古代愛情詩詞發(fā)展概況

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以下特點：首先是愛情詩所描寫的內(nèi)容和情感，從漢未到南朝呈現(xiàn)出由復(fù)雜到單純的走向?！犊兹笘|南飛》和《西洲曲》最能說明這一點。前者寫一個婚姻愛情悲劇，注重敘事，注重故事過程的敘寫，它所描繪的尖銳的矛盾沖突、錯綜的人際關(guān)系和復(fù)雜的人物心理都是前所未有的。后者不重敘事，卻極為注意音韻的和諧、語言的美艷和比興手法修辭手段的運用，但內(nèi)容卻只集中到抒情——抒發(fā)女子的苦苦相思上來，情感的深刻和內(nèi)容的單純都是顯而易見的。與上述特點相伴相生的，便是從漢末到南朝的愛情詩越來越注重比興手法的運用而不大喜歡“直陳其事”了，他們特別注意景物描寫、環(huán)境描寫和人物（尤其是女性）體態(tài)服飾的刻劃，使用諧音、雙關(guān)、暗示、象征的手法，這既與當(dāng)時社會風(fēng)氣日漸侈靡、審美趣味日漸細(xì)膩有關(guān)，也與南方的地域文化有關(guān)。這種內(nèi)容和藝術(shù)手極為正確。他們好用色澤濃艷的語言津津有味地去傾訴愛的寂寞和苦悶，特別注重辭藻的繁飾和聲律的和諧，特別賞心悅目于女子的容貌美。因此與《詩經(jīng)》質(zhì)樸健朗的美相比，這個時期的詩浮艷柔弱而含蓄。這實際上是受到屈原的影響，最終走上了齊梁宮體詩浮靡甚至色情的道路。唐詩是中國古代詩歌的高峰，愛情詩的成就自然也十分注目。但初唐時期，齊梁詩風(fēng)籠罩詩壇，詩歌與其說是寫愛情，不如說是寫色情。陳子昂與初唐四杰標(biāo)榜漢魏風(fēng)骨，反對華靡浮艷詩風(fēng)，詩壇開始出現(xiàn)真正的唐代氣象。張若虛的《春江花月夜》正是把愛情詩從宮廷樂戶帶向市井民間的代表作品。在張若虛筆下，愛情意識與更為深廣的字宙意識融為一體。他盡情謳歌了宇宙自然的壯美和生命青春的短暫，從而突出顯示了人間真摯愛情的彌足珍貴。因而愛預(yù)示了盛唐氣象的到來。與其它題材的詩歌相比，盛唐愛情詩似乎并不那么引人注目，但盛唐仍不乏優(yōu)秀的愛情詩篇。贈內(nèi)詩、宮怨詩、離婦詩、產(chǎn)生于安史之亂中的棄婦詩和別離相思詩都是盛唐詩人的薪的開拓。但是愛情詩的創(chuàng)作高潮只是到了愛情作品便大放光彩。唐王朝愛情詩的“再度輝煌”應(yīng)該是從中唐的白居易開始。一曲《長恨歌》把愛情的美和力量表現(xiàn)得那么神奇，以致詩人自己連同讀者幾乎都忘記了愛情糾葛中惡劣的一面。元稹的“悼亡”詩，表現(xiàn)對妻子刻骨銘心的愛和懷念，劉禹錫的仿民歌詩描繪巴山蜀地男女青年的純樸情感，杜牧的艷情詩則抒發(fā)自己“贏得青樓薄名”的負(fù)疚心理，各有特色，不一而足。而李商隱的“無題’詩則將愛的歌唱推向高潮。李商隱的愛情詩不但集中體現(xiàn)了晚唐共同的時代意識：對愛情的企盼和追求，欲”而顯得特別純粹。加之抒情手段的高度集中和概括，使得情詩到了他的手中顯得更為高雅和迷離，從而呈現(xiàn)出一種柏拉圖式的純精神的美。唐代的愛情詩，寫情最深情綿邈，余味無窮的當(dāng)屬李商隱。晚唐五代“香奩”詩和“花間”詞可算作這個時期愛情詩高潮的一個組成部分，而它們的出現(xiàn)也表明愛情詩的創(chuàng)作開始“變味“。如果說李商隱感受著“夕陽無限好，只是近黃昏“的遲暮之情，仍然”守身如玉分講求實際——他們只想在聲色中去溫暖那顆亂世中冰涼的心。女子的容貌體態(tài)一辯一笑已經(jīng)不夠刺激，男女偷情感官享受才更夠味。這種充滿脂粉氣的內(nèi)容再加上細(xì)膩微婉的抒情方式和文辭的藻飾，導(dǎo)致南朝詩風(fēng)格的再現(xiàn)——綺靡而香艷，柔弱而纖細(xì)。這正體現(xiàn)了晚唐五代人們的審美趣昧。對于愛情詩的發(fā)展來說，晚唐五代確實是個十分重要的時期。一方面，愛情意識在傳統(tǒng)的詩歌當(dāng)中表現(xiàn)得空前強(qiáng)烈；另一方面，這日益膨脹的愛情意識最終導(dǎo)致詩歌形式的發(fā)展變化，這便是“詞代詩興”和“詞為艷科”局面的形成。安史之亂后，唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰，封建制度也如日過中天開始走下坡路。到了晚唐，社會動亂加劇，中唐韓愈等所極力標(biāo)榜的正統(tǒng)儒家思想的地位又發(fā)生動搖。人們的精神追求趨向多元化；人們的目標(biāo)已“不在馬上，而在閨房，不在世間，而相互補(bǔ)充表現(xiàn)得更為深刻。知識分子一方面要兼濟(jì)，打著孔孟旗號口口聲聲要文藝為封建政治服務(wù)；另一方面，對現(xiàn)實世俗的沉浸和盛嘆倒日益成為文藝的真正主題和對象。他們在政治斗爭及名利場的傾軋中感到厭倦時便到愛情、山水中去尋求精神安慰和心理平衡。