蕭朝貴與太平天國

蕭朝貴與太平天國

傳統(tǒng)上，太平天國西方國王肖朝貴的形象被定義為“勇敢”和“和平”。對(duì)于“勇敢”,學(xué)界對(duì)他為太平天國立下的赫赫戰(zhàn)功多有記載。鐘文典先生以“名不虛傳的前軍主將”為標(biāo)題,在《太平天國人物》中大力贊揚(yáng)蕭朝貴對(duì)太平天國的軍事貢獻(xiàn)。一、石馬鋪之役是5年生中國特色社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期的蝦肉和一般作戰(zhàn),均有典型的戰(zhàn)術(shù)太平天國官方評(píng)價(jià):西王及至扶助真主,統(tǒng)帶雄師,沖鋒破敵,滅怪誅妖,豐功蓋世,永遠(yuǎn)威風(fēng)。天排西王真忠勇,沖鋒破敵武略精?？巳∈】と绶凑?開疆拓土功勞深。西王蕭朝貴勇敢剛強(qiáng),沖鋒第一。蕭朝貴最厲害,惟有已故西王蕭朝貴第一通兵法,此外都不通文藝。清人筆記中的評(píng)價(jià):賊首僭稱偽號(hào)者七人,其最著者偽西王蕭朝貴,負(fù)膽力,兇悍異常,嘗單騎片時(shí)殺百數(shù)十人如行無所事。蕭朝貴貌惡性悍,且多力。耕牛脫纼逸畔,追握其尾,牛從之倒行。直至今日,人們對(duì)蕭朝貴提及最多的,還是他的軍事才華。蕭朝貴的勇將形象已深入人心,但無論是太平天國官方還是清人筆下的蕭朝貴形象,都不甚準(zhǔn)確。陶勇在《這個(gè)天國不太平》中認(rèn)為,蕭朝貴的“勇敢”著實(shí)是形成于跳大神的桌子上,而非戰(zhàn)場(chǎng)上。蕭朝貴確實(shí)較為成功地指揮過幾次大的戰(zhàn)役:蔡村江會(huì)戰(zhàn)、官村嶺大捷和石馬鋪會(huì)戰(zhàn)。實(shí)戰(zhàn)一:思旺迎主之戰(zhàn)后,洪秀全、馮云山甫至金田,道光三十年(1850十一月二十六日,貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)總兵周鳳岐令副將伊克坦布率所部黔兵圍困金田。二十九日,太平軍利用蔡村江沿岸的有利地形,喬裝壯勇,虛擊清軍兩翼合擊中路黔兵,又擊潰周鳳岐部援軍,陣斬伊克坦布。據(jù)調(diào)查所得,是役太平軍兵分三路,“中路是洪秀全、馮云山指揮,楊秀清、蕭朝貴、黃文金在左、右路”蔡村江會(huì)戰(zhàn)的勝利也有必然性。從敵人方面說,伊克坦布驕兵輕進(jìn),不作縱深防御,他倚仗為兩翼的劉繼祖所部壯練又未經(jīng)戰(zhàn)陣,畏懼出戰(zhàn),整個(gè)兵力部署并不高明。太平軍卻一味消極防守金田基地,未能組織有效反攻,致使清軍“七營相率宵遁”實(shí)戰(zhàn)二:太平軍突出新圩,向思旺挺進(jìn),清軍向榮、烏蘭泰兩部分路尾追咸豐元年(1851)八月二十日,向榮、巴清德陳兵思旺之東官村廟———官村嶺一線。蕭朝貴、馮云山指揮太平軍分三股猛撲官村嶺向榮營盤,又設(shè)伏兵擊其后,向軍全線潰敗,遁入平南縣城。是役,清軍“鍋帳軍械輜重皆為賊有,各將帥僅以身免?！惫俅鍘X之役,太平軍取勝的偶然性很大。是時(shí),“大雨竟日,連夜傾盆不止,山水下注,河不能涉”另外,太平軍過于重視對(duì)敵軍戰(zhàn)略物資的掠取,卻忽視消滅敵人的有生力量。官村嶺一戰(zhàn),向榮所部清軍主力猶存,損失的僅是大部分軍資。蕭朝貴馮云山在戰(zhàn)略眼光上似過短淺。