古代漢語(下)試題及答案

古代漢語(下)試題及答案《古代漢語下》復(fù)習(xí)思考題一、詞語解釋1.句讀：指閱讀古文時音節(jié)停頓的地方，也就是斷句。在古代讀書時，一句話完了，常常在字的旁邊加一個點或圓圈表示“句”，如果一句話沒有完結(jié)，但讀時需要有一個停頓，就在字的下面加一個點表示“讀”。這兩者合稱為句讀。2.倒置：也稱為“顛倒”或“錯綜”，是一種修辭方式，指故意顛倒詞序。例如，元稹的《遣悲懷》中的“謝公最小偏憐女”就是“謝公偏憐最小女”的倒置。3.并提：也稱為“合敘”，是一種修辭方式，指把兩件或兩件以上原本可以分別敘述的事情并列在一個句子里來表達(dá)。例如，《史記·韓信盧綰列傳》中的“夫種、蠡無一罪，身死亡。”就是“夫種無一罪，身死；蠡無一罪，身亡。”的并提。4.互文：指在上下相對應(yīng)的兩個詞語或句子中，上文舉出一個方面而省去下文所說的一個方面，上下文義互相呼應(yīng)、補(bǔ)充，這樣一種修辭方式。例如，王昌齡的《出塞》中的“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！敝械摹扒亍迸c“漢”就是互文，意為秦漢時的明月和關(guān)隘。5.引用：行文中援引一些現(xiàn)成的語言材料和歷史故事來說明問題、發(fā)表見解、表達(dá)感情，這種修辭方式叫做引用。根據(jù)援引的內(nèi)容，引用可分為引言、引文和引事三類。例如，三國志·蜀志·諸葛亮傳中的“因為亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出自口，入于吾耳，可以言未？’亮答曰：‘君不見申生在內(nèi)則危，重耳在外則安乎？’琦意感悟，陰規(guī)出計?！敝?，諸葛亮引用春秋時晉國申生、重耳的歷史故事來啟發(fā)劉表的長子劉琦。6.代稱：也稱為“借代”，是不直接稱某一事物的固定名稱，而臨時借用與該事物有某種內(nèi)在聯(lián)系的詞語來代替稱謂。例如，《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中的“臣本布衣，躬耕南畝。”中的“布衣”指代平民。7.委婉：指不直言其事，用婉轉(zhuǎn)、含蓄的語言來曲折地表達(dá)自己的思想，是一種修辭方式。古人常用的委婉語主要有避忌諱、避粗俗、避冒犯和交際辭令等四種。例如，《史記·刺客列傳》中的“太子丹恐懼，乃請荊軻曰：‘秦兵旦暮渡易水，則欲長侍足下，豈可得乎？’”中，燕太子丹用“欲長侍足下，豈可得乎？”來催促荊軻趕快去刺秦王。8.上古音：指先秦兩漢時期的語音，以《詩經(jīng)》音系為代表。9.中古音：指六朝到唐宋時代的語音，一般以《切韻》音系為代表。答案：③古無輕唇音2．下列關(guān)于平仄的說法正確的是（）①平聲可以任意延長，仄聲很短②平聲和仄聲都是古代漢語的聲調(diào)③平聲和仄聲都是可以升降的聲調(diào)④平仄的劃分是依據(jù)近體詩的句數(shù)來分別的答案：①平聲可以任意延長，仄聲很短3．下列關(guān)于詞的說法錯誤的是（）①最初稱為曲子詞②寫詞時所依據(jù)的樂譜叫詞調(diào)③各種詞調(diào)的名稱叫曲牌④分段的不同可將詞分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊答案：③各種詞調(diào)的名稱叫曲牌（正確名稱為詞牌）2.“輔”和“捕”這兩個形聲字的聲符相同，但中古至今聲母不同的原因是古代沒有舌上音，而現(xiàn)代有。3.“菲”和“輩”這兩個形聲字的聲符相同，但中古至今聲母不同的原因是古代沒有輕唇音，而現(xiàn)代有。4.“嘩”和“燁”這兩個形聲字的聲符相同，但中古至今聲母不同的原因是古代有三個歸匣音，而現(xiàn)代只有一個。5.“怠”和“怡”這兩個形聲字的聲符相同，但中古至今聲母不同的原因是古代沒有四歸定音，而現(xiàn)代有。6.“仍”和“奶”這兩個形聲字的聲符相同，但中古至今聲母不同的原因是古代沒有輕唇音，而現(xiàn)代有。7.“?！