【高中歷史】秦漢+統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固+課件+高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固秦朝統(tǒng)一的背景：客觀條件：順應(yīng)統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)。①政治上:長期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來巨大災(zāi)難,人民渴望安定統(tǒng)一。②經(jīng)濟(jì)上:各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求打破政治分裂所帶來的阻礙。主觀條件——秦國的強(qiáng)大。①秦國地理位置優(yōu)越,物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。②秦王勵(lì)精圖治,廣納賢才,吏治較為清明。③商鞅變法后,秦尊奉法家,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),國家日益強(qiáng)盛。一.專制主義，中央集權(quán)——知識(shí)梳理秦朝統(tǒng)一的過程：滅掉東方六國，征服南方越族，擊退北方匈奴，筑起萬里長城。秦滅六國，完成軍事層面的統(tǒng)一，形成初步統(tǒng)一的局面。

中央集權(quán)一種管理方式，地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央，實(shí)行垂直管理。

專制主義一種決策方式，其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，匯集國家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)政大權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。

三公九卿制郡縣制一.專制主義，中央集權(quán)——知識(shí)梳理

鄉(xiāng)、里、亭完成制度層面的統(tǒng)一。奠定了此后兩千多年中央集權(quán)封建國家政治體制的基本模式（1）表現(xiàn)一：皇帝制度的確立①目的：（2012海南卷）秦滅六國后，秦王贏政兼采古史及傳說中的“三皇”、“五帝”之名而稱“皇帝”，其首要目的是(

)

A．宣揚(yáng)托古改制B．承襲華夏傳統(tǒng)

C．突出個(gè)人功業(yè)D．標(biāo)榜君權(quán)神授C①特點(diǎn):皇權(quán)至上（核心）皇位世襲（家天下）只有皇帝一人才能稱“朕”;皇帝的命令稱“制”或“詔”;皇帝所用的玉印稱“璽”特殊的禮儀；避諱（為尊者諱）；特殊的用色規(guī)定（不同朝代有不同的規(guī)定）等。全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)都由皇帝總攬;中央和地方的主要官員也由皇帝任免;軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)由皇帝控制(虎符)秦陽陵虎符甲兵之符右在皇帝左在陽陵秦王贏政自稱“始”皇帝，希望由自己開始，子孫能夠二世、三世乃至千萬世傳承，永掌政權(quán)?；实郦?dú)尊（2）表現(xiàn)二：中央設(shè)置三公九卿制皇帝丞相御史大夫太尉（牽制）（統(tǒng)率）直接控制九卿奉常郎中令衛(wèi)尉太仆廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府軍事（虛設(shè)）百官之首,協(xié)助皇帝處理全國政事監(jiān)察國家事務(wù)副丞相,律令圖籍,監(jiān)察百官（位低權(quán)重）朝議制度三公九卿“議”皇帝最終“決策”最高統(tǒng)治者中央政府三公九卿，各司其職，互相牽制，保證皇權(quán)。特點(diǎn)三權(quán)分立

位高權(quán)重

內(nèi)外兼管

不得世襲軍權(quán)皇控家國同治三公九卿制的實(shí)質(zhì)秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國古代政體的本質(zhì)是A．化國為家，君權(quán)至上

