古代漢語常用介詞連詞課件

古代漢語常用

介詞、連詞古代漢語常用

介詞、連詞1一、介詞介詞的作用是和名詞、代詞或名詞性詞組構成介詞結構，在句中充當狀語或補語，表示時間、處所、目的、原因、方式、對象等。古漢語的常用介詞有：于(於、乎)，以，為，因，由，自，從，向，在，被等。一、介詞2

1、于（於、乎）“于”和“於”上古并不同音，作介詞用時，它們的用法完全相同，只是不同時期的典籍選用不同?！昂酢迸c“于”古時音近，也經(jīng)常作介詞用，其用法與“于”也基本相同。于（於、乎）的用法主要有四種。1、于（於、乎）3（1）表示處所與時間。如：宋公及楚人戰(zhàn)于泓。（《左傳·僖公二十二年》）越王句踐棲於會稽之上。（《句踐滅吳》）南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也?！弊郁朐唬骸百?，不亦善乎，而問之也？今者吾喪我，汝知之乎？”（《莊子·齊物論》）（1）表示處所與時間。如：4自朝至于日中、昃不遑暇食。（《尚書·無逸》）當舜之時，有苗不服，禹將伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也?！蹦诵藿倘辏瑘?zhí)干戚舞，有苗乃服。共工之戰(zhàn)，鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體。是干戚用於古，不用於今也。（《韓非子·五蠹》）有志乎古者希矣,志乎古必遺乎今。（韓愈《答李翊書》）自朝至于日中、昃不遑暇食。（《尚書·無逸》）5在古漢語中，表處所的“于”可以不出現(xiàn)，而直接以名詞作地點補語。例如：

《史記·項羽本紀》：“吾聞秦軍圍趙王巨鹿?！?/p>

《左傳·僖公三十年》：“晉軍函陵，秦軍氾南?！痹诠艥h語中，表處所的“于”可以不出現(xiàn)，而直接以名詞作地點補語6（2）引入涉及的對象。如：先民有言：“詢于芻蕘。”言博問也。（《荀子·大略》）潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）故圣人之用兵也，亡國而不失人心；利澤施乎萬世，不為愛人。（《莊子·大宗師》）（2）引入涉及的對象。如：7（3）引入比較的對象。如：青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。（《荀子·勸學》）老臣竊以為媼之愛燕后，賢於長安君。（《觸》）其聞道也，固先乎吾。（韓愈《師說》）（3）引入比較的對象。如：8（4）引入行為動作的主動者，即表示被動。如：卻克傷於矢，流血及屨。（《左傳·成公二年》）先發(fā)制人，后發(fā)制于人。（《漢書·項羽傳》）刑賞已諾，信乎天下矣。（《荀子·王霸》）（4）引入行為動作的主動者，即表示被動。如：9

思考《墨子·公輸》：“子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民。殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”晁錯《論貴粟疏》：“民貧則奸邪生，貧生于不足，不足生于不農。”韓愈《進學解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”

思考102、以（1）引入憑借的工具、材料與依據(jù)。蛇出于其下，以肱擊之。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。。（《荀子·勸學》）儒以文亂法，俠以武犯禁。（《韓非子·五蠹》）2、以11（2）引入憑借的資格、身份或地位。如：至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、里父老皆會，以人民往觀之者三二千人。（《史記·西門豹治鄴》）騫以郎應募使月氏。（《漢書·張騫傳》）（2）引入憑借的資格、身份或地位。如：12（3）表示率領或依照。例如：

宮之奇以其族行。（《左傳·僖公五年》）

中江舉帆，余船以次俱進。（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）（3）表示率領或依照。例如：13（4）表示原因。如：夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《戰(zhàn)國策·魏策四》）

不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）君子不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛(wèi)靈公》）（4）表示原因。如：14唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

唐雎不辱使命15

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！惫糯鷿h語常用介詞連詞ppt課件16（5）表示時間。如：文（指田文，即孟嘗君）以五月五日生。（《史記·孟嘗君列傳》）韓說以太初三年為游擊將軍。（《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》）子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志銘》）（5）表示時間。如：17注意點：<1>“以”在句中的位置：可以用在謂語動詞之前，也可以用在謂語動詞之后，如：《荀子·勸學》“以羽為巢，而編之以髪”。但在表示時間時，只能放在謂語動詞之前。

注意點：18<2>“以”的賓語位置為了強調“以”的賓語，可以把這個賓語放到“以”的前面。例如：楚國方城以為城，漢水以為池?！蹲髠鳌R恒公伐楚》一以當十?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》<2>“以”的賓語位置19<3>凝固結構“無以（亡以）”“以”字后面不帶賓語，表示“沒有什么可以拿來”的意思，用在動詞謂語前，表示沒有實施行為的憑借、依據(jù)、可能，可以譯為：沒有辦法、沒有（什么）用來、不能等。例如：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。《荀子·勸學》河曲智叟亡以應。《列子·湯問》<3>凝固結構“無以（亡以）”20

