【高中歷史】從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固+課件+統(tǒng)編版

【課程標(biāo)準(zhǔn)】[梳理線索]一.石器時代的古人類和文化遺存：二.從部落到國家：1.舊石器時代的古人類2.新石器時代的古人類1.部落聯(lián)盟時代：禪讓制2.夏朝：國家特征國家特征尚不明顯1.重點

中華文明起源的多元性；中國早期國家的特征。2.理解社會形態(tài)概念。3.學(xué)會：圖文史料運用(P2圖文；P3、4、6示意圖)三.商和西周：第1課中華文明的起源與早期國家1.政治制度2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)生活、代表遺址、社會組織、分布特征早期國家的發(fā)展

一：石器時代的古人類和文化遺存能力提升：原始人群舊石器時代(距今約260萬年～約1萬年前)（打制石器）遺址數(shù)百處

母系氏族公社

父系氏族公社新石器時代(距今約1萬多年前～約四五千年)（磨制石器）遺址上萬處典型代表：元謀人：距今約170萬年北京人：距今約70—20萬年山頂洞人：距今約3萬年典型代表：黃河流域：仰韶文化

大汶口文化

長江流域：河姆渡文化典型代表：黃河中下游：龍山文化遼河上游：紅山文化長江下游：良渚文化生產(chǎn)工具是社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志

二：從部落到國家基礎(chǔ)知識整合：(二)早期國家的產(chǎn)生：夏朝：約BC2070年——約BC1600年——我國最早的奴隸制國家①

約BC2070年，夏禹建立夏朝；②

權(quán)力繼承方式：公天下變?yōu)榧姨煜?，“傳賢”到“傳子”③

中央機(jī)構(gòu)：較為完備的機(jī)構(gòu)與官職④

地方管理特點：較為松散⑤

夏桀亡國，商湯滅夏。啟用世襲制代替禪讓制夏王直接統(tǒng)治夏后氏部落，其他部族實行間接統(tǒng)治。

二：從部落到國家重點問題闡釋：(二)早期國家的產(chǎn)生：內(nèi)容或基本特征：

是(實質(zhì))：王位世襲制代替了禪讓制

(

“家天下”取代了“公天下”)人類社會進(jìn)入到階級社會；國家制度（政治制度）應(yīng)運而生。

古代部落聯(lián)盟(時間)選舉首領(lǐng)(內(nèi)容)的一種較為理想的政治模式(實質(zhì))。民主

推選選

賢任能①方式：②依據(jù)：思考1：什么是禪讓制？思考2：王位繼承方式發(fā)生了怎樣的變化？主要內(nèi)容：

是(實質(zhì))：影響：①依據(jù)：由“傳賢”“傳子”②方式：一家一姓中傳承(父子相傳，兄終弟及)我國古代社會基本的王位繼承方式體現(xiàn)了權(quán)位的不可轉(zhuǎn)移，后來成為封建君主專制制度的基本特征之一。思考3：說明了什么？政治制度主要內(nèi)容及作用始創(chuàng)中央地方王位世襲制取代了禪讓制設(shè)相、卿士等卜、祝、史

掌管政務(wù)；

負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事；侯、伯等(對象)臣服商朝的方國首領(lǐng)；(義務(wù))定期納貢；奉命征伐；

甚至可以廢立商王；權(quán)力很大，是中央最高官吏商朝的相---伊尹

參于決策、輔佐商王；

二：從部落到國家重點問題闡釋：①層層分封，等級森嚴(yán)；②以血緣關(guān)系為紐帶，政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，具有“家天下”(即家國一體)的部族色彩；③土地與權(quán)利、義務(wù)相結(jié)合是維系紂王于諸侯關(guān)系的又一紐帶；④最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未真正實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。問題3.其實質(zhì)（性質(zhì)）是什么？是國家政權(quán)的組織形式（地方管理）；也是一種分級立宗的等級制度。材料1：西周分封制下的社會秩序(示意圖)國君(王)諸侯卿、大夫士庶人(平民)奴隸問題2.概括主要特點？

材料2：《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”重點問題闡釋：分封制

三：商和西周

三：商和西周基礎(chǔ)知識整合：(二)西周：約BC1046年—BC771年產(chǎn)生目的主要內(nèi)容評價①“分”給誰？②“分”哪里？③諸侯的義務(wù)？