B．官員眾多，政務(wù)繁雜C．選賢舉能，唯才是用

D．職能細(xì)化，各負(fù)其責(zé)A朝議制度概念：朝議制度是指皇帝臨朝聽政與朝會(huì)日期的制度。朝議制度的利弊：利：大臣們議政，可以集思廣益，減少?zèng)Q策失誤弊：對(duì)君權(quán)的制約作用大小與皇帝個(gè)人的品質(zhì)有關(guān)，缺乏政治的穩(wěn)定性和延續(xù)性（3）表現(xiàn)三：地方設(shè)置郡縣制皇帝最高統(tǒng)治者中央政府地方政府三公九卿郡縣管理民眾鄉(xiāng)里管理治安亭民戶基層管理機(jī)構(gòu)中央集權(quán)中央垂直管理鞏固國家統(tǒng)一關(guān)于郡縣制的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)(1)郡縣制出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期而不是秦朝(2)郡縣制的確立是對(duì)分封制的徹底否定而不是繼承與發(fā)展。(3)郡縣制的建立是中央集權(quán)形成過程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志比較項(xiàng)貴族政治官僚政治權(quán)力來源“世卿世祿”由皇帝授予，臨民不食土權(quán)力運(yùn)作自主性，可以決定治下的一切事情受制于皇帝及其代理者；很難發(fā)揮自己的才干和主動(dòng)性權(quán)力機(jī)構(gòu)比較簡單多個(gè)機(jī)構(gòu)的相互制約、相互監(jiān)視，政府機(jī)關(guān)龐大臃腫和運(yùn)轉(zhuǎn)不靈收入來源來源于他的領(lǐng)地來源于俸祿；貪污受賄官吏選拔由“世卿世祿”制產(chǎn)生由皇帝來任免，由察舉、科舉制等辦法產(chǎn)生郡縣制取代分封制，官僚制取代貴族制，地緣政治組織取代了血緣政治組織，一種新型的國家形態(tài)和國家管理方式及政治體制由此建立起來。經(jīng)濟(jì)文化等層面的統(tǒng)一措施：1.統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡。修建直道與馳道。為經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展創(chuàng)造了便利條件，也有利于鞏固大一統(tǒng)的政治局面。2.頒布法律，編制戶籍，整頓社會(huì)習(xí)俗有利于社會(huì)有序管理，有利于政府對(duì)民眾的管理（也利于確定征稅依據(jù)）。3.遷徙六國貴族豪強(qiáng)破壞六國原有的社會(huì)基礎(chǔ)，削弱其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以防止他們東山再起，以達(dá)到鞏固統(tǒng)治目的。4.統(tǒng)一兩越，開通靈渠；經(jīng)略西南夷，開五尺道加強(qiáng)了對(duì)西南的管理，靈渠修建溝通了湘江水系與珠江水系；道路修建利于與巴蜀人民交流。5.以法家學(xué)說為主導(dǎo)統(tǒng)治思想。企圖實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域的高度統(tǒng)一，以鞏固統(tǒng)治。二、專制主義，中央集權(quán)——知識(shí)梳理三、專制主義，中央集權(quán)——探究提升史論形成：秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn)1.它實(shí)行以皇權(quán)為中心的中央行政體制。三公九卿分工嚴(yán)密,各司其職,但都是圍繞著皇權(quán)這一中心來設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。三公既互相配合又互相牽制,誰也不能獨(dú)攬大權(quán),這保證了國家權(quán)力最終掌握在皇帝一人之手,保證專制皇權(quán)不致旁落。2.充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)?！熬徘洹敝蟹畛?、宗正、郎中令、少府等官職就是為皇室專設(shè)的,是為皇帝私家服務(wù)的。家國同治,這是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)。3.形成了中央垂直管理地方的形式,地方絕對(duì)服從中央,最后集權(quán)于皇帝,加強(qiáng)了中央集權(quán)。表現(xiàn)與創(chuàng)新:漢代在總體框架上繼承了秦朝制度,又對(duì)秦制做了某些調(diào)整和變化。

①承襲了秦朝專制主義中央集權(quán)制度。在此基礎(chǔ)上,構(gòu)成了比較完整的皇帝名號(hào)、禮儀等制度。②承襲了秦朝以丞相為核心的中央官制。西漢建立后至漢武帝以前的中央行政體制,基本上沒有突破秦代模式。漢武帝時(shí)設(shè)立直接由皇帝所掌控的中朝,宰相職權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到尚書令手中。③承襲了秦朝的監(jiān)察制度。秦朝在中央設(shè)御史大夫,兼理國家的監(jiān)察事務(wù);在地方設(shè)置監(jiān)郡御史。漢武帝時(shí)期,把全國分十三州部,每州設(shè)刺史,負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察。刺史級(jí)別不高,但巡查時(shí)代表中央。④承襲了秦朝的郡縣制。漢初在地方推行郡縣制度,同時(shí)又兼有封國制,但仍以郡縣制為主。漢武帝時(shí)期,頒布“推恩令”,最終解決了王國問題。東漢時(shí)期,監(jiān)察區(qū)的州,變成了郡以上的地方政權(quán),郡、縣二級(jí)制演變?yōu)橹?、郡、縣三級(jí)制。⑤承襲秦朝的上計(jì)制。加強(qiáng)對(duì)地方官的管理和控制。⑥在貨幣使用上,以黃金和銅錢為主幣,繼續(xù)使用圓形方孔錢。從歷史解釋角度分析漢承秦制的表現(xiàn)與創(chuàng)新及評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)：漢承秦制的實(shí)質(zhì)是中央集權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn),是西漢統(tǒng)治者在吸取前朝滅亡教訓(xùn)基礎(chǔ)上,進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán),加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄,加強(qiáng)對(duì)廣大勞動(dòng)人民剝削控制,強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)制度的體現(xiàn)?！皾h承秦制”有利于兩漢的政治統(tǒng)治與鞏固,有利于地主階級(jí)專政。它既穩(wěn)定了漢朝初年的統(tǒng)治,又對(duì)以后中國封建社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度的完善起了一定作用。四.休養(yǎng)生息，承襲秦制——探究提升知識(shí)拓展一：政治大一統(tǒng)：推恩令封地諸侯王死后推恩令前：推恩令后：封地諸侯王死后封地（嫡長子繼承）封地封地（諸子繼承）封地藩國始分,而子弟畢侯矣”，從此“大國不過十余城，小侯不過十余里?！笔妨戏从沉耸裁矗糠从沉送贫髁畹念C布使諸侯王的封地和勢(shì)力越來越小，加強(qiáng)了中央集權(quán)。注意：“推恩令”并沒有廢除封國，只是通過對(duì)封國領(lǐng)地的分割來削弱地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。為削弱王國勢(shì)力，漢武帝還頒布了“附益之法”“酎金奪爵”等措施。夫秩卑而命之尊，官小而權(quán)之重，此大小相制，內(nèi)外相維之意。

