四川省廣安市武勝烈面中學高二歷史下學期期中試題（含解析）

四川省廣安市武勝烈面中學2019-2020學年高二歷史下學期期中試題（含解析）一、單選題（32題，每題1.5分，共48分）1.《史記·秦始皇本紀》記載：“朕聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謐。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法?！鼻厥蓟蕪U除謚法是為了A.突顯皇權(quán)至上B.加強思想控制C.反映皇帝獨尊D.確立官僚政治【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉”并結(jié)合所學知識，秦始皇認為皇帝死后，大臣對上代皇帝追加謚號是對皇帝的一種議論。子議父是為不孝，臣議君是為不忠，都是犯上的行為，廢除謚法是為了遏制所謂“犯上”的行為，體現(xiàn)了秦始皇突顯皇權(quán)至上的目的，故選擇A選項；加強思想控制不是廢除謚法的主要目的，故排除B選項；反映皇帝獨尊是突顯皇權(quán)至上的具體表現(xiàn)，故排除C選項；確立官僚統(tǒng)治是郡縣制的推行，不符合史實，故排除D選項。【點睛】本題考查秦始皇加強皇權(quán)的措施。本題關(guān)鍵是讀懂材料中的文言文，再根據(jù)選項進行逐一排除。2.學界常用“南青北白”來概括唐代的制瓷業(yè)特點。兩者的興盛時代不一致，邢窯白瓷主要繁榮時期是初唐和盛唐，安史之亂后衰落；而越窯青瓷的興盛則在中晚唐。這一現(xiàn)象說明A.社會動亂阻斷南北交流B.北方地區(qū)手工業(yè)的全面衰退C.南方經(jīng)濟實力逐漸增強D.休養(yǎng)生息政策利于經(jīng)濟發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】唐代邢窯白瓷在安史之亂后衰落，越窯青瓷代之而興盛，這一變化和經(jīng)濟重心南移有密切關(guān)系，故C項正確；社會動亂影響了南北交流，但不是阻斷，故A項錯誤；B項錯在“全面衰退”，不符合史實，故錯誤；休養(yǎng)生息政策是在唐初，故D項錯誤。3.兩漢時，司法官員經(jīng)常引用《公羊春秋》《詩》《禮記》《尚書》等作為判案量刑的依據(jù)；到魏晉時期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罰的條文。這說明A.儒法并用成為漢魏時期的主流觀念B.法律深受社會主流思想的影響C.法律制度化降低了判案時的隨意性D.儒家經(jīng)典保證了司法的公正性【答案】B【解析】“《公羊春秋》、《詩》、《禮記》、《尚書》”屬于儒家的經(jīng)典之作，“上下尊卑”作為判案量刑的依據(jù)，說明司法審判受到儒家思想的影響，故B正確；西漢時期主要是儒家思想成為正統(tǒng)思想，故A錯誤；材料中說明的是法律受到儒家思想影響，沒有提及判案的隨意性，故C錯誤；儒家經(jīng)典難以保證司法公正性，故D錯誤。4.周代冕服、棄服的色彩是體現(xiàn)服飾等級的重要標志，以正色(青、赤、黃、白、黑)為貴，正色相雜而生的間色為卑。春秋戰(zhàn)國時期，作為“間色”的紫色在齊國成為上下推崇的顏色，這說明A.服飾多元成為主流 B.禮樂制度逐漸崩潰C.齊國獨立于周王室 D.等級制度走向消亡【答案】B【解析】【詳解】周代服飾以正色為貴，但春秋戰(zhàn)國時期齊國卻開始推崇作為“間色”的紫色，打破了原有的禮樂制度，說明原有的禮樂制度遭到破壞甚至走向崩潰，故選B；服飾多元的說法不符合題意主旨，排除A；C項與題意無關(guān)，排除；“走向消亡”的說法無從體現(xiàn)，排除D。故選B。5.公元前322年，楚懷王頒發(fā)給鄂君啟運輸貨物的免稅通行證——“舟節(jié)”、”車節(jié)”?！爸酃?jié)”規(guī)定鄂君使用的船只限額是150艘，自鄂出發(fā)一年往返一次；“車節(jié)”規(guī)定運輸限額是50輛，也是一年往返一次。這說明當時A.政府重視官營工商業(yè)的發(fā)展B.國家實行商品專賣政策C.長途販運貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)D.水陸交通設(shè)施十分完備【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，“舟節(jié)”、“車節(jié)”反映的是貨物的運輸，由“自鄂出發(fā)一年往返一次”可知是長途販運，故可知長途販運貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)，C項正確。