大腸桿菌的復(fù)壯課件

大腸桿菌的復(fù)壯26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面。——博萊索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的?！獝?ài)·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由。——洛克30、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜大腸桿菌的復(fù)壯大腸桿菌的復(fù)壯26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的?！獝?ài)·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來(lái)的。——馬克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜賓驗(yàn)大鄘首的震凇術(shù)、小南與捉實(shí)驗(yàn)?zāi)康?.了解菌種的保藏與復(fù)壯。2.掌握大腸桿菌固體平面培養(yǎng)基的配制。3進(jìn)行大腸桿菌的培養(yǎng)、分離(復(fù)壯),用固體平面培養(yǎng)基進(jìn)行細(xì)菌的劃線培養(yǎng)。開(kāi)展思想政治教育工作是高職院校共青團(tuán)組織的重要職責(zé)之一，其主要內(nèi)容是引導(dǎo)、教育、聯(lián)系和團(tuán)結(jié)青年學(xué)生，對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀加以積極的影響。當(dāng)前，社會(huì)物質(zhì)文明較為發(fā)達(dá)，全球文化融合步伐加快，大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)多元化、復(fù)雜化，需要共青團(tuán)組織發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生思想意識(shí)和行為中出現(xiàn)的各種突出問(wèn)題進(jìn)行分析研究，并以正確理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以正確的價(jià)值理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行武裝，使大學(xué)生不斷提高自己的思想境界，樹(shù)立正確的價(jià)值理念，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。一、高職學(xué)生思想狀況分析由于高職院校學(xué)生在生源方面的特殊性，與其他本科高等院校相比，學(xué)生的知識(shí)理論水平、思想意識(shí)狀況更為復(fù)雜。另外，當(dāng)前的高職院校學(xué)生大部分為獨(dú)生子女，生活上自立性較差。加之近年來(lái)我國(guó)物質(zhì)文明快速發(fā)展，各種文化思潮的沖擊，高職學(xué)生在價(jià)值理念上存在較為突出的問(wèn)題，主要是信仰缺失、集體觀念較弱、道德意識(shí)不強(qiáng)、追求物質(zhì)享受、心理狀況不佳、個(gè)人主義盛行等[1]。與此同時(shí)，當(dāng)代高職學(xué)生也缺乏進(jìn)行自我管理、自我教育、自我提升的意識(shí)和能力。以上問(wèn)題的存在，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展以及職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，也影響了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后備隊(duì)伍的建設(shè)質(zhì)量。二、高職院校共青團(tuán)在思想政治教育工作方面的職能在高職院校學(xué)習(xí)階段，正是學(xué)生價(jià)值理念趨于成熟的階段，也是為步入社會(huì)做好準(zhǔn)備的階段。對(duì)其開(kāi)展思想政治教育，是高職院校共青團(tuán)組織的重要職責(zé)，也是團(tuán)的章程所賦予的神圣使命，要求共青團(tuán)組織要把在青年學(xué)生中牢固樹(shù)立起共產(chǎn)主義信仰作為首要的任務(wù)。從學(xué)生發(fā)展的角度講，在其未來(lái)走向社會(huì)所需具備的各項(xiàng)素質(zhì)里，思想政治因素是最重要的內(nèi)容，是個(gè)人職業(yè)發(fā)展、人生發(fā)展的靈魂所在[2]。所以，共青團(tuán)組織要承擔(dān)起思想政治教育的使命，針對(duì)存在的問(wèn)題，教育和引導(dǎo)學(xué)生摒棄錯(cuò)誤的思想觀念，抵制不良思想的影響，牢固樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)緊密相聯(lián)。