3、為經(jīng)常和后面的賓語一起放在動詞前面，表示對象、目的、原因等關系。例如：為長安君約車百乘。（《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》）魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧。”（《史記·西門豹治鄴》）3、為21天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（《莊子》）始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。（白居易《與元九書》）而身為宋國笑。（《守株待兔》）古代漢語常用介詞連詞ppt課件22介詞“為”后面的賓語，有時也可以省略。例如：禹之時，十年九澇，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損?！肚f子·秋水》是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯。（《史記·西門豹治鄴》）介詞“為”后面的賓語，有時也可以省略。例如：234、因（1）表示動作行為的條件、依據(jù)或中介，有“憑著……”、“通過……”之類的意思的。如：因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾?！墩撡F粟疏》商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心?！秷笕伟矔?、因24（2）表示動作行為的原因或理由，這種用法大約在秦漢之后才出現(xiàn)。例如：因前使絕國功，封騫博望侯?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將。《史記·蒙恬列傳》（2）表示動作行為的原因或理由，這種用法大約在秦漢之后才出現(xiàn)255、與（1）引進動作的對象，可譯為“為”、“替”、“給”。例如：陳涉少時，嘗與人傭耕?！妒酚洝り惿媸兰摇酚谑菨h王與義帝發(fā)喪，袒而大哭，哀臨三日。發(fā)使告諸侯曰：“天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝江南，大逆無道。寡人親為發(fā)喪，兵皆縞素。悉發(fā)關中兵，收三河士，南浮江、漢以下，愿從諸侯王擊楚之殺義帝者?！??！稘h書·高帝紀》5、與26（2）引進動作行為的參與者，可譯為“跟”、“同”。例如：執(zhí)其手而與之謀?！秶Z·越王句踐棲會稽》后五日平明，與我會此?！妒酚洝ち艉钍兰摇罚?）引進動作行為的參與者，可譯為“跟”、“同”。例如：27（3）引進比較的對象，例如：夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣?！秴问洗呵铩肺崤c徐公孰美？《戰(zhàn)國策·齊策》“與”的賓語也可以省略。如：攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝，守丞死?！妒酚洝り惿嫫鹆x》（3）引進比較的對象，例如：28二、連詞即連接詞、詞組或句子以表示一定的邏輯關系的虛詞。邏輯關系包括：并列、承接、遞進、選擇、轉折、假設、條件、因果等。二、連詞291.與和現(xiàn)代漢語的“和（跟、同）”一樣，連詞“與”一般用來連接并列的名詞、代詞或名詞性詞組。如：蜩與學鳩笑之?！肚f子·逍遙游》吾與汝同好棄惡，復修舊德，以追念前勛。《左傳·呂相絕秦》※王稽遂與范雎西入秦。

1.與302.而（1）連接謂詞性詞語或分句，表示兩種性質或行為之間的聯(lián)系。可以表示幾種意義：①表示并列關系，如：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。（《論語·先進》）宋公子鮑禮于國人，宋饑，竭其粟而貸之。年自七十以上，無不饋詒也，時加羞珍異。無日不數(shù)于六卿之門，國之才人，無不事也，親自桓以下，無不恤也。公子鮑美而艷，襄夫人欲通之，而不可，夫人助之施。昭公無道，國人奉公子鮑以因夫人。（《左傳·文公十六年》）。2.而31敏于事而慎于言。（《論語·學而》）任重而道遠。（《論語·秦伯》）執(zhí)其手而與之謀。（《國語·句踐滅吳》）敏于事而慎于言。（《論語·學而》）32②表示順承關系，如：入而徐趨，至而自謝。（《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》）止子路宿，殺雞為黍而食之。（《論語·微子》）②表示順承關系，如：33③表示遞進關系。例如：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子·勸學》）今吾于人也，聽其言而觀其行。（《論語·公冶長》）楚之有直躬，其父竊羊，而謁之吏。令尹曰：“殺之”以為直于君而曲于父，報而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北。仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死，莫之養(yǎng)也?！敝倌嵋詾樾?，舉而上之。以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北?！段弩肌发郾硎具f進關系。例如：34④表示轉折關系。例如：位尊而無功，俸厚而無勞。（《戰(zhàn)國策·趙策四》）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋·察今》）④表示轉折關系。例如：35思考：侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。（《季氏將伐顓臾》）因釋其耒而守株，冀復得兔。（《韓非子·五蠹》）水淺而舟大也。（《逍遙游》）思考：36季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”季氏將伐顓臾37冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！比接性唬骸敖穹蝾咊?，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！?8

（2）用在偏正結構里，連接狀語與謂語動詞。如：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《荀子·勸學》）太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）吾恂恂而起,視其缶,而吾蛇尚存,則弛然而臥。（《捕蛇者說》）（2）用在偏正結構里，連接狀語與謂語動詞。如：39（3）連接主謂結構，即連接主語和謂語，表轉折或者假設。如：十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。（《戰(zhàn)國策·趙策三》）子產(chǎn)而死，誰其嗣之？（《左傳·襄公三十年》）人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）（3）連接主謂結構，即連接主語和謂語，表轉折或者假設。如：403.則連接動詞性詞語、形容詞詞性詞語和分句等。連詞“則”的用法主要有五種：