材料沒有涉及政府重視官營工商業(yè)的發(fā)展，而是強調(diào)長途販運貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)，排除A。材料沒有涉及專賣的信息，而是強調(diào)長途販運貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)，排除B。材料強調(diào)長途販運貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)，沒有涉及水陸交通設(shè)施十分完備，排除D。6.文學作品是研究歷史的重要史料之一，元稹在《織女詞》中描述到：“東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得”。各地還有所謂“祖?zhèn)髅胤健钡拇嬖?。上述現(xiàn)象最能說明A.古代手工業(yè)技術(shù)傳承的特點B.民營手工業(yè)與市場聯(lián)系密切C.手工業(yè)專業(yè)生產(chǎn)水平提高D.古代婦女的社會地位低下【答案】A【解析】【詳解】材料“東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得”反映的是手工業(yè)者為了技術(shù)的世代傳承，不惜犧牲兒女婚姻幸福，這樣使民間技術(shù)的傳承走向封閉。故答案為A項。B項，材料未體現(xiàn)民營手工業(yè)與市場聯(lián)系密切，排除；CD項，材料強調(diào)的是因手工業(yè)技術(shù)世代傳承的需要，而使“女兒”“嫁不得”，沒有反映手工業(yè)專業(yè)生產(chǎn)水平提高，也不能就此得出古代婦女的社會地位低下的結(jié)論，排除。7.學者許倬云認為，東漢時期長江流域、四川盆地及東南地區(qū)的人口增長非常顯著。政府通過移民，使人口最為密集地區(qū)的人口壓力大為減輕。根據(jù)許倬云的分析，漢代人口分布的變化A.加劇了漢代的人地矛盾 B.加快了少數(shù)民族內(nèi)遷的步伐C.緩解了邊境地區(qū)的危機 D.有利于中國社會發(fā)展的平衡【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料和所學知識可知，“東漢時期長江流域、四川盆地及東南地區(qū)的人口增長非常顯著”和東漢政府遷移北方人口有關(guān)。這不僅減輕了北方經(jīng)濟重心地區(qū)的人口壓力，也促進了南方地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)，這有利于中國社會發(fā)展趨于平衡，故D項正確；這一措施減緩了北方的人地矛盾，促進了南方的開發(fā)，故A錯誤；少數(shù)民族內(nèi)遷是在東漢末年以后，原因是由于中原地區(qū)中央集權(quán)體制的削弱和社會動蕩，排除B項；緩解了邊境地區(qū)的危機與材料無關(guān)，故C項的結(jié)論。8.有學者認為，西周通過“封建”與各地存留的氏族勢力分享政治權(quán)利、經(jīng)濟利益，通過懷柔政策實現(xiàn)與地緣的整合。這反映A.宗法觀念利于家國同構(gòu)B.血緣政治的時代特點C.貴族特殊的政治地位D.分封制加強了對全國控制【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，西周時期的“封建”指的是“封邦建國”，即分封制。依據(jù)材料可知，西周時期通過分封制與各地存留的氏族勢力分享權(quán)力，通過懷柔政策實現(xiàn)與地緣的整合，加強了對全國的控制，因此D選項正確。A選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是“封建”的作用，不是宗法觀念，“家國同構(gòu)”指的是家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，材料并未體現(xiàn)；B選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是“封建”的作用，不是血緣政治的特征；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)貴族特殊的政治地位。故正確答案為D選項。9.