教育教學理論學習心得（10篇）

第教育教學理論學習心得（10篇）

教育教學理論學習心得（精選10篇）

教育教學理論學習心得篇1

教學觀支配著教師的教學實踐活動，決定著教師在教學活動中采取的態(tài)度和方法。由教師的教向?qū)W生的學轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代教學觀現(xiàn)代教學觀要求使用發(fā)展的觀點看待學生，著眼于調(diào)動學生學習的積極性和主動性，教給學生學習的方法，培養(yǎng)學生學習能力，即著眼于培養(yǎng)學生不斷學習、不斷探索、不斷創(chuàng)新的能力，以適應不斷變化的世界。下面本節(jié)對現(xiàn)代教學觀念進行簡要的闡述。

一、教學以及教學觀含義

教學是學校的中心工作，是育人的基本實踐活動。教學觀就是教師對教學的認識或?qū)虒W的主張，具體地說，就是教師對教學目標、教學過程、教學對象等基本問題的認識。教師從這一認識出發(fā)，確定教學目標，選擇教學方法，并決定了教師在教學中對教育對象采取的態(tài)度。因此，有什么樣的教學觀，就有什么樣的教學行為，不同的教學行為必然導致不同的教學效果。

長期以來，陳舊的教學觀念禁錮著人們的思想，影響支配著教師的教學行為，并表現(xiàn)在平時的教學工作中：

首先，將教學目標的確立直接指向知識的傳授，讓學生最大限度的識記課堂傳授的知識，成為教學的中心和惟一任務。教師忽視從學生將來的發(fā)展考慮，忽視學生的個性差異，為了應付考試，忽視能力與非智力因素的培養(yǎng)。

其次，教師直觀主教，忽略學生的學，學生成為被動接受知識的“容器”，信息交流的方式是單一的，課堂成為講堂。由于教師不夠重視對學生活動的反饋，學生缺乏學習的主動性和積極性，學生扮演了配合教師完成教案的角色。

再次，教師在課堂上運用“題海戰(zhàn)術(shù)”，讓學生做大量的練習，沒有留給學生充分思考、消化知識的時間，從而占據(jù)了學生課上的自主學習時間，“以練代講”加重了學生的負擔。

上述保守、片面的教學觀念以及由此產(chǎn)生的教學行為方式，是與現(xiàn)代化社會發(fā)展的要求不相適應的，更與未來社會的發(fā)展相悖。時代要求我們必須進行教學觀的革命，樹立現(xiàn)代教學觀。

二、現(xiàn)代教學觀基本主張

傳統(tǒng)教學觀的核心是“倉庫理論”，它以教師為圓心，把學校當成單純傳授知識的場所，把書本當作主要教學內(nèi)容，把學生當成被動的接受知識的工具，把分數(shù)看成是評估學校教育、教師教學和學生成績的惟一標準。其結(jié)果，嚴重的妨礙了學生的積極思維，忽視了學生自我能力的培養(yǎng)，高分低能，不利于現(xiàn)代新人的成長。而現(xiàn)代教學觀念完全摒棄了這些落后的想法和方式，試圖用嶄新的教學觀來改變這種現(xiàn)象，因此在現(xiàn)代教學觀念的指導下進行了一系列的現(xiàn)代教學改革。下面對現(xiàn)代教學觀念的基本主張進行簡要的闡述。

1、學科教學的最終目標是促進學生的全面和諧發(fā)展

學科教學作為教育的基本活動形式，其目標應全面體現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標，體現(xiàn)教育功能的前瞻性，體現(xiàn)學生的全面發(fā)展。總之，學科教學的終極目標，不僅要使學生掌握一定的知識技能，而且要發(fā)展學生的智力和體力，與此同時還要培養(yǎng)學生正確的世界觀，形成健康的個性品質(zhì)。即學科教學的最終目標是促進學生全面和諧的發(fā)展。

(1)教學的基本價值決定了教學的最終目標是促進學生全面和諧的發(fā)展。

(2)教學的基本作用決定了教學的最終目標是促進學生全面和諧的發(fā)展。

(3)教學的基本任務決定了教學的最終目標是促進學生全面和諧的發(fā)展。

綜上所述，教學的基本價值、基本作用、基本任務都決定了教學的最終目標是全面育人。全面育人既是教學的終極目標，也是深化教學改革的目標。在這方面。許多有識之士進行了卓有成效的探索。例如，江蘇南通李吉林老師在教學過程中以“誘發(fā)學生的主動性”為出發(fā)點，滲透“教育性”，著眼“創(chuàng)造性”，貫穿“實踐性”，從而達到學生主動參與，在學習中受到教育、發(fā)展能力等教學的根本目的。

2.從以“教育者為中心”轉(zhuǎn)向為“以學習者為中心”

(1)在教學中調(diào)動學生的積極性。

教師和學生是教學活動的兩個基本要素。在教學活動中，教師與學生都以確定的對方為前提。只強調(diào)某一方，取消或忽視另一方，都不可能構(gòu)成或進行有效的教學活動。教與學既相互獨立又相互依賴，彼此以對方的存在為依據(jù)。