三、高職院校共青團(tuán)組織開(kāi)展思想政治教育工作的途徑思想政治教育工作是共青團(tuán)組織的一大法寶。從歷史上看，共青團(tuán)在新民主主義革命時(shí)期和在鼓勵(lì)號(hào)召?gòu)V大青年投身革命事業(yè)中發(fā)揮了突出作用，壯大了革命的隊(duì)伍，是革命取得勝利的重要力量源。從當(dāng)前的角度看，共青團(tuán)在為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)凝聚共識(shí)和力量方面也發(fā)揮了突出作用。不可否認(rèn)的是，高職院校學(xué)生與全日制本科院校的學(xué)生在思想政治素質(zhì)方面存在一定差距，這更需要共青團(tuán)組織積極尋求做好思想政治工作的科學(xué)措施。1、加強(qiáng)自身建設(shè)。正人必先正己。共青團(tuán)要發(fā)揮好思想政治素質(zhì)的教育引領(lǐng)工作，就必須加強(qiáng)自身建設(shè)，要確保共青團(tuán)組織的各級(jí)干部與組成人員在思想和行為上始終與黨保持高度的一致，并且擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決執(zhí)行黨的決策部署。團(tuán)組織的干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，堅(jiān)定理想信念[3]。要著力提高創(chuàng)新思維和工作能力，結(jié)合廣大學(xué)生思想、生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，以志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等為載體，廣泛深入地開(kāi)展符合學(xué)生特點(diǎn)與需求、形式豐富多彩、內(nèi)涵深厚的各類活動(dòng)。調(diào)整團(tuán)組織考評(píng)指標(biāo)，把受學(xué)生歡迎、被學(xué)生認(rèn)可、使學(xué)生受益、促學(xué)生提高作為重要評(píng)價(jià)指標(biāo)。當(dāng)前，高職院校學(xué)生組織比較活躍，學(xué)生自主成立的社團(tuán)組織較多，主要有興趣類、維權(quán)類、管理類、勤工類等，據(jù)調(diào)查，參與這些組織的學(xué)生占比達(dá)到七成以上。面對(duì)龐大的組織群體，共青團(tuán)一方面要強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)地位，一方面要注意從學(xué)生組織中發(fā)現(xiàn)、考察和吸納優(yōu)秀學(xué)生人才，讓他們兼職團(tuán)的職務(wù)，發(fā)揮其特長(zhǎng)和才干，使團(tuán)組織力量不斷強(qiáng)化、結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化、活力不斷增強(qiáng)。2、豐富校園文化。當(dāng)代大學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之下，他們的思維非?；钴S，視野空前開(kāi)闊，對(duì)文化生活的需求強(qiáng)烈，因此很容易受到不良思想、不良文化的誤導(dǎo)、誘惑與侵害。對(duì)此，共青團(tuán)組織要緊密結(jié)合當(dāng)代高職學(xué)生的特點(diǎn)，豐富和完善各類學(xué)生組織，以學(xué)生組織為主體開(kāi)展各類文化活動(dòng)，如鼓勵(lì)成立興趣小組、文體團(tuán)體等，開(kāi)展各類展演、競(jìng)賽、演講、辯論等活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，最大程度上發(fā)動(dòng)學(xué)生參與，培養(yǎng)其健康、樂(lè)觀、積極、向上的心態(tài)。同時(shí)，學(xué)生在自主策劃、自主組織、自主評(píng)判、自主參與過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了自我教育、自我約束、自我提高的目的。3、推動(dòng)實(shí)踐教育。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在思想政治教育工作中，如果僅限于說(shuō)教和書本知識(shí)，那么這樣的認(rèn)識(shí)是膚淺的、難以持久的。要將正確的思想政治思想融入到學(xué)生靈魂中，認(rèn)識(shí)到思想的內(nèi)涵與本質(zhì)，必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)和確認(rèn)。