小學(xué)六年級語文下冊古詩詞賞析和理解課件

小學(xué)六年級語文下冊古詩詞賞析和理解小學(xué)六年級語文下冊七步詩曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急.七步詩曹植煮豆持作羹，背景：

相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內(nèi)作成一首詩，不然就要殺他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆秸是同一個根上長出來的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來把鍋內(nèi)的豆煮得哭泣不已。比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。背景：煮豆//持作/羹，漉菽//以為/汁。萁在//釜下/燃，豆在//釜中/泣。本自//同根/生，相煎//何/太急！七步詩

曹植煮豆//持作/羹，七步詩曹植注釋嘗：嘗試。持：用來。

羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。漉（lù）：過濾。

鼓(gǔ)：豆。這句的意思是把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。

萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。

釜：鍋。燃：燃燒。本：原本，本來。

煎：煎熬。泣：小聲哭泣。何：何必。

相煎：指互相殘害全，表達了曹植對曹丕的不滿。

注釋嘗：嘗試。持：用來。

羹（gēng）：用肉我們本來是同一條根上生長出來的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢？煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。七步詩曹植煮豆子是為了把豆子的殘渣過濾去，留下豆汁作羹。豆秸在鍋下燃燒著，豆子正在鍋里哭泣。我們本來是同一條根上生長出來的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢？全詩使用了怎樣的修辭方法寫？“豆”喻誰？“萁”喻誰？“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？實意是指什么？煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。七步詩曹植全詩使用了怎樣的修辭方法寫？煮豆持作羹，七步詩曹植詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己兄弟的殘酷迫害。表達了作者對兄長手足相殘之舉的痛心與悲憤之情。詩作寓意：詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己兄弟的殘酷迫害煮豆//持作/羹，漉菽//以為/汁。萁在//釜下/燃，豆在//釜中/泣。本自//同根/生，相煎//何/太急！七步詩

曹植煮豆//持作/羹，七步詩曹植2.鳥鳴澗

（唐）王維人閑/桂花落，夜靜/春山空。月出/驚山鳥，時鳴/春澗中2.鳥鳴澗

（唐）王維人閑/桂花落，2.鳥鳴澗

（唐）王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中全詩給你的感覺是什么？用一字概括。2.鳥鳴澗

（唐）王維人閑桂花落，全詩給你的感覺是什么？用一鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。河流名。

澗：兩山之間的小溪。

閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。

桂花：木犀的通稱。有的春天開花，有的秋天開花?；ò陼窀煽梢允秤谩?/p>

空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。

月出：月亮出來。時：時而，偶爾。

驚：驚動，驚擾。時鳴：偶爾啼叫。注釋鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。河流名。

澗：兩山之間的小溪。

閑2.鳥鳴澗

（唐）王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中人的心閑靜下來才能感覺到春天桂花從枝頭飄落，寧靜的夜色中春山一片空寂。皎潔的月亮從山谷中升起來驚動了山鳥，鳥兒不時在山澗中發(fā)出鳴叫聲。譯文2.鳥鳴澗

（唐）王維人閑桂花落，人的心閑靜下來才能感覺到春對偶的認識：對偶的認識：賞析、思想：

賞析：這首詩全春山之靜?！办o”被詩人強烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。思想：這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。

賞析、思想：賞析：這首詩全春山之靜?！办o”被詩人強烈詩詞賞析這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。詩中作者用他全部的心神去聆聽花落鳥鳴的之聲?；ㄩ_花落，原屬于天籟之音，但因為“夜靜”，更因為“人閑”，即人“心靜”，所以細微的桂花從枝上落下，還是被詩人覺察到了。詩人不禁為這夜晚的靜謐顯示出來的空寂而驚嘆?！霸鲁鲶@山鳥，時鳴春澗中”，月出本無聲，而山鳥驚飛，仿佛月光灑下也帶有嘈雜和刺激?？梢娺@山中是何等的寂靜！本詩以動寫靜，用聲音來襯托山里的幽靜與閑適。詩詞賞析這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。詩中作者用3.芙蓉樓送辛漸

唐王昌齡

七言絕句寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。3.芙蓉樓送辛漸

唐王昌齡

七言絕句寒雨連江夜入?yún)?，“送”是送別的意思?！靶翝u”是人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。平明：天亮的時候。

