苗族風(fēng)俗文化課件

苗族風(fēng)俗文化苗族風(fēng)俗文化1苗族的節(jié)日苗族的節(jié)日很多，各地的苗族過的節(jié)日不完全相同。黔東南部分地區(qū)和廣西融水縣盛行過“苗年”，在舊歷九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日舉行，有踩鼓、跳蘆笙、賽馬、斗牛、“游方”等活動(dòng)。貴陽附近幾縣的苗族，每逢農(nóng)歷四月初八日，都穿上了盛裝來到貴陽市噴水池附近，吹笙奏笛，對(duì)歌談心，紀(jì)念傳說中的古代英雄“亞努”。此外，苗族還有龍船節(jié)、花山節(jié)(五月初五)、吃新節(jié)(農(nóng)歷六、七月間稻谷成熟時(shí))、清明節(jié)、趕秋節(jié)(立秋)等等。云南苗族幾乎每年都有踩花山的活動(dòng)，這種踩花山雖有迷信內(nèi)容，但它又是苗族人民傳統(tǒng)性的群眾娛樂節(jié)日。苗族的節(jié)日苗族的節(jié)日很多，各地的苗族過的節(jié)日不完全相同。黔東2苗族風(fēng)俗文化課件3苗族風(fēng)俗文化課件4苗族風(fēng)俗文化課件5苗族風(fēng)俗文化課件6苗族的建筑苗族的吊腳樓建在斜坡上，把地削成一個(gè)“廠”字形的土臺(tái)，土臺(tái)下用長(zhǎng)木柱支撐，按土臺(tái)高度取其一段裝上穿枋和橫梁，與土臺(tái)平行。吊腳樓低的七八米，高者十三四米，占地十二三個(gè)平方米。屋頂除少數(shù)用杉木皮蓋之外，大多蓋青瓦，平順嚴(yán)密，大方整齊。

吊腳樓一般以四排三間為一幢，有的除了正房外，還搭了一兩個(gè)“偏廈”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木樓，一般分三層，上層儲(chǔ)谷，中層住人，下層樓腳圍欄成圈，作堆放雜物或關(guān)養(yǎng)牲畜。住人的一層，旁有木梯與樓上層和下層相接，該層設(shè)有走廊通道，約1米寬。堂屋是迎客間，兩側(cè)各間則隔為二三小間為臥室或廚房。房間寬敞明亮，門窗左右對(duì)稱。有的苗家還在側(cè)間設(shè)有火坑，冬天就在這燒火取暖。中堂前有大門，門是兩扇，兩邊各有一窗。中堂的前檐下，都裝有靠背欄桿，稱“美人靠”。

吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國(guó)南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認(rèn)為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛(zhì)比，層疊而上。苗族的建筑苗族的吊腳樓建在斜坡上，把地削成一個(gè)“廠”字形的土7苗族風(fēng)俗文化課件8苗族風(fēng)俗文化課件9苗族風(fēng)俗文化課件10苗族風(fēng)俗文化課件11苗族的飲食大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。肉食多來自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說。苗家的食用油除動(dòng)物油外，多是茶油和菜油。以辣椒為主要調(diào)味品，有的地區(qū)甚至有“無辣不成菜”之說。苗族的菜肴種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。苗族的飲食大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品12各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水13苗族風(fēng)俗文化課件14燒魚燒魚15苗族服飾簡(jiǎn)介苗族服飾的造型手法運(yùn)用了寫實(shí)或變形夸張，其刻畫的眾多歷史、人物、動(dòng)物、花草等優(yōu)美圖案，不僅涵蓋了歷史、美學(xué)，更涵蓋了美術(shù)這一學(xué)科領(lǐng)域。衣服圖案的變化規(guī)律，或等距、或?qū)ΨQ，或重復(fù)循環(huán)，結(jié)構(gòu)極為嚴(yán)謹(jǐn)，不僅體現(xiàn)了精湛的刺繡工藝，更體現(xiàn)了苗族的幾何學(xué)基礎(chǔ)，集歷史、美學(xué)、紡織、刺繡、音樂、美術(shù)、哲學(xué)、幾何學(xué)于一身，一代又一代的自然傳承中，使所有苗族婦女成為既是苗族服飾的生產(chǎn)者，又是苗族服飾文化的傳承人。沒有文字的苗族，其歷史、紡織、美術(shù)、幾何學(xué)等諸多知識(shí)，均靠服飾作為載體傳承。苗族服飾有著特殊的文化內(nèi)涵，服飾上動(dòng)物、植物等圖案，體現(xiàn)了苗族千百年崇尚自然、熱愛自然，與大自然和諧相處的天人合一思想。苗族服飾簡(jiǎn)介苗族服飾的造型手法運(yùn)用了寫實(shí)或變形夸張，其刻畫的16復(fù)雜的制作過程一套苗族服飾,要經(jīng)過從種麻、收麻、績(jī)麻、紡線、漂白、織布等一系列復(fù)雜的工藝再到刺繡、蠟染、裁縫,最后才能成為一套精美的服裝。復(fù)雜的制作過程一套苗族服飾,要經(jīng)過從種麻、收麻、績(jī)麻、紡線、17服飾的歷史文化價(jià)值苗族服飾精美別致，是“無字之史書”、“繡在衣服上的歷史”，無論是苗族的刺繡還是苗族的銀飾，它都是對(duì)苗族文化的一種記載，可以說服飾就是苗族文化的精髓。服飾的歷史文化價(jià)值苗族服飾精美別致，是“無字之史書”、“繡18苗族風(fēng)俗文化課件19苗族風(fēng)俗文化課件20銀飾苗族的銀飾在各民族的首飾中首屈一指，婦女著盛裝時(shí)必佩銀飾，昂貴且繁多。有銀插花、銀牛角、銀帽、銀梳、銀簪、項(xiàng)圈、耳環(huán)、披肩、壓領(lǐng)、腰鏈、衣片、衣泡、銀鈴、手鐲和戒指等，一個(gè)盛裝的苗族婦女，全身銀飾可達(dá)二、三十斤。苗族用銀的觀念一是審美，二是表示富有和避邪。銀飾苗族的銀飾在各民族的首飾中首屈一指，婦女著盛裝時(shí)必佩銀飾21銀飾的分類苗族銀飾種類繁多，但從佩戴部位上劃分，大體可分為頭飾、胸飾、背飾三大類。頭飾有銀帽、銀盆、風(fēng)冠、蘇山、髻簪、耳環(huán)、項(xiàng)圈等；胸飾有胸鏈、針筒、圍腰其盤，外加手圏、戒指等總結(jié)及飾有披肩、腰帶等。苗族銀飾大多保留著原始的韻味，許多造型反映了苗族人民在社會(huì)歷史演進(jìn)的各個(gè)特定階段的信仰追求和生活習(xí)俗。銀飾的分類苗族銀飾種類繁多，但從佩戴部位上劃分，大體可分為頭22苗族銀飾的具體介紹（一）頭飾

1.銀角西江型其寬約85厘米，高約80厘米，飾件高度超過佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪稱一絕。姑娘們佩戴時(shí)還要在銀角兩端插上白雞羽，雞羽隨風(fēng)搖曳，使銀角顯得更為高聳，巍峨壯觀中兼有輕盈瓢逸之美。苗族銀飾的具體介紹（一）頭飾23苗族風(fēng)俗文化課件242.銀帽銀帽為苗族盛裝頭飾，由眾多的銀花及各種造型的鳥、蝶、動(dòng)物和銀鍵入銀鈴組成，給人以滿頭珠翠、雍容華貴的印象。2.銀帽銀帽為苗族盛裝頭飾，由眾多的銀花及各種造型的鳥、蝶、25苗族風(fēng)俗文化課件26苗族風(fēng)俗文化課件273·銀圍帕銀圍帕有兩種類型，一種是將散件銀飾固定在頭帕上，另一種則整體為銀制，內(nèi)襯布?jí)|或直接固定在頭上。3·銀圍帕銀圍帕有兩種類型，一種是將散件銀飾固定在頭帕上，另284·銀發(fā)簪苗族銀發(fā)簪式樣極多，題材以花、鳥、蝶為主。4·銀發(fā)簪苗族銀發(fā)簪式樣極多，題材以花、鳥、蝶為主。29苗族風(fēng)俗文化課件305·銀插針插針的類型很多，有葉形銀插針、挖耳銀插針、方柱形銀插針、錢紋鑲珠銀插針、幾何紋銀插針、壽字銀插針、六方珠丁銀插針等等，數(shù)不勝數(shù)。5·銀插針插針的類型很多，有葉形銀插針、挖耳銀插針、方柱形銀31苗族風(fēng)俗文化課件326·銀網(wǎng)鏈飾銀網(wǎng)鏈飾屬發(fā)簪類，都柳江流域較多見。典型的有墜魚五股網(wǎng)鏈飾，由插針穿環(huán)固定，五股銀鏈如網(wǎng)張開，罩在簪后。清水江流域流行的毛蟲形銀圍帶也屬銀網(wǎng)鏈飾。其為八棱空心圓條，以銀絲編織而成，用來裝飾腦后發(fā)髻。6·銀網(wǎng)鏈飾銀網(wǎng)鏈飾屬發(fā)簪類，都柳江流域較多見。典型的有墜魚337·銀花梳銀花梳既可梳發(fā)、壓發(fā)，又是裝飾品，通常內(nèi)為木質(zhì)，外包銀皮，僅露梳齒，梳背上銀制各類形象以為裝飾。7·銀花梳銀花梳既可梳發(fā)、壓發(fā)，又是裝飾品，通常內(nèi)為木質(zhì)，34苗族風(fēng)俗文化課件358·銀耳環(huán)