這樣，士大夫們已經(jīng)不是對人世的征服進(jìn)取，而是從人世的逃循退避；不是人物或人格，更不是人的活動、事業(yè)，而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題，文人們走進(jìn)更為細(xì)膩的官能感受和情感色彩的捕捉追求中。作為人的心理生活中最細(xì)膩最深沉的產(chǎn)品，愛情便成為文人們趨之若騖的目標(biāo)了。中晚唐文人傳奇小說特別醉心于愛情婚姻故事的描寫，中晚唐乃至五代愛情詩如果說，盛唐的愛情詩還只是詩人們追求功業(yè)追慕自然之余的調(diào)味品，那么晚唐五代的愛情詩則成為詩人們一日不可或缺的鎮(zhèn)靜劑了。抒寫愛情，在宋代以前主要是由詩來完成，隨著社會生活的發(fā)展、文學(xué)體裁的演進(jìn)和作者審美趣味的變化，到了宋代便分別由詞、曲和敘事文學(xué)來承擔(dān)了。宋詞中的愛情：一般說來，詩長于抒情，詞作為一種新興的詩體，更是以抒情為其“當(dāng)行本色”。而其中所抒之情又以男女戀情為主，從中可以看出宋詞中的愛情意識空前活躍。造成詞長于言情的原因很多，一方面產(chǎn)生詞的社會土壤是歌舞享樂，填詞的具體場合是宮廷深院、青樓教坊，寫詞的目的是娛賓遣興，唱詞者的身份是歌舞女子，男女交往的頻繁，使得情詞便在歌宴酒席中感發(fā)出來。另一方面宋代的城市經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，與此相適應(yīng)的是都市里的酒樓、瓦舍大量增加，市民生活的提高，男女觀、愛情觀也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，所以人們都渴望大膽而真摯的愛情。與之相適應(yīng)的是，“詞之為體，要眇宜修。能言詩之不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長”。所以，宋代出現(xiàn)了大量的愛情詞。歸納起來，宋詞中的愛情詞主要由三部分組成：夫妻間的愛情詞；情人間的愛情詞；才子佳人間的愛情詞。夫妻間的愛情詞：夫妻間的愛情詞寫的主要內(nèi)容是寫不能白頭偕老的的苦悶與對生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡?！背蔀榍Ч琶钋О倌旰蟮娜藗冏x起來都感動萬分。十年的時間，在短促的人生中，是一段漫長的途程。然而，歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩人對亡妻的一片深情，他不僅無時無刻不在思念著她，而且思念之情，歷時愈久而愈深、愈濃。懷想至切，卻生死相隔，不得一見?！懊Ｃ！倍?，傳達(dá)出一種莫可名狀的空寂凄清之感。值得注意的是“茫?！鼻暗摹皟伞弊?。“兩茫?！?，就不只是講詩人這一面的心情和感受，也同時包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無知作有知寫，雖系虛空懸想，卻更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。賀鑄也有“原上草，露初唏，舊樓新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”(《鷓鴣天》)這樣感人的詞句來寫伉儷之情的溫馨，糟糠夫妻，情如磐石，妻子“挑燈夜補(bǔ)衣”的形象使詞人難以忘懷。這是宋朝優(yōu)秀男人對女人的深情懷念，是宋朝男人對女人的癡情，男人的癡情注定了女人婚姻的美滿。可見當(dāng)時的女人還是相當(dāng)幸福的。說到夫妻情意，李清照更是以其女性的身份塑造出多愁善感、纏綿凄惋的自我形象，真實地展現(xiàn)了詞人的情感歷程和內(nèi)心世界。不論是“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”(《一剪梅》)的相思難熬，還是“惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添、一段新愁”(《鳳凰臺上憶吹簫》)的憂慮，亦或是“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”(《醉花陰》)的憔悴，都感人至深，都表達(dá)出了李清照對趙明誠的深切懷念。才子佳人間的愛情詞：自古以來才子愛佳人。很多恃才傲物的才子在政治上往往郁郁不得志，于是他們便放浪形骸，浪跡于歌樓妓館之間，出入于花柳煙花之地，以填詞作曲為能事。愛情詞中以此類為最多。才子佳人間的愛情詞大多香艷、哀怨。個中的杰出代表就是柳永，因其詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”而惹惱了仁宗皇帝，所以仁宗皇帝罷黜了他：“且去淺斟低唱，何要浮名？”