在教學過程中我們應正確認識以下問題：

①教師與學生在教學過程中的地位。

教師和學生是教學活動中的主體。教師是教的主體，其主體作用體現(xiàn)在對學生學習的引導與指導，即幫助學生實現(xiàn)認識過程的轉(zhuǎn)化，從不知到知，并不斷提高學生的學習興趣，在此基礎上引導學生運用知識，形成技能，發(fā)展能力。學生是學的主體，其主體作用體現(xiàn)在學生是學習的主人，即學生是教學過程中學習任務的承擔者，是認識的主體，一切教學活動都要通過學生實施和落實。

首先，教師是教育者，在教學過程中對學生起主導作用。教師的責任決定了他在教學過程中的導向和組織作用。這種導向、組織作用表現(xiàn)為教學內(nèi)容、教學方法、教學過程都是由教師設計、組織和實施的。教學過程中教師要根據(jù)教學目標的'要求，向?qū)W生傳授知識、技能，調(diào)動學生學習的主動性和積極性；教師要通過直接或間接的方式為學生提供幫助，指導學生學習，從而提高學生的學習效率，并對教學質(zhì)量與效果全面負責。

其次，學生是認識活動的主體和學習的主體。在教學活動中，學生知識的掌握、能力的培養(yǎng)和思想品德的提高，都必須通過自身的主觀努力才能達到。教是為了學，教的目的在于學生學，教學的質(zhì)量和效果體現(xiàn)在學的方面，體現(xiàn)在學生認識的轉(zhuǎn)化和行為方式的變化上。如果把學生看成被動接受知識的“容器”，使學生處于被動地位，就不可能使教學協(xié)調(diào)有效地進行。因此，教學過程是教師主導作用與學生主體作用相結(jié)合的過程。

②教學過程是師生互動過程。

現(xiàn)代教學不再局限于傳統(tǒng)的單向活動方式。而是強調(diào)教學是一種多邊活動，提倡師生之間、學生之間的多邊互動。教學的多邊活動論，在一定程度上揭示了教學過程的本質(zhì)特點，與傳統(tǒng)教學相比是一個重大的突破。傳統(tǒng)教學，關(guān)注教師如何教，而對學生如何學論及很少，因而是一種由教師和學生的單向交流模式，這種單向交流模式不能反映教學活動的復雜性?，F(xiàn)代教學認為，多向交流能最大程度地發(fā)揮相互作用的潛能，因為教師與學生之間、學生與學生之間的多項互動，形成了一個信息交流的立體網(wǎng)絡，可以極大地調(diào)動學生參與教學的積極性，提高學生的參與度。因此教與學的關(guān)系是相互作用的互動關(guān)系，教學過程是教師與學生、學生與學生的多向互動的過程。如果教學過程實現(xiàn)了師生之間、學生之間的互動，那么教學過程就不再是簡單的傳輸過程，而是學生積極主動、富有創(chuàng)造性的參與過程。這對于開充分開發(fā)與利用教學系統(tǒng)中的人力資源，減輕師生的負面負擔，提高學生學習的積極性與參與度，增強教學效果，達到教學目標有著重要的作用。在實際教學中要實現(xiàn)教學過程的多邊互動性，要求教師在教學中應當尊重學生的主體地位，激發(fā)學主主體意識，調(diào)動學生主動學習的積極性。教師要以尊重學生的主體性和主動精神為根本，要認識到教學過程是教師的引導作用與學生的學習主人作用結(jié)合的過程，是教師引導學生主動、積極參與學習的過程。

③學生是具有主觀能動性、充滿活力的人。

作為教學主體的學生在教學活動中不是也不應該處于消極被動的地位，而應是積極主動的。在教學活動中教師不是實施簡單的加工改造，而是要引導學生進行積極主動的學習，要把學生看成是具有主觀能動性、充滿活力的人。不但要認識到學生是學習活動的承擔者，他們在學習活動中能夠表現(xiàn)出自身的主觀能動性，而且要認識到學生之間存在差異，教師要尊重學生的個性差異。在教學過程中，教師要有針對性地進行教學，這樣不僅有利于學生個性特長的發(fā)展與完善，而且有利于學生主觀能動性的發(fā)揮，有利于促進學生的全面發(fā)展。在教學實踐中，教師不能僅把學生作為認知你來看待，更重要的是把學生作為完整的生命來看待。要認識到學生不是知識的“接受器”，而是知識的主人；學生不僅是認知的主體，更重要的是具有生命的人。

(2)創(chuàng)建全新的教學方法。

教學是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人的創(chuàng)造性活動?，F(xiàn)代教學決不是單純地傳授知識，更重要的是發(fā)展學生的智力，發(fā)展學生內(nèi)在創(chuàng)造潛能，全面提高學生素質(zhì)。這就要求改變傳統(tǒng)教學方法，創(chuàng)建全新的教學方法體系，更充分地發(fā)揮教學的多方面功能，以實現(xiàn)人的素質(zhì)全面和諧的發(fā)展。要建立全新的教學方法體系，轉(zhuǎn)變教學觀念是最基礎的一環(huán)。具體地說，要實現(xiàn)四方面教學觀念的轉(zhuǎn)變。

