(最全最經(jīng)典)教師資格證中學(xué)科目二簡答題85題-教育知識(shí)與能力

(最全最經(jīng)典)教師資格證中學(xué)科目二簡答題85題-教育知識(shí)與能力1.制定教育目的的依據(jù)教育目的的制定依據(jù)主要包括社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，以及人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要，教育理想與價(jià)值觀等。其中，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是主要的根據(jù)，而人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要也是重要的依據(jù)之一。2.赫爾巴特的教育思想赫爾巴特是德國著名的教育家和心理學(xué)家，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他提出了“教育性教學(xué)”概念，建立了教育學(xué)理論的兩大理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)。他還強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，形成了傳統(tǒng)教育的三中心：教師中心、課堂中心、教材中心。此外，他試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺”原理來說明教學(xué)過程，提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四段教學(xué)法。3.杜威的相關(guān)教育思想杜威是實(shí)用主義教育流派的主要代表人物，他認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”、“學(xué)校即社會(huì)”，并主張教育無目的論。他提出了五步教學(xué)法，即創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)問題、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。此外，他還提出了與傳統(tǒng)教育相對(duì)應(yīng)的新三中心：兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。4.教育與生產(chǎn)力之間的關(guān)系生產(chǎn)力對(duì)教育有著決定作用，它決定了教育的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和手段等方面。同時(shí)，教育也對(duì)生產(chǎn)力有著促進(jìn)作用，它是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式，也是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。5.教育與政治經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有著制約作用，決定了教育的性質(zhì)，包括領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利和教育目的等方面。而教育也對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度有著影響，它能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才，促進(jìn)政治民主的發(fā)展。教育應(yīng)該根據(jù)這種規(guī)律，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。2.階段性，個(gè)體身心發(fā)展有不同的階段，每個(gè)階段都有其特定的任務(wù)和需求。教育應(yīng)該根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生，采用不同的教育內(nèi)容和方法，注重針對(duì)性。3.不平衡性，個(gè)體身心發(fā)展在不同方面有不同的速度和程度，教育應(yīng)該抓住關(guān)鍵期，促進(jìn)身心發(fā)展的平衡。4.個(gè)別差異性，個(gè)體身心發(fā)展有個(gè)體差異，教育應(yīng)該因材施教，注重個(gè)體差異，促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展。12教育的社會(huì)化功能教育是社會(huì)化的重要途徑，具有以下社會(huì)化功能：①教育是社會(huì)文化的傳承者，傳承社會(huì)的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和文化傳統(tǒng)；②教育是社會(huì)結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)者，通過教育培養(yǎng)人才，維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定；③教育是社會(huì)變革的推動(dòng)者，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神，推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步；④教育是社會(huì)控制的手段，通過教育控制和引導(dǎo)人們的行為和思想，維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。2.身心發(fā)展的特點(diǎn)包括階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。不同年齡階段的個(gè)體面臨著不同的發(fā)展任務(wù)和主要矛盾。個(gè)體在不同方面的發(fā)展速度也不同。當(dāng)某一方面的機(jī)能受損或缺失時(shí)，機(jī)體可以通過其他方面的超常發(fā)展來部分補(bǔ)償。由于遺傳、環(huán)境、教育等因素的不同，每個(gè)人的身心發(fā)展都會(huì)表現(xiàn)出一定的個(gè)別差異。12.我國教育目的的基本精神包括為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)、要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是根本途徑。這指明了我國教育的社會(huì)主義方向和人才培養(yǎng)的政治導(dǎo)向，以及國家對(duì)培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求和根本途徑。13.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)包括加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接、提早入學(xué)年齡、延長義務(wù)教育年限、普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展、高等教育類型日益多樣化、建構(gòu)終身教育體系、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化、有利于國際交流。14.傳統(tǒng)的教師角色觀包括傳道者、授業(yè)解惑者、管理者、示范者、朋友角色和研究者角色?，F(xiàn)代的教師角色觀包括學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育教學(xué)的研究者、課程的開發(fā)者和研究者、社區(qū)型的開放教師和終身學(xué)習(xí)的踐行者。15.