焙汀疤摹边@兩個形聲字的聲符相同，但中古至今聲母不同的原因是古代沒有輕唇音，而現(xiàn)代有。8.“稠”和“調(diào)”這兩個形聲字的聲符相同，但中古至今聲母不同的原因是古代沒有輕唇音，而現(xiàn)代有。9.“讀曰”這個術(shù)語是用來給漢字注音。10.“讀為”這個術(shù)語是用來給漢字注音。11.曹操的《步出夏門行·龜雖壽》詩屬于古風(fēng)。12.曹丕的《燕歌行》詩屬于古風(fēng)。13.《焦仲卿妻》詩屬于古風(fēng)。14.李白的《蜀道難》詩屬于古詩。15.王維的《鹿柴》詩使用了景物描寫的修辭方式。四、指出并說明下列各句中所用的修辭方式1.“蚩尤請風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨”使用了并提的修辭方式，即將兩個并列的動作合并成一個。2.“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”使用了互文的修辭方式，即將兩個相似的詞語交叉運用，增強(qiáng)表達(dá)的效果。3.“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖”使用了倒置的修辭方式，即將語序顛倒，使表達(dá)更加生動有力。4.孟子在《梁惠王上》中問道：“難道美味的食物不能滿足口腹之欲，高貴的衣服不能滿足身體之需嗎？”這里，“肥甘”代表美味的食物，“輕煖”代表高貴的衣服。5.在《戰(zhàn)國策·秦策》中，有句話寫道：“嫂蛇行匍伏?！边@是一種用“蛇”來比喻“嫂”的隱喻。6.在《戰(zhàn)國策·趙策四》中，有一位老臣說道：“我雖然是個不成器的人，但是我很愛惜王宮的衛(wèi)士，愿意讓我的兒子來補(bǔ)充他們的人數(shù)，以保衛(wèi)王室?！边@里，“老臣”和“臣”是委婉的稱呼方式，“賤息”代表自己的兒子，“黑衣”代表王宮的衛(wèi)士。7.在《三國志·魏志·方技傳》中，有句話寫道：“血脈流通，病不得生?！边@是將“血流”和“脈通”這兩個概念合在一起，表示身體健康。8.在《左傳·僖公四年》中，有句話寫道：“我國的社稷之神向您賜福，您也收容了我的國君，這是我的國君的心愿?！边@里使用了外交辭令，實際上是在抗議齊桓公率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍入侵楚國，威脅自己的國君。9.在《史記·陳涉之家》中，陳涉說道：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”這是用燕子和麻雀來比喻其他平庸的人，用大雁和天鵝來比喻自己，屬于譬喻中的借喻。10.在《史記》中，有一段話寫道：“將軍身披堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！边@里，“堅”指代鎧甲，“銳”指代兵器，“無道”指代君王，“社稷”指代國家，用相關(guān)的性狀、特征來指代事物或人。11.在《戰(zhàn)國策·秦策三》中，引用了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝，夏禹王、商湯王、周文王三王，齊桓公、晉文公、楚莊公、秦穆公、宋襄公五霸，秦國力士烏獲，衛(wèi)國勇士孟奔和夏育的歷史故事，來說明“死者，人之所必不免也?！边@屬于引事中的明引。12.在《洛陽伽藍(lán)記·王子坊》中，有句話寫道：“鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣?！边@里，“鰥”和“寡”指代鰥夫、寡婦，“煢獨”指代孤獨無依的人，以相關(guān)的性狀來指代人。全句的語意重點是夸飾，屬于借助式的夸飾。13.杜甫在《客至》中寫道：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！边@是在用詩意的語言表達(dá)自己對客人的歡迎之情。1.“花徑不曾緣客掃，今始為君掃；蓬門不曾緣客開，今始為君開。”