寒雨：秋冬時節(jié)的冷雨。連江：滿江。

吳：三國時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳地。客：指作者的好友辛漸。

楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。

孤：獨自，孤單一人。冰心：比喻心的純潔。

洛陽：位于河南省西部、黃河南岸。

一片冰心在玉壺：我的心如晶瑩剔透的冰貯藏在玉壺中一般。比喻人清廉正直。注釋“送”是送別的意思。“辛漸”是人的一位朋友。題目的意思是：在3.芙蓉樓送辛漸

唐王昌齡

七言絕句寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，

一片冰心在玉壺。透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當我送別友人的時候，感到自己就像楚山一樣孤獨。洛陽的親朋好友如果問起我.就說我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。3.芙蓉樓送辛漸

唐王昌齡

七言絕句寒雨連江夜入?yún)?，透著寒賞析:《芙蓉樓送辛漸》是一首送別詩。這首送別詩實際上是表明詩人高潔的品質(zhì)。詩的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。前兩句寫蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩因景生情，寓情于景表明自己不為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。構(gòu)思新穎，委屈、怨恨之情含而不露。賞析:

4.江畔獨步尋花

杜甫(唐)

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

4.江畔獨步尋花

杜甫(唐)黃四娘家花滿蹊，

4.江畔獨步尋花

杜甫(唐)

黃四娘家/花/滿蹊，千朵/萬朵/壓/枝低。留連/戲蝶/時時/舞，自在/嬌鶯/恰恰/啼。

4.江畔獨步尋花

杜甫(唐)黃四娘家/花/滿注釋

黃四娘家花滿蹊：黃四娘，人名?；M蹊，指花多得已經(jīng)占滿了小路。江畔:江邊。

獨步：一個人散步或走路。嬌：可愛的。

尋花：找到花仔細欣賞。蹊(xī)：小路。恰恰：這里形容鳥叫聲和諧動聽。

留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。

恰?。合舐曉~，這里形容聲音非常和諧動聽。注釋

黃四娘家花滿蹊：黃四娘，人名?；M蹊，指花多得已經(jīng)占滿江邊一個人散步尋花解題：江畔獨步尋花江邊一個人散步尋花解題：江畔獨步尋花江畔獨步尋花（唐）杜甫黃四娘家花滿蹊，黃四娘家園子里開滿了美麗的花朵，千朵萬朵壓枝低。花兒把花枝都壓低了。留連戲蝶時時舞，歡快的蝴蝶在花叢時時起舞，自在嬌鶯恰恰啼。自由自在的黃鶯在恰恰地啼叫。江畔獨步尋花（唐）杜甫黃四娘家花滿蹊，黃四娘家園子

761年，詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節(jié)，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》七言絕句。

賞析

全詩運用動靜結(jié)合、視覺聽覺結(jié)合的手法，通過選取繁花、粉蝶、黃鶯等典型形象，描寫了春暖花開、花香鳥語的美好景象，抒發(fā)了詩人欣喜之情。761年，詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在這是一首別具情趣的寫景小詩。“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點是在“黃四娘家”的小路上，“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，形容花很多，連成片了，“壓枝低”，描繪繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，景色宛如歷歷在目?！皦骸?、“低”二字用得十分準確、生動。第三句寫花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮妍?！白栽趮生L恰恰啼”。。“自在”不僅是嬌鶯姿態(tài)的客觀寫照，更是寫出了詩人愉快輕松的心情。字腳也比較整齊，使人讀來朗朗上口。這是一首別具情趣的寫景小詩?！包S四娘家花滿蹊”，點

4.江畔獨步尋花

杜甫(唐)

黃四娘家/花/滿蹊，千朵/萬朵/壓/枝低。留連/戲蝶/時時/舞，自在/嬌鶯/恰恰/啼。

4.江畔獨步尋花

杜甫(唐)黃四娘家/花/滿5.石灰吟

明·于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。5.石灰吟

明·于謙千錘萬鑿出深山，5.石灰吟

明·于謙千錘/萬鑿//出深山，

烈火/焚燒//若等閑。

粉骨/碎身//全不怕，

要留/清白//在人間。

5.石灰吟

明·于謙千錘/萬鑿//出深山，

烈火/焚燒//注釋：石灰吟：石灰贊歌。

吟：古代詩歌體裁的一種名稱。

擊：撞擊。

千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。

若等閑：好像平常事一樣。若：好像；等閑：平常，隨便

清白：指高尚節(jié)操。千錘萬擊:無數(shù)次的錘擊開鑿。

人間：人世間。注釋：石灰吟：石灰贊歌。

吟：古代詩歌體裁的一種名稱。

擊：5.石灰吟

明·于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把被烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。5.石灰吟