教師必備的職業(yè)素養(yǎng)包括道德素養(yǎng)（思想素養(yǎng)、政治素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)）、知識(shí)素養(yǎng)（學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)、教育知識(shí)素養(yǎng)和文化知識(shí)）、能力素養(yǎng)（基礎(chǔ)能力素養(yǎng)和專業(yè)能力素養(yǎng)）、心理素養(yǎng)（愉悅的情感、良好的人際關(guān)系和健康的人格等）以及身體素養(yǎng)。16.教師必須具備的知識(shí)素養(yǎng)包括學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)、教育知識(shí)素養(yǎng)和文化知識(shí)。17.專家型教師和新手型教師在課前計(jì)劃、課堂教學(xué)過程和課后教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面都存在差異。專家型教師更加注重課時(shí)計(jì)劃、課堂教學(xué)過程和課后評(píng)價(jià)的完善和細(xì)致。18.福勒和布朗的教師專業(yè)發(fā)展階段理論包括關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段和關(guān)注學(xué)生的階段。19.教師專業(yè)成長的途徑包括觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)以及開展微格教學(xué)。教育觀：認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人在社會(huì)中建構(gòu)知識(shí)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性。（2）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的實(shí)踐要求①創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動(dòng)探究；②注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)，因材施教；③鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)交流和共同建構(gòu)；④注重反思和評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。37情境教學(xué)法的實(shí)施要求（1）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生置身其中；（2）注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)，因材施教；（3）鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)交流和共同建構(gòu)；（4）注重反思和評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。38探究式學(xué)習(xí)法的實(shí)施要求（1）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動(dòng)探究；（2）注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)，因材施教；（3）鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)交流和共同建構(gòu)；（4）注重反思和評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。39歸納法和演繹法的區(qū)別及應(yīng)用（1）歸納法和演繹法的區(qū)別歸納法：從具體的事實(shí)中概括出一般性規(guī)律；演繹法：從一般性規(guī)律推導(dǎo)出具體的結(jié)論。（2）歸納法和演繹法的應(yīng)用歸納法：適用于初步了解、發(fā)現(xiàn)問題和提出假設(shè)的階段；演繹法：適用于驗(yàn)證假設(shè)、推理和證明的階段。學(xué)習(xí)觀方面，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)互動(dòng)性和主動(dòng)建構(gòu)。在學(xué)生觀方面，重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。在教學(xué)觀方面，提出了情景式教學(xué)、支架式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)模式。教育的意義在于不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，而是要引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。同時(shí)，教學(xué)要增進(jìn)學(xué)生之間的合作。馬斯洛提出了需要層次理論，將需要分為五個(gè)層次，從生理需要到自我實(shí)現(xiàn)的需要。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)可以從內(nèi)部和外部兩個(gè)方面入手，包括激發(fā)興趣、設(shè)置合適的目標(biāo)、有效運(yùn)用表揚(yáng)等方法。影響學(xué)習(xí)遷移的因素包括學(xué)習(xí)情境的相似性、學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣性、原學(xué)習(xí)的熟練和理解程度、年齡特征和智力水平。促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)可以從精選教材、合理編排教學(xué)內(nèi)容、教授學(xué)習(xí)策略等方面入手。學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則包括主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效監(jiān)控原則和個(gè)人效能感原則。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法包括創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境、注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造和開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論包括感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論則強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化環(huán)境對(duì)認(rèn)知發(fā)展的影響。維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展是指在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體心理從出生到成年逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。他提出了“最近發(fā)展區(qū)”和“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”兩個(gè)重要思想。最近發(fā)展區(qū)是指在指導(dǎo)下，兒童借助成人的幫助所能達(dá)到解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異。