于是中國詞史上就有了一個“奉旨填詞的柳三變”。柳永《風(fēng)棲梧》寫道：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！卑阉寄顟偃说母星橥葡蛄烁叱?，情侶間不能見面，相思成疾，形銷骨立。那對愛情始終不渝，鍥而不舍的精神，千百年來震撼人心。張先《一叢花令》“傷高懷遠(yuǎn)幾時窮?無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌，飛絮騎漸遙，征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤!雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是，斜月簾櫳。沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！睂矍榈膱?zhí)著，對青春的珍惜，對幸福的向往，對無聊生活的抗議表現(xiàn)得淋漓盡致。慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關(guān)后，別個人人第五程。尋好夢，夢難成，況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明?！崩钪畣柣氐郊液螅@首詩被他妻子讀到，她竟拿出自己的嫁妝私房，讓其夫把聶勝瓊?cè)⒒貋?。自己得到了美滿的愛情，也要成全別人。多么善良、多么通情達(dá)理的女人呀。女人同情女人，在這里，大愛戰(zhàn)勝了自己的私心，變成了成全他人之美的博愛意識，實屬罕見。晏幾道，是北宋非常著名的苦情詞人。他對歌姬舞女的那種感情是相當(dāng)真摯深刻的，所以他飽受相思之苦，寫下了大量的苦情詞?！皦艉髽桥_高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蕨初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時明月在，曾照彩云歸”(《臨江仙》)，“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中”(《鷓鴣天》)，“初心已恨花期晚，別后相思長在眼。蘭衾猶有舊時香，每到夢回珠淚滿。多應(yīng)不信人腸斷，幾夜夜寒誰共等等。“這些作品寫的或是相別相思的惆悵和痛苦，或是相逢的歡欣，但感情卻是如此深沉而又奔放，溫柔而又真率，因而給我們的印象，就決不是一個玩弄者對一個被玩弄者在感情上的粉飾，而是愛侶們?nèi)紵男撵`的毫無顧忌的傾吐?！鼻槿碎g的愛情詞：情人間的愛情詞清朗、明麗，處處透露出作者的渴望迫切之情。周邦彥的《風(fēng)流子》很具有代表性。這首詞訴說相思懷人，表達(dá)對情人的渴念之情，除起首三句寫景之外，全是想象，感情隨著想象而逐漸加深，最后達(dá)到控制不住的境地。“天便教人，霎時廝見何妨?”感情已是噴薄而出，祈求蒼天，可見怨之極，渴望之急，至真之情由性靈肺腑出，非常激烈的表達(dá)了詞人對情人的思念之情。驚心憶夢中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同！”“新歡入手愁忙里”，她又有新歡了，看來她不止交過一個男朋友。在這里，她用“但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。”的纏綿之辭，把她同戀人幽會的情景，寫的有聲有色，毫無隱晦之處。由此看來，早在幾百年前的宋朝就有女人不在乎天手藕花湖上路。一霎黃梅細(xì)雨。嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時候，歸來懶傍妝臺?！边@首戀情之作反映她于含煙帶露的季節(jié)來到湖上．在與戀人相見后，被留下一塊游玩。正當(dāng)兩人攜手漫步欣賞潮中的荷花時，突然間下起了蒙蒙細(xì)雨。為了避雨，他們在極其僻靜的地方停了下來，竊竊私語，相親相愛。此時他們再也按耐不住內(nèi)心的愛情烈火，不顧羞怯地倒向戀人的懷抱。這時他們默默無語，如癡如醉地享受著世間美好戀情的幸福，一度歡樂之后，最后不得不分手了，這時候難分難舍，是最難過的時刻?；氐郊抑?，總覺得心中空空蕩蕩，百無聊賴，連妝臺都懶于靠近，哪里還有心情去梳妝打扮呢？這首詞給人印象最深的是：“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷?！眱删洌@一種近似放蕩的愛情表白，寫得淋漓盡致毫無保留。在封建社會，一個女子敢于寫出這樣的詞句，表現(xiàn)了她對愛情勇敢大膽的追求。難怪乎李清朝、朱淑真被后來的道學(xué)家們貶斥為“淫娃佚女”、“有失婦德”。然而詞論家卻不吝嗇，給予她倆高度的贊揚(yáng)：“易安‘眼波才動被人猜’，矜持得妙；淑真‘嬌癡不怕人猜’，放誕得妙。