①從注重學生外在變化轉(zhuǎn)向注重學生內(nèi)在變化。傳統(tǒng)教學追求的目標是知識的掌握，也就是使學生從不知到知，從知之較少到知之較多。因此，教學的注意點放在學生外在的活動與變化上，主要是注意的集中，記憶的牢固，答題的準確。這些雖然也是必需的，但卻不是最重要的?，F(xiàn)代教學論把教學的注意點轉(zhuǎn)向了學生內(nèi)在的變化上。

②從強調(diào)學習的結(jié)果轉(zhuǎn)向強調(diào)學習的過程?，F(xiàn)代信息社會對人才的需求已從知識型轉(zhuǎn)向能力型。為適應這種情況，教學相應發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，這個轉(zhuǎn)變涉及到如何看待知識?當代著名教育心理學家布魯納指出：“知識乃是一個過程，不是結(jié)果。”這句話極為深刻地揭示了現(xiàn)代教學觀的一個重大轉(zhuǎn)變，就是從強調(diào)學習的結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)W習的過程。學生思維方法的形成較之具體知識點的掌握是更重要的目標。因為學習的最終目的是應用。應用，更多的是在新的情況和條件下去尋求未知的東西，這就需要思維能力。長期以來，由于強調(diào)學習的結(jié)果，在學習解答問題時，只要求做出一個惟一正確的標準答案，而這個問題的情境往往與書本上的情境相同。因此，使學生把注意力集中在記憶和背誦上。強調(diào)學習的過程，主要目標不是要求學生提出一個標準答案，而是要求學生尋求解答的思路，它引導學生重視思維的方法，經(jīng)過長期訓練，達到發(fā)展智能的結(jié)果。

③從單純教師的教轉(zhuǎn)向師生共同活動。傳統(tǒng)的教學，以教師傳授，學生接受知識為特征，勢必導致教師中心論，強調(diào)教師的權(quán)威作用，忽視學生的學習能動性和師生之間的合作。其教學方法是單純教師教的方法，講授幾乎占據(jù)全部課堂教學的時間，教學過程中信息是按照師--生的形式單向傳遞，學生處于被動接受的地位。所以為改變這種狀況，陶行之提出“教學合一”，并在教育實踐中具體實施。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，“教學合一”的觀點越來越為教育界所接受，并成為現(xiàn)代教育的一個重要原則。布魯納認為，現(xiàn)代的教學方法是“教師與學生合作”的方法。前蘇聯(lián)合作教育派的教育家們指出，教育教學過程應該是“人際合作關(guān)系”，認為“在今天，正是師生關(guān)系的問題已被提到了學校工作的首要地位。”把傳統(tǒng)的認為教學法只是教師教的方法轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐顒拥姆椒?，就是要使教學成為合作的過程，這是適應素質(zhì)教育的要求的。因為教育要全面提高學生的素質(zhì)，單一的講授法難以勝任。學生智力和技能地培養(yǎng)，需要親自參與，才能得到提高與發(fā)展。

④從封閉的教學組織形式轉(zhuǎn)向開放的教學組織形式。傳統(tǒng)教學那種單一的、封閉的教學組織形式，適合傳授知識的要求。素質(zhì)教育要求建立一種開放性、綜合性的教學形式，它在空間形態(tài)上、綜合運用集體教學、個別教學與分組教學等多種形式，在時間流程上，根據(jù)實際需要設計教學環(huán)節(jié)與結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育是一種更科學、更高層次的教育，它要求一種全新的教學方法。在教學觀念更新的前提下，這個教學方法應特別注意學生信息加工處理能力和創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，并有利于促進學生個性健康而和諧的發(fā)展。

3.從“教學生學”到“教學生自己學”的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學都是教師教學生學，學生處于被動的情景，沒有主動性和積極性，所以有“灌輸”一詞。而現(xiàn)在，隨著生產(chǎn)力水平的提高，社會進步和科技發(fā)展日益加快，科學愈來愈呈現(xiàn)出高度分化由高度綜合的格局，人們的智能急劇增長，環(huán)境惡化，只是陳舊、更新等問題都撲面而來。如果學生在學校學習使自己什么也不會創(chuàng)造，那么它一生將永遠是模仿和抄襲。學生的創(chuàng)造性屬于創(chuàng)造性學習一樣，是使個人和社會做好準備。為了在行動上與新情況相協(xié)調(diào)的一種讀書模式，它能使學生在理解書本知識的基礎上，學會使用預測、模擬、模型和情景描述等方法技巧，來考慮趨勢，制定計劃，評估目前決策的未來后果。同時注重理論和實踐的結(jié)合，創(chuàng)造性的解決各種復雜的問題。在教學中，教師不但要讓學生學會知識，更要抽出大量的實踐來培養(yǎng)學生自己學習的能力，這是現(xiàn)代教學觀念的最重要之處。

