金田起義時(shí)間再考

金田起義時(shí)間再考

金田起義在30世紀(jì)30年代。道光年是個(gè)月日，所以沒(méi)有可能性。然而，不同的數(shù)據(jù)記錄月份不同，因此必須進(jìn)行檢查。羅爾綱先生最初考證是十一月初十日(《太平天國(guó)史綱》,1937年初版)。簡(jiǎn)又文考證是十二月初十日(《大風(fēng)》1940年73期)。一九四二年冬,簡(jiǎn)、羅兩位同作金田之游,羅同意簡(jiǎn)說(shuō)。以后,羅爾綱的《金田起義前洪秀全年譜》(1943年),簡(jiǎn)又文的《太平軍廣西首義史》(1944年),羅爾綱的《太平天國(guó)起義百年紀(jì)念日期的考證》(1951年,后改名為《金田起義考》),都作十二月初十日,論據(jù)大致相同。一九七九年,茅家琦先生在《太平天國(guó)歷史上幾個(gè)問(wèn)題的質(zhì)疑》一文中,認(rèn)為,金田起義應(yīng)定在十月。俞政、姜濤發(fā)表題為《金田起義時(shí)間的再考證》的文章,繼續(xù)茅說(shuō)。今年羅爾綱先生在《學(xué)術(shù)論壇》第三期發(fā)表《金田起義日期再考》一文,重申十二月初十日說(shuō)。各家都把自己的意見(jiàn)說(shuō)清楚,共同商討,才有希望得出正確的結(jié)論。為此,也想說(shuō)一說(shuō)個(gè)人同意茅說(shuō)的理由。一九五一年,我們?cè)诰庉嫛督焚Y料叢刊——太平天國(guó)》時(shí),曾同意簡(jiǎn)又文的意見(jiàn),后來(lái)發(fā)現(xiàn)有誤:第一,據(jù)《金田之游》收錄了《蒙時(shí)雍家書(shū)》。1965年?？睍r(shí),發(fā)現(xiàn)是偽品,即刪去。第二,《洪仁玕供》全用簡(jiǎn)又文的標(biāo)點(diǎn),作:“乃大會(huì)各隊(duì),齊到花州,迎接圣駕,合到金田,恭祝萬(wàn)壽起義,正號(hào)‘太平天國(guó)元年’,封立幼主?！?965年?？睍r(shí),發(fā)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)有誤,金田起義只能正號(hào)“太平天國(guó)”,絕非“太平天國(guó)元年”。因此,改為“正號(hào)‘太平天國(guó)’。元年,封立幼主?！边@個(gè)?？北居?978年交給了出版社,直到今天尚未印出。近又發(fā)現(xiàn)?？边€不完全?！肮ёＨf(wàn)壽”和“起義”是兩回事,不能誤為一句。應(yīng)是“……合到金田,恭祝萬(wàn)壽。起義,正號(hào)‘太平天國(guó)’。元年,封立幼主?！笔妨瞎ぷ鲾嗑浒l(fā)生了錯(cuò)誤,給研究者帶來(lái)了麻煩,應(yīng)先作檢討?！短烨榈览頃?shū)》是天王“旨準(zhǔn)”的頒行詔書(shū),今所見(jiàn)本又是己未遵改,楊秀清死后,天王修改重版的原件,如無(wú)可靠證據(jù),不好隨便否定。書(shū)中說(shuō):及至金田團(tuán)營(yíng),時(shí)維十月初一日,天父大顯權(quán)能,使東王忽然復(fù)開(kāi)金口,耳聰目明,心靈性敏,掌理天國(guó)軍務(wù),乃從字面上說(shuō),“團(tuán)營(yíng)”和“起義”不同。但明文說(shuō)清十月初一日“即金田起義之始”。有什么理由刪去“即金田起義之始……”,硬說(shuō):“《天情道理書(shū)》說(shuō)的……是團(tuán)營(yíng)?！倍皇墙鹛锲鹆x哩?《李秀成供》:道光卅年十月,金田、花州、陸川、博白、白沙不約同日起義……起義之時(shí),天王在花州山人村胡以晃家內(nèi)密藏,并無(wú)一人得悉。那時(shí)東王、北王、翼王、天官丞相具在金田。山人村是平南縣所管,與藤縣相連。起義之處與我家西隔七八十里,俱是山路難行。此時(shí)我在家,知到金田起義之信。有拜上帝人傳到家中,后未前去,仍言在家。所知未久,金田之東王發(fā)人馬來(lái)花州,接天王到金田會(huì)集矣。李秀成說(shuō)得很清楚,十月各地同日起義,起義時(shí)天王在花州。起義后東王接天王到金田。沒(méi)有根據(jù)來(lái)硬說(shuō):李秀成“他的說(shuō)法是訛誤的?！