)同。（二）社會文化因素（三）家庭環(huán)境因素孩子的人格是在與父母持續(xù)相互作用中逐漸形成的，富于感情的父母將會示范并鼓勵孩子采取更富情感性的反應(yīng)，因此也加強了孩子的利他行為模式而不是攻擊行為模式。（三）家庭環(huán)境因素孩子的人格就是在父母與他們的相互磨合中形成的。孩子在批評中長大，學(xué)會了責(zé)難；在敵意中長大，學(xué)會了斗爭；在虐待中長大，學(xué)會了傷害；在支配中長大，學(xué)會了依賴；在干涉中長大，學(xué)會了被動有膽怯；在嬌寵中長大，學(xué)會了任性；在否定中長大，學(xué)會了拒絕；在鼓勵中長大，增長了信心；在公平中長大，學(xué)會了正義；在寬容中長大，學(xué)會了耐心；在贊賞中長大，學(xué)會了欣賞；在愛中成長，學(xué)會了愛人。這樣的說法不無道理。孩子的人格就是在父母與他們的相互磨合中形成的。孩子父母與孩子在家庭中處于一個平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，并給予孩子積極正確的指導(dǎo)。父母的這種民主型教育方式使孩子形成了一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作、思想活躍等。由此可見，家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力。其中，父母教育方式的恰當(dāng)性會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。父母與孩子在家庭中處于一個平等和諧的氛圍中，父母尊重（四）學(xué)校教育因素學(xué)校教育對適齡兒童的人格形成具有重要的作用。在知識傳授的課堂教學(xué)中，可以訓(xùn)練學(xué)習(xí)慣于系統(tǒng)地和明確目的地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在克服困難的過程中培養(yǎng)勇敢、頑強、堅定的性格特征。良好的班風(fēng)能促使學(xué)生形成積極性、主動性、獨立性和自覺紀(jì)律性的優(yōu)良性格特征。共青團與少先隊活動的生動性、趣味性與靈活性，則容易使學(xué)生形成好奇、探究、活潑、開朗的性格。（四）學(xué)校教育因素（五）自我調(diào)控因素人格調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識為核心的。自我調(diào)控系統(tǒng)的主要作用是對人格的各個成分進行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧。它屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)。（五）自我調(diào)控因素第二節(jié)

氣質(zhì)與性格

一、氣質(zhì)氣質(zhì)是人格的基礎(chǔ)之一，是人格結(jié)構(gòu)中比較穩(wěn)定的、與遺傳素質(zhì)聯(lián)系密切的成分。氣質(zhì)類型沒有好壞之分，氣質(zhì)類型不決定一個人成就的高低，但能影響工作的效率。（一）氣質(zhì)類型古希臘醫(yī)生希波克拉底把人的氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型；第二節(jié)氣質(zhì)與性格

一、氣質(zhì)1.膽汁質(zhì)精力旺盛，反應(yīng)迅速，情感體驗強烈，情緒發(fā)生快而強，易沖動，但平息也快。直率爽快，外向，但急躁易怒，往往缺乏自制力，有頑強拼搏勁和果敢性，但缺乏耐心。2.多血質(zhì)活潑好動，反應(yīng)迅速，行動敏捷、靈活。易動感情，富于生氣，情緒發(fā)生快而多變，表情豐富，外向，但情感體驗不深、容易適應(yīng)新環(huán)境。興趣廣泛但易變化，注意力易轉(zhuǎn)移。1.膽汁質(zhì)3.粘液質(zhì)安靜、沉著、穩(wěn)重、反應(yīng)較慢，思維、言語及行動遲緩，不靈活，不易轉(zhuǎn)移注意力；心平氣和，不易沖動。內(nèi)向，態(tài)度持重，自我控制能力和持久性較強，但易因循守舊，不易改變舊習(xí)慣去適應(yīng)新環(huán)境，堅韌、執(zhí)拗、淡漠。4.抑郁質(zhì)有較高的情感感受性，對事物觀察精細(xì)，對外界刺激敏感，多愁善感，體驗深刻、持久，但外表很少流露，內(nèi)向，謹(jǐn)慎小心，不善與人交往，但對事業(yè)與情感有執(zhí)著追求的精神，感情不容易轉(zhuǎn)移。3.粘液質(zhì)二、性格