“月旦人物”是品評人物的成語，緣于漢朝的許靖、許劭，二人為當時著名賢士，開辦講壇，每月初一評論鄉(xiāng)黨，褒貶時政，評后驗證，眾皆信服，凡得好評之人，名聲大振。這引得四方名士慕名而來，競領(lǐng)二許一字之評以為榮。這實質(zhì)上反映A.讀書人極重視聲名 B.察舉制社會影響深C.世家大族勢力擴大 D.社會重學風氣濃厚【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“月旦人物”的品評反映了漢代察舉制下士人以聲譽威望獲得察訪征召資格而謀取功名的心態(tài)，故B項正確；題干反映讀書人對聲名的重視，但并非實質(zhì)，排除A項；題干不能說明漢代世家大族勢力的擴大，排除C項；重學風氣的盛行與科舉制的實行有關(guān)，排除D項。故選B。10.漢武帝時期對手工業(yè)者、商人、高利貸者和車船所實行算緡令．規(guī)定每二緡（每千錢叫做一緡）納一算（二十錢），無論有無市籍者都不能例外。納稅數(shù)額要求自報，隱瞞不報或自報不實者，一經(jīng)查出就沒收其財產(chǎn)，并發(fā)配到邊疆服役一年。此舉A.在很大程度上遏制了西漢的土地兼并 B.不可避免地破壞了商業(yè)的正常發(fā)展C.限制了商人操縱價格投機倒把等活動 D.沉重地打擊了商人的投機兼并活動【答案】B【解析】由題干描述可知漢武帝時期對手工業(yè)者、商人、高利貸者和車船所實行算緡令，隱瞞不報或自報不實者，一經(jīng)查出就沒收其財產(chǎn)，并發(fā)配到邊疆服役一年，這主要體現(xiàn)了當時的抑商政策的一種，不可避免地會破壞商業(yè)的發(fā)展，故本題答案選B項；A項錯誤，題干描述主要針對的是手工業(yè)和商業(yè)，與農(nóng)業(yè)土地無關(guān)；C項D項不選，材料中沒有體現(xiàn)商人投機倒把活動。11.中國古代鎖孔設(shè)計特別講究，不同身份的人使用不同鑰匙孔的鎖：如用“一”字鎖者為普通百姓，用“士”字鎖者為文人士大夫，再復雜些的“上、古、山”字鎖為商人常用，最復雜的是皇室和高官所使用的“古、正、尚、王”字鎖。這說明A.禮樂制度已經(jīng)深入百姓日常生活 B.尊卑貴賤的封建等級制度森嚴C.商品設(shè)計著眼于不同階層的需求 D.中國古代手工業(yè)技術(shù)世界領(lǐng)先【答案】B【解析】由題干中的“不同身份的人使用不同鑰匙孔的鎖”和“皇室和高官”等信息可知，這是強調(diào)尊卑貴賤的等級制度的反映，故選B；A錯在了百姓日常生活，題干中的等級不僅僅體現(xiàn)在百姓生活中，還涉及到了皇室和高官，故排除A；CD不符合題目主旨，故排除。12.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后劉徹強行罷黜“黃老、刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷B.從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實變化與需要C.道學理論的缺陷和新儒學的博大精深D.統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，漢初的黃老之學，主張“無為而治”，其目的是為了恢復經(jīng)濟、立國安邦；漢武帝罷黜“黃老、刑名百家之言”，開始獨尊儒術(shù)，其目的是為了加強專制皇權(quán)。由此可知，這一變化實際上適應(yīng)了現(xiàn)實的變化與需要，故B項正確；董仲舒新儒學取代黃老之學，反映了意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，但這不是文化政策變化的實質(zhì)，故A項錯誤；材料體現(xiàn)不出道學理論的缺陷，故C項錯誤；D項同樣不符合文化政策變化的實質(zhì)，故錯誤。13.東晉葛洪在《抱樸子。外編》卷二十五《疾謬》中曾生動描繪了兩晉南方婦女的社會生活，說他們離開織機，走出廚房，拜親訪友，周游城邑，途中有說有笑，甚至舉杯痛飲。對上述現(xiàn)象解釋不正確的是A.兩晉時期婦女在家庭生活中地位有所提高B.經(jīng)濟重心南移趨勢在思想觀念上的反映C.民族融合潮流對兩晉時期社會生活產(chǎn)生較大影響D.儒家綱常倫理思想在兩晉時期受到?jīng)_擊【答案】B【解析】【詳解】本題要求選出錯誤的選項，主要考查古代中國經(jīng)濟的南移。