這句話是互文，意思是說：“以前沒有人為你掃花徑和開門，現(xiàn)在我開始為你做這些事情?！?.“未嘗不心游目想，移晷忘倦?！边@句話的本意是“我總是心神游蕩，眼睛四處張望，時間過得很快，卻不覺得疲倦?！?.“現(xiàn)在我背負(fù)著不測的罪名，過了十幾個月，又到了嚴(yán)寒的季冬，我還要去從事上雍的工作，擔(dān)心會突然有什么不可避免的事情發(fā)生。”這段話是司馬遷在《報任安書》中寫的，用了委婉的表達(dá)方式，稱呼對方為“少卿”，自己為“仆”，指出了任安被判腰斬的罪名，以及他將要被處決的時間和季節(jié)。4.“這位夫人已經(jīng)年逾六十，但視力和聽力都很好?！边@句話是庾信在《伯母李氏墓志銘》中寫的，用“耳順”來代稱六十歲，采用了割裂式代稱的方式。5.“‘室于怒’就是‘怒于室’的倒置，‘市于色’就是‘色于怒’的倒置。此句意為俗話說的‘在家里發(fā)怒到大街上去給人家臉色看’，說的就是楚國了。介詞‘于’的賓語倒置，目的是為了強(qiáng)調(diào)處所‘室’和‘市’?！边@段話是對《左傳·昭公十九年》中的一句話進(jìn)行解釋，采用了倒置的表達(dá)方式。6.“‘鸚鵡啄馀香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝’或‘香稻鸚鵡啄馀粒，碧梧鳳凰棲老枝’，這才是《秋興八首》頷聯(lián)的正確表達(dá)方式。”這段話是對杜甫《秋興八首》中的一句話進(jìn)行改寫，將原句的順序進(jìn)行了調(diào)整。7.“‘城非不高也，池非不深也，兵非不利也，革非不堅也’，這句話的意思是說，城墻不是不高，池塘不是不深，兵器不是不堅利，革命不是不堅定。”這段話是對孟子《公孫丑下》中的一句話進(jìn)行改寫，將原句中的“堅”和“利”進(jìn)行了并提。8.“‘行行向不惑，淹留遂無成’，這句話的本意是‘我已經(jīng)過了四十歲，如果還像現(xiàn)在這樣游手好閑下去，就注定一事無成了’?！边@段話是陶淵明在《飲酒》中的一句話進(jìn)行解釋，采用了割裂式代稱的方式。9.“‘延壽修史載此猥鄙無稽之語，豈不令人噴飯’，這句話的意思是‘延壽修史竟然寫下了這種荒唐無稽的話，真是讓人忍俊不禁’。”這段話是對《茶馀客話·六朝俗惡劣》中的一句話進(jìn)行解釋，用“噴飯”代替“發(fā)笑”，用“結(jié)果”代替“原因”。10.“‘我二十五年矣，又如是而嫁，則就木矣’，這句話的意思是‘我已經(jīng)25歲了，如果再像現(xiàn)在這樣不婚不嫁，就等著死吧’。”這段話是對《左傳·僖公二十三年》中的一句話進(jìn)行解釋，用“木”代替棺材。11.“‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟’，這句話的意思是說，君主就像船，庶民就像水。水可以載船，也可以覆船?！边@段話是荀子在《王制》中的一句話，沒有進(jìn)行改寫。（提示：“秦、津、人、鄰”為古入聲字。）||——|——|，——|——||。||——|——|，——|——||。||——|——|——|，——|——||。|——|——|——|，——|——||。無拗救。1）登高王之渙凌云壯志，風(fēng)霜所鑄，身歷山川，意逐逸群。天地一沙鷗，千里浩瀚，任他凌波別若。懷抱詩書，心存遠(yuǎn)志，激揚(yáng)文字，壯懷激烈。（提示：“志、鑄、川、群”是古入聲字?！叭巍笔瞧铰曌帧＃┑歉哌h(yuǎn)望，壯志凌云，風(fēng)霜之中方鑄成。身臨山川，心隨逸群。天地間一只沙鷗，千里浩瀚，任憑它凌波別若。懷揣詩書，懷抱遠(yuǎn)志，激揚(yáng)文字，壯懷激烈。2）登鸛雀樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（提示：“盡、流、目、樓”是古入聲字。）白日依山盡，黃河入海流。欲窺千里目，更上一層樓。3）賦得古原草送別白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。（提示：“別、路、若、草”是古入聲字?！盀椤痹诖嗽娭兴闫铰曌?。）離離原上草，