性格是一個人在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的人格特征。一個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度決定了他的行為方式，而習(xí)慣化了的行為方式又體現(xiàn)了他對現(xiàn)實的態(tài)度。性格是在社會生活實踐中逐漸形成的，一經(jīng)形成便比較穩(wěn)定，它會在不同的時間和情況下表現(xiàn)出來。性格的穩(wěn)定性并不是說它是一成不變的，性格也是可塑的。性格是在生活中形成的，一個人生活環(huán)境的重大變化，也一定會帶來他性格特征的顯著變化。二、性格（一）性格的類型

性格的類型指一類人身上所共有的或相似的性格特征的獨特結(jié)合。性格結(jié)構(gòu)極端復(fù)雜，在對性格進行分類時，很難規(guī)定出有絕對標(biāo)準(zhǔn)的性格分類原則?，F(xiàn)將目前有代表性的幾種觀點說明如下。（1）從心理機能上劃分從心理機能上劃分，性格可分為：理智型、情感型和意志型。（一）性格的類型

性格的類型指一類人身上所共有的或相（2）從心理活動傾向性上劃分從心理活動傾向性上劃分，性格可分為：內(nèi)傾型和外傾型。外傾型的人，容易適應(yīng)環(huán)境的變化；內(nèi)傾型的人偏重主觀世界觀，一般較難適應(yīng)環(huán)境的變化。（3）從社會生活方式上劃分從社會生活方式上劃分，性格可分為：理論型、經(jīng)濟型、權(quán)力型、社會型、審美型、宗教型。（2）從心理活動傾向性上劃分（4）從個體獨立性上劃分從個體獨立性上劃分，性格分為：獨立型、順從型、反抗型。獨立型的個體通常有主見，不易受環(huán)境暗示，順從型個體則易受環(huán)境暗示，行動比較依賴，缺乏主見，缺乏果斷性；反抗型個體多易受環(huán)境暗示，但行動與環(huán)境相對抗。（4）從個體獨立性上劃分（二）性格的特征（1）性格的態(tài)度特征性格的態(tài)度特征體現(xiàn)在對社會、集體、他人、自己、工作的態(tài)度方面?；蛑t遜或自負(fù)、自信或自滿、自豪或自卑、自尊或羞怯、同情或冷摸。（2）性格的意志特征性格的意志特征，是指人在對自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面的性格特征。（二）性格的特征（3）性格的情緒特征性格的情緒特征，表現(xiàn)在四個方面：一是情緒的強度特征。表現(xiàn)為人受情緒影響的程度和受意志控制的程度。二是情緒的穩(wěn)定性特征。表現(xiàn)為情緒起伏波動的程度。三是情緒的持久性特征。表現(xiàn)為個人受情緒影響時間長短的程度。四是主導(dǎo)心境特征。表現(xiàn)為不同的主導(dǎo)心境在一個人身上表現(xiàn)的穩(wěn)定程度。主導(dǎo)心境表現(xiàn)的形式是多種多樣的，如有人經(jīng)常愉快，有人經(jīng)常憂傷。（3）性格的情緒特征（4）性格的理智特征性格的理智特征，主要指人在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)識過程所表現(xiàn)出來的個人穩(wěn)定的品質(zhì)和特征。三、氣質(zhì)與性格的關(guān)系氣質(zhì)與性格既有聯(lián)系又有區(qū)別。氣質(zhì)主要是先天的，而性格主要是后天的；氣質(zhì)受高級神經(jīng)活動類型制約，而性格受社會環(huán)境影響；氣質(zhì)可塑性小、變化慢，性格可塑性較大、變化較快。（4）性格的理智特征第三節(jié)

大學(xué)生健全人格的塑造

一、大學(xué)生人格特點（1）自我意識較強；（2）建立新型的人際關(guān)系；（3）多樣化的行為取向；（4）外露的情感表達；（5）矛盾的價值觀念。二、大學(xué)生常見的人格缺陷及其調(diào)節(jié)大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人存在有不同程度的人格發(fā)展缺陷，常見的有自卑、懶惰、拖拉、粗心、魯莽、急躁、害羞、悲觀、孤僻