魏晉時期，江南地區(qū)得到開發(fā)，為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎(chǔ)，因此“經(jīng)濟重心南移趨勢”表述錯誤，B符合題意；材料“說他們離開織機，走出廚房，拜親訪友，周游城邑，途中有說有笑，甚至舉杯痛飲”表明，兩晉時期婦女在家庭生活中地位有所提高，A不符合題意；材料表明民族融合對兩晉時期的社會生活產(chǎn)生了影響，故C不符合題意；材料表明，兩晉時期的儒家綱常倫理思想受到?jīng)_擊，D不符合題意。故選B。14.傳統(tǒng)觀點認為漢代田莊是自給自足的經(jīng)濟單位，很少與外界有商品往來，即使有商業(yè)活動，也是在田莊內(nèi)部“閉門成市”。也有些學者認為：“‘閉門成市’不過是形容田莊產(chǎn)品的自給程度很高，而非不需要同外部市場聯(lián)系，也絕非僅把內(nèi)部消費之余才拿到市場出賣。”這表明A.新觀點依賴于史料的新發(fā)現(xiàn)B.同一歷史現(xiàn)象會有不同的解釋C.歷史研究被打上了時代的烙印D.史學爭鳴使歷史更接近于真實【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，針對漢代田莊“閉門成市”的現(xiàn)象傳統(tǒng)觀點認為“閉門成市”是一種田莊內(nèi)部商業(yè)行為，后者觀點認為“閉門成市”僅為田莊自給自足特點的體現(xiàn)，反映了對同一歷史現(xiàn)象的不同解釋，故B項正確。A項，材料未體現(xiàn)新的史料發(fā)掘，排除。C項，材料兩種觀點未體現(xiàn)出時代性，排除。D項，題干并非就“閉門成市”的真實性進行爭鳴，排除。15.西漢惠帝“復弛商賈之律”，鼓勵鹽鐵民間生產(chǎn)。東漢和帝下詔“罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄，入稅縣官如故事”，終東漢之世，一直允許私人生產(chǎn)和銷售鹽鐵。這反映出漢代A.逐步放棄抑商政策B.通過行政手段促進工商業(yè)發(fā)展C.鹽鐵自由經(jīng)營形成D.工商業(yè)者地位得到根本性轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】【詳解】從西漢惠帝鼓勵鹽鐵民間生產(chǎn)，東漢一直允許私人生產(chǎn)和銷售鹽鐵可知B項正確；“放棄抑商政策”、“鹽鐵自由經(jīng)營”、“工商業(yè)者地位得到根本性轉(zhuǎn)變”三個說法均與漢代史實不符，ACD三項錯誤。16.戰(zhàn)國后期，吳越之地、燕、齊所產(chǎn)海鹽的消費區(qū)域包括了當時幾乎所有的楚國領(lǐng)土及齊國、燕國、趙國、魏國、韓國等國的大片地區(qū)。這反映了當時A.區(qū)域間長途販運貿(mào)易興盛B鹽業(yè)官營促進了市場擴大C.多數(shù)民眾以食用海鹽為主D.經(jīng)濟交流的區(qū)域范圍較廣【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料，戰(zhàn)國后期，吳越之地、燕、齊所產(chǎn)海鹽，除了在本地區(qū)消費外，還遍及趙、魏、韓等國，可知當時經(jīng)濟交流的區(qū)域范圍較為廣泛，D項正確；明清時期區(qū)域間長途販運興盛，A項排除；鹽鐵官營始于漢武帝時期，B項排除；海鹽的消費區(qū)域并不能說明多數(shù)民眾以食用海鹽為主，C項排除。17.唐趙暇有詩云：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”，唐太宗本人也曾在洛陽登端門，見新科進士綴行而出。喜曰“天下英雄入吾彀（圈套）中矣！”材料從本質(zhì)上說明科舉制A.打破了世家大族對官位的壟斷B.帶動了唐朝社會尚學風氣的形成C.加強了對文人的思想文化控制D.提高了封建官僚集團的文化素養(yǎng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”、“天下英雄入吾彀（圈套）中矣”，結(jié)合所學知識可知，唐朝通過科舉制加強了對文人的思想文化控制，C項正確；材料無關(guān)科舉制打破世家大族壟斷官位的信息，A項不符合題意；材料無關(guān)科舉制對社會風尚的影響，排除B項；科舉制用做官控制知識分子，不能說明封建官僚集團的文化素養(yǎng)有所提高，D項不符合題意。18.東漢時期一些專攻經(jīng)學講授的家族，其父子、門人和再傳弟子都能在朝廷身居顯位，由經(jīng)學起家變成門閥士族。據(jù)此推斷當時A.儒學開始成為正統(tǒng)學說 B.地方分裂勢力坐大C.