明·于謙千錘萬鑿出深山，（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊賞析[簡析]這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心?！胺酃撬樯砣慌?，要留青白在人間”“全不怕”三字寓有不怕犧牲的精神?！耙羟喟自谌碎g”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙立議景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。賞析[簡析]這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己6.竹石

【清】鄭燮(xiè)咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。6.竹石

【清】鄭燮(xiè)咬定青山不放松，竹石咬定/青山/不放松，立根/原在/破巖中。千磨/萬擊/還堅韌，任爾/東西/南北風(fēng)。。竹石咬定/青山/不放松，鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，興化（今江蘇興化）人。詩風(fēng)質(zhì)樸潑辣，在畫壇上也是獨樹一幟，稱其為“揚州八怪”之一。

鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，詩人背后的故事

鄭燮（鄭板橋）清代著名的畫家、書法家、文學(xué)家，素有詩、書、畫“三絕”之稱，是著名的“揚州八怪”之一。（“揚州八怪”是指清代乾隆年間揚州地區(qū)的一個畫派，）鄭燮對政治態(tài)度上表現(xiàn)出不滿現(xiàn)實、傲岸不馴的個性，是“八怪”中的代表人物。鄭燮為官，愛民如子，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛戴，他任濰縣縣令時，正逢荒年，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人，但他卻因此得罪了知府和地方豪紳。他剛直不阿，心系民眾和“出淤泥而不染”的清高性格，恥于折腰，便藐視權(quán)貴，毅然辭官而歸，回揚州賣畫為生。正如他的流芳百世的銘句“作官不為民做主，不如回家種紅薯”。鄭板橋晚年的一首題畫《竹石》就是他這種傲岸和剛直人格的寫照。詩人背后的故事鄭燮（鄭板橋）清代著名的畫家、書注釋：立根：扎根、生根。

原：本來。

破巖：破裂的巖石縫隙。

磨：折磨，挫折。

擊：打擊。

堅勁：堅韌、剛勁。

任：任憑。

爾：你。

注釋：立根：扎根、生根。

原：本來。

破巖：破裂的巖石縫譯文咬定青山不放松，

立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風(fēng)。（竹子）抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬次的折磨和打擊仍然堅韌挺拔，不管你刮的是什么風(fēng)。譯文咬定青山不放松，（竹子）抓住青山一點也不放松，它的根牢賞析這是一首借物言志的詩，借扎根于石縫中的竹子那種堅韌勁拔的精神來表現(xiàn)詩人那種堅定頑強、不畏艱險、剛正不阿的品質(zhì)。

開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風(fēng)神；后兩句進一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過了無數(shù)次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。賞析這是一首借物言志的詩，借扎根于石縫中的竹子那種堅韌勁拔的7.聞官軍收河南河北

（唐）杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄(xiānɡ)陽向洛陽。7.聞官軍收河南河北

（唐）杜甫劍外忽傳收薊北，唐代宗廣德元年（763年）正月，史朝義兵敗自殺，部將田承嗣(sì)、李懷仙相繼投降，河南河北先后被官軍收復(fù)，延續(xù)了七年多的“安史之亂”才徹底平息。當時詩人杜甫正攜著妻子流落在四川梓州，聽到這一勝利喜訊不禁大喜若狂，在極度興奮中，一改過去沉郁頓挫、含蓄蘊藉的詩風(fēng)，以輕快活潑、爽朗奔放的語言，寫下了這首膾炙人口的七律名作。背景唐代宗廣德元年（763年）正月，史朝義兵敗自殺詞語注釋⑴聞：聽見；看見。官軍：指唐王朝的軍隊。收：收復(fù)。河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。指當時黃河以南和及黃河以北地區(qū)。⑵“劍外”句：這幾個字里面便包含著眼淚。人是遠在劍南，消息是來得這樣出人意外，而這消息又正是有關(guān)整個國家的大喜事，哪能不驚喜掉淚？稱劍南為劍外，猶稱湖南為湖外，嶺南為嶺外，乃唐人習(xí)慣語。詞語注釋⑴聞：聽見；看見。詞語注釋劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當時杜甫流落在四川。也做劍南。薊(jì)北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史判軍的根據(jù)地。⑶“初聞”句：這是痛定思痛、喜極而悲的眼淚。涕：眼淚。⑷“卻看”句：這句應(yīng)結(jié)合杜甫一家的經(jīng)歷來理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃夠了苦的，現(xiàn)在看見妻子無恙（時已迎家來梓州），故有“愁何在”的快感。卻看：再看，還看。詞語注釋劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當時杜甫流落在四川。也卻：還，再。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點的憂傷？愁已無影無蹤。