銀耳環(huán)是苗族銀飾家族中款式最多的一支，僅貴州博物館不完全的收藏，已近百種。耳環(huán)分懸吊型、環(huán)狀型、鉤狀型、圓輪型四種，以懸吊型、環(huán)狀型較多。其多樣的款式，一是得益于仿生設(shè)計(jì)的大量運(yùn)用。苗族耳環(huán)造型除了常見的花、鳥、蝶、龍等題材外，其他形象亦多有出現(xiàn)。8·銀耳環(huán)銀耳環(huán)是苗族銀飾家族中款式最多的一支，僅貴州博物36yyy379·銀童帽飾由于苗族視銀為避邪之物，生活在清水江流域的苗族有給兒童飾銀的習(xí)俗。銀飾通常釘在童帽上。傳統(tǒng)的童帽飾造型多見獅、魚、蝶等形象，還有受漢族文化影響的"福祿壽喜"、"長(zhǎng)命富貴"等字樣及"六寶"等，構(gòu)思巧妙，造型別致。貴州施洞有一種專為嬰兒特制的銀菩薩帽飾，一套九枚，件小，片薄，份量輕，適于不堪重負(fù)的嬰幼兒佩戴。9·銀童帽飾由于苗族視銀為避邪之物，生活在清水江流域的苗族38可愛的苗族小女孩可愛的苗族小女孩39苗族銀頭飾還包括銀護(hù)頭花、銀頂花、銀瓢頭排等。苗族銀頭飾還包括銀護(hù)頭花、銀頂花、銀瓢頭排等。40苗族銀質(zhì)頭飾的貼力在于其特殊的組合、特殊的佩戴方式以及同頭帕相得益彰的搭配。這種組合方式非常傳統(tǒng)，銀簪的位置、銀梳的方向、銀帕的圍法以及所有散件的佩戴，都有嚴(yán)格的規(guī)定，不能隨心所欲。往往是由母親親手為尚不精通的女兒逐一插戴。頭飾的偏重位置亦因地而異，或髻頂，或額前，或髻側(cè)，或腦后。有些地方并不把頭飾直接插于髻頂發(fā)間，而是以"青布蒙頭"，把飾件固定在頭布上，展現(xiàn)出獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。苗族銀質(zhì)頭飾的貼力在于其特殊的組合、特殊的佩戴方式41(二)胸頸飾胸頸飾包括：銀項(xiàng)圈、銀壓領(lǐng)、銀胸牌、銀胸吊飾等。(二)胸頸飾胸頸飾包括：銀項(xiàng)圈、銀壓領(lǐng)、銀胸牌、銀胸吊飾等421.銀項(xiàng)圈苗族很重視對(duì)胸頸部位的裝飾，由此銀項(xiàng)圈成為銀飾中制作考究的一支。其可分為鏈型和圈型兩種。鏈型以鏈環(huán)相連，可活動(dòng)變化;圈型則用銀片或銀條制成圈形，定型后不可活動(dòng)。少數(shù)亦有鏈圈合一的。此外，在貴州都柳江流域還流行一種銀排圈，即套圈，每套少則幾個(gè)，多則十兒個(gè)，由內(nèi)及外，圈徑遞次增大。1.銀項(xiàng)圈苗族很重視對(duì)胸頸部位的裝飾，由此銀項(xiàng)圈成為銀飾中43苗族風(fēng)俗文化課件442銀壓領(lǐng)銀壓領(lǐng)是流行于湘西和貴州清水江流域苗族地區(qū)的壓飾，因佩戴后可平貼衣襟而得名。銀壓領(lǐng)系從長(zhǎng)命鎖演變而來。2銀壓領(lǐng)銀壓領(lǐng)是流行于湘西和貴州清水江流域苗族地區(qū)的壓飾，453·銀胸牌銀胸牌系部分苗族地區(qū)流行的胸飾，通常為單層長(zhǎng)方形或半圓形簍花銀片制成，形狀規(guī)整，佩戴位置較銀壓領(lǐng)、銀鎖靠上。同銀壓領(lǐng)一樣，銀胸牌也是由長(zhǎng)命鎖演變而來，因此，這三種銀飾在同一苗族分支內(nèi)一般只使用其中一種，而不會(huì)兩種以上并存。