教育教學理論學習心得篇2

新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力，教育理論學習心得要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質(zhì)。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實應該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀的教學需求。

教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學生付出真誠、付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學習的方法、集體的形成。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。

學習教育理論的一點體會黃景高目前，公民教育存在著兩種社會現(xiàn)象，一是我們始終有個口號：一切為了孩子!二是又有一個社會的呼吁：救救孩子!這是兩個不相容的狀況：一方面，我們對受教育者關(guān)懷備至，以至于我們自己的生活都不重要，孩子的生活才是重要的;另一方面，可能我們對受教育者關(guān)懷過度，以至于受教育者不堪負擔這樣的過度，需要從中解救在我看來，這個問題實質(zhì)在于：我們對于受教育者的期望過高，一要成才，二要成圣。對每個家庭來說是如此，我們的教育體制更是如此，整個社會也是這種傾向。在這個問題上，我們都有違教育本身的規(guī)律。對于個別的教育者或受教育者來說，愿意教養(yǎng)成為什么樣的人才，那不是具有普遍性的問題，具有普遍性的問題是我們實行的國民教育，國民教育應當有什么樣的培養(yǎng)目的。

是每個出生在這個國度里的人都有權(quán)接受的教育，如在未成年前須接受的義務教育，以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。專門的教育有著專門的要求，而國民教育則只有一個全面而又一般性的要求。它有兩個方面：它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡單地說，國民教育是以培養(yǎng)合格的公民為基本目標。那么，什么是合格的公民?根據(jù)我國憲法對公民權(quán)利與義務的規(guī)定，公民有人身自由的權(quán)利、人格尊嚴的權(quán)利、政治自由的權(quán)利、選舉權(quán)利與被選舉權(quán)利、婚姻自主的權(quán)利、受教育權(quán)利、財產(chǎn)所有與繼承權(quán)利等等，也同樣具有與此相關(guān)的公民義務。充分地了解，并能正確地履行這些權(quán)利和義務，就是合格的公民。我們常常會看到這樣一種情況，一個人接受了很多年的國民教育，甚至已經(jīng)取得了博士學位，滿腹經(jīng)綸，卻缺乏基本的公民教養(yǎng)，如不知道尊重人，不知道禮貌與禮讓，腦子里沒有法律這個弦，不知道公共場合應遵守規(guī)則，不會穿衣服，甚至不知道沖廁所等等，遑論懂得藝術(shù)欣賞?；蛟S這個人具有崇高的理想、有愛國熱情、有集體主義精神、具有堅定的政治立場，有專業(yè)理論，在家里知道孝敬父母，在工作中會順從領導，但是，他不懂得做人的基本的道理，沒有人格，行為不中規(guī)則。相反，在西方國家里，盡管許多人并沒有接受過高等教育，但在公共生活中不僅有教養(yǎng)，遵守公共道德，行事有風度，相互尊重，而且許多人還具有藝術(shù)方面的素養(yǎng)。

所以，出國的中國留學生，在外學習的第一課便是如何懂得基本的公共準則，學會做一個文明人，學做一個公民。有人問諾貝爾化學獎得主李遠哲先生在美國學習、工作的最大收獲是什么，他回答說：我在美國三十年，收獲很多，但最大收獲是學會了尊重人。他的回答令人深思。在我們這個號稱五千年文明的禮儀之邦，沒有教會人懂得尊重人，這是一個歷史的玩笑。在我們處處講究精神文明的社會主義國家里，我們卻要在異國他鄉(xiāng)學習做公民。可是，我們又不能不承認這個事實。撇開落后和農(nóng)村地區(qū)不說，在國內(nèi)的許多大都市里，年青人受教育的程度已經(jīng)不算低，可是我們文明程度卻不那么高，這不能不反省我們的國民教育是否成功。

教育教學理論學習心得篇3

賞識教育強調(diào)的是善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點，對學生多加鼓勵，使他們在情緒上得到滿足，使之學習心境保持愉悅，從而使學生的感覺、知覺、記憶、思維都處于良好的活動狀態(tài)，產(chǎn)生求知的欲望和情感，強化學習效果，并取得求知的成功。賞識教育所追求的是教孩子學說話學走路、讓孩子追蝴蝶的那么一種教育境界。認為生命的終極目標是幸福，成長過程的最佳狀態(tài)是快樂。是生命的體驗、思想的繼承，是心態(tài)的回歸，心靈的解放、舒展，是觀念的更新、語言的突破。自愛是快樂之源!那么如何實施賞識教育呢?

1.了解學生，善待學生

要想搞好教育，就需要充分了解有相當一部分學生在中學階段就厭學這一情況。原因是多樣的：或感到自己基礎差，或感到某學科沒意思，或因教師不妥善的批評而賭氣放棄但有一點是相同的，幾乎都是主觀原因所致，不愿學、不想學，是他們的普遍心理。面對這種情況，若想實現(xiàn)教與學的雙贏，該怎么辦?