因此，共青團(tuán)組織要充分結(jié)合學(xué)生的專業(yè)技能以及參與社會(huì)的愿望等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛深入開(kāi)展志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如利用假期開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，深入農(nóng)村開(kāi)展關(guān)愛(ài)留守兒童行為，義務(wù)專業(yè)服務(wù)等活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)奉獻(xiàn)精神、互助意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作，在愛(ài)心奉獻(xiàn)與傳遞中使思想政治素質(zhì)得到升華。四、?Y語(yǔ)高職院校共青團(tuán)組織要高度認(rèn)識(shí)當(dāng)前學(xué)生在思想意識(shí)領(lǐng)域存在的問(wèn)題，在新形勢(shì)、新要求下正確確立自身定位，加強(qiáng)思想政治教育工作。要注重自身建設(shè)，在思想政治水平、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)上下功夫。要通過(guò)豐富校園文化活動(dòng)，將思想政治教育貫徹其中，讓學(xué)生開(kāi)展自我教育、自我提升。要著力推動(dòng)實(shí)踐教育，在體驗(yàn)社會(huì)生活中檢驗(yàn)真理，升華思想認(rèn)識(shí)。初中語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自主地“獨(dú)立思考”、“深度思考”才能把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正意義。下面就語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)扮演的四種角色談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)：一、教師應(yīng)扮演好教材與課文閱讀之間的過(guò)渡角色教材是語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的“平面載體”，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何引導(dǎo)學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，提高能力。教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好地理解教材。不能把老師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性。總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)替學(xué)生思考，替作者言論，要讓學(xué)生完全與教材交流，深度理解。教師如何能扮演好過(guò)渡角色呢？首先，俗話說(shuō)興趣是最好的老師，只有不斷地提升學(xué)生對(duì)教材的興趣，否則就是有橋了學(xué)生也不愿意通過(guò)。這一點(diǎn)應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的壓力，提高學(xué)生思想感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種喜悅，是一種享受，而不是一種負(fù)擔(dān)。教學(xué)過(guò)程時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答作業(yè)問(wèn)題，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，要處理好教材這個(gè)誘餌，完全挖掘教材中學(xué)生不能馬上發(fā)現(xiàn)或感受不了的和思想、藝術(shù)美，使學(xué)生感到教材不僅是學(xué)知識(shí)的載體，更是藝術(shù)、思想的精華，讓學(xué)生從內(nèi)心深處萌發(fā)對(duì)教材中美的求知欲。最后，在教學(xué)中教給學(xué)生理解教材、運(yùn)用教材的方法，利用這種方法獲取更多的知識(shí)[1]。二、教師應(yīng)扮演好學(xué)生課外閱引路人的角色教材的知識(shí)是有限的就200多頁(yè)，課堂教學(xué)也是有限的就40分鐘的時(shí)間，然而知識(shí)確是無(wú)限的。