高中語(yǔ)文1-2李白詩(shī)四首課件粵教版選修-唐詩(shī)宋詞

哲思短章只識(shí)背影北宋時(shí)，宰相王旦有個(gè)馬夫，為他趕了五年馬車，服役期滿向王旦告辭，王旦竟不認(rèn)識(shí)他。等馬夫轉(zhuǎn)身走時(shí)，王旦卻馬上叫出了他的名字，并念他趕車勤勞，給了他豐厚的賞賜。原來(lái)，這個(gè)馬夫平日只知趕車，正臉都難露一下，王旦只熟悉他的背影，所以見到他的臉面時(shí)反倒不認(rèn)識(shí)了。待馬夫轉(zhuǎn)身出去，那熟悉的背影，很快喚起了他的回憶。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有一大批默默誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、不求聞達(dá)的人。他們可愛而又平凡，無(wú)聲無(wú)息地忙碌在生活的某個(gè)角落里，一心扎到工作當(dāng)中。人們看不到他們的正面亮相，看到的永遠(yuǎn)是他們忙碌的身影。他們也從未把頭從工作中抬起來(lái)，去拋頭露面，博得場(chǎng)面上的喝彩。哲思短章修身名句

賞讀：什么叫智呢？智就是知識(shí)。你自己見到的、聽到的事情多了，知識(shí)面廣了，便不致為一些事所迷惑，還能夠從一些小事上推知大事?！栋谆⑼x》智者，知也，獨(dú)見前聞，不惑于事，見微知著也。修身名句——《白虎通義》智者，知也，獨(dú)見前聞，不惑于事，見微

天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。——《荀子》

賞讀：天道(自然規(guī)律)是持久不變的，它并不因?yàn)閳?那樣仁德的君主)而存在，也不因?yàn)殍?那樣殘暴的君主)而消失。符合治理它的規(guī)律來(lái)適應(yīng)它，就獲得吉祥；用紊亂來(lái)適應(yīng)它，就遭到兇災(zāi)。天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則

公道達(dá)而私門塞矣，公義明而私事息矣?！盾髯印?/p>

賞讀：公道通暢，那種只顧小個(gè)體或私人利益的事就杜塞了。公義倡明，那種只顧小個(gè)體或私人利益的事就熄滅了。見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

——《荀子》

賞讀：見到善良的行為，必定端端正正地反問(wèn)自己；見到不善良的行為，必定引起憂懼，認(rèn)真地檢討自己。

公道達(dá)而私門塞矣，公義明而私事息矣。——《荀子》知識(shí)卡片1．作家作品知識(shí)卡片李白(701－762)，字太白，號(hào)青蓮居士，素有“詩(shī)仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東)，生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域)，25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。代表作有《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。李白(701－762)，字太白，號(hào)青蓮居士，素有“詩(shī)仙”之稱2．寫作背景：李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)。”李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但一是他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污；二是玄宗僅把他看作詞臣，并不重用他；三是受到權(quán)貴的排擠，他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅?！秹?mèng)游天姥吟留別》2．寫作背景《夢(mèng)游天姥吟留別》李白離開長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽。到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這已是他離開長(zhǎng)安后的第二年，這首詩(shī)就是他行前寫的。政治上的失意使他胸中塊壘難消，這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”?！犊揸饲浜狻罚禾鞂毷d，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團(tuán)返回日本，途中遇大風(fēng)，傳說(shuō)被溺死，李白就在這時(shí)寫下了這首詩(shī)，表達(dá)了失友之痛。李白離開長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、：天寶三年，李白毅然離開長(zhǎng)安，開始游歷山川，期間，他清醒地認(rèn)識(shí)到了政治的黑暗和百姓的疾苦。天寶六年，李白漫游于丹陽(yáng)橫山一帶，根據(jù)自己的所見所聞，寫下了這首詩(shī)，反映纖夫之苦。《越女詞五首(其三)》：詩(shī)人李白在很年輕時(shí)就立下了“安社稷，濟(jì)蒼生”的宏愿，為了實(shí)現(xiàn)理想，詩(shī)人遠(yuǎn)游求仕。本詩(shī)就是作者就途中見聞寫下的一首詩(shī)，是一首反映江南采蓮少女的詩(shī)，表現(xiàn)了少女的年輕多情、善良美麗?！抖《甲o(hù)歌》：天寶三年，李白3．審美視窗