讓學生想學、樂學就必須善待他們，如何做到這一點?美國一位作家這樣評價教育&&對孩子們來說，一句贊揚抵得上十句責罵。我國清代教育家顏元也說過：數(shù)子十過，不如獎子一長。雖然談得是家庭教育，但對于學生又何嘗不是要獎呢?因此，了解學生，善待學生，是實現(xiàn)教與學雙贏的重要途徑。

2.尊重學生&&學會傾聽

青少年時期正處于由兒童向成人過渡的時期，是成長發(fā)展過程中矛盾最為集中的時期。面對學生的訴說，教師一定要認真、專注地傾聽，這本身既是對學生的一種尊重，也是學生的心理需求。千萬不要以為學生說話沒什么意思而不耐煩，甚至打斷學生的話敷衍幾句甩手而去，這會極大地挫傷學生想接近你的愿望，也可能從此他就會遠離你，遠離你所教的學科。

3.激勵學生&&為學生加油

心理學家告訴我們，心理激勵是一把挖潛啟智、培養(yǎng)學生奮發(fā)努力、快速成長的金鑰匙。因此，賞識教育更加注重激勵的作用，而且強調(diào)實行正向激勵。正向激勵，就是以表揚為主。教師善于表揚，就意味著會贏得教育上的主動權(quán)。每個學生，總是想把自己最可愛的一面展現(xiàn)出來，希望得到教師和同學的肯定，這種愿望會比社會上的其他人更強烈。而教師的每一次表揚不但鼓舞了學生，也鞏固了教師在學生心目中的地位。

4.寬容學生&&允許失誤

沒有不對的孩子，只有不對的方法，當學生遇到問題時，我們不要過分去追究學生的責任，要從教師教學著手，查找原因，并努力去改變這種現(xiàn)狀，用一種寬容的心態(tài)去等待學生的轉(zhuǎn)變。不能發(fā)現(xiàn)學生有了差錯，有了不足，就恨不得馬上讓學生改得一干二凈，成為十全十美的人，欲速則不達的道理應引以為鑒。

5、提醒學生&&大膽批評

賞識教育不是一味地、簡單地對學生進行表揚、鼓勵，針對學生身上出現(xiàn)的缺點和錯誤，也要大膽地批評。不過這種批評是中學生樂于接受的提醒式，總的原則是不傷害學生的自尊心。

正所謂沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民。農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運;家長怎樣對待孩子，決定了孩子的命運。同樣，老師怎樣對待學生，也在很大程度上決定了學生的命運。學生就像黃山上的松樹，千姿百態(tài)，各有所長。他們的身上難免有這樣那樣的缺點。老師是眼里不容沙子，揪住學生的缺點不放，把他批評得體無完膚呢?還是以寬容的心態(tài)，盡力找出他的優(yōu)點，給予正確的引導，讓賞識、贊揚、鼓勵化作一種力量，激勵他自省、自律、自強呢?明智的老師當然會選擇后者。

哲人詹姆士說過：人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定。而賞識、贊揚、鼓勵正是肯定一個人的具體表現(xiàn)。美國心理學家曾經(jīng)對800名男性進行了30多年的追蹤研究，發(fā)現(xiàn)成就最大者與成就最小者在智力上沒有顯著的差異，而他們在自信心、進去心、堅持性、不屈不撓、不自卑等非智力因素上有較大的差異。推而廣之，學生成績不良，并非完全智力上的原因，若只從智力上著眼提高學生成績是徒勞的，只有從改善非智力因素入手，消除他們在非智力心理因素上的不良品質(zhì)，才能使他們固有的智力優(yōu)勢得以發(fā)展。智力因素相當于種子，非智力因素相當于土壤，只有土壤肥沃，種子才能茁壯成長。而肥沃的土壤的構(gòu)成成分我認為最基礎的就是賞識這一元素。賞識是一座橋梁，是師生精神相融，心靈交匯的橋梁。只有賞識才能樹立學生的自信心，才能激發(fā)他無窮無盡的創(chuàng)新思維。在一次次的被賞識下，就會形成積極的心理暗示，學生就會自然而然地向著人們期望的方向發(fā)展，從而達到教育與被教育的目的。

教育教學理論學習心得篇4

在整個學習過程中,作為一個從事多年教學工作的我,認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍,一句句教育同行真誠的話語,使我很受啟發(fā)?，F(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自己的感受。

首先,師者,傳道授業(yè)解惑也,這應該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學生樂于接受,關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,風趣幽默的話語,新穎的授課方式,化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。師者,傳道授業(yè)解惑也不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題,而是除此之外,更應注意學生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本,不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。關(guān)心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學生在家里是小皇帝,過著衣食無憂的生活,與其父母相比,我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學校里的學生當然希望得到老師的關(guān)心和愛護。時常關(guān)心學生的衣食住行,會讓學生感覺到長輩的關(guān)懷,集體的溫暖。不關(guān)心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題?，F(xiàn)在犯罪低齡化,大多是因為其心理沒有受到正確的引導所致。重視學生的思想道德問題,教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學生觀,了解學生的需要,做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關(guān)注學生的心理健康。