隨著社科文的發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)生只學(xué)教材中的內(nèi)容是不行的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，在語(yǔ)文教學(xué)上就是要求語(yǔ)文教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開(kāi)拓閱讀視野，幫助學(xué)生走向閱讀的大門。語(yǔ)文教師要怎么扮演好學(xué)生課外閱引路人的角色，這就要求教師不能天天圍著課本和教參轉(zhuǎn)，要不斷地為學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)，“立體式”的閱讀。從幾個(gè)方面要原則，扮演好引路人的角色。第一，培養(yǎng)閱讀興趣，給學(xué)生閱讀的自由，如閱讀內(nèi)容豐富廣泛，除不健康之外，不管歷史、科技、社會(huì)等都可以讀。第二，做好閱讀指導(dǎo)，從怎樣選書，怎樣看書等等，都要做認(rèn)真的引導(dǎo)。第三，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從每天定時(shí)閱讀的習(xí)慣，養(yǎng)成記讀書筆記的習(xí)慣，閱讀中提問(wèn)題的習(xí)慣等等。語(yǔ)文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也是一種促進(jìn)，隨著教育教學(xué)不斷改革，語(yǔ)文教師的這項(xiàng)工作也就顯得越加重要[2]。三、教師應(yīng)扮演好藝術(shù)和美發(fā)現(xiàn)者的角色人文精神不能靠強(qiáng)行言傳、說(shuō)教給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶、感染和領(lǐng)悟。語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識(shí)或修辭等語(yǔ)文理論知識(shí)就行，更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。教師要扮演好藝術(shù)和美發(fā)現(xiàn)者的角色，則應(yīng)從幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)：先是情感上豐富而真誠(chéng)?！案腥诵恼吣群跚椤?，語(yǔ)文教學(xué)可以說(shuō)是情感教學(xué)，體現(xiàn)在學(xué)生與教師、教師與作者、學(xué)生與作者及學(xué)生的情感交流上，通過(guò)閱讀很言語(yǔ)交流來(lái)感受雙方情感交流，通過(guò)交流來(lái)感受雙方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化自己的情感。其次在言行上要有“風(fēng)度”?！把哉Z(yǔ)風(fēng)度”即指教師的語(yǔ)言要有藝術(shù)性；行的風(fēng)度是用教師自己的行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表率。最后語(yǔ)文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受、創(chuàng)造這些美。四、教師應(yīng)扮演好學(xué)生的創(chuàng)新上的“破冰之旅”角色現(xiàn)代教育理念旨在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育中則是教師處于學(xué)生之上，在思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想發(fā)展。如：要聽(tīng)老師的話，要按老師要求的去做等等。似乎老師是真理之主，一切都是正確的，老師的話就是圣旨，不容許學(xué)生對(duì)自己有所懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，教師要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的破冰先鋒。其一，要培養(yǎng)學(xué)生懷批判精神。教師要超越自我，敢讓學(xué)生向自己“開(kāi)炮”，為培養(yǎng)學(xué)生批判精神，筆者曾經(jīng)給學(xué)生抄過(guò)這樣一首童謠：現(xiàn)代教師武藝高，個(gè)個(gè)都會(huì)扔“飛鏢”，教學(xué)真是有法寶，不是作業(yè)就是考，班里紀(jì)律真是妙，不能說(shuō)話不能笑，學(xué)生膽敢大聲叫，馬上把他父母找。這首童謠表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)一些老師的諷刺和批判。一般老師是不會(huì)抄給學(xué)生看的。