④主要的權(quán)力？“封建親戚，以藩屏周”(2)積極作用：(3)存在問題：隨著諸侯權(quán)力的膨脹，易造成割據(jù)與分裂；(史識)說明了--西周時期并未實現(xiàn)真正意義上的權(quán)力集中。加強(qiáng)了......擴(kuò)大了......形成了......以及天下一家的文化心理認(rèn)同，為后世華夏民族文化發(fā)展打下基礎(chǔ)。(1)結(jié)果：形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子—諸侯—卿大夫—士”2.西周制度建設(shè)：分封制目的主要內(nèi)容作用①核心：是“嫡長子繼承制”

即按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏(確立大、小宗)②原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”①作用：保證了......有利于......②突出影響：族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的特點，

形成了古代政治“家國同構(gòu)”的特色。為......

三：商和西周基礎(chǔ)知識整合：2.西周制度建設(shè)：宗法制①對傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同(如家族觀念、家國一體、忠孝觀念、溫良恭敬等心理認(rèn)知)。②對社會習(xí)俗、生活影響(如后世百家姓叢書；家族家譜的修訂；宗祠家廟的建立；民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗；祭祖掃墓的傳統(tǒng)；)同時也具備了規(guī)范社會秩序、整齊生活習(xí)俗的作用。③思想觀念：“忠”“孝”等倫理觀；重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、鄰里和睦相處等社會公德；尊宗敬祖、重視人情等觀念；消極：導(dǎo)致特權(quán)思想形成，等級森嚴(yán)，重男輕女，家庭本位，任人唯親，“道德專制”等對此后中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一定程度上阻礙了近代中國的社會轉(zhuǎn)型（阻滯社會結(jié)構(gòu)的更新）。問題1.宗法制的特點？材料1大宗小宗大宗小宗③大小宗之間是血緣上親屬關(guān)系，政治上隸屬（君臣）(以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì))①嚴(yán)格的大、小宗等級體系(等級尊卑觀念非常嚴(yán)格，尊卑有序)；②大、小宗的地位、關(guān)系是相對的；④最大特點是嫡長子繼承制：嫡長子繼承，余子分封⑤實質(zhì)是依據(jù)父系

血緣親疏、分配

政治權(quán)利

和規(guī)定等級秩序的一種政治制度；

是家族制度和國家組織的緊密結(jié)合。

材料2：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”（《左傳》桓公二年）。重點問題闡釋：宗法制

三：商和西周能力提升是分封制得以維系的紐帶，是分配政治權(quán)力的原則依據(jù)“讀圖釋義”--“宗法制、分封制關(guān)系示意圖”

相互依存，互為表里。共同構(gòu)成西周政治制度的主體天子

(大宗)嫡長子繼承任為天子

(小宗)余子分封諸侯(大宗)嫡長子繼承任為諸侯(小宗)余子分封卿大夫(大宗)嫡長子繼承任為(小宗)余子分封為卿大夫士“宗法制”指導(dǎo)思想“分封制”典型代表是宗法制的政治體現(xiàn)，是政治權(quán)力的分配的表現(xiàn)禮樂制度西周典制維護(hù)的工具維護(hù)的工具里表

三：商和西周基礎(chǔ)知識整合：(二)西周：約BC1046年—BC771年3.商周的社會經(jīng)濟(jì)（2）農(nóng)業(yè)：

（1）地位：商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時期。骨耜①生產(chǎn)工具—木、石、骨、蚌等材質(zhì)為主，青銅農(nóng)具極少。②生產(chǎn)方式—集體勞動“千耦其耘”③土地制度—井田制井田即方塊田，整治規(guī)則，有溝渠灌溉。②我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族普遍料。（3）手工業(yè)①青銅鑄造業(yè)，青銅文化（制造技術(shù)、禮具）[了解-課程標(biāo)準(zhǔn)]第二課諸侯紛爭與變法運動【課標(biāo)要求】通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義?！局攸c】戰(zhàn)國變法運動的必然性；孔子和老子的學(xué)說、“百家爭鳴”的意義【難點】華夏認(rèn)同西周東周春秋戰(zhàn)國BC1046BC770BC476BC221【時空坐標(biāo)】奴隸主貴族的爭霸戰(zhàn)爭封建地主階級兼并戰(zhàn)爭“春秋”得名于孔子所著史書《春秋》“戰(zhàn)國”得名于西漢劉向的《戰(zhàn)國策》