狂放不羈酒中仙——李白你站在中國(guó)文壇的黃金馬車上翹首遠(yuǎn)瞻，你立在宦海沉浮的風(fēng)口浪尖上躑躅向前。謫仙的揮毫灑脫與詩(shī)圣的鏗鏘有力，在天地自然的鬼斧神工下，熔鑄成你不屈的豁達(dá)魂靈。那夜空中熠熠閃光的銀河是對(duì)你最佳的溢美之詞，這大地上奔騰豪邁的長(zhǎng)江是對(duì)你無(wú)上的禮贊之章。汪洋肆恣，你是酒中王侯；俊逸灑脫，你是詩(shī)壇霸主。豐富的想象，奇特的夸張，你的詩(shī)作如行云流水，飄逸如仙；謳歌山河，抨擊權(quán)貴，追求光明，你豪情萬(wàn)丈，驚風(fēng)泣鬼，你繡口一吐，便璀璨了整個(gè)盛唐。大哉，青蓮居士！

3．審美視窗預(yù)習(xí)作業(yè)1．字音識(shí)記lùyǐn

dàn

jìfēi預(yù)習(xí)作業(yè)lùyǐndànjìfēidàng

zhào

dàngzhào2．詞語(yǔ)釋義確實(shí)尋找超過(guò)

穿上

2．詞語(yǔ)釋義確實(shí)尋找超過(guò)穿上水波搖動(dòng)的樣子

多假裝水波搖動(dòng)的樣子多假裝3．名句背誦

(1)謝公宿處今尚在，_______________。

(2)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，______________。_______________，

栗深林兮驚層巔。

(3)_______________，日月照耀金銀臺(tái)。

(4)明月不歸沉碧海，_______________。

(5)一唱都護(hù)歌，_____________。淥水蕩漾清猿啼

迷花倚石忽已暝

熊咆龍吟殷巖泉

青冥浩蕩不見底

白云愁色滿蒼梧心摧淚如雨

3．名句背誦淥水蕩漾清猿啼迷花倚石忽已暝熊咆龍吟殷巖泉結(jié)構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)圖示高中語(yǔ)文1-2李白詩(shī)四首課件粵教版選修-唐詩(shī)宋詞1．《夢(mèng)游天姥吟留別》本詩(shī)以豐富的想象，奇特的夸張，通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描寫，抒發(fā)了作者對(duì)名山的熱情向往，表達(dá)了自己蔑視權(quán)貴、傲岸不屈，對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)無(wú)比憎恨的感情。2．《哭晁卿衡》這首詩(shī)通過(guò)聯(lián)想和想像描寫了好友辭官回國(guó)旅途的遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)，贊頌了晁衡明月般高潔的人品，表現(xiàn)了詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。主旨?xì)w納主旨?xì)w納3．《丁都護(hù)歌》這首詩(shī)描寫了炎炎夏日、纖夫們逆水拖船、艱難行走的情景，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民困頓不堪、極端惡劣的生活境況，揭露了統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲、不顧人民死活的罪行，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)下層人民生活疾苦的深切同情。4．《越女詞五首(其三)》本詩(shī)通過(guò)一系列傳神的動(dòng)作和神態(tài)描寫，生動(dòng)、形象、逼真地刻畫了一個(gè)活潑可愛、動(dòng)感天真的越中采蓮少女的形象。3．《丁都護(hù)歌》重點(diǎn)突破

李白詩(shī)多用神話傳說(shuō)，想象奇特，富于浪漫色彩。《夢(mèng)游天姥吟留別》就是代表作。請(qǐng)指出詩(shī)中描寫神仙世界的詩(shī)句。說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的思想感情。提示1.洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。2．表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)神仙世界的向往，對(duì)自由的追求，對(duì)自然的歌頌，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎惡，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。重點(diǎn)突破

李白與晁衡的友誼是盛唐的佳話，是中日兩國(guó)人民友好交往的生動(dòng)體現(xiàn)。《哭晁卿衡》的第三、四句既寫景，又抒情。試體會(huì)詩(shī)中所寫的情與景的關(guān)系。提示“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！边@兩句詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用比喻和擬人的手法，對(duì)晁衡作了高度評(píng)價(jià)，表達(dá)了自己的無(wú)限懷念之情。