社會階層的流動性加強 D.察舉制度存在弊端【答案】D【解析】試題分析：本題實際上考查的是運用所學知識解決問題的能力。儒學成為正統(tǒng)學說是在漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)之后，排除A；材料并沒有涉及地方的管理，排除B；由材料“其父子、門人和再傳弟子都能在朝廷身居顯位，由經(jīng)學起家變成門閥士族”可知，社會階層的流動不強，容易形成世襲，排除C；但是由此可知，漢代實行的察舉制存在很大的弊端，容易形成門閥士族，所以答案選D。察舉是漢代選拔官吏的一種主要方法。「選」的對象為沒有官職的讀書人，「拔」的對象是下級官吏。按規(guī)定，他們都必須是品德高尚、學識才干出眾的人。但由于漢朝選才之權(quán)集中在皇帝、中央和地方高官之手。當時被舉者占四分之三是現(xiàn)任官吏，造成平民儒士中之優(yōu)秀人才被拒之門外。特別在東漢后期，任人唯親、唯財、唯勢，權(quán)門勢家把持察舉的結(jié)果，令流弊百出，察舉制度亦因此遭到極大的破壞?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·察舉制19.漢武帝時，刺史能夠“周行郡國，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄”。東漢時有詔書云：“刺史二千石”，又常有派刺史領(lǐng)兵作戰(zhàn)之事。由此可以看出當時A.刺史權(quán)力有擴大趨向B.東漢時刺史失去監(jiān)察職權(quán)C.漢朝刺史的職權(quán)變化無常D.刺史的監(jiān)察對象為各級官員【答案】A【解析】【詳解】從漢武帝時任用刺史到地方，監(jiān)察轄區(qū)的治理，官員和司法，到了東漢時期常派刺史領(lǐng)兵作戰(zhàn)，結(jié)合所學可知，A項正確；材料對東漢刺史的待遇和職權(quán)有所提高和補充，不能說明其失去監(jiān)察職權(quán)，B項錯誤；兩漢刺史職權(quán)的發(fā)展變化，并非變化無常，C項錯誤；刺史的監(jiān)察對象為地方高官和諸侯王，D項錯誤。20.秦以郡縣、秦吏秦法治東方，易風移俗，結(jié)果激起較強反抗。漢初，這種區(qū)域文化的差異與沖突再次顯現(xiàn)出來，且仍以楚、齊、趙三地最為明顯。高祖一面必須“承秦”，一面又必須尊重東方社會之習俗。這表明A.漢承秦制穩(wěn)定了國家秩序 B.郡縣制全國推行致秦朝速亡C.郡國并行在漢初有合理性 D.民族大融合到漢初尚未出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】由材料“高祖一面必須‘承秦’，一面又必須尊重東方社會之習俗”并結(jié)合所學可知，“承秦”實行郡縣制；“一面又必須尊重東方社會之習俗”指實行封國制，說明漢初實行郡國并行制有合理性，故C正確；西漢實行郡國并行制，后來出現(xiàn)七國之亂，未能實現(xiàn)漢朝的長治久安，A錯誤；秦朝因為暴政而亡，不是郡縣制導致滅亡，B錯誤；D項中的“尚未出現(xiàn)”說法錯誤，不符合史實，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“高祖一面必須‘承秦’，一面又必須尊重東方社會之習俗”，聯(lián)系所學西漢的郡國并行制分析解答。21.有學者指出，在先秦諸子百家中，儒法兩家尖銳對立。秦朝尊崇法家，厲行法治，遭到儒家批評。秦朝滅亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞臺，儒家取而代之，登上正統(tǒng)學說的寶座。這表明秦漢時期A.根據(jù)統(tǒng)治需要選擇治國思想B.延續(xù)了百家爭鳴的思想局面C.對待思想流派態(tài)度變換不定D.逐漸認識到法、道思想的弊端【答案】A【解析】秦朝注重法家有利于結(jié)束戰(zhàn)國紛爭局面的統(tǒng)治思想，漢初由于經(jīng)濟凋敝，實行道家無為思想有利于社會統(tǒng)治，顯然秦漢時期根據(jù)統(tǒng)治需要進行治國思想選擇，A正確；漢代時百家爭鳴結(jié)束時期，B錯誤；C中變化不定不符合題意；D中法道思想弊端說法錯誤。22.秦漢時期創(chuàng)造了輝煌燦爛的東方文明，科技發(fā)展在世界上遙遙領(lǐng)先，下列不屬于秦漢時期的科技成就的是()A.《九章算術(shù)》 B.《齊民要術(shù)》 C.蔡侯紙 D.