有的銀胸牌為單片，體形小。也有的銀胸牌較大，且兩三片拼連，幾乎遮住佩戴者的整個(gè)胸腹，裝飾效果十分夸張。3·銀胸牌銀胸牌系部分苗族地區(qū)流行的胸飾，通常為單層長(zhǎng)方形46苗族風(fēng)俗文化課件474·銀胸吊飾常見的銀胸吊飾有蝶形吊、鳥形吊、魚形吊、錢紋吊、騎馬人物吊等等，通常由銀鏈、吊牌、墜飾組成，多級(jí)，一級(jí)一形，遞次而下，多者可達(dá)四至五級(jí)。4·銀胸吊飾常見的銀胸吊飾有蝶形吊、鳥形吊、魚形吊、錢紋吊、48銀手鐲手鐲亦稱手圈，是苗族銀飾的一個(gè)重要組成部分。其造型不一，形式多樣。多數(shù)苗族分支的手鐲款式統(tǒng)一，婦孺老少皆然。苗族手鐲有空心筒狀型、絞絲型、編絲型、浮雕型、摟空型、簍花型、焊花型等等。銀手鐲手鐲亦稱手圈，是苗族銀飾的一個(gè)重要組成部分。其造型不49S曲線的完美演繹S曲線的完美演繹50空花手鐲豪放質(zhì)樸空花手鐲豪放質(zhì)樸51空心手鐲粗狂野性空心手鐲粗狂野性52老式手鐲古樸自然老式手鐲古樸自然53鏤空手鐲清秀端莊鏤空手鐲清秀端莊54時(shí)尚手鐲高貴典雅時(shí)尚手鐲高貴典雅552·銀戒指苗族戒指的戒面較寬，幾乎遮住整個(gè)指根表面。戒面為浮雕花鳥或摟空花朵及絞藤等。對(duì)于佩戴位置沒有明確規(guī)定。貴陽附近的苗族戴戒指，須戴八枚，拇指之外，每指一枚。同其他銀飾相比，傳統(tǒng)的銀戒指樣式最少，流行面最窄。2·銀戒指苗族戒指的戒面較寬，幾乎遮住整個(gè)指根表面。戒面為56苗族風(fēng)俗文化課件57苗族風(fēng)俗文化課件58(四)衣飾衣飾包括：銀衣片、銀圍腰鏈、銀扣等。(四)衣飾衣飾包括：銀衣片、銀圍腰鏈、銀扣等。591·銀衣片貴州清水江流域的苗族盛行穿著銀衣，銀衣片是銀衣的主要飾物。銀衣片分主片和配片。主片壓花，紋飾精美，用來裝飾衣擺、衣背等主要部位。配片稍小而簡(jiǎn)單，用來裝飾衣袖、衣襟、衣擺邊等處，或者縫飾在主片排列的間隙中，起喧染及襯托作用。1·銀衣片貴州清水江流域的苗族盛行穿著銀衣，銀衣片是銀衣的602·銀圍腰鏈多數(shù)苗族地區(qū)盛行以圍腰作為主要衣飾，其中部分地區(qū)俗以銀鏈為圍腰帶。銀圍腰鏈多以梅花為鏈環(huán)造型，有單層、雙層兩種，兩端同圍腰的連接部為蝶、錢、球等形象的銀飾。2·銀圍腰鏈多數(shù)苗族地區(qū)盛行以圍腰作為主要衣飾，其中部分地613·銀扣銀扣主要流行于都柳江流域的苗族地區(qū)，男女皆用，分為帶鏈銀扣及銀扣兩種。帶鏈銀扣用于右大襟衣的前腳處，裝飾性較強(qiáng);銀扣則多用于對(duì)襟衣，扣形花樣較多，有梅花扣、金瓜扣、鈴擋扣、雙球扣等，亦有以銅扣、錫扣代替者。3·銀扣銀扣主要流行于都柳江流域的苗族地區(qū)，男女皆用，分為62苗族風(fēng)俗文化課件63(五)背飾

背飾包括銀背吊、銀背牌等(五)背飾

背飾包括銀背吊、銀背牌等641·銀背吊銀背吊分為實(shí)用性及裝飾性兩種。實(shí)用性銀背吊又稱背扣，流行于貴州都柳江下游的苗侗地區(qū)。當(dāng)?shù)毓媚锵泊┬貒?，銀背吊連接圍兜帶，懸于背部，既可調(diào)節(jié)兼作領(lǐng)口的腳圍口的高度，又可作為裝飾品。這種銀背吊或用筷子粗細(xì)的銀條盤成螺旋紋，或?yàn)?/p>