李白與晁衡的友誼前一句暗指晁衡遇難，用明月象征著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡就如同皓潔的明月沉淪于湛藍(lán)的大海之中，含意深邃，令人無(wú)限惋惜和哀愁。末句以景寫情，寄興深微。晁衡不幸遇難，連天宇也好似愁容滿面。層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。詩(shī)人用擬人的手法，通過(guò)寫白云的愁來(lái)表達(dá)自己的愁，把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚。前一句暗指晁衡遇難，用明月象征著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句中數(shù)量詞的表意效果。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈。金樽清酒斗十千。白發(fā)三千丈。飛流直下三千尺。提示這些詩(shī)句中的數(shù)量詞在詩(shī)句中構(gòu)成了夸張辭格，起了很好的修辭作用。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈。這里詩(shī)人運(yùn)用了大膽的夸張，但不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融合著詩(shī)人的美好感情，即詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句中數(shù)量金樽清酒斗十千。斗酒十千，一斗酒價(jià)值十千錢，意即名貴。這一句寫李白的朋友不惜重金，設(shè)下盛宴款待他，表現(xiàn)了朋友與李白的深厚友情。白發(fā)三千丈。這是高度夸張，三千丈的白發(fā)是因愁而生，因愁而長(zhǎng)，愁生白發(fā)長(zhǎng)達(dá)三千丈，極言愁思深重。飛流直下三千尺。這一句是寫瀑布的動(dòng)態(tài)，夸張而又自然，新奇而又真切，把瀑布的景象描繪得生動(dòng)形象，既寫出了山之高峻陡峭，又寫出了水流之急，高空直落，勢(shì)不可擋，雄奇瑰麗。金樽清酒斗十千。

名句品評(píng)品評(píng)這段話是繼飛渡而寫山中所見。石徑舟旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以咆、吟表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩(shī)人的情感合為一體，形成統(tǒng)一的氛圍。(1)半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。名句品評(píng)(1)半壁見(2)忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。品評(píng)心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不長(zhǎng)。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。(3)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！品評(píng)從全篇來(lái)看，這兩句如天外飛來(lái)之筆，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲隽朔饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。

(2)忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴，多少人湮沒無(wú)聞！封建君主把自己稱“天下”，君臨天下，把自己升高到至高無(wú)上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。這句豪氣十足的名句，則是李白苦悶到極點(diǎn)后胸中憤懣巖漿的總噴發(fā)，它表明李白對(duì)封建權(quán)貴永不妥協(xié)的反抗精神，也曲折地反映出他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中污穢、庸俗、丑惡現(xiàn)象的鄙視和厭棄。這是全詩(shī)感情的凝聚點(diǎn)，在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上“卒章顯其志”，所顯的是詩(shī)人嶙峋直立的傲志，不取悅于世而又不茍合于世的一腔怨憤。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴，多少人湮沒無(wú)聞！封建(4)君看石芒碭，掩淚悲千古。品評(píng)為造成驚心動(dòng)魄的效果，作者更大書特書“磐石”之多之大，“石芒碭(廣大貌)”三字形象表明：這是采之不盡，輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。這三字點(diǎn)明勞役性質(zhì)，將詩(shī)情推向極致，有點(diǎn)睛的奇效。(4)君看石芒碭，掩淚悲千古。(5)笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。品評(píng)兩句描寫少女“笑”和“佯羞”的神態(tài)和聲音，恍如眼前所見，耳中所聞，“荷花”的背景，映襯著少女的美麗，有著“人面荷花相映紅”的畫面效果。極其形象而又細(xì)致入微地展現(xiàn)了天真純潔、多情善感、年輕美麗的采蓮女豐富純真的內(nèi)心世界。(5)笑入荷花去，佯羞不出來(lái)?？键c(diǎn)鏈接詩(shī)歌中的修辭方式1．烘托本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情?？键c(diǎn)鏈接詩(shī)歌中的修辭方式2．聯(lián)想和想象多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。2．聯(lián)想和想象3．用典即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。3．用典4．比喻象征本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。4．比喻象征不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征他的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚5．夸張即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見。如“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！?李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！?李白《俠客行》)以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重。“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰?！?李白《箜篌謠》)用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。5．夸張古詩(shī)詞中還常用對(duì)比、借代、互文(如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”)、雙關(guān)、比擬等用法，特點(diǎn)、作用類似于一般文章中運(yùn)用的辭格，此不再贅述。另外，古詩(shī)中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，收到了較好的藝術(shù)效果。