⑸漫卷：胡亂地卷起（這時還沒有刻板的書）。是說杜甫已經(jīng)迫不及待地去整理行裝準備回家鄉(xiāng)去了。喜欲狂：高興得簡直要發(fā)狂（欣喜若狂）。⑹白日：表現(xiàn)時光美好。放歌：放聲高歌。須：應(yīng)當?？v酒：開懷痛飲。卻：還，再。

⑺“青春”句：春日還鄉(xiāng)，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好還鄉(xiāng)。青春：指明麗的春天。作伴也作：與妻兒一同。這里的青春是人格化了的。劉希夷《出塞》詩：“曉光隨馬度，春色伴人歸?！贝艘韵氯浣灶A(yù)擬將來的話。

⑻“即從”二句：寫還鄉(xiāng)所采取的路線。即，是即刻。峽險而狹，故曰穿，出峽水順而易，故曰下，由襄陽往洛陽，又要換陸路，故用向字。人還在梓州，心已飛向家園，想見杜甫那時的喜悅。杜甫自注：“余有田園在東京（洛陽）。”——浦注：“八句詩，其疾如飛，題事只一句，涂俱寫情。生平第一首快詩也，”——按《太平御覽》卷六五引《三巴記》云：“閬(lánɡ)、白二水合流，自漢中至始寧城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，經(jīng)峻峽中，謂之巴峽?！遍?、白二水，即嘉陵江上游，杜詩巴峽，蓋指此。若長江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時在梓(zǐ)州，不得云“從巴峽穿巫峽”，注解多誤。巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名。⑼便：就的意思。襄(xiānɡ)陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南，古代城池。⑻“即從”二句：寫還鄉(xiāng)所采取的路線。即，是即刻。峽險而狹，故7.聞官軍收河南河北

（唐）杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個消息我驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。7.聞官軍收河南河北

（唐）杜甫劍外忽傳收薊北，劍門關(guān)以南的7.聞官軍收河南河北

（唐）杜甫白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄(xiānɡ)陽向洛陽。順流直下到達湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。白天里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，7.聞官軍收河南河北

（唐）杜甫白日放歌須縱酒，順流直下到達

這首詩是杜甫流落到梓州時所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個連續(xù)動作，把驚喜心情有表達得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個富有動感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉(xiāng)?！驹u析】：這首詩是杜甫流落到梓州時所作。這一年杜甫52歲劍外巫峽巴峽襄陽洛陽薊北四川河南河北長江東海劍外巫峽巴峽襄陽洛陽薊北四川河南河北長江東【評析】：

這是一首敘事抒情詩，代宗廣德元年（７６３）春作于梓州。延續(xù)七年多的安史之亂，終于結(jié)束了。作者喜聞薊北光復(fù)，想到可以挈眷還鄉(xiāng)，喜極而涕，這種激情是人所共有的。全詩毫無半點掩飾，情真意切。讀了這首詩，我們可以想象作者當時對著妻兒侃侃講述捷報，手舞足蹈，驚喜欲狂的神態(tài)。因此，歷代詩論家都極為推崇這首詩。浦起龍在《讀杜心解》中稱贊它是杜甫“生平第一首快詩?！?/p>

【評析】：

這是一首敘事抒情詩，代宗廣德元年8.己亥雜詩

（清）龔自珍九州生氣恃(shì

)風(fēng)雷，萬馬齊喑（yīn）究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降(jiàng)人才。8.己亥雜詩

（清）龔自珍九州生氣恃(shì)風(fēng)雷，作者簡介：

龔自珍（1792—1841），字璱(sè

)人，號定庵，浙江仁和人。近代思想家、文學(xué)家。他屢試不第，38歲才中進士，只做了幾任小京官，后來辭官。他反對腐朽的封建制度，要求進行社會改革，是近代改良主義的先驅(qū)者；他的詩氣勢磅礴，具有浪漫主義色彩。1839年，龔自珍辭官后接眷屬，在途中，寫下了短詩315首，題為《己亥雜詩》。作者簡介：