一、觀變·變之表象·列國紛爭與華夏認(rèn)同

重點問題闡釋：（二）華夏認(rèn)同1.華夏認(rèn)同產(chǎn)生的原因：（1）各民族之間交流增多、聯(lián)系日益密切；（2）爭霸與兼并戰(zhàn)爭起到了推動作用；（3）中原先進(jìn)文化的吸引力。2.華夏認(rèn)同產(chǎn)生的方式：（1）中原諸夏向外擴(kuò)張，將各族納入華夏；（2）周邊民族內(nèi)遷，融入華夏；（3）主動認(rèn)同華夏（如楚國、吳、越）。公元前544年，吳國公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)等中原諸國。季札對各國貴族視為“文明”象征的樂舞與詩歌，皆能一一點評，得其精髓；對各國政治現(xiàn)狀，也能作出準(zhǔn)確研判。各國原本視江南為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來讓他們眼界一開?！碜运抉R遷《史記》等

二、析變·變之根源·經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動農(nóng)業(yè)①工具：鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣；②水利：都江堰、鄭國渠、芍陂；③制度：公田→私田；④方式：集體耕作→小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。工業(yè)①鐵器冶煉技術(shù)先進(jìn)私營手工業(yè)。商業(yè)①貨幣流通廣泛多樣；②涌現(xiàn)出一批中心城市；③私商出現(xiàn)?！竞诵乃仞B(yǎng)】生產(chǎn)力提高井田制瓦解，封建土地私有制確立，地主階級崛起諸侯國擴(kuò)張加快，兼并戰(zhàn)爭日益劇烈各國變法唯物史觀：

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

重點問題闡釋：

二、析變·變之根源·經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動基礎(chǔ)知識整合：1.開始時間：公元前356年（秦孝公）2.內(nèi)容：（1）經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。（2）軍事：獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。（3）社會風(fēng)俗：強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭。（4）政治：實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；普遍推行縣治，縣的主要官員由君主任免。3.性質(zhì)：封建地主階級的改革4.結(jié)果：“商鞅雖死，而秦卒行其法”，秦國實現(xiàn)了富國強(qiáng)兵。5.評價：（1）積極：①順應(yīng)了歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；②變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（2）消極：①輕視教化，鼓吹輕罪重罰；②嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策導(dǎo)致秦朝的暴政；③一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫；④壓制工商業(yè)發(fā)展，違背社會發(fā)展規(guī)律。各國變法的代表：商鞅變法學(xué)派代表

思想主張儒家孔子孟子荀子道家老子莊子法家韓非墨家墨子⑴政治：“仁”和“禮”；“德治”；注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。⑵教育：創(chuàng)私學(xué)；“有教無類”；注重人的全面發(fā)展。⑶編訂典籍。仁、義、禮、智的道德規(guī)范；性善論；“仁政”；“民貴君輕”“道”；樸素辯證法；無為而治，“小國寡民”性惡論；禮法并舉；君舟民水；“天行有常”、“制天命而用之”宣傳天道與自然無為；“齊物論”；“逍遙”法、術(shù)、勢相結(jié)合，以法治國；加強(qiáng)君主集權(quán)、厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)；主張改革，與時俱進(jìn)。兼愛、非攻、尚賢、尚同、非樂（反對奢靡的音樂活動）、非命（否認(rèn)天命對人事的支配和影響）、節(jié)葬、節(jié)用、科學(xué)（力學(xué)、光學(xué)）

三、應(yīng)變·變之對策·孔子老子與百家爭鳴基礎(chǔ)知識整合：（三）百家爭鳴——內(nèi)涵及表現(xiàn)涵義：春秋戰(zhàn)國時期，許多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者(諸子百家)針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表不同見解，展開爭論，形成“百家爭鳴”局面。知識：“三教”“九流”“十家”

三、應(yīng)變·變之對策·孔子老子與百家爭鳴基礎(chǔ)知識整合：（三）百家爭鳴——背景提示：一定的思想觀念是一定的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。

春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的局面，是在社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，階級關(guān)系劇烈變化，奴隸制度瓦解和封建制度形成的歷史條件下出現(xiàn)的。（1）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，井田崩潰，土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；（2）政治：王室衰微，禮崩樂壞，諸侯紛爭，變法運動；（3）文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府到學(xué)在民間；（4）階級：新興地主階級掌握政權(quán)，士階層崛起并活躍。根源：社會處于大變革時期信陵君“竊符救趙”平原君“邯鄲之圍”春申君“移花接木”孟嘗君“雞鳴狗盜”