其次,老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當多的老師有心理疾病。資料表明,老師把學生打成殘廢有之,讓學生互相打耳光有之,罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之,等等,這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學生的行為,更無法巧妙地處理學生問題,輕則影響失聲關(guān)系,重則可能傷害學生心靈。因此,為了更好地教育學生,老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮,有助于提高工作效率。我們應該帶著輕松愉快的心情去上課,不應該把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。因此,我們在教學過程中應時刻調(diào)整自己的心理,維護和提高心理健康,從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。

第三,為人師表,注重身教重于言教。教師工作的示范性和學生所特有的向師性,使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教?？鬃诱f:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行,一舉一動,往往被學生看在眼里,記在心里,模仿在行動上。教師的人格影響,不僅對學生在校起作用,甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。教師要把學生造就成什么人,自己就應當是這種人。要學生刻苦學習,自己就必須學而不厭,手不釋卷;要學生認真勞動,自己必須熱愛勞動;要學生將文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠離粗俗。凡要求學生做到的自己首先做到,凡要求學生不做的自己堅決不做。勿以惡小而為之,勿以善小而不為。教育無小事,事事見真理。因此,教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學識去引導人,以博大的胸襟去愛護人。只有這樣,才能保證教書育人的實效,學生才會親其師,信其道,進而樂其道。

教育教學理論學習心得篇5

雖然教育學每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學》這門課中學到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實教育學去年我們就開始學習了，以前總不把它當回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對我們學習教育學有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會和我們互動，用問題來引導我們、激發(fā)我們。通過互動和同學間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學習、主動思考。通過上您的課，通過您對教育的解釋，對教育學的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來教育并不是一個遙遠的話題;教育學也并不是一門枯燥無味的理論課。

依然清晰的記得這學期我第一次翻開《教育學》這本書時的情形，當時我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學》。現(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因為我確實在《教育學》這堂課上學到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對教育，教育學的理解。

還記得老師在給我們講教育的本質(zhì)這一節(jié)的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對教育本質(zhì)的學習，使我開闊了思維，不再把教育一詞想的空洞而深不可測。

通過教育學的學習，我還深深的喜歡上了教育學。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學生是杯子，老師主動灌輸，學生被動接受;更有意思的西方的教育，老師把西方的引導式教育用產(chǎn)婆術(shù)來做形象的比喻：老師是接生婆，學生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過老師的助產(chǎn)，使學生主動學習、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。

上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對教育的產(chǎn)生和發(fā)展這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，中國西周時期的六藝教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的斯巴達教育，他們當時的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對我們的教育事業(yè)也是具有進步意義的。看著最近學校里大一新生幸苦的軍訓，就讓我不禁想起了古希臘斯巴達教育。西方世俗封建的騎士教育也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對象!通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風度。還有古希臘雅典的通識教育，等等。真是不同的歷史時期，不同的國家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同?！督逃龑W》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識和視野。

在教師和學生這一章，我更是收獲良多。通過老師對教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來做老師，做個好老師，做個優(yōu)秀的班主任原來是那么的不容易，是有那么多的學問在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時所舉的實例。通過這些實例，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開頭腦，要想當個好老師必須要全心全意的做好學生的傳授者，領導者，輔導者，以及朋友。在老師講授教師中心論和學生中心論時，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來我出去當老師以后能夠盡量處理好：學生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學生的引導者，又是學生的依賴者的身份。

同時還給了我很大啟示的是老師在講授課程這一章節(jié)中的學科課與活動課。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點，聽了課之后，我一直都沒有忘記這個問題。各有各的好處，但又有各自的劣勢，因此我在想我以后當了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學科課和活動課呢，要怎樣才能跟上新課標的步伐呢?雖然，我現(xiàn)在還沒有走上就職的崗位，但是通過《教育學》這門課，通過劉老師的認真講解，使我在還沒踏上崗位之前就開始思考這些問題，我覺得對我將來的發(fā)展是很有利的。

在老師講到我國基礎教育的課程改革，談到我國基礎教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時，我對應試教育和素質(zhì)教育也有了更深的了解。通過對這兩個概念的了解，我也更加堅定了對素質(zhì)教育的贊同和認可。我也堅定了如果將來要當老師，就一定要做一個培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。

教育教學理論學習心得篇6

賞識教育強調(diào)的是善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點，對學生多加鼓勵，使他們在情緒上得到滿足，使之學習心境保持愉悅，從而使學生的感覺、知覺、記憶、思維都處于良好的活動狀態(tài)，產(chǎn)生求知的欲望和情感，強化學習效果，并取得求知的成功。賞識教育所追求的是教孩子學說話學走路、讓孩子追蝴蝶的那么一種教育境界。認為生命的終極目標是幸福，成長過程的最佳狀態(tài)是快樂。是生命的體驗、思想的繼承，是心態(tài)的回歸，心靈的解放、舒展，是觀念的更新、語言的突破。自愛是快樂之源!那么如何實施賞識教育呢?