薄顿?lài)文光供》:道光庚戌秋倡義金田。說(shuō)秋“就是七月初一至十月初五”,或說(shuō)秋“即七、八、九三個(gè)月”,似乎都有點(diǎn)機(jī)械?；\統(tǒng)的一個(gè)“秋”字,應(yīng)是說(shuō)秋季氣候的時(shí)節(jié),十月可以說(shuō)秋,十二月就只能說(shuō)冬而絕不能說(shuō)秋了。賴(lài)文光是參加金田起義的人,他的話(huà)應(yīng)該重視。不便硬說(shuō):“他所說(shuō)的‘倡義’,分明是指他那一個(gè)地方團(tuán)營(yíng)的時(shí)間說(shuō)的?！辟?lài)文光明明說(shuō)的是“倡義金田”,后人怎能隨便替他改換地方呢?怎能隨便把“倡義”解釋為“團(tuán)營(yíng)”呢?《洪仁玕供》:我主天王庚戌金田起義。又細(xì)推其在金田起義之始,固由歷年神跡所致,乃眾心堅(jiān)如金石,又因當(dāng)時(shí)拜菩薩者忌惡拜上帝,毀其所立偶像,因各攻迫,日聚日眾?！F縣白沙兄弟被山尾村搶去耕牛,十余兄弟追殺至該村大勝。該村人演戲旺其菩薩,又看戲人自驚,自相踐踏。該村數(shù)千家,從無(wú)人敢欺者,被十人打勝。又博白、鹿川等處團(tuán)聚數(shù)千兄弟,路經(jīng)半月到金田。象州亦被迫團(tuán)聚到金田。此時(shí)天王在花州胡以晃家駐蹕,乃大會(huì)各隊(duì),齊到花州,迎接圣駕,合到金田,恭祝萬(wàn)壽。起義,正號(hào)“太平平國(guó)”。元年,封立幼主。俞、姜兩位考證:山尾村搶牛事應(yīng)在八月以前,博白、鹿川團(tuán)聚在九月,象州團(tuán)聚日期不詳?！啊鹛锲鹆x之始’,也就是指十月以前的某一段時(shí)間?！薄暗谝欢蔚摹鹛锲鹆x之始’和第二段的‘恭祝萬(wàn)壽起義’……它們是互相矛盾的?！薄巴粋€(gè)人寫(xiě)的同一篇文章……關(guān)于金田起義的時(shí)間概念卻至少相差了兩個(gè)月。這種現(xiàn)象,難道不值得我們的注意嗎?”按《洪仁玕供》所說(shuō)的“金田起義之始”,和《天情道理書(shū)》所說(shuō)的“金田起義之始”,日期相符,但和十二月初十日起義說(shuō),日期不符。就算“恭祝萬(wàn)壽起義”斷句正確吧,也不能據(jù)此肯定:“《干王洪仁玕自述》說(shuō)的‘恭祝萬(wàn)壽起義’,確是事實(shí)?！薄顿\情匯纂》記載:洪秀全“于庚戌年十月……至金田倡亂。”嚴(yán)正基《論粵西賊情兵事始末》說(shuō):“三十年十月洪秀全以東人起事金田?！必痘浳鞴鹆质爻怯洝氛f(shuō),洪秀全等“于十月內(nèi)起事”。簡(jiǎn)又文《金田之游》說(shuō):“今金田鄉(xiāng)人則謂七月準(zhǔn)備妥當(dāng),十月舉義?！碧教靽?guó)自己的文獻(xiàn),清方的文獻(xiàn),當(dāng)?shù)厝说目诒?三方相合,可以肯定,金田起義是十月。十月以前各地已開(kāi)始團(tuán)聚,十月初一日各地隊(duì)伍齊向金田團(tuán)營(yíng),起義從此開(kāi)始了。金田起義時(shí),楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)、秦日綱等在金田,洪秀全在花州胡以晃家。起義后,楊秀清等把洪秀全接到“金田會(huì)集”。《李秀成供》、《洪仁玕供》、韓山文《太平天國(guó)起義記》所記日期相同,當(dāng)為事實(shí)。但這一事實(shí)只知在十月,卻不知是哪一天?！短烨榈览頃?shū)》說(shuō):“時(shí)有大頭妖在江口,全無(wú)一點(diǎn)真心,借名敬拜上帝,于沿江一帶地方滋擾虐害,肆行無(wú)忌,……未幾而大頭妖果然叛逆,……”《李秀成供》說(shuō):天王“到金田,有大頭楊、大里魚(yú)、羅大綱在大黃江口為賊,即入金田投軍。該大頭楊到金田,見(jiàn)拜上帝之人不甚強(qiáng)壯,非是立業(yè)之人,故未投也。后投清朝向提臺(tái)矣?！毕特S元年李星沅奏議說(shuō):“大黃江口匪賊大頭羊即張釗,大鯉魚(yú)即田芳,上年(庚戌年)冬月先后赴營(yíng)投誠(chéng),臣向榮均令殺賊自贖?！