古詩(shī)詞中還常用對(duì)比、借代、互文(如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢1．《夢(mèng)游天姥吟留別》(1)全詩(shī)內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)中巧妙地運(yùn)用了比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法，把幻想中的景物寫得活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂，驚心動(dòng)魄。(2)句式參差，屈伸自如，語(yǔ)言極富自然節(jié)奏感。全詩(shī)以七言為主，兼有四、五、六、九言，參用《楚辭》句法，造成波瀾起伏、收縱自如的氣勢(shì)。這種靈活多變的句法使全詩(shī)流暢自然，錯(cuò)落有致，很好地表現(xiàn)了李白豪邁奔放的思想感情。一、文本審美一、文本審美2．《哭晁卿衡》(1)寓情于景，借景抒情。第三、四句，通過(guò)寫“明月”、“白云”來(lái)寫好友的人品，抒發(fā)詩(shī)人自己的悲痛之情。(2)比喻、擬人手法的運(yùn)用。第三句中的“明月”比喻晁衡高潔的人品，第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過(guò)寫白云有愁來(lái)寫詩(shī)人自己的悲傷。2．《哭晁卿衡》3．《丁都護(hù)歌》白描手法的運(yùn)用。全詩(shī)采用了白描手法，如“水濁不可飲，壺漿半成土”的直白描繪，震撼人心。4．《越女詞五首(其三)》不事雕琢、清新自然的風(fēng)格。此詩(shī)寫越中采蓮少女活潑可愛的神情、動(dòng)態(tài)，如一陣清風(fēng)，讓人耳目一新，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。3．《丁都護(hù)歌》二、寫作遷移【角度】詩(shī)歌鑒賞題目：選取文中一首詩(shī)歌，對(duì)其進(jìn)行鑒賞。角度自定，題目自擬。不少于600字。【示例】夭矯離奇托夢(mèng)寄意——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》賞析這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多彩的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來(lái)為人傳誦，被視為李白的代表作之一。全詩(shī)寫得淋漓酣暢，引人遐想的是述夢(mèng)部分。二、寫作遷移

一入夢(mèng)，詩(shī)人便不食人間煙火味——詩(shī)人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過(guò)鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點(diǎn)——“謝公宿處”。接著寫登山。本來(lái)是險(xiǎn)峻的路，但是詩(shī)人卻毫不費(fèi)力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽到了山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然不能說(shuō)明是仙境，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說(shuō)意味著仙境即將出現(xiàn)。一入夢(mèng)，詩(shī)人便不食人間煙火味——詩(shī)人竟然在

果然，在詩(shī)人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動(dòng)不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩(shī)人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧?kù)o。這是為下文蓄勢(shì)。接著便是雷電大作，地裂山崩，聽轟隆一聲，神仙洞府的石門大開，青色的天空一望無(wú)際，日、月、金臺(tái)、銀臺(tái)交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢(mèng)境的進(jìn)一步展開，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉(xiāng)。果然，在詩(shī)人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，夢(mèng)境的高潮是仙人盛會(huì)，因?yàn)橄扇藗兪菑目斩档?，所以先寫他們的衣裳和坐騎。“云之君”即楚辭中的云中君，由于來(lái)者甚多，只拿他來(lái)作代表。他們都聚集到那金銀臺(tái)上來(lái)做什么呢？詩(shī)人只寫了“虎鼓瑟”這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想——讀者一定會(huì)想到，這是一次幸福、歡樂的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。這樣的“夢(mèng)游”真是一種美的享受！夢(mèng)境的高潮是仙人盛會(huì)，因?yàn)橄扇藗兪菑目斩档?，所以先寫他們?/p>

詩(shī)人由夢(mèng)醒時(shí)的低徊失望，引出了最后一段。這一段由夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示了全詩(shī)的中心意思，是全詩(shī)的主旨所在。在短短的幾行詩(shī)里，表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心矛盾，迸發(fā)出詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。他認(rèn)為，如同這場(chǎng)夢(mèng)游一樣，世間行樂，總是樂極生悲，古來(lái)萬(wàn)事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想中消極的一面，但是我們?cè)u(píng)價(jià)這首詩(shī)里所表現(xiàn)的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更為強(qiáng)烈的一面。在李白的思想中，和“人生無(wú)?！毕喟槎鴣?lái)的，不是對(duì)人生的屈服，不是跟權(quán)臣貴族同流合污，而是對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗。詩(shī)人由夢(mèng)醒時(shí)的低徊失望，引出了最后一段。這一

他求仙訪道，不是為了滿足無(wú)窮的貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)，正像詩(shī)的結(jié)句所說(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢！從這里可以看出，詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。他求仙訪道，不是為了滿足無(wú)窮的貪欲，而是想【漫漫古典情】美人卷珠簾，深坐顰蛾眉美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。——李白《怨情》這首詩(shī)語(yǔ)言平淺簡(jiǎn)易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)?！韭诺淝椤棵廊司碇楹?，深坐顰蛾眉

詩(shī)的前三句用賦，末尾用問(wèn)句歸結(jié)“怨情”。這里的賦是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，首先是“卷珠簾”，然后“深坐”，再“顰蛾眉”，最后“淚痕濕