均善于言情。”此外，能表現(xiàn)宋代女子愛情狀況的還有她們自己寫的愛情詞，通過詞作來抒發(fā)她們對自己心上人的要求和擇偶標(biāo)準(zhǔn)。宋代女子自己寫的愛情詞并不多，并且大多含蓄、內(nèi)斂。其中只有朱淑真是個例外，她清真麗質(zhì)，能詩善畫，多才多藝，作起詞來熱情奔放，才情畢露。如她幼年時作的《秋日偶或》詩三：“初合雙鬟學(xué)畫眉．未知心事屬他誰？待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬首詩。”這不但反映出她自恃才高、放誕風(fēng)流的性格，而且她的揮偶志愿也十分清晰：就是儒雅英俊、學(xué)識廣博、風(fēng)流倜儻的蕭史一類人物、是有共同語言、共同愛好的終身伴侶。宋代雖然創(chuàng)建了理學(xué)，但只是始作俑者，宋代本身并未受到太大的影響。到了明朝，統(tǒng)治者才變本加厲，嚴(yán)酷的摧殘婦女。所以明代的貞節(jié)烈女特別多，為了名節(jié)，女人必須以一生的幸福為代價。所以到明代以后，中國的女人才淪落到了社會的最底層。由于程朱理學(xué)在宋朝的影響有限，理學(xué)不被統(tǒng)治者所重視等因素的影響，宋代女子的思想并不保守，社會地位并不地下，宋代的女子可以自由的追求自己喜歡以說宋代女子可以自主地選擇自己的愛情，她們能夠得到比較美滿的婚姻。但這些都是相對的，在整個的古代封建社會，一直都是男尊女卑，女子處于從屬地位。甚至在今天都還在某種程度上存在著重男輕女的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象由來已久，有其深遠(yuǎn)的歷史淵源。女性為了贏得自身的解放，仍須與傳統(tǒng)勢力作堅決的抗?fàn)?，正視自己，充實自己，提高自己。?jīng)典唐宋愛情詩詞作品分析《無題》（其一）相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對情人已經(jīng)難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個“難”字，第一個指相會困難，第二個是這里推進(jìn)一步，表明因為“相見時難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。詩人在一句之中兩次使用“難”字，第二個“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩句的綿聯(lián)纖曲之勢，使相見無期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會難得”等平直敘述中是不易體會的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對著暮春景物，當(dāng)然更使她悲懷難遣。暮春時節(jié)，東風(fēng)無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對此是無可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因為美的事物受到摧殘，豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜！“東風(fēng)無力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的次句不僅象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風(fēng)無力百花殘”一樣，寫實與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。三、四句，接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌軀盡，纏綿自有時?！痹煲馀c《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動，使難以言說的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動。上句寫自己，次句想象對方?！霸启W改”，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六愁”——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因為愛情的追求不得實現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲?！耙挂鳌本涫峭萍杭叭耍胂髮Ψ胶妥约阂粯油纯?。