教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，即教學(xué)可以定義為人為的發(fā)展，教學(xué)決定著智力的發(fā)展。中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展有五個(gè)特點(diǎn)：感知覺、記憶、思維、語言和注意。感知覺方面，中學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地感知事物，但也容易受到干擾。記憶方面，中學(xué)生的記憶能力得到了顯著提高，但也存在遺忘現(xiàn)象。思維方面，中學(xué)生開始具備抽象思維能力，但在推理和判斷方面還需要加強(qiáng)。語言方面，中學(xué)生開始能夠運(yùn)用語言進(jìn)行抽象思維，但在表達(dá)能力和語言邏輯方面還需要提高。注意方面，中學(xué)生的注意力開始變得更加集中，但也容易分心。氣質(zhì)類型是指在一類人身上共有或相似的心理活動(dòng)特征的有規(guī)律的結(jié)合。羅馬醫(yī)生蓋倫提出了人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。膽汁質(zhì)的人精力旺盛、表里如一、易感情用事、沖動(dòng)；多血質(zhì)的人反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、情緒不穩(wěn)定；黏液質(zhì)的人穩(wěn)重但靈活性不足、踏實(shí)但有些死板、按部就班、沉著冷靜但缺乏生氣；抑郁質(zhì)的人體驗(yàn)深刻、外表溫柔、怯懦、孤獨(dú)、行動(dòng)緩慢、多愁善感。埃里克森將人的一生劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段有不同的發(fā)展任務(wù)。嬰兒期（0-1歲）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)基本的信任感；幼兒期（2-3歲）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性；學(xué)齡前期（4-5歲）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性；兒童期（6-11歲）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感；青少年期（12-18歲）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性；早期成年期（18-25歲）的發(fā)展任務(wù)是建立家庭生活，獲得親密感、避免孤獨(dú)感；成年期（25-50歲）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)生產(chǎn)力；老年期（50歲以上）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)智慧和成就感。因材施教德育原則是指根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異和發(fā)展特點(diǎn)，采取不同的教育方式和方法，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的最大化。貫徹因材施教德育原則的基本要求：（1）了解學(xué)生的個(gè)性差異和發(fā)展特點(diǎn)；（2）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，采用不同的教育方式和方法；（3）注重個(gè)性化教育，尊重學(xué)生的差異性；（4）以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求。情感陶冶法是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。運(yùn)用情感陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求：（1）創(chuàng)設(shè)富有感染力的教育情境，使學(xué)生在情感上受到熏陶。（2）教育者要以身作則，成為學(xué)生的榜樣。（3）要注重情感交流和心理疏導(dǎo)，使學(xué)生情感得到宣泄和釋放。（4）要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需要，創(chuàng)設(shè)不同的情感陶冶方式和方法。（5）要注意情感陶冶的效果評(píng)價(jià)，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)方法。情感陶冶法是一種教育方法，其目的是通過創(chuàng)造良好的教育情境，潛移默化地影響受教育者的道德和思想情操。該方法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。要運(yùn)用情感陶冶法，教育者需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教育情境，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與情境創(chuàng)設(shè)，并將啟發(fā)和說服相結(jié)合。班主任的工作內(nèi)容包括了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、做好個(gè)別教育工作、協(xié)調(diào)各方面的教育力量、進(jìn)行操行評(píng)定以及制定和總結(jié)班主任工作計(jì)劃。教師建立威信的途徑包括培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和認(rèn)知能力、注重儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成、給學(xué)生留下良好的第一印象以及成為學(xué)生的朋友和知己。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因包括有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)活動(dòng)、專門負(fù)責(zé)教育工作的教師以及能夠有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)包括對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范、開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性、具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值以及加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能?，F(xiàn)階段我國教育目的的基本精神包括培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”、培養(yǎng)全面發(fā)展的人以及教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)制建立的依據(jù)包括生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、青少年身心發(fā)展規(guī)律、人口發(fā)展?fàn)顩r以及本國學(xué)制的歷史和國外學(xué)制的影響。教育研究的基本過程包括選擇研究課題、查閱文獻(xiàn)資料、制定研究計(jì)劃、搜集與整理材料、撰寫研究報(bào)告以及總結(jié)與評(píng)價(jià)。研究報(bào)告的一般構(gòu)成包括研究目的、問題的提出、研究方法和現(xiàn)象、研究結(jié)果與分析、討論與建議以及附錄。