(3.18)-第二講 漢字的起源與演變

最能代表中華文明的，或者稱之為中華文明的根，就是漢字，世界上唯一的方塊字，也是世界上唯一一個將文字書寫變成藝術(shù)的文字。第二講漢字的起源與演變

一、漢字的起源漢字是一種獨立創(chuàng)造的文字。原創(chuàng)由原始文字發(fā)展為完整的文字體系改造如：日文對漢字的改造漢字的最早起源：五、六千年前的原始社會末期今天在西安半坡村等地的仰韶文化遺址里發(fā)現(xiàn)的刻在陶器上的一些記號，是至今見到的最早的原始漢字材料?！吧瞎沤Y(jié)繩而治，後世聖人易之以書契。”

——《周易?系辭下》“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣?！?/p>

——《呂氏春秋·君守》“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也?！?/p>

——《荀子·解蔽》二、漢字的演變“漢字”是世界上唯一的古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式。殷商后期的“甲骨文”被認為是“漢字”的第一種形式，隨著時代的變化，漢字的形體也在發(fā)生著變化。漢字的演變，是指漢字形體的演變。經(jīng)歷了由繁到簡的變化。字形的變化，指一個個字的外形的變化。字體的變化，指文字在字形特點和書寫風格上的總的變化。（一）甲骨文－－最早的文字甲骨文是清末光緒年間（1899年）在殷商都城遺址——現(xiàn)今河南省安陽市小屯村發(fā)現(xiàn)的，至今已挖掘出16萬片以上，總字數(shù)有三、四千個，已識的字約有一半。甲骨文的內(nèi)容涉及商代的政治、經(jīng)濟、文化、天文、歷法、氣象等各方面。王懿榮第一部甲骨文著作——劉鄂的《鐵云藏龜》殷墟博物苑甲骨文：殷商王朝常利用龜甲、獸骨占卜吉兇，并在上面刻寫與占卜有關(guān)的記事文字，這些文字被研究者稱為甲骨文，也叫甲骨卜辭、龜甲文字或殷墟文字。敘辭→命辭→占辭→驗辭甲骨文的特點：1、數(shù)量多，結(jié)構(gòu)復雜（各種造字法齊備，包括最復雜的形聲），已經(jīng)是比較成熟的文字體系。2、圖畫特征比較明顯，筆畫具有細而長、平直、方折而末端露鋒芒的特點。(二)金文商周時期，開始流行在青銅制成的鐘和鼎上刻鑄文字。這些文字就被稱為金文或鐘鼎文?！敖稹保角嚆~（銅和錫的合金）字體與甲骨文比較金文的特點：圖畫性已減弱，形聲字數(shù)量占優(yōu)勢。字形長方，筆畫豐滿粗壯、屈曲圓轉(zhuǎn)、布局均勻。金文基本上屬于籀篆體。（三）篆書大篆：秦國早期使用的文字，又名籀zhòu文。其字體與金文相近。小篆：兼并六國后，在大篆基礎(chǔ)上加以簡化、改造，作為全國標準字體。在字形上更勻稱。薦小篆的誕生標志了漢字的統(tǒng)一（此前六國有自己的字體），漢字的形式從此開始定型。小篆的特點：字形統(tǒng)一；結(jié)構(gòu)定型；字體豎長方形；圖畫性進一步減弱，符號性增強。（四）隸書隸：徒隸，書寫政務(wù)文牘的小吏。獄吏程邈創(chuàng)制隸書的傳說?！皞麇闵拼笞鯙榭h之獄吏，得罪始皇，系云陽獄中，覃思十年，損益大小篆方圓筆法，成隸書三千字，始皇稱善，釋其罪而用為御史，以其便于官獄隸人佐書，故名約‘隸’。”

