岳麓版高二歷史復習知識難點2023

岳麓版高二歷史復習知識難點2023岳麓版高二歷史必修三復習知識點1一、孔子與老子(一)孔子1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》2、學說：①政治學說：A、“仁”(仁者愛人)B、“禮”(“克己復禮”)C、“為政以德”②哲學觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠之”

③教育思想：“有教無類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學而不思則罔，思而不學則殆”;“當仁不讓于師”

3、歷史地位：

①所倡導的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。(二)老子：

1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人;《道德經》

2、學說：

①哲學思想：

A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化;

②政治學說：“無為而治”

3、歷史地位：

①是中國哲學第一個探討宇宙本源的哲學家②對中國文化產生了深遠的影響。二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

(一)百家爭鳴的歷史背景：

1、生產力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現的根本原因

2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由

3、私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才

4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才(二)儒家：孟子和荀子

1、孟子①孟子的思想

A仁政學說B性善說C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義;

②歷史地位：A《孟子》成為四書之一B他被稱為“亞圣”

2、荀子

①荀子的思想：

A“天行有常”、“制天命而用之”B、性惡論C政治思想：“以禮為主，禮法并施”②荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響

(三)墨家

1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛②非攻③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視

(四)道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”(天命觀)

(五)法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。(六)兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律

(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學說：孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則

2、道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想

3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。三、漢代思想的大一統(tǒng)

(一)漢初的黃老之學

1、出現的社會背景：經濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要

2、主要內容：

①黃帝的學說：治身(養(yǎng)生)②老子的學說：治國(無為而無不為，積極無為)

3、特點：兼采眾家、積極無為

4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。(二)罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。5、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：

①有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。四、宋明理學(一)理學興起的社會背景：

1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。3、儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。(二)宋明理學：

1、程朱理學(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹)

(1)內容：

①“理”是世界的本原。“理”體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。②把握“理”的方法“格物致知”。③存天理，滅人欲

(2)歷史地位：

①宋朝被斥為“偽學”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位

2、陸王心學

(1)內容：

陸九淵：①“心即理也”②通過“發(fā)明本心”以求理

王陽明：③“致良知”④知行合一

(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。3、宋明理學的評價：

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求

②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。五明清之際的思想批判

(一)異端思想家李贄

1、李贄思想產生的時代背景：

①明代晚期的思想界因循守舊;②商品經濟沖擊下人們競相逐利;③士人強烈追求個性和發(fā)展經濟的要求。2、李贄思想主要內容：

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。(二)明末清初三大思想家

1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲

2、三大思想家的共同主張：

(1)經世致用思想：提倡務實學風和行為;振興工商;“工、商、皆民生之本”(2)君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權的理論和設想

3、明末清初三大思想家思想評價：

①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊;②給后世民眾以深刻啟迪。③構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。六中國古代的科技思想和實踐

(一)天文學

①戰(zhàn)國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢：張衡：水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年③唐：僧一行：黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。④元：郭守敬：簡儀早300年;《授時歷》中國古代最精確的歷法(二)數學：

①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算

②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年

③東漢：《九章算術》

④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年

(三)四大農書：

①南北朝《齊民要術》：現存最早最完整的農書②元：王禎《農書》介紹工具改進

③明：徐光啟《農政全書》“中國近代科學先驅”

宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書”

(四)醫(yī)學：

①西漢：《黃帝內經》奠定中醫(yī)學理論基礎;

②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法

(五)四大發(fā)明：

1、造紙術：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進造紙術

2、印刷術：

①唐：現存世界最早的雕版印刷品《金剛經》

②北宋畢升，活字印刷術

③13世紀后傳入朝鮮、歐洲

3、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等

③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲

4、指南針：

①戰(zhàn)國：司南

②北宋：人工指南針用于航海

③13世紀：傳入歐洲

岳麓版高二歷史必修三復習知識點2

一、書法藝術

1漢字起源和演變：商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦統(tǒng)一小篆-漢隸書-三國楷書(鐘繇)2書法藝術發(fā)展

1、秦漢小篆、隸書

2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之《蘭亭序》

3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書;書法理論4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明

二、繪畫藝術

1、起源：新石器時代

2、戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》

4、唐代：吳道子《送子天王圖》

5、宋代：山水畫興起;民間風情畫：張擇端《清明上河圖》

6、明清：八大山人木刻版畫、年畫等

三、文學

(一)詩歌

1、《詩經》：中國最早的詩歌總集

2、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》

3、漢賦：司馬相如

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》(四)小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》

2、宋代：話本3、明清原因：商品經濟的發(fā)達和市民階層的崛起;

代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》(五)戲曲

1、原始-漢唐：儺舞

2、兩宋：南戲

3、元代：雜劇(關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家)

4、清代：京劇

岳麓版高二歷史必修三復習知識點3

西方人文主義思想的起源

一、“人是萬物的尺度”

1、智者學派產生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。2、智者學派的思想主張：

(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。(2)強調人的價值。(3)代表人物及主張：

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質。二、美德即知識

1、蘇格拉底的思想主張：

(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。(2)提出“美德即知識”的思想。(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。三、柏拉圖和亞里