3.則41（1）表示時間上的順承關系，可理解為“就”、“便”等。如：諶雖暴抗，然聞言則大愧，流汗不能食，曰：“吾終不可以見段公！”一夕，自恨死?！抖翁疽菔聽睢繁狈接邪籽?似雁而小,色白,秋深則來。白雁至則霜降,河北人謂之“霜信”。《夢溪筆談·雜志》（1）表示時間上的順承關系，可理解為“就”、“便”等。如：42

（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，可理解為“那么”、“那么就”等。如：風之積也不厚，則其負大翼也無力。（《莊子·逍遙游》）民貧則奸邪生。（晁錯《論貴粟疏》）人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。（晁錯《論貴粟疏》）（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，可理解為“那么”、“那么就”43

這種“則”如果用于平行的兩個分句，那就形成對比，例如：臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也?！毒溘`滅吳》是故無事則國富，有事則兵強。（《韓非子·五蠹》）這種“則”如果用于平行的兩個分句，那就形成對比，例如：44

（3）表示轉折關系。①用于兩個謂詞性成分之間，表示后項的行為和情況與前項相反，可譯為“反而、卻”如：欲速則不達；見小利則大事不成?！墩撜Z·子路篇》黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用,放之山下?！肚H》

（3）表示轉折關系。45②用于兩個謂詞性成分之間，表示后項的行為和情況與前項所未曾料到的，可譯為“卻、原來已經(jīng)”。公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。（《左傳·僖公三十三年》）使子路反見之。至則行矣。（《論語·子路從而后》）其子趨而往視之，苗則槁矣。（《孟子·公孫丑上》）②用于兩個謂詞性成分之間，表示后項的行為和情況與前項所未曾料46（4）用在復句的前一分句表示假設，如：戰(zhàn)則請從。（《左傳·莊公十年》）蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”。（《莊子·逍遙游》）項王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰：“謹守成皋，則漢欲挑戰(zhàn)，慎勿與戰(zhàn)。”（《史記·項羽本紀》）（4）用在復句的前一分句表示假設，如：47（5）用于復句前一項，表示姑且承認某種情況，后項從另一角度說出與此相反的情況，構成讓步關系，可理解為“雖然”、“倒是”等。善則善矣，未可以戰(zhàn)也。（《國語·吳語》）其室則邇，其人甚遠。（《詩經(jīng)·鄭風·東門之土單》）（5）用于復句前一項，表示姑且承認某種情況，后項從另一角度說48然則：指示代詞“然”與連詞“則”的連用，“然”總結上文，“則”引起下文的推論，意為“這樣就”、“既然如此，那就”。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶?范仲淹《岳陽樓記》）今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐；然則所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。《諫逐客書》然則：指示代詞“然”與連詞“則”的連用，“然”總結上文，“則494.雖（1）一般表示讓步，相當于現(xiàn)代漢語的“雖然”。例如：十五歲矣，雖少，愿及未填溝壑而讬之?！稇?zhàn)國策·觸龍說趙太后》諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以喻大也?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/p>

4.雖50（2）“雖”字有時還可以兼有“假使”的意思，是假設的讓步，作用和“縱”、“縱然”、“即使”相同。例如：雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也?！盾髯印駥W》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原《離騒》（2）“雖”字有時還可以兼有“假使”的意思，是假設的讓步，作51雖然——“雖”是連詞，“然”是代詞，“雖然”意為“盡管如此、雖然這樣”。例如：《孟子·滕文公上》：“陳相見孟子，道許行之言曰：‘滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也?！彪m然——“雖”是連詞，“然”是代詞，“雖然”意為“盡管如此、52有為神農之言者許行有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學而學焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢！”有為神農之言者許行53

孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布然后衣乎？”曰：“否。許子衣褐?！薄霸S子冠乎？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒冢俊痹唬骸肮谒??！痹唬骸白钥椫c？”曰：“否，以粟易之。”曰：“許子奚為不自織？”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然?！薄白粤χc？”曰：“否，以粟易之?！薄耙运谝仔灯髡撸粸閰柼找?；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄?4

曰：“百工之事，固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下，獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。”曰：“百工之事，固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下，獨可耕555.然“然”字作為連詞，表示轉折，相當于現(xiàn)代漢語的“可是”、“但是”或“然而”。例如：自始合，茍有險，余必下推車。子豈識之?然子病矣?！蹲髠鳌ぐ爸畱?zhàn)》臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此?！而欓T宴》5.然56“然而”，是指示代詞“然”和連詞“而”的連用，是“如此，而”或“雖然如此，但是”的意思。例如：夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也?！睹献印す珜O丑下》七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！睹献印ち夯萃跎稀贰叭欢?，是指示代詞“然”和連詞“而”的連用，是“如此，而”576.且

“且”作連詞，主要有四種用法：（1）表示并列關系，如：

《論語