他揣想對方大概也將夜不成寐，常常吟詩遣懷，但是愁懷深重，無從排遣，所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，心情也隨之更趨暗淡。月下的色調(diào)是冷色調(diào)，“應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感?！皯?yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對于對方的想象。想象如此生動，體現(xiàn)了她對于情人的思念之切和了解之深。想象愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望。既然會面無望，于是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。這就是結(jié)尾兩句的內(nèi)容。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩的復(fù)雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。愛情，成了商隱詩中最重要的主題，而愛情的難以實現(xiàn)更增添了讀者對商隱一生悲苦命運的同情。他詩中那些極富個性特征的意象群：紅燭，冷月，夕陽，金井，玉珮，丁香，翡翠，孤鴻，黃葉等等無不遍染悲色，冷中凝香，在一片岑寂中顯出愛情境域的婆娑朦朧，窈窈靄靄，如月色黃昏暗香浮動，令后世讀者玩味無窮。晏幾道（1030——1106）字叔原，號小山，是北宋太平宰相晏殊的第七子。撫州臨川（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等。在他17歲時，父親去世，他本人個性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱他為小晏。晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開封府推官等小吏。晏幾佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅）欲見之，則謝曰：‘今日政事嘗論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進(jìn)語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負(fù)之而不恨，已信之終忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，在俗人眼里，他是一個畸形的人；在他眼里，俗人才是畸形的人；對這樣一個為情病得很重的靈魂來說，也許有病的不是他，而是自認(rèn)為沒有病的正常人。他來到這個世界，仿佛就是“情圣”降臨到了充滿詩情畫意的北宋太平盛世。晏幾道的詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，當(dāng)時及后世作者都對他評價都很高，認(rèn)為造詣在其父晏殊之上。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。從總體上看，他是繼李商隱之后專注于寫情的第二個大家。我們主要看他的兩首詞：彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。久別重逢，是人類普遍的生活現(xiàn)象之一，也是文學(xué)作品習(xí)見的表現(xiàn)題材。晏幾道在這首詞里以高度的藝術(shù)腕力將異性戀人久別重逢的體驗和感覺，形諸筆端，真切而又感人。作品以時為序，上片回憶當(dāng)年初次相逢，一見鐘情，盡歡盡興的情景。詞人回憶當(dāng)年與戀人的首次相逢，戀人玉手捧杯，殷勤勸酒，是那么地溫柔美麗和多情。當(dāng)時詞人心情興奮，喝得滿臉通紅。從月上柳梢的傍晚時分開始，到月亮升至中天的深夜，一直到月亮落下西山時分的黎明，他們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡，徹夜不眠，以至連手中的桃花扇再也無力搖動。起拍兩句，首句寫對方，次句寫自己。彩袖，這里是以代指的手法寫歌舞之女的美麗。玉鐘，酒杯的美稱。拚，不顧惜。之說則顯得極有情致。宋·晁補(bǔ)之認(rèn)為此處“不蹈襲人語，而風(fēng)度閑雅，自是一家，下片寫別后思念之深與再逢驚疑之狀。作者以自述的方式，吐露了自從分別之后的思念，初遇的情景時常浮現(xiàn)眼前。有多少回自己在睡夢里與戀人歡聚相見。今天真得重逢了，卻又難以相信這是真的，所以點亮銀燈，一次又一次地照看，唯恐還細(xì)品全篇，詞情婉麗，曲折深婉，濃情厚韻。尤其是這首作品同傳統(tǒng)的戀情