安藤忠雄作品分析之水御堂課件

真言宗本福寺水御堂制作者：華博真言宗本福寺水御堂制作者：華博1安藤忠雄安藤忠雄的建筑有以下幾個(gè)特征：1.以幾何形為最基本的建筑造型語(yǔ)言2.清水混凝土作為文化的載體3.建筑中注重對(duì)光線的表現(xiàn)安藤忠雄安藤忠雄的建筑有以下幾個(gè)特征：2“本福寺”是真言宗（日本北嶺佛教的一個(gè)分支）在兵庫(kù)縣淡路島上的一座分支寺院，座西面東，西靠一座小山丘，東臨大阪海灣。“水御堂”是其擴(kuò)建工程，坐落于本福寺西面的小山丘上。全部工程由安藤忠雄主持設(shè)計(jì),于1991年竣工。關(guān)于水御堂“本福寺”是真言宗（日本北嶺佛教的一個(gè)分支）在兵庫(kù)縣淡路島上3真言宗本福寺水御堂構(gòu)成分析文本分析象征分析真言宗本福寺水御堂構(gòu)成分析4構(gòu)成分析構(gòu)成分析5純粹幾何形純粹幾何形6文本分析空間材料色彩文本分析空間7空間空間8安藤忠雄作品分析之水御堂ppt課件9安藤忠雄作品分析之水御堂ppt課件10安藤忠雄作品分析之水御堂ppt課件11

建筑地上部分長(zhǎng)長(zhǎng)的片墻、弧墻與圓形的蓮花池同時(shí)構(gòu)成了景觀要素，改善并豐富了山頂?shù)拿婷病Ｆ瑝Φ难由焱伙@了山丘的坡度，強(qiáng)調(diào)了山頂?shù)母叨?，襯托了草木的豐茂；蓮花池水以其寧?kù)o與清透柔化了山的剛毅，蓮花則以其生生不息的力量呼應(yīng)著整個(gè)場(chǎng)所的深層精神，水與花的靈動(dòng)生機(jī)點(diǎn)化了整座山丘。建筑地上部分長(zhǎng)長(zhǎng)的片墻、弧墻與圓形的蓮花12材料材料13清水混凝土

融合東方哲學(xué)精神，制作精細(xì)，處理出細(xì)膩的質(zhì)感和柔和的色彩。每塊1800mm*900mm，故意留下六個(gè)錨固遺留的d=45mm的小圓孔。減少混凝土的單調(diào)冰冷感，使之更人性化。清水混凝土14白沙與清水混凝土相近的顏色，營(yíng)造一個(gè)純粹的空間白沙與清水混凝土相近的顏色，營(yíng)造一個(gè)純粹的空間15展現(xiàn)建筑材料的本質(zhì)是安藤設(shè)計(jì)的標(biāo)志，他完全不用任何裝飾﹐只把材料的本質(zhì)展現(xiàn)﹐意圖令人專(zhuān)注于感受建筑物的空間和光線﹐再引領(lǐng)信眾進(jìn)入純凈的靈修狀態(tài)。展現(xiàn)建筑材料的本質(zhì)是安藤設(shè)計(jì)的標(biāo)志，他完全不用任何裝飾﹐只把16色彩色彩17白色的通道白色的通道18微弱的藍(lán)色光線逐漸加深的黑色微弱的藍(lán)色光線逐漸加深的黑色19強(qiáng)烈而明媚的紅光強(qiáng)烈而明媚的紅光20設(shè)計(jì)者安藤忠雄認(rèn)為﹐建筑師主要任務(wù)是創(chuàng)造建筑空間以供人體驗(yàn)。他認(rèn)為建筑物應(yīng)該做到三個(gè)要求﹕利用大自然、幾何學(xué)和展現(xiàn)材料的本質(zhì)。安藤通過(guò)對(duì)三個(gè)自然元素：天﹑水﹑光的充分運(yùn)用﹐渲染了不同的色彩，營(yíng)造了豐富的空間體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者安藤忠雄認(rèn)為﹐建筑師主要任務(wù)是創(chuàng)造建筑空間以供人體驗(yàn)。21象征分析象征分析22象征藍(lán)色、黑色紅色白色死亡、重生復(fù)蘇、頓悟凈化、空靈象征藍(lán)色、黑色紅色白色死亡、重生復(fù)蘇、頓悟凈化、空靈23象征誕生和再生卵形水池象征誕生和再生卵形水池24蓮花象征佛、清凈蓮花象征佛、清凈25象征循環(huán)不息的輪回圓形大殿象征循環(huán)不息的輪回圓形大殿26木格日本傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，透出古典的禪意木格日本傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，透出古典的禪意27神圣空間的塑造外表看來(lái)是明顯單一的空間序列，而內(nèi)部卻極為復(fù)雜，人們所體驗(yàn)的空間與建筑幾何性之間分歧越大，就越難以忘懷。神圣空間的塑造外表看來(lái)是明顯單一的空間序列，28結(jié)語(yǔ)

安藤的大部分作品都是極富現(xiàn)代感的，從外觀幾乎指不出哪里出自日本傳統(tǒng)，但是整體帶給人的體驗(yàn)卻帶著一股清新的日本味?？梢哉f(shuō)是大隱若顯。延續(xù)傳統(tǒng)，不能止于對(duì)表面形式的吸納。傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代生活的生硬結(jié)合不會(huì)長(zhǎng)久，由表及里的探索更深層次的東西才應(yīng)是我們的重點(diǎn)。正如安藤所說(shuō)