因此,官村嶺大捷也非無可指摘的完美戰(zhàn)役實(shí)戰(zhàn)三:咸豐二年(1852)七月二十七日,蕭朝貴率軍突至長沙東南十里之石馬鋪。二十八日,太平軍猛攻石馬鋪陜兵營盤,獲軍資無數(shù)。蕭朝貴又督軍進(jìn)攻金盆嶺,清軍早遁,太平軍獲器械槍炮無數(shù)。是日,太平軍逼近長沙城南,扎營妙高峰、鰲山廟等處險(xiǎn)要,揭開了81天長沙之戰(zhàn)的序幕。這場(chǎng)戰(zhàn)役的確是蕭朝貴擔(dān)任的總指揮,而且是他軍事生涯中指揮最為輝煌的戰(zhàn)役,確切地說,是殲敵最多的戰(zhàn)役(約600人)。在石馬鋪會(huì)戰(zhàn)中,蕭朝貴遇到的對(duì)手也是從未有過的無能之輩。長沙城外主要駐扎著兩支清軍:一是石馬鋪赤岡嶺之西安鎮(zhèn)總兵福誠、潼關(guān)協(xié)副將尹培立所部陜兵千余人,一是城南七里金盆嶺之沅州協(xié)副將朱瀚部千余人。陜兵是在七月二十七日上午始匆忙移營至石馬鋪的,太平軍在二十七日下午就已進(jìn)至洞井鋪、沿岡嶺一帶陜兵立足未穩(wěn),又缺乏與太平軍作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn),“不諳營壘濠墻之式,將卒無所恃以為固”時(shí)勢(shì)造英雄。懦弱的對(duì)手造就了蕭朝貴的“勇將”形象。他不是一位杰出的軍事家?？v觀其一生的軍事活動(dòng),只能算得上平庸。至于長沙正面攻堅(jiān),蕭朝貴就沒那么幸運(yùn)了,甚至鬧出弄錯(cuò)城門方向的笑話,最終殞命于此。據(jù)《天兄圣旨》記載,金田起義前后,舉凡上帝會(huì)人事變動(dòng)、洪秀全行蹤洪秀全家屬安置、會(huì)眾思想教育和獎(jiǎng)懲、軍師人選、私人生活、扯旗與稱王時(shí)間、中樞決策、金田團(tuán)營等無論一切瑣碎與關(guān)鍵事務(wù),俱決于天兄(實(shí)際是蕭朝貴)。結(jié)合他在太平天國政治舞臺(tái)上較為成熟的表現(xiàn),以及起事建國前后有條不紊的政令鋪排、細(xì)致入微的決策籌劃,蕭朝貴更像是一位運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外的謀士。歷史人物的形象,必須辯證地看待。蕭朝貴高大的身影、健碩的體格,戰(zhàn)場(chǎng)上的拼殺,不能作為其歷史形象的定論依據(jù)。這既要關(guān)注他在相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)際作為,也要尊重其本人的主觀意見。實(shí)際上,蕭朝貴也從未承認(rèn)過自己是員武將。戊申(1848)十月二十四日,天兄下凡,天王向天兄詢問太平時(shí)(指起事立國時(shí))軍師是誰,天兄回答說:“馮云山、楊秀清、蕭朝貴俱是軍師也?！倍⑻煨直砉εc都知朝貴據(jù)韓山文《太平天國起義記》記載,楊秀清每次代天父上帝傳言時(shí),“嚴(yán)厲肅穆,責(zé)人之罪惡,常指?jìng)€(gè)人而宣傳其丑行”,蕭朝貴則“以耶穌之名傳言,而其言則比秀清之言較為和藹”。其實(shí),蕭朝貴的“謙和”僅是在塑造一種不同于天父的政治手段和氛圍在假象背后,隱藏著他專權(quán)跋扈、囂張自負(fù)的一面?！短煨质ブ肌范啻斡涗浵率挸F利用天兄傳言挾制洪秀全,公開攬權(quán)、邀功的事。道光三十年(1850)七月二十六日,天兄在金田下凡。