戲曲旅游的兩種模式戲曲旅游大有可為

戲曲旅游的兩種模式戲曲旅游大有可為

在過去兩年里，被稱為“華彩廣?！钡拇笮蛷V東電視劇在廣州南部的戲劇中演出，引起了巨大的影響。隨后由于種種原因,《廣府華彩》演出一度停滯不前但筆者依舊認(rèn)為戲曲旅游是大有可為的。戲曲旅游是戲曲文化旅游的簡稱,屬于文化旅游的一種,文化旅游是目前旅游業(yè)的一個(gè)大趨勢。隨著人們生活水平的提高、文化層次的提升、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變等因素,使得以游山玩水為主要目的的觀光旅游正在被更注重內(nèi)涵、質(zhì)量和參與性的文化旅游所取代。戲曲作為一種以美為主的藝術(shù)訴求,且形式美與本質(zhì)美和諧融合、完美統(tǒng)一的文化形態(tài),與旅游審美過程具有一種天然的親緣關(guān)系。戲曲與旅游的結(jié)合正是以戲曲審美來影響旅游者的旅游審美,把兩類審美和諧統(tǒng)一起來。筆者覺得,戲曲旅游中的“京劇模式”和“昆曲模式”值得廣州的旅游劇場借鑒。一、發(fā)展觀眾旅游,增加旅游產(chǎn)品形式戲曲旅游是戲曲和旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合而形成的一種新型旅游產(chǎn)品,由于中國戲曲劇種的發(fā)展程度、群眾基礎(chǔ)、藝術(shù)層次、文化高度等多種影響因素的存在。筆者暫且根據(jù)劇種的藝術(shù)程度和影響力,將戲曲旅游的開發(fā)模式概括為京劇模式和昆曲模式。京劇模式是指充分利用京劇在國內(nèi)外所具有的高知名度、高藝術(shù)性、高群眾性和多知名藝術(shù)家等這些整體優(yōu)勢,吸引旅游者從事京劇修學(xué)、京劇欣賞和京劇票友表演為主的一種旅游模式。由于京劇在國際上具有較高的影響力,京劇旅游的開發(fā)以吸引海外華人和國際京劇迷為主要著眼點(diǎn)。京劇旅游模式重點(diǎn)開展京劇修學(xué)旅游、京劇票友表演專場等形式;在開展京劇旅游的過程中,還注重與一些著名的旅游景點(diǎn)結(jié)合在旅游中聽?wèi)?在聽?wèi)蛑懈惺芫﹦∥幕?。昆曲是我國首?xiàng)獲得聯(lián)合國教科文組織“人類口述及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”稱號(hào)的戲曲劇種。戲曲藝術(shù)要保護(hù)、要傳承、也要發(fā)展。從2001年開始,蘇州昆劇院采用物化遺產(chǎn)與非物化遺產(chǎn)結(jié)合,文化與旅游相結(jié)合的模式,在古鎮(zhèn)周莊、拙政園、留園、網(wǎng)師園、民俗博物館等,建立了昆曲演出基地、演出點(diǎn)。短短三年時(shí)間,僅周莊昆曲演出基地即實(shí)現(xiàn)演出5000余場次,觀眾超過400萬人次。僅周莊一個(gè)演出點(diǎn),劇團(tuán)每年就有100多萬元收入。從昆曲模式來看,戲曲旅游需要在文化部門與旅游部門的支持下,演出團(tuán)體與景區(qū)、旅行社、賓館合力協(xié)作,達(dá)到戲曲資源與旅游資源共享。二、缺乏參與旅游活動(dòng)的基礎(chǔ)條件然而,由于我國戲曲旅游起步較晚,戲曲旅游的開發(fā)和研究存在諸多不足之處,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是產(chǎn)品單一甚至是附屬性質(zhì)?，F(xiàn)在眾多戲曲旅游還不是主題旅游活動(dòng),而是融入在某一旅游產(chǎn)品中,作為其中的一部分或一個(gè)環(huán)節(jié)。這種沒有獨(dú)立性的旅游模式不可能推動(dòng)戲曲旅游的健康發(fā)展,也與我國豐富的戲曲劇種、濃厚的戲曲氛圍不相襯,更不符合世界上正在快速提升的專項(xiàng)旅游的發(fā)展趨勢。二是缺乏廣度和深度。在廣度方面:目前只有少數(shù)幾個(gè)劇種在開展戲曲旅游,如京劇、昆曲、越劇、黃梅戲等,其余劇種還沒能融入到戲曲旅游的大環(huán)境中來。不少地方劇種甚至缺乏參與旅游活動(dòng)的基礎(chǔ)條件。而在深度方面:除了京劇和昆曲,不少戲種在旅游產(chǎn)品的市場細(xì)分、旅游產(chǎn)品的輻射影響等方面還處于停滯或摸索階段,有的甚至僅僅把戲曲旅游作為一種對(duì)旅游者的簡單展示性活動(dòng)或附帶的小插曲,一些體驗(yàn)活動(dòng)也僅僅是戴鳳冠,穿龍袍拍照而已,無法充分挖掘戲曲旅游的市場潛力。