1.了解學生，善待學生

要想搞好教育，就需要充分了解有相當一部分學生在中學階段就厭學這一情況。原因是多樣的：或感到自己基礎差，或感到某學科沒意思，或因教師不妥善的批評而賭氣放棄但有一點是相同的，幾乎都是主觀原因所致，不愿學、不想學，是他們的普遍心理。面對這種情況，若想實現(xiàn)教與學的雙贏，該怎么辦?

讓學生想學、樂學就必須善待他們，如何做到這一點?美國一位作家這樣評價教育&&對孩子們來說，一句贊揚抵得上十句責罵。我國清代教育家顏元也說過：數(shù)子十過，不如獎子一長。雖然談得是家庭教育，但對于學生又何嘗不是要獎呢?因此，了解學生，善待學生，是實現(xiàn)教與學雙贏的重要途徑。

2.尊重學生&&學會傾聽

青少年時期正處于由兒童向成人過渡的時期，是成長發(fā)展過程中矛盾最為集中的時期。面對學生的訴說，教師一定要認真、專注地傾聽，這本身既是對學生的一種尊重，也是學生的心理需求。千萬不要以為學生說話沒什么意思而不耐煩，甚至打斷學生的話敷衍幾句甩手而去，這會極大地挫傷學生想接近你的愿望，也可能從此他就會遠離你，遠離你所教的學科。

3.激勵學生&&為學生加油

心理學家告訴我們，心理激勵是一把挖潛啟智、培養(yǎng)學生奮發(fā)努力、快速成長的金鑰匙。因此，賞識教育更加注重激勵的作用，而且強調(diào)實行正向激勵。正向激勵，就是以表揚為主。教師善于表揚，就意味著會贏得教育上的主動權(quán)。每個學生，總是想把自己最可愛的一面展現(xiàn)出來，希望得到教師和同學的肯定，這種愿望會比社會上的其他人更強烈。而教師的每一次表揚不但鼓舞了學生，也鞏固了教師在學生心目中的地位。

4.寬容學生&&允許失誤

沒有不對的孩子，只有不對的方法，當學生遇到問題時，我們不要過分去追究學生的責任，要從教師教學著手，查找原因，并努力去改變這種現(xiàn)狀，用一種寬容的心態(tài)去等待學生的轉(zhuǎn)變。不能發(fā)現(xiàn)學生有了差錯，有了不足，就恨不得馬上讓學生改得一干二凈，成為十全十美的人，欲速則不達的道理應引以為鑒。

5、提醒學生&&大膽批評

賞識教育不是一味地、簡單地對學生進行表揚、鼓勵，針對學生身上出現(xiàn)的缺點和錯誤，也要大膽地批評。不過這種批評是中學生樂于接受的提醒式，總的原則是不傷害學生的自尊心。

教育教學理論學習心得篇7

學習，是我們了解自然的必要前提;學習，是我們適應和改造社會的必要手段，更使我感到教書，它的核心和本質(zhì)是育人。育人的真正內(nèi)涵就是教給學生學會做人，學會學習，學會創(chuàng)造。而教師教的核心就是奉獻一片對學生的愛心和關(guān)心。因此，教師要進行思想教育的學習，才能在思想教育中，教育學生樹立遠大的理想，要用正確的人生觀、價值觀和世界觀去感染和影響學生。而作為教師自身，為適應現(xiàn)代課堂教學的需要和提高教學效益，應自覺加強理論學習、業(yè)務進修，自覺地更新教育教學觀念。

在長期的教學實踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學方法和模式，虛心向別人學習，博采眾長，教學中形成自己有效的教學方法和教學風格。學無止境，教無止境，實踐讓我深深體會到：只有不斷學習、思考、實踐、研究，才能不斷進步，促進自身觀念的不斷轉(zhuǎn)變和更新，從而提高自己的全面素質(zhì)，也才能在實踐中真正擔負起培養(yǎng)新一代人才的重任，正是這樣的責任感，促使我更加奮發(fā)努力地探索和追求!