三、應(yīng)變·變之對策·孔子老子與百家爭鳴基礎(chǔ)知識整合：（三）百家爭鳴——影響1．“百家爭鳴”奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。儒家的政治思想和道德準(zhǔn)則、道家的哲學(xué)思想、法家的變革精神等共同構(gòu)造了中華傳統(tǒng)文化的基本精神。2．在“百家爭鳴”過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。3．“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。4．形成的思想傳播到鄰國及西方，對世界文明的發(fā)展起到重大的推動作用。第二課諸侯紛爭與變法運動項目轉(zhuǎn)型前轉(zhuǎn)型后政治禮樂征伐自天子處禮樂征伐自皇帝出實行分封制和宗法制中央集權(quán)雛形出現(xiàn)實行貴族政治（世卿世祿制度）實行官僚政治（任命制度）經(jīng)濟(jì)刀耕火種集體耕作鐵器牛耕小農(nóng)經(jīng)濟(jì)公田（井田制

土地國有）私田（土地私有為主）工商食官（工商業(yè)共有）工商業(yè)出現(xiàn)私營化思想神學(xué)思想占主導(dǎo),人文思想思想萌發(fā)思想解放,百家爭鳴學(xué)在官府,貴族壟斷教育私學(xué)興起,平民接受教育民族華夏認(rèn)同華夏一統(tǒng)春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型[了解-課程標(biāo)準(zhǔn)]第三課秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立【課標(biāo)要求】1.了解秦朝統(tǒng)一和專制主義中央集權(quán)建立，認(rèn)識秦在統(tǒng)一多民族國家的歷史上的地位意義；2.了解秦朝的社會矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識秦朝崩潰的原因是暴政而非制度?！局攸c】秦朝封建君主專制中央集權(quán)制度?！倦y點】全面理解秦亡對古代中國政治的影響?！緯r空定位】

一、秦朝之興——大一統(tǒng)原因探討基礎(chǔ)知識整合：（一）秦統(tǒng)一的原因（經(jīng)濟(jì)）①長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一；②各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙。（1）客觀條件：（2）主觀條件：（政治）③秦國占渭水平原和川西平原，地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。④商鞅變法后，秦尊奉法家，獎勵耕戰(zhàn)，國家日益強(qiáng)盛。⑤歷代秦王勵精圖治，廣納賢才，吏治較為清明。（地理）（變法）（領(lǐng)導(dǎo)力）

二、秦朝之治——鞏固統(tǒng)一的措施基礎(chǔ)知識整合：內(nèi)容政治經(jīng)濟(jì)文化思想法律軍事措施意義建立專制主義中央集權(quán)制度統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一文字法家思想制定秦律奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)文化交流有利于思想控制南方北方有利于穩(wěn)定邊疆有利于鞏固國家統(tǒng)一

二、秦朝之治——鞏固統(tǒng)一的措施重點問題闡釋：（一）皇帝制度1.稱號的由來？2.含義及特征：皇位世襲皇帝獨尊皇權(quán)至上權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移地位的不可僭越基本特征核心(實質(zhì))皇權(quán)至上，皇帝獨裁即：君主專制，皇帝是封建國家政權(quán)的主宰和權(quán)力中心3.如何認(rèn)識？①是封建專制主義中央集權(quán)制度的核心，②是維護(hù)“家天下”的重要保障；為以后歷代封建王朝所沿用。

二、秦朝之治——鞏固統(tǒng)一的措施重點問題闡釋：（二）三公九卿制（中央官制）教材P15內(nèi)容，概括秦中央機(jī)構(gòu)設(shè)置概況、主要內(nèi)容。分析其基本特點？有何影響？1.機(jī)構(gòu)設(shè)置：2.有何特點？②職、權(quán)、位相互配合，彼此牽制；③臣議君決，采取朝議制度；④充分體現(xiàn)出“家天下”（國家同治）的特點。

推行“三公九卿制”①以皇權(quán)為中心的中央行政體制；3.有何影響？①分工嚴(yán)密，各司其職提高了行政辦事效率；②“三公”之間相互牽制保證了專制皇權(quán)不致旁落；③實行朝議制度在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤?；实厶矩┫嘤反蠓蚓徘洌悍畛?、郎中令、宗正、少府(皇室專設(shè)，皇家私家服務(wù))、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、治粟內(nèi)史“三公”軍務(wù)多為虛職百官之首，掌握全國政務(wù)，有一定的決策權(quán)和審議權(quán)同副宰相執(zhí)掌奏章下達(dá)詔令負(fù)責(zé)監(jiān)察