課程的類型可以按照設(shè)計(jì)形式分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程，也可以按照內(nèi)容組織方式分為分科課程和綜合課程。2.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的過程性，注重評(píng)價(jià)的連續(xù)性和動(dòng)態(tài)性。3.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元性，采用多種評(píng)價(jià)方式和方法，充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異。4.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的參與性，鼓勵(lì)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)相結(jié)合。5.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的反饋性，及時(shí)向?qū)W生反饋評(píng)價(jià)結(jié)果，幫助學(xué)生改進(jìn)和提高。6.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的綜合性，綜合考慮學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)等方面，實(shí)現(xiàn)全面評(píng)價(jià)。3.根據(jù)學(xué)生的自主選擇和學(xué)習(xí)要求以及課程計(jì)劃的要求，課程分為必修課和選修課。4.根據(jù)課程任務(wù)，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。5.根據(jù)課程的設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體，課程分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。6.根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式，課程分為顯性課程和隱性課程。68.泰勒課程設(shè)計(jì)目標(biāo)模式的基本觀點(diǎn)包括：學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成哪些目標(biāo)、提供哪些經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)、怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)以及如何確定這些目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)。69.我國新課程改革對(duì)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整包括：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程、高中以分科課程為主，初中分科課程與綜合課程相結(jié)合，小學(xué)以綜合課程為主、從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程以及農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。70.新課程理念改革的“四觀”包括：現(xiàn)代學(xué)生觀、現(xiàn)代教師觀、現(xiàn)代創(chuàng)新觀和現(xiàn)代教學(xué)觀。其中，現(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是一個(gè)完整的生命個(gè)體，應(yīng)用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生；現(xiàn)代教師觀強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育教學(xué)的研究者、課程的開發(fā)者和研究者；現(xiàn)代創(chuàng)新觀強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和問題意識(shí)，破除知識(shí)和智力中心的觀念；現(xiàn)代教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程，重視教學(xué)過程和人的因素。71.當(dāng)前課程評(píng)價(jià)發(fā)展的基本特點(diǎn)包括：重視發(fā)展，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)化；重綜合評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化；強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化；強(qiáng)調(diào)參與與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化；注重過程，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移。72.發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本內(nèi)涵包括：評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)發(fā)展；評(píng)價(jià)過程具有連續(xù)性和動(dòng)態(tài)性；評(píng)價(jià)方式和方法多元化，充分考慮學(xué)生個(gè)體差異；鼓勵(lì)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)相結(jié)合；及時(shí)向?qū)W生反饋評(píng)價(jià)結(jié)果，幫助學(xué)生改進(jìn)和提高；綜合考慮學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)等方面，實(shí)現(xiàn)全面評(píng)價(jià)。2.個(gè)性發(fā)展與社會(huì)化教育相互促進(jìn)規(guī)律3.教育與自我教育相互促進(jìn)規(guī)律4.全面發(fā)展與個(gè)性差異相適應(yīng)規(guī)律5.德育與智育、體育、美育等教育相互滲透規(guī)律6.德育與課程、教材、教法等教育相互聯(lián)系規(guī)律79簡述德育工作的基本環(huán)節(jié)1.德育目標(biāo)的確定，即根據(jù)學(xué)校德育方針和學(xué)生的實(shí)際情況，明確德育目標(biāo)。2.德育內(nèi)容的選擇，即根據(jù)德育目標(biāo)，選擇適合學(xué)生的德育內(nèi)容。3.德育方法的設(shè)計(jì)，即根據(jù)德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，設(shè)計(jì)適合學(xué)生的德育方法。4.德育過程的實(shí)施，即按照德育目標(biāo)、內(nèi)容和方法，組織德育活動(dòng)，實(shí)施德育過程。5.德育效果的評(píng)價(jià)，即對(duì)德育過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)工作。2.學(xué)生在交往活動(dòng)中形成思想品德規(guī)律，這是一種自發(fā)的過程，通過與他人交流和相互影響，學(xué)生逐漸形成自己的思想和價(jià)值觀。3.學(xué)生內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)律是指學(xué)生在成長過程中，經(jīng)歷各種矛盾