——顧炎武《日知錄》卷九《部刺史》知識(shí)拓展二：政治大一統(tǒng)：刺史制度監(jiān)察權(quán)西漢時(shí)期：（位低權(quán)重）監(jiān)察權(quán)行政權(quán)王莽稱帝時(shí)期：改為州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大有利于加強(qiáng)中央集權(quán)埋下了漢末分裂的隱患D（2021·全國高一）漢成帝改刺史為州牧，然廢置無常。東漢末年，漢靈帝接受宗室劉焉建議，選派“清名重臣”出任州牧，掌一州軍政，州牧由原先虛職成為州最高長官。這一措施A．保障了吏治的清明高效B．埋下了漢末分裂割據(jù)的隱患C．體現(xiàn)了專制皇權(quán)的強(qiáng)化

D．標(biāo)志著古代官僚政治的確立B知識(shí)拓展三：君主專制的加強(qiáng)：中外朝皇帝中朝外朝尚書令侍中常侍丞相御史大夫太尉九卿決策機(jī)構(gòu)執(zhí)行機(jī)構(gòu)有事上報(bào)加官是漢武帝發(fā)明的官制。侍中、左右曹諸吏、散騎中常侍、皆加官。多至數(shù)十人。雖無職掌，謂之宿衛(wèi)（近在皇帝身邊），講議朝政，奉詔治事。武帝決事禁中，希見卿相。下列對(duì)于該機(jī)構(gòu)權(quán)力的理解準(zhǔn)確的是（）A．以中御外，加強(qiáng)皇權(quán) B．參與機(jī)要，取代相權(quán)C．位高權(quán)重，掌控決策 D．廢除丞相，皇權(quán)獨(dú)攬A漢朝加強(qiáng)君主專制的其他方法：任用布衣丞相，降低丞相威信概況：漢武帝時(shí)期確立的一種選拔官吏的制度，是自下而上推選人才的制度方式：舉孝廉和舉賢良標(biāo)準(zhǔn)：品行和才干、議政能力。作用:推動(dòng)儒家思想成為漢代選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)大了官吏來源，為漢代統(tǒng)治提供管理人才。但容易任人唯親,薦舉人和被薦人容易形成集團(tuán)。知識(shí)拓展四：選官制度：察舉制評(píng)價(jià):積極影響：增加國家財(cái)政收入,抑制商人勢(shì)力，在改進(jìn)與推廣先進(jìn)技術(shù)方面起了積極作用。消極影響：造成鐵器質(zhì)量低劣,規(guī)格不合要求,價(jià)格昂貴,出現(xiàn)強(qiáng)迫人民購買及及強(qiáng)征人民勞役的弊病知識(shí)拓展五：經(jīng)濟(jì)政策：鹽鐵官營前113年，漢武帝下令禁止郡國鑄錢，把各地私鑄的錢幣運(yùn)到京師銷毀，中央成立專門的鑄幣機(jī)構(gòu)。此外還實(shí)行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。這些做法()A.加強(qiáng)了中央集權(quán)B.杜絕了地方吏治的腐敗C.減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)D.實(shí)踐了重農(nóng)抑商的政策A14算緡告緡：算緡是西漢武帝時(shí)國家向商人征收的一種財(cái)產(chǎn)稅。把大工商業(yè)主和高利貸者從農(nóng)民身上剝削來的財(cái)物收歸國有，是歷史上大規(guī)模的抑商運(yùn)動(dòng)。告緡是當(dāng)時(shí)反商人瞞產(chǎn)漏稅的一種強(qiáng)制辦法.均輸平準(zhǔn)：均輸法是指在漢武帝時(shí)期推行的由國家在各地統(tǒng)一征購和運(yùn)輸貨物的經(jīng)濟(jì)政策。在中央主管國家財(cái)政的大司農(nóng)之下設(shè)立均輸官，把應(yīng)由各地輸京的物品轉(zhuǎn)運(yùn)至各處販賣，從而增加政府收入，抑制商人壟斷市場(chǎng)，從而使物價(jià)穩(wěn)定。平準(zhǔn)法是國家平衡物價(jià)的政策，在長安和主要城市設(shè)立平準(zhǔn)官，利用均輸官所存物資，根據(jù)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購。實(shí)行均輸和平準(zhǔn)使得京師所掌握的物資大大增加，平抑了市場(chǎng)的物價(jià)，打擊富商大賈囤積居奇，壟斷市場(chǎng)的行為。酒榷：官府對(duì)酒類實(shí)行專賣以取其利的一種制度。五.文治武功，強(qiáng)化統(tǒng)一——探究提升4.抑商、均輸平準(zhǔn)、酒榷六、董仲舒新儒學(xué)的來源和內(nèi)容來源：改造后的新儒學(xué)以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合了陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成；①“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”②“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”③君主施政以德為主，以刑輔德④三綱五常：人倫道德標(biāo)準(zhǔn)，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序內(nèi)容：漢朝國家治理的基本范式：外儒內(nèi)法“大德而小刑”。在國家治理的實(shí)踐中,要儒法并用,但德治更為重要。在德教與刑罰的關(guān)系上，主張德刑并用、恩威并施,強(qiáng)調(diào)以德教為主要手段,刑罰輔之?！狙a(bǔ)充】春秋決獄（選必1）“春秋決獄”由董仲舒提出，指以《春秋》大義作為司法裁判的指導(dǎo)思想，在量刑時(shí)要著重考慮犯罪的動(dòng)機(jī)。自漢代春秋決獄開始，中國法律走上了儒家化的道路。所謂法律的儒家化，是指將儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，形成了禮法合一的特色。2.特點(diǎn)（1)從形成看:新儒學(xué)繼承先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁”“仁政”“民本”等思想,融合儒家、陰陽五行家、道家和法家等各家思想于一體。(2)從內(nèi)容看:新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”說,外儒內(nèi)法,強(qiáng)調(diào)王權(quán)的合理合法性(3)從特色看:以神權(quán)限制王權(quán),帶有神學(xué)傾向。(4)從目的看:以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為最終目的,完全變?yōu)楣俜浇y(tǒng)治哲學(xué)。(5)從實(shí)質(zhì)看:儒學(xué)獨(dú)尊,思想專制,有利于國家的統(tǒng)一(1)對(duì)漢代政治:有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面(2)對(duì)民族精神:思想統(tǒng)一于儒學(xué),儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神(3)對(duì)學(xué)術(shù)文化:一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面,對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有牽制作用;另一方面,尊儒又提倡文化教育,提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。(4)對(duì)主流思想:儒家思想成為自漢武帝以來的歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。3.影響七.東漢政治制度探究漢代門閥士族興起的過程及對(duì)東漢王朝的影響