二、秦朝之治——鞏固統(tǒng)一的措施重點問題闡釋：（三）郡縣制（地方官制）1.機(jī)構(gòu)設(shè)置和職能。全國36郡；2.有何特點？但“皇權(quán)不下縣”郡(地方最高行政機(jī)構(gòu))守(最高長官)丞(行政、刑獄)尉(軍事、治安)令、長(行政長官)丞(行政、刑獄)尉(軍事、治安)縣(地方郡的下屬機(jī)構(gòu))鄉(xiāng)里(地方基層行政機(jī)構(gòu))鄉(xiāng)(三老、有秩、嗇夫、游徼等)里(里正等)①郡縣官吏實行任免制，均由皇帝直接任免；②實行俸祿制，權(quán)力不世襲；③地方長官權(quán)力分工明確，相互牽制；④地方完全隸屬、并服從于中央；⑤定期實行分級考核。

二、秦朝之治——鞏固統(tǒng)一的措施重點問題闡釋：（三）郡縣制（地方官制）3.有什么影響？(2)中央集權(quán)取代地方分權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；

有利于多民族封建國家的統(tǒng)一；

是中國古代國家政治制度的一大進(jìn)步。(1)實現(xiàn)了中央對地方的有效控制，(3)用官員的任免制代替了世卿世祿制度，

官僚政治取代貴族血緣政治；

是中國古代國家政治制度又一大進(jìn)步。

材料1：柳宗元《封建論》中評價秦始皇廢封建，行郡縣說：“其為制，公之大者也……公天下之端自秦始?！毙纬闪藦闹醒氲降胤降拇怪惫芾恚於酥袊鴥汕Ф嗄暾沃贫鹊幕靖窬?，為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)。

二、秦朝之治——鞏固統(tǒng)一的措施重點問題闡釋：項目貴族政治官僚政治權(quán)力來源權(quán)力動作權(quán)力機(jī)構(gòu)收入來源官吏選拔貴族政治官僚政治VS簡單地說，貴族政治是依靠血緣關(guān)系形成的一種傳統(tǒng)習(xí)慣上的權(quán)威；官僚政治則是強(qiáng)調(diào)職位的權(quán)威。世卿世祿自主性，可以決定治下的一切事情由皇帝授予，臨民不食土受制于皇帝及其代理者；很難發(fā)揮自己的才干與主動性比較簡單多個機(jī)構(gòu)相互制約、相互監(jiān)視，政府機(jī)構(gòu)龐大臃腫自己的領(lǐng)地俸祿世襲皇帝任免，由察舉制、科舉制等辦法產(chǎn)生[了解-課程標(biāo)準(zhǔn)]第四課西漢與東漢—統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【課標(biāo)要求】1.通過了解漢朝削藩、開疆拓土、獨尊儒術(shù)等舉措，認(rèn)識統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固在中國歷史上的意義；2.通過了解漢朝的社會矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識兩漢衰亡的原因。【重點】了解漢朝削藩、開疆拓土、獨尊儒術(shù)等舉措?！倦y點】認(rèn)識統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固在中國歷史上的意義。基礎(chǔ)知識整合：（一）漢武帝鞏固大一統(tǒng)的具體措施（對內(nèi)）

二、西漢的強(qiáng)盛措施目的（作用）政治中央官制設(shè)立中朝，提升尚書令作用。加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力。地方管理頒布“推恩令”。成功削減了諸侯王的勢力。監(jiān)察制度設(shè)立十三州刺史，監(jiān)察地方。促進(jìn)地方監(jiān)察，強(qiáng)化地方管理，加強(qiáng)中央集權(quán)。社會治理任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠等社會勢力的不法行為。選官制度察舉制選拔范圍廣，為真正優(yōu)秀的人提供機(jī)會。經(jīng)濟(jì)改革幣制將鑄幣權(quán)收歸中央。抑制富商大賈的實力，加強(qiáng)中央集權(quán)，增加政府收入。鹽鐵官營由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。均輸平準(zhǔn)國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價。稅收改革抑制工商業(yè)者，向他們征收財產(chǎn)稅。抑制工商業(yè)者（重農(nóng)抑商）。思想措施接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。儒學(xué)獨尊地位確立，此后，儒學(xué)成為我國封建社會主流意識形態(tài)。朝廷設(shè)立五經(jīng)博士。重點問題闡釋：1.地方官制：“推恩令”