這一舉動(dòng)，主要是從我做起，做好自我批評(píng)，為學(xué)生做好示范。其二，在教?W中多讓學(xué)生談自己的感受，說(shuō)自己的感受，說(shuō)自己的想法，出題時(shí)多出些主觀性試題，在評(píng)價(jià)時(shí)要要求統(tǒng)一，尊重個(gè)體差異。只有這樣學(xué)生主體性才會(huì)得到體現(xiàn)，學(xué)生才敢想敢做[3]。伴隨著語(yǔ)文教學(xué)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)能力的不斷提高，多媒體教師手段的運(yùn)用，給老師扮演好這些角色提高了硬件上和技術(shù)上的幫助，作為初中語(yǔ)文教師要以發(fā)展的眼光來(lái)自己所扮演的角色，但是不管自己扮演什么樣角色，我們都是為了提高學(xué)生的素養(yǎng)。所以，語(yǔ)文教師們，別讓考試統(tǒng)治我們的思想，別讓“八股”式課文分析左右教學(xué)，在教改深入的今天，從培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)造精神、自主學(xué)習(xí)、語(yǔ)文習(xí)慣的養(yǎng)成，這才是語(yǔ)文教學(xué)的根本。大腸桿菌的復(fù)壯26、我們像鷹一樣，生來(lái)就是自由的，但是為了生1賓驗(yàn)大鄘首的震凇術(shù)、小南與捉賓驗(yàn)2實(shí)驗(yàn)?zāi)康?.了解菌種的保藏與復(fù)壯。2.掌握大腸桿菌固體平面培養(yǎng)基的配制。3進(jìn)行大腸桿菌的培養(yǎng)、分離(復(fù)壯),用固體平面培養(yǎng)基進(jìn)行細(xì)菌的劃線培養(yǎng)。實(shí)驗(yàn)?zāi)康?基礎(chǔ)知識(shí)1.1.菌種的保藏與復(fù)壯1.2細(xì)菌培養(yǎng)基1.3無(wú)菌技術(shù)2.微生物實(shí)驗(yàn)所需的燥作技術(shù)3.大所析菌的培養(yǎng)和分離實(shí)驗(yàn)4.實(shí)殮小基礎(chǔ)知識(shí)41.種的保藏與復(fù)壯菌種哀退的基本原因是變異,變異是不可進(jìn)免的,歷減緩變異速度則是可能的。變異速度與菌種所處的環(huán)培有密切的關(guān)系,不定環(huán)培條件胎進(jìn)交異,頻繁或過(guò)多傳代也是造成衰退變異的重要原因。為菌種創(chuàng)造良好條件,減緩菌種衰退,這就是菌種保威與復(fù)壯工作1.種的保藏與復(fù)壯51112菌種的提純即從已衰退的菌種中,通過(guò)分離純化,將尚未退化的個(gè)體分離出來(lái),以恢復(fù)和建立具有原來(lái)生產(chǎn)性狀的群體,繼續(xù)供科研及生產(chǎn)使菌種提純:通過(guò)稀釋平板法、劃線法、等常規(guī)操作法,達(dá)到菌落純化的水平或細(xì)胞水平(畢菌落)。1112菌種的提純61.1.2.細(xì)菌的形態(tài)結(jié)構(gòu)和菌落1.1.21細(xì)薜的形2的單細(xì)胞不蘭染色,圖絲孩微生物破舒件胞城胞微小常用適當(dāng)科染色圖1常見(jiàn)的三種智葛典型形態(tài)后顯微鏡現(xiàn)察1.1.2.2細(xì)副的的B.桿菌c弧菌基本結(jié)構(gòu):細(xì)胞壁、細(xì)胞膜、鞭毛細(xì)胞質(zhì),細(xì)胞質(zhì)中有液泡、儲(chǔ)存性粒、核質(zhì)等細(xì)胞顧附屬結(jié)構(gòu):鞭丟、纖丟、菜膜、芽孢(抗逆眠體)等1.1.2.細(xì)菌的形態(tài)結(jié)構(gòu)和菌落71.1.2.3落單個(gè)成少數(shù)細(xì)菌在固體培養(yǎng)基上大量繁殖時(shí),就會(huì)形成一個(gè)肉眼可見(jiàn)的,具有一定形態(tài)結(jié)構(gòu)的子細(xì)胞群體,叫做菌溶(單菌落粘質(zhì)沙需氏粘質(zhì)沙雷氏藺細(xì)菌的菌落特征因種而異菌落是鑒定菌種的重要依據(jù)銅綠假單孢菌弗氏志賀氏函1.1.2.3落81.2細(xì)菌培養(yǎng)基培養(yǎng)基(培養(yǎng)液)是細(xì)菌生存的環(huán)境和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)1.2.1培養(yǎng)基的分類(按物理形態(tài)分)添加的球脂量決定(1)液體培養(yǎng)基(液)(2)半固體培養(yǎng)基(3)固體越1.2培養(yǎng)居置戶(1)水制2)無(wú)機(jī)鹽(3)碳源含硬無(wú)機(jī)有機(jī)物,后者通?？勺髂茉醇?xì)蔚:中性偏堿無(wú)機(jī)鹽或有機(jī)物,用于合成氨基酸等(7,5~85)菌:中性偏酸生長(zhǎng)必需,而良不能成的化合物(50-60)無(wú)機(jī)鹽、碳遭常用C長(zhǎng)因子調(diào)營(yíng)∵養(yǎng)基需要)為pH、滲透壓、控制合氧量等賽