——唐·張懷瓘·《書斷》隸書從秦代起，經(jīng)過兩漢到三國，在楷書未創(chuàng)制以前都使用它。隸書：古今文字的分水嶺漢隸比秦隸更簡單易寫，是漢代通行的正式字體。隸書以前的文字統(tǒng)稱為古文字，隸書以后的文字則都屬今文字。(隸書用點、橫、豎、撇、捺等筆畫轉(zhuǎn)寫篆書所發(fā)生的變化。）（五）楷書楷書出現(xiàn)于漢末，魏晉以后流行，直至今日?？瑫钦w書法的意思，意為端端正正、可為楷模的書體，又叫“正書”、“真書”?？瑫乾F(xiàn)代漢字的標準字體，所謂方塊漢字也就指的這種字體。

楷書從隸書演變而來。它的筆畫比隸書更為平直，字形變扁平為方正，又對隸書作了進一步簡化，書寫起來更方便。楷書書法家：魏晉時期的鐘繇和王羲之初唐的虞世南、歐陽詢、褚[chǔ]遂良中唐的顏真卿晚唐的柳公權(quán)元代的趙孟頫[fǔ]。(六)草書草書就是寫得草率、快速的字體。到了唐代，草書進一步發(fā)展，寫起來龍飛鳳舞，奔放不羈，稱為狂草。東明九芝蓋，北燭五云車。

飄飖入倒景，出沒上煙霞。

春泉下玉溜，青鳥向金華。

漢帝看桃核，齊侯問棘花。

應(yīng)逐上元酒，同來訪蔡家。

——庾信《步虛詞》(七)行書是楷書的簡易寫法，東漢末年就已流行。行書的特點是在保持楷書形體輪廓的前提下，適當?shù)剡\用連筆，省減筆畫。行書沒有嚴格的書寫規(guī)則，楷書成分多草書成分少的叫行楷，楷書成分少而草書成分多的叫行草。傳世的行書精品，有王羲之的《蘭亭序》。篆隸行楷正是因為有漢字，即使到今天，中國人依然能讀懂楚辭漢賦，唐詩宋詞，明清小說，因為幾千年來，中國漢字的文脈沒有斷，甚至歷久彌新。三、為什么漢字是方塊字從古人觀察世界的方式中，可以看出些門道?！痘茨献印び[冥訓》說：“往古之時，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸……于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極?！痹诠湃诵哪恐校疤靾A地方”，地是方形的，而且在這四方形地的盡頭，還有撐著的柱子，這是古人的世界觀，也是古人的文化觀念，漢字也是一樣的，漢字形體結(jié)構(gòu)，均勻、對稱、平衡、向背、俯仰、穩(wěn)定，如同“天圓地方“。漢字方方正正的寫法，是中國古人所追求的藝術(shù)——穩(wěn)重、端莊、平衡對稱，有一種威嚴之美，雖然后來有了“龍飛鳳舞”的草書，但每個朝代的正體字，仍然沿襲著工整的模樣。漢字不僅是我們的語言溝通工具，還塑造了我們的心性，就如同課堂上講到的“正”“直”兩個字，就是告訴我們，做人要像漢字一樣，做一個正直、端正的人。臺灣詩人余光中，在《聽聽那冷雨》寫道：

“杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)?，只要倉頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在?！敝袊顺Ｑ浴捌淙巳缱帧?，又說“見字如見人”，一個字的筆劃、法度，都顯露著一個人的素養(yǎng)及其品格，這是漢字與人心性和諧的藝術(shù)。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人趙孟頫fǔ行書千字文不求表現(xiàn)，去盡鋒芒，爐火純青，靜定從容，這是中國書法美學的最高境界，也是漢字的藝術(shù)，更是我們中國人的風骨。這就是漢字，世界上最復雜的文字，音、形、義的完美統(tǒng)一，中國人與生俱來的文化基因，比之于日本的假名、韓國的諺文，英文、法文、拉丁文，有著另一種獨有的藝術(shù)感。《說文解字》的作者許慎說：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古?！?/p>