教育教學理論學習心得篇8

周弘老師的賞識教育看著很簡單，豎豎大拇指、說說太好啦但是內(nèi)涵豐富而深刻，值得我們每個人好好學一學。

家庭中的賞識教育

我們都知道周老師有一個優(yōu)秀的女兒，能說會道、心靈舒展，是留美博士生、還獲得了全國自強模范、海內(nèi)外十大時代女性、全球熱愛生命獎等，可是誰又能想到這竟是一個自幼雙耳全聾，三歲半還一個字不會說的孩子，她之所以能取得如此大的成功，重要的原因是因為有一個懂教育，會教育的父親，而她的生命之花也是沐浴著賞識教育的雨露盛開的。

賞識教育會讓孩子充滿自信。我也有個三歲的兒子，今年剛上幼兒園，有一天，我去接他，老師對我說，他們正在學蒙氏閱讀，學了好多詞語，大多數(shù)小朋友都會了，可是我兒子學得不太好，只學會了幾個，沒達到要求，讓我回家輔導一下。我心里暗想：我兒子記憶力一向很好的，一歲半時就會認一百多個車標了。怎么會學不好呢?我細問了一下，老師說：可能由于年齡比較小的原因，他不太聽講，經(jīng)常在老師講課時下座位溜達。聽了老師的話，我認為兒子是對老師講得課不感興趣了，太貪玩了。我并沒有回家輔導他，而是對他說：兒子，老師今天表揚你了，說你的詞語學得好極了，媽媽太高興了，她說你非常聽話，總是認真地聽老師講課，你要繼續(xù)努力啊!兒子臉上露出喜悅的表情。

接下來幾天，回到家，我都會問兒子，今天學得什么，可不可以當小老師把學到的詞語教給媽媽，于是兒子就會拿著詞語卡片認真地讀著，還時不時地說一首學到的兒歌給我們聽呢。每次我都會對他大加贊賞，他的進步也很大。

再和老師交流時，老師說：你兒子進步挺大的，看來你輔導得很用心啊!我在心里得意地想：相信孩子是最棒的，他就是最棒的!

學校中的賞識教育

做為一名老師，學會用賞識教育，會取得很好的教育效果。我班有個叫勝利的孩子，學習不怎么樣，就愛打架，每天一小架，幾天一大架，我和他談過心，找過家長，都不怎么有效果，真是令人頭疼，有一次，我看到他桌上有一張于氏武道的宣傳書，和他聊天中我發(fā)現(xiàn)他現(xiàn)在正在學習跆拳道，一個改化他的計劃便在腦海中形成，一次上課，我對全班同學說：大家知道嗎，我們班的勝利同學正在學習跆拳道呢!我們請他下來為我們表演一段怎么樣?熱烈的掌聲響起來，勝利不好意思的走下座位，有模有樣地表演了一段，同學們都叫起好來。我趁機表揚他說：勝利練的真不錯，要學好跆拳道可不是件容易的事，需要吃很多的苦，看來你真是下了不少的功夫，真是太棒啦!

課后，我找他談心：勝利，你能把跆拳道練得這么好，說明你是個非常聰明的孩子，學武是用來強身健體，同時能讓你變得意志堅強，可不是用來打架的呀!他聽了不好意思地笑了，從那以后，他打架的毛病改了很多，我以此契機，鼓勵他好好學習，也取得了很好的效果，現(xiàn)在的勝利不能說是個好學生，但是起碼比以前有很大的進步。

對孩子要有愛，要賞識，這樣我們才能迎來教育的春天，必然是花開萬朵，錦秀無邊。

教育教學理論學習心得篇9

新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質(zhì)。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實應該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀的教學需求。

教師、教書育人，被譽為人類靈魂的工程師。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學生付出真誠、付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。師愛為魂、學高為師、身正為范這是對師德的高度概括。

師愛是教師對學生無私的愛，是師德的核心即師德，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學習的方法、集體的形成。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會親其師從而信其道，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

我深深的懂得了師愛為魂這四個字的涵義。

教育教學理論學習心得篇10

最近一段時間學習了楊九俊先生主編的新課程教學問題與解決叢書《說課、聽課與評課》一書，收獲頗豐，對如何說課、如何聽課、如何評課從理論和實踐方面都有了系統(tǒng)的認識和學習，而且經(jīng)過前半段青年教師研修班的學習，我們也相應的進行了聽課、評課和說課的學習和訓練，再加上對本書的研讀，從理論和實踐方面都有了進一步的提高。

《說課、聽課與評課》一書共分為五章，第一章是介紹說課、聽課、評課的相關(guān)理論，背景、平臺和橋梁，第二、三、四章分別介紹了說課、聽課、評課，第五章為案例精選，通過具體的案例分析，來對前三章的理論知識進行評析和檢驗。

青年教師研修班前一階段進行了說課比賽，當時只是從實踐方面操作，本書從說課理念、說課內(nèi)容、說課評價、說課形式四方面對說課進行詳細解說。研讀完這一部分內(nèi)容，我首先明確了說課和備課、上課的關(guān)系，既有相同點又有不同點。無論是備課還是說課，其目。的都是為上課服務，都屬于課前的一種準備活動，但是說課和備課在內(nèi)涵、對象、目的、要求方面存在差別，尤其在兩者的要求方面，必須要牢記：備課一般只要寫出教什么、怎么教就可以了，而無須說明為什么要這么教。而說課就不一樣，教師不僅要說出教什么、怎樣教，還要從理論角度闡述為什么這樣教，要說出為什么，這就需要教師加強理論方面的學習。

關(guān)于說課的內(nèi)容，包括說教材、說目標、說學情、說教法、說教學程序五部分，其中對于說學