水排【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，《九章算術(shù)》是東漢數(shù)學成就，《齊民要術(shù)》是北魏的農(nóng)書，蔡侯紙是在東漢，水排是東漢的水力鼓風冶鐵工具。由此可知，不屬于秦漢時期的科技成就的是B項，ACD錯誤。23.漢墓竹簡《二年律令》中的“春夏毋敢伐材木山林……燔草為灰”的規(guī)定，是《禮記》孟春“禁止伐木”、仲春“安萌芽，毋焚山林”的內(nèi)容。《唐律》“非時燒田野”條規(guī)定，是《禮記·月令》的“時禁”之屬。材料反映了A.古代已制定專門的環(huán)境保護法 B.古人認識到環(huán)境保護的重要性C.儒家生態(tài)意識影響了古代立法 D.古代法律嚴禁焚燒山林和草木【答案】C【解析】【分析】【點睛】【詳解】試題分析：題干中列出的漢墓竹簡《二年律令》、《唐律》有關(guān)生態(tài)保護的規(guī)定都出自儒家經(jīng)典《禮記》，可見儒家生態(tài)意識影響了古代立法，故選C。ABD項或者是涉及題干的部分意思，或者是沒有涉及題干的主旨，故排除。24.百家爭鳴時期，農(nóng)家鐘情于神農(nóng)時代，道家以黃帝傳人自居，儒家喜歡堯舜禪讓和后公禮樂，墨家崇拜夏禹治水的實干精神。這反映出諸子百家A.根據(jù)各自理論需要而改造古代的歷史 B.從古人身上尋找理想社會的設(shè)計方案C.形成較為完整的道德理想和行為準則 D.代表了社會不同階層的共同理想追求【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，儒墨道法四家學派均以古代選賢為榜樣，反映其從古人智慧中尋求治理社會、與國家的方案，故B項正確；儒墨道法四家學派并未改造古代歷史，排除A項；題干不能反映各學派形成完善的完整的道德理想和行為準則，排除C項；材料中不能反映各學派形成共同的理想追求，排除D項。故選B。25.“含毫勢若斬蛟蛇，挫骨還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點二筆巨石懸，長畫萬歲枯松倒。叫啖忙忙禮不拘，萬字千行意轉(zhuǎn)殊。壁間颼颼風雨飛，行間屹屹龍蛇動?！贝嗽娒枥L的書法字體A筆畫圓勻，富圖案美B.字體方正，規(guī)范標準C.任情縱性，美感極佳D.行云流水，清晰活潑【答案】C【解析】由“興來索筆縱橫掃”、“叫啖忙忙禮不拘，萬字千行意轉(zhuǎn)殊”等信息可以看出，這是草書的書寫過程，故該書法字體為為草書，選項中A描述的是小篆，B為楷書，C是草書，D則是行書，故選C而排除其他選項。26.《史記?魯世家》記載：魯國從周公到頃公的三十四任君主中，第四任君主為第三任之弟，第六任為第五任之弟，其通過弒殺得以登上君位，第八任為第七任之弟。第十任為第九任之弟。第十八任為第十七任之弟。其余皆為父死子繼。這表明當時魯國A.政治局勢日趨動蕩B.貴族間的矛盾緩和C.有違宗法制的核心D.兄終弟及成為趨勢【答案】C【解析】【詳解】材料中涉及到通過弒殺而登基和兄終弟及的現(xiàn)象，但不能說明宗法制遭到嚴重破壞，畢竟絕大部分君主是通過正常的“父死子繼”登基的，因此只能說魯國的發(fā)展歷程中曾出現(xiàn)過違背宗法的現(xiàn)象，故C正確，排除D；政治局勢日趨動蕩，無法從題干得出因為弒殺而國家動蕩不安，故A錯誤；材料中涉及到通過弒殺而登基和兄終弟及的現(xiàn)象，無法體現(xiàn)貴族間的矛盾緩和，故B錯誤。27.《詩經(jīng)·秦風》記載，西戎殺幽王，于是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦穆公以周天子之命，出兵伐戎，開地千里，故曰同仇也。這反映出A.尊王攘夷觀念的逐漸形成B.周天子政治權(quán)威逐漸削弱C.諸侯之間爭霸戰(zhàn)爭的頻繁D.傳統(tǒng)的宗法關(guān)系難以維持【答案】A【解析】【詳解】材料“周室諸侯以為不共戴天之仇，秦穆公以周天子之命，出兵伐戎”反映了當時諸侯遵周王之命討伐西戎，說明尊王攘夷觀念的逐漸形成，故A正確；材料沒有反映周天子政治權(quán)威的削弱，故B錯誤；材料未涉及諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭，故C錯誤；材料反映了諸侯遵周王之命討伐西戎，并不能說明傳統(tǒng)的宗法關(guān)系難以維持，故D錯誤?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“周室諸侯以為不共戴天之仇”，學生應(yīng)該結(jié)合所學知識從分封制的特點出發(fā)，即可排除不符合題意的選項。