睋?jù)此可知大頭羊張釗是金田起義后在大黃江口,洪秀全到金田時(shí),張釗等曾投太平軍,后又投降清軍向榮。郭廷以《太平天國(guó)史事日志》考訂大頭羊投太平軍是庚戌年十月二十七日前。事實(shí)說(shuō)明金田起義在十月,洪秀全到金田也是十月?！短教靽?guó)十一年歷書(shū)》載有己未九年十月初七日和十四日兩通天王詔,都說(shuō):每年正月十三日是哥升節(jié),二月初二日是報(bào)爺節(jié),二月二十一日是太兄暨朕登極節(jié),三月初三日是爺降節(jié),七月二十七日是東升節(jié),九月初九日是哥降節(jié)。其中沒(méi)有金田起義節(jié),也沒(méi)有天王生日節(jié)。因?yàn)槭乱郧案鞯仃懤m(xù)團(tuán)營(yíng),到了十月初一日金田團(tuán)營(yíng)以后,已經(jīng)正式和清兵戰(zhàn)斗,“即金田起義之始”。太平天國(guó)不曾宣布過(guò)正式起義的日期,也就沒(méi)有規(guī)定起義紀(jì)念日?！顿\情匯纂》卷六說(shuō):洪秀全“十二月初十日生日?！本砥邨钚闱甯媸菊f(shuō):“拾貳月玖日恭逢天王萬(wàn)壽之期?！肮俦阋喽嗖赊k寶物,先期十日據(jù)《干王供辭》明言:“迎接圣駕,合到金田,恭祝萬(wàn)壽起義,正號(hào)‘太平天國(guó)元年’,封立幼主?！蔽覀兛梢韵胍?jiàn)……欣逢天王誕辰,全體熱烈慶祝,即在同日正式舉義。簡(jiǎn)又文把《洪仁玕供》句讀弄錯(cuò)了,他的“想見(jiàn)”不必再考慮。簡(jiǎn)又文又說(shuō):《賊情匯纂》云:“凡在金田與祝洪逆生日者,無(wú)論偽職大小,悉加‘功勛加一等’五字?！庇纱丝上胍?jiàn)其以是年是月是日為太平軍起義之日,特頒榮典以紀(jì)念首義從龍之功臣也。此又為吾說(shuō)有力的佐證。再查一查《賊情匯纂》,除簡(jiǎn)又文所引的這一句之外,還有:功勛,凡從至永安突圍之賊,無(wú)論偽職大小,悉加“功勛”二字。功勛平湖加一等,此則永安老賊,又……功勛平湖加二等,此則金田老賊,又……功勛平湖加三等,此則金田老賊,又……功勛平湖監(jiān)試加二等,此則永安老賊,又……功勛平湖監(jiān)試加三等,此則金田老賊,又……功勛平湖監(jiān)試加四等,此則金田老賊,,又……“凡從至永安突圍”者,當(dāng)然不止是進(jìn)永安的那一天或者突圍的那一天,而是以永安突圍為界限,凡以前參加太平軍者都加“功勛”二字,以表彰他們是太平天國(guó)的功臣?！胺苍诮鹛锱c?！焙樾闳照?當(dāng)然不止是慶祝生日那一天;而是以洪秀全生日為界限,凡以前參加金田起義者都加“功勛加一等”五字,以表彰他們是太平天國(guó)的特等功臣。洪秀全生日是劃分金田起義功勛的日期下限,并非金田起義的日期。因此,這一條資料,不是簡(jiǎn)說(shuō)的“佐證”,更談不到什么“有力的佐證”。羅爾綱先生在《金田起義考》中說(shuō):我們得到一條非常重要的證據(jù)……洪秀全在《天父詩(shī)》里有一首給他的后妃的詩(shī)道:“凡間最好是何日?今年夫主生誕日,天父天兄開(kāi)基日,人得見(jiàn)太平天日?！薄麊?wèn)他的后妃說(shuō):人間最好是那一天呢?他自己回答說(shuō):最好就是我今年生日這一天,這一天是天父天兄帶我來(lái)開(kāi)創(chuàng)太平天國(guó),從此人間得見(jiàn)太平天日?！置鹘o我們說(shuō)出道光三十年庚戌十二月初十他生日那一天,乃是太平天國(guó)起義建立太平天國(guó)的日子這種解釋,使人發(fā)生疑問(wèn),這首詩(shī)是哪一年作的?“今年”應(yīng)是作詩(shī)的年份。沒(méi)有什么把握,絕不能說(shuō),今年“指道光三十年庚戌”?！短旄冈?shī)》是丁巳七年新刻,只有詩(shī)百首,英劍橋大學(xué)藏有一本?！短教靽?guó)叢書(shū)》第七冊(cè)據(jù)十年以后刻本挑印,已增加到五百首,此詩(shī)是第三百四十九首,應(yīng)是丁巳七年左右所作。如果“今年”,不論是庚戌后的哪一年,洪秀全的生日開(kāi)創(chuàng)太平天國(guó),那么庚戌年洪秀全生日時(shí)還沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)太平