二、西漢的強(qiáng)盛(1)漢初地方設(shè)置特點：郡縣制、封國制并行（“郡縣并行”)出現(xiàn)漢初嚴(yán)重的社會問題；(2)結(jié)果如何？即“王國問題”（代表：“七國之亂”)(3)如何得到解決？

實施“削藩”

未能(取得預(yù)期效果)有效解決。逐漸削弱諸侯力量，得到有效解決。

②在全國劃分為13個州郡，各置刺史一人，即刺史制度；

(特點)刺史位卑權(quán)重，代表中央監(jiān)察地方，(結(jié)果)加強(qiáng)了對地方的監(jiān)督。漢景帝：漢武帝：①推行“推恩令”

（但東漢后期，演變?yōu)橐粋€地方行政區(qū)）

地方行政區(qū)劃：

由郡—縣二級為州—郡—縣三級(1)存在問題：丞相禮遇殊隆，位尊權(quán)重(相權(quán)隆重--皇權(quán)與相權(quán)矛盾突出)(2)解決辦法：漢武帝設(shè)立中朝(亦稱“內(nèi)外朝”)；①位卑而權(quán)重。(以小御大)其特點：②其中尚書地位日益上升，在“中朝”逐漸居于核心地位。(3)結(jié)果如何：“雖置三公，事歸臺閣”皇帝中朝尚書令侍中常侍外朝丞相御史大夫太尉九卿有事上報決策結(jié)構(gòu)執(zhí)行機(jī)構(gòu)

歷史資料：最初“尚書”是類似于現(xiàn)在的秘書的一個官職，屬于皇帝的私人秘書，后來權(quán)利逐漸從外廷轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷，“尚書”也就成了國家政府的正式官員。重點問題闡釋：2.中央官制：內(nèi)外朝

二、西漢的強(qiáng)盛重點問題闡釋：3.監(jiān)察制度：刺史制度

二、西漢的強(qiáng)盛①內(nèi)容：A.地方：十三州刺史，以監(jiān)察地方政治；

B.中央：御史大夫②本質(zhì)：加強(qiáng)皇權(quán)。③評價：A.積極：有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政，防止官員貪污受賄；

B.消極：專制制度的本質(zhì)決定了監(jiān)察體制的實際效能必然有限。4.選官制度：察舉制內(nèi)容：⑴包含地方“察舉”(即“鄉(xiāng)舉里選”)和皇帝“征辟”兩種方式；其中主要是一種“察舉”，即自下而上的人才選拔制度；

(2)標(biāo)準(zhǔn)(途徑)主要是“孝”“廉”(做官主要途徑

)，即品德、才能。(還包括：茂才、賢良方正、文學(xué)、明經(jīng)（法）、尤異（陰陽災(zāi)異）等科目)結(jié)果：東漢后期，因其弊端日漸突出而走向衰落。重點問題闡釋：

二、西漢的強(qiáng)盛5.統(tǒng)一思想：“罷黜百家

獨尊儒術(shù)”董仲舒的新儒學(xué)的思想內(nèi)容及影響---(1)“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”①有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一的多民族國家的穩(wěn)定與發(fā)展；②扼殺不同流派的思想，不利于學(xué)術(shù)發(fā)展。①有利于加強(qiáng)君權(quán)；②包含較多的唯心主義成分，神學(xué)迷信色彩濃厚。(2)宣揚“君權(quán)神授”、

提出“天人感應(yīng)、天人合一

”學(xué)說；認(rèn)識：同時又對君王的權(quán)威施加了某種限制。要不時省察自己執(zhí)政的表現(xiàn)，刻責(zé)自身，謀求改進(jìn)。(3)提出“三綱五?！钡膫惱淼赖聵?biāo)準(zhǔn)。①是一種人倫道德、處世標(biāo)準(zhǔn)，有利于社會道德建設(shè)和穩(wěn)定；有利于維護(hù)等級制度，鞏固君權(quán)；②但其實質(zhì)在于維護(hù)封建專制和等級制度，具有明顯的階級局限性。重點問題闡釋：

二、西漢的強(qiáng)盛5.統(tǒng)一思想：“罷黜百家

獨尊儒術(shù)”