28.隋唐廢除九品中正制，實行科舉制，據(jù)毛漢光統(tǒng)計，當時科舉出身者69%為士族，13%為小姓，寒門占18%。這說明()A.隋唐政治仍有貴族政治的特點 B.隋唐選舉不再看重門第C.隋唐科舉實現(xiàn)了社會平等 D.隋唐時期教育得到普及【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，科舉出身者而言，“69%為士族”可以看出選舉看重出身門第，也可看出，隋唐政治仍有貴族政治特點，A正確，排除B；“13%為小姓，寒門占18%”體現(xiàn)了出身門第的士族占主流，寒門機會較少，沒有實現(xiàn)社會平等，排除C；科舉制只是給了寒門考取功名的機會，沒有體現(xiàn)教育大范圍的普及，排除D。29.西周時期“孝”的對象主要有兩種：一是對先祖的孝，一是對在世父母的孝，前者更為周人所重視，自春秋以來，“孝”的對象逐漸由在世父母取代先祖。導致這一變化的原因是A.宗法制逐漸趨于瓦解B.人文道德觀念開始出現(xiàn)C.儒家正統(tǒng)地位的確立D.個體家庭經(jīng)濟得到發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】春秋戰(zhàn)國初期，鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣，生產(chǎn)力的發(fā)展促進土地私有制的確立，小農(nóng)經(jīng)濟逐步發(fā)展起來，“孝”的對象逐漸由在世父母取代先祖，更加重視家庭成員的作用，故D正確；“孝”不管是孝敬在世父母還是先祖，都是宗法血緣的體現(xiàn)，材料無法體現(xiàn)宗法制逐漸趨于瓦解的信息，排除A；材料無法判斷得出人文道德觀念在春秋時期開始出現(xiàn)，排除B；儒家正統(tǒng)地位的確立是在西漢，排除C。30.“春秋筆法”是指在描述歷史事件時通過對某些細節(jié)的“曲筆”，表達著史者對這一事件的“褒貶”。如孔子在《春秋》里稱鄭莊公為“鄭伯”，把他的爵位從“公”降為“伯”，以此表達對鄭莊公謀算兄弟這一行為的批判。儒家認為“孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼”。根據(jù)所學，下列評價正確的是A.孔子以《春秋》來維護君主專制B.儒家重視史書的道德評判和教化功能C.“春秋筆法”有利于歷史記錄的客觀性D.《春秋》奠定了我國古代正史的編撰體例【答案】B【解析】儒家認為“孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼”，這說明儒家學派通過修史書來教化眾人，約束君王，所以本題選擇B選項。A選項說法錯誤，材料體現(xiàn)的是對君主的批判，所以沒有體現(xiàn)維護君主專制；C選項不是材料主要反映的內(nèi)容；D選項錯誤，奠定古代正史編纂體制的是《史記》。31.據(jù)考證，秦漢時期維持一日兩餐生活，上午用餐大致在9點左右，下午用餐則在15點左右。直到漢末，曹操享用“一日三餐”都是尊榮。漢代以后，一日兩餐逐漸變?yōu)槿蜕踔了牟?。?jù)此可知漢代以后A.古人健康水平呈上升趨勢B.農(nóng)民普遍貧困現(xiàn)象愈演愈烈C.各地區(qū)貧富分化現(xiàn)象減輕D.社會大眾物質(zhì)生活更為豐富【答案】D【解析】秦漢時期是兩餐制，漢代以后實行三餐或者四餐，主要是漢代以后物質(zhì)生活較為發(fā)達，導致民眾用餐次數(shù)增多，故D項正確；材料飲食增多不能說明健康水平上升，故Ａ項錯誤；材料說明物質(zhì)生活水平提高，民眾并不是越來越貧困，故Ｂ項錯誤；材料不能說明各地區(qū)貧富分化現(xiàn)象減輕，故C項錯誤。32.唐朝史學家劉知幾認為“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學的三大要素。史實即歷史事實，史論即對歷史事件和歷史人物的評論，史識即是以科學的史觀作指導，分析史實，然后得出的科學結(jié)論。下列對唐朝三省六部制度的敘述中屬于“史識”的是A.“三省”指的是中書省、門下省、尚書省，三省的長官都是宰相B.三省六部制的基本運作程序是中書省一門下省一尚書省一六部C.三省六部制的三省分工明確、抑制了皇權(quán)，并且降低了行政效率D.三省六部制分工合作，減少決策失誤，是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造【答案】D【解析】A項表述了三省六部制的歷史事實，因此該項不是三省六部制的“史識”，故A項錯誤。