西漢中期以來，因選官制度的重大改革，一些具備商業(yè)資本、投資土地的地主，在儒學(xué)成為仕進(jìn)重要途徑的歷史條件下，修習(xí)儒學(xué)，逐漸出現(xiàn)世代通經(jīng)入仕、位至公卿的世家。他們既擁有宗族和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，又有政治、文化背景，周圍聚集了眾多的門生故吏，形成盤根錯(cuò)節(jié)的高門世族，對(duì)地方甚至朝廷政治進(jìn)行干預(yù)和影響。西漢中期以來，豪強(qiáng)地主不斷積累、發(fā)展、壯大，王莽新朝覆滅時(shí)，地方豪強(qiáng)地主紛紛擁兵自重。劉秀在南陽和河北兩地豪強(qiáng)地主的支持下實(shí)現(xiàn)了全國統(tǒng)一，建立東漢王朝。東漢中后期，一方面皇權(quán)旁落，外戚與宦官交替專權(quán)；另一方面豪強(qiáng)地主因是東漢王朝建立的基礎(chǔ)，因此幾乎不受限制地發(fā)展壯大。豪強(qiáng)地主逐漸轉(zhuǎn)化為割據(jù)勢(shì)力，成為瓦解東漢王朝統(tǒng)治的力量。東漢田莊經(jīng)濟(jì)東漢政治家已經(jīng)關(guān)注到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)經(jīng)營的田莊經(jīng)濟(jì)模式，田莊成為當(dāng)時(shí)一種十分重要的經(jīng)濟(jì)單位和社會(huì)細(xì)胞。田莊規(guī)模大，占地面積廣，而且占有大量依附民。大量因破產(chǎn)而失去土地的農(nóng)民，投身于豪強(qiáng)地主的莊園，接受蔭庇。這