三是缺乏品牌標(biāo)識(shí)度。隨著戲曲旅游的開展,不少劇種看到了戲曲旅游所具有的廣闊發(fā)展空間,紛紛推出特色劇種的戲曲旅游,如“周莊昆曲”、北京前門飯店“梨園劇場”、“杭州黃龍?jiān)絼　甭糜蔚?但由于中國戲曲旅游起步晚,各旅行社和劇團(tuán)在實(shí)施戲曲旅游的過程中,難以從全局角度對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行品牌創(chuàng)建和保護(hù),對(duì)旅游產(chǎn)品認(rèn)識(shí)不深、策劃不精、開發(fā)不足,沒能形成聚集人氣和文脈的品牌化概念。四是未能深入研究旅游人士審美需求。戲曲旅游是一種具有較高客源指向性的旅游方式,有著自己的特殊適用人群,這類人群需要對(duì)戲曲具有濃厚的興趣,并對(duì)旅游具有較高的熱情。作為一種新型的專項(xiàng)旅游產(chǎn)品和旅游形式,戲曲旅游的開發(fā)必須重視對(duì)旅游人士的研究,滿足他們想在短時(shí)間內(nèi)了解異地文化生活的需求。五是缺乏戲曲旅游專業(yè)管理人才。戲曲旅游由于涉及戲曲界和旅游業(yè)界,是一種需要高層次專業(yè)管理人才的旅游活動(dòng),但遺憾的是,目前我國的戲曲旅游人才儲(chǔ)備較為貧乏,缺少具備戲曲知識(shí)和旅游知識(shí)的雙面能手;對(duì)于戲曲旅游中隨機(jī)出現(xiàn)的問題缺乏正確的判斷與分析,特別是在對(duì)境外市場的宣傳推介中,沒有形成一大批能中外融通的多面手,這為我國戲曲旅游打開國際市場設(shè)置了障礙,不可避免地會(huì)削弱戲曲旅游在國外旅游市場的推廣力度。三、觀眾觀賞與參與相結(jié)合原則戲曲與旅游業(yè)聯(lián)系,與旅游業(yè)共享資源是戲曲市場化較好的發(fā)展趨勢之一;目前,戲曲氛圍濃厚的城市都在大力開展戲曲旅游活動(dòng),如蘇州昆曲旅游、佛山粵劇旅游、安慶黃梅戲旅游都已形成了穩(wěn)定的客源市場。總體而言,開展戲曲旅游要圍繞以下幾個(gè)原則,設(shè)計(jì)有地方特色的戲曲旅游產(chǎn)品和線路。個(gè)性化原則。以個(gè)性魅力吸引旅游者,對(duì)某個(gè)地域而言,就是充分利用該地區(qū)的文化個(gè)性(如桂林的山水、廣州的美食、北京的皇城、上海的海派風(fēng)格等)來開發(fā)具有地方特色的曲藝戲劇旅游資源。文化的原生性、地域性是這個(gè)城市個(gè)性的核心,也是形成文化差異的原因所在。整體性原則。地方的景觀旅游和曲藝、戲劇旅游都是文化旅游的一部分,不應(yīng)將兩者割裂開來。就目前旅游產(chǎn)品而言,每個(gè)區(qū)域都有其歷史文化、戲曲文化、抗戰(zhàn)文化、山水文化、美食文化等品種。各種文化旅游產(chǎn)品的相互結(jié)合,才構(gòu)成了該地域文化旅游的整體特色和獨(dú)特魅力。觀賞性與參與性相結(jié)合原則。當(dāng)代旅游的發(fā)展已逐步由觀光型向參與型過渡,消費(fèi)者希望在觀賞的同時(shí)滿足其參與的愿望,增加真實(shí)的感受。因此,在規(guī)劃戲曲旅游項(xiàng)目時(shí),應(yīng)注重觀賞與參與相結(jié)合,讓游客看得懂,看得高興,能夠親身體會(huì)。業(yè)界應(yīng)該對(duì)曲藝、戲劇資源挖掘、整理,大膽改革創(chuàng)新表演形式,如開放式后臺(tái)、小劇場演出,還可以開發(fā)一些類似北京的“旅游京劇”等文化產(chǎn)品,增加觀賞性與參與性。以具有較高知名度的劇目來加快市場發(fā)育,縮短市場培育期。各個(gè)地方劇種均有經(jīng)過千錘百煉、精益求精的名優(yōu)劇目,尤其是傳統(tǒng)小戲和小劇種,它們是地方戲曲藝術(shù)的精華。如浙江婺劇的《斷橋》,是婺劇“文戲武做”表演特色的典型代表。還有京劇《貴妃醉酒》、粵劇《帝女花》、昆曲《牡丹亭》、越劇《紅樓夢(mèng)》、黃梅戲《天仙配》、豫劇《花木蘭》、評(píng)劇《花為媒》等等,這些都是老戲迷非常熟悉,百聽不厭的。此外,各地方劇種獨(dú)特的表演方式,如秦腔的“吐火”、川劇的“變臉”、晉劇的“帽翅功”和“翎子功”、蒲劇的“扇子功”、“手帕功”等絕技,也會(huì)極大地吸引旅游人士的注意力,擴(kuò)大劇目的知名度和觀賞性。綜上所述,開展戲曲旅游,應(yīng)依靠政府主導(dǎo),并結(jié)合該地方戲曲特色,整合各種社會(huì)資源,特別要注重研究當(dāng)?shù)氐穆糜问袌?旅游人士的需