龔自珍（1792—1841），字璱

道光十九年，正是鴉片戰(zhàn)爭的前夕。當時朝政日非、邊事日緊，而舉國上下卻“人心混混”，用龔自珍自己的話說：朝廷無“才相”，兵營無“才將”，學(xué)校無“才士”，田野無“才農(nóng)”，工場無“才工”，街市無“才商”，甚至連“才偷”、“才盜”也沒有。痛感于這種“衰世”之際才乏人庸的情形，胸懷大志而又無地施展的龔自珍只得仰天嘆息，向蒼天發(fā)出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”的呼吁，希望打破這種人材匱(kuì

)乏、萬馬齊喑”的局面。道光十九年，正是鴉片戰(zhàn)爭的前夕。當時朝政日非、邊事日緊【注釋】

1．九州：中國。2．風(fēng)雷：疾風(fēng)迅雷般的社會變革。3．生氣：生氣勃勃的局面。4．恃（shì）：依靠。5．喑（yīn）：沒有聲音。6.萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。7.究：終究、畢竟。8．天公：造物主，也代表皇帝。9.重：重新。10.抖擻：振作精神。11拘：拘泥、束縛。12降：降生?！咀⑨尅?．九州：中國。8.己亥雜詩

（清）龔自珍九州生氣恃(shì

)風(fēng)雷，

萬馬齊喑（yīn）究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降(jiàng)人才。要使中國興旺發(fā)達，就得依靠像風(fēng)迅雷般的改革。全國一片死氣沉沉的局面，實在是太可悲了。我希望老天爺重新振作起精神來，不要拘于一種規(guī)格，為人間降下各種各樣有用的人才。8.己亥雜詩

（清）龔自珍九州生氣恃(shì)風(fēng)雷，要使【賞析】這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源于人才，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人才，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。【賞析】這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法?！叭f馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實狀況?！帮L(fēng)雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來?！举p析】詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法?！叭f【賞析】龔自珍是中國改良主義運動的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣?！都汉ルs詩》中第一百二十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！贝嗽娊衣渡?會,弊病，,抨,官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。表達了作者一種渴望社會變革的急切心情。全詩充滿了詩人關(guān)注社會政治的激情，滿腔愛國熱情躍然詩中。他們對死氣沉沉的社會。砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放?！举p析】龔自珍是中國改良主義運動的先驅(qū)人物。他清醒地這首詩描寫當時社會政治死氣沉沉的狀況，表達了詩人希望社會變革和期待人才輩出的強烈愿望?！举p析】這首詩描寫當時社會政治死氣沉沉的狀況，表達了

9.浣溪沙蘇軾（其二）

游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，

松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。9.浣溪沙蘇軾（其二）浣溪沙（宋）蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下/蘭芽/短浸溪，松間/沙路/凈無泥，蕭蕭/暮雨/子規(guī)啼。誰道/人生/無再少？門前/流水/尚能西!休將/白發(fā)/唱黃雞。浣溪沙作者簡介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。作者簡介注釋1.蘄（qí）水，縣名，今湖北浠水縣。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。2.浸：泡在水中。3.子規(guī)：布谷鳥。4.唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉。表示時光的流逝。5.無再少：不能回到少年。6.白發(fā)：老年7.瀟瀟：形容雨聲注釋1.蘄（qí）水，縣名，今湖北浠水縣。時與醫(yī)人龐安時（浣溪沙（宋）蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下/蘭芽/短浸溪，松間/沙路/凈無泥，在蘄水的清泉寺游覽，寺廟面對著蘭溪，蘭溪的水向西流去。山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，松林間沙路干凈得沒有泥，浣溪沙在蘄水的清泉寺游覽，寺廟面對著蘭溪，蘭溪的水向西流去。浣溪沙（宋）蘇軾蕭蕭/暮雨/子規(guī)啼。誰道/人生/無再少？門前/流水/尚能西!休將/白發(fā)/唱黃雞。傍晚細雨中布谷鳥時不時啼鳴叫著。誰說人老不能再回到少年時代？門前的流水還能執(zhí)著地奔向西方呢！不必因為年老而抱怨，也不必過度感慨時光的流逝。浣溪沙傍晚細雨中布谷鳥時不時啼鳴叫著。門前的流水還能執(zhí)著地奔賞析這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。

賞析這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時蘇軾因"烏臺詩案"賞析上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人“不如歸去”，給景色抹上了幾分傷感的色彩。

下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？賞析上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)10.卜算子·送鮑浩然之浙東

宋