天兄首先向洪秀全為自己表功,說:“秀全,妖魔左來想弄爾江山,右來想敗爾江山,若不是朕天父天兄下來大作主張,爾誠難矣。”天兄接著說:“秀全,即爾由貴縣下一事,爾看幾多人飛打飛跳,都被人拿去。這回若不是朕天父天兄差發(fā)幾多天兵天將,一路護(hù)送扶持,有這等安福乎?”洪秀全感恩戴德。天兄又轉(zhuǎn)頭為蕭朝貴邀功,說:“秀全,朝貴到貴縣二次,有何功?”洪秀全回答:“天兄,這兩回小弟固托賴天父天兄救我,亦要妹夫行走。此便是妹夫莫大之功勞也?！痹跁?huì)眾面前得到洪秀全的肯定后,天兄終于滿意回天。蕭朝貴還經(jīng)常向洪秀全灌輸“己分不可逞高。牡丹雖好,也要綠葉扶持的傀儡政治思想。道光三十年(1850)七月二十九日,天兄再次下凡,蕭朝貴公開邀功的行為發(fā)揮到極致。是時(shí),洪秀全、馮云山等商定由蕭朝貴、韋昌輝二人到白塘、八洞等處教導(dǎo)兄弟,并向天兄請(qǐng)示。天兄認(rèn)為,“明晚朝貴、韋正二人到大居家先差人去吊幾個(gè)遠(yuǎn)方兄弟到來”。洪秀全不明所指,請(qǐng)?zhí)煨置魇?。天兄令其轉(zhuǎn)問蕭朝貴。蕭朝貴說:“此必定是說吊象州這個(gè)妖魔降托李某也?！毕挛?天兄復(fù)下凡,開始逼迫洪秀全說出一番贊美和褒獎(jiǎng)蕭朝貴的政治宣言。天兄曰:“秀全,當(dāng)前朕話誰人想出?”天兄曰:“是他想出,他都做得事。”天王奏曰:“天下萬郭都靠秀清、朝貴二人,豈有不做得事!”天兄曰:“秀全,朝貴有大過么?”天王奏曰:“無也。秀清、朝貴,天父天兄降在他二人身,他二人分外曉得道理。朕從前曾對(duì)兄弟說曰:他人是學(xué)成、煉成,秀清、朝貴是天生自然也?！碧煨衷?“朕怕他有大條大膽,或行到路中辛苦,對(duì)爾面前稱功道勞,就要打一百也?！碧焱踝嘣?“朝貴妹夫,瞞不得天兄,確是好人。天父亦曾稱贊他曰:秀全,爾看爾妹夫這個(gè)樣子。都知得他是好也?！碧煨旨词挸F,蕭朝貴亦即天兄。因此,蕭朝貴能領(lǐng)悟天兄的話語,并不足奇;但天兄夸贊蕭朝貴的悟性,未免過于滑稽。更為荒唐的是,天兄說得很明確,現(xiàn)在為蕭朝貴表功、邀功,目的是為防止他日后會(huì)在洪秀全面前“稱功道勞”,不如請(qǐng)洪秀全現(xiàn)在就把風(fēng)光給足蕭朝貴。天兄的邏輯自相抵牾。我們?cè)倏匆幌铝暌院髼钚闱濉氨品馊f歲”的場(chǎng)景:咸豐六年秋,東賊楊秀清欲奪洪秀全偽位……楊逆假天父語問洪逆云:爾打江山數(shù)載,多虧何人?答云:四弟。楊云:爾既知之當(dāng)以何報(bào)?答以愿即加封。隨出向眾黨云:嗣后均宜稱東王為萬歲,其二子亦稱萬歲。賊眾諾,楊色稍霽,洪亦不轉(zhuǎn)。一日,(楊秀清)詭為天父下凡,召洪賊至,謂曰:“爾與東王均為我子,東王有稫大功勞,何止稱九千歲?”洪賊曰:“東王打江山,亦當(dāng)是萬歲?！庇衷?“東世子豈止是千歲?”洪賊曰:“東王既萬歲,世子亦便是萬歲,且世代皆萬歲?！睎|賊偽為天父喜而曰:“我回天矣?！眱上鄬?duì)照,蕭朝貴除未“逼封萬歲”,他與楊秀清對(duì)洪秀全的邀功、威逼手段和口吻都極其相似,甚至有過之而無不及。道光三十年(1850)七月二十二日,廣東高州上帝會(huì)派葉蕓停、林大儒來金田總部匯報(bào)當(dāng)?shù)匚溲b斗爭的情況,洪秀全請(qǐng)?zhí)煨种鲾?。天兄怒斥洪秀?“手指甲事都要朕天兄分?jǐn)嗝?四處靠爾,要爾靈變處治。設(shè)秀清、朝貴不在身邊