三省六部制的運作程序?qū)儆跉v史事實，是“史實”，故B項錯誤。C項是對三省六部制評論，屬于“史論”，故C項錯誤。D項是綜合整個中國史分析，得出三省六部制對中國古代政治以及中國歷史的影響，屬于“史識”，故D項正確。二、材料分析題33.閱讀材料，回答問題。材料一“這套西周三百年的典章制度，……到春秋的時候，就出現(xiàn)了問題，所以我們叫它做“周文疲弊”。諸子思想就是為了對付這個問題，這個才是真正的問題所在。它不是泛泛的所謂社會問題，也不是籠統(tǒng)地民生疾苦問題……他們是針對周文疲弊而發(fā)。從這個地方講諸子起源的問題，才是中肯的?！薄跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二(中國政制)達臻“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！幾越x華《中華文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其路徑的獨創(chuàng)性》根據(jù)上述材料，結(jié)合所學知回答問題：（1）根據(jù)材料，“周文疲弊”的涵義是什么？為什么到春秋的時候會出現(xiàn)“周文疲弊”的問題？儒家和法家提出了哪些解決“周文疲弊”的主張？（2）指出秦朝的主要政治制度？分析說明周秦政治制度的主要差別?！敬鸢浮浚?）涵義：分封制、宗法制、禮樂制度崩潰。原因：爭霸戰(zhàn)爭；鐵制農(nóng)具生產(chǎn)力進步；變革變法；地主新階層出現(xiàn)。主張：儒家禮治，以德治國，反對苛政戰(zhàn)爭等。法家強調(diào)法治，維護君主權(quán)威，加強中央集權(quán)制度。（2）秦朝：專制主義中央集權(quán)制。區(qū)別：西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機構(gòu)，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權(quán)的官僚取代貴族政治。【解析】【詳解】（1）“涵義”，根據(jù)材料信息“這套西周三百年的典章制度，……到春秋的時候，就出現(xiàn)了問題”并結(jié)合所學知識可知，“周文疲弊”指的是分封制、宗法制、禮樂制度崩潰?！霸颉?，依據(jù)所學知識從爭霸戰(zhàn)爭、鐵制農(nóng)具生產(chǎn)力進步、變革變法、地主新階層出現(xiàn)等角度分析?！爸鲝垺保罁?jù)材料信息“諸子思想就是為了對付這個問題，這個才是真正的問題所在”并結(jié)合所學知識從儒家禮治，以德治國，反對苛政戰(zhàn)爭；法家強調(diào)法治，維護君主權(quán)威，加強中央集權(quán)制度等角度分析。（2）“政治制度”，依據(jù)材料二信息“秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局”并結(jié)合所學知識從專制主義中央集權(quán)制的角度說明?！爸饕顒e”，依據(jù)材料信息“西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明”并結(jié)合所學知識得出：西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機構(gòu)，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權(quán)的官僚取代貴族政治。34.中國古代專制主義中央集權(quán)體制有著世界影響力。根據(jù)材料回答下列問題。材料伏爾泰極力贊賞中國的政府組織結(jié)構(gòu)：“人類肯定想象不比這更好的政府：一切都由一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴格的考試才錄用?！绻f曾經(jīng)有過一個國家，在那里人民的生命、名譽和財產(chǎn)受到法律保護，那就是中華帝國。……人類智慧不能想出比中國政治還要優(yōu)良的政治組織?！讹L俗論》孟德斯鳩說：“中國是一個專制的國家，它的原則是恐怖的……中國政府只有在施用棍棒才能讓人民做些事情，政府與其說是管理民政，毋寧說是管理家政。——《論法的精神》從材料中可以看到西方學者對中國的中央集權(quán)制度的評價大相徑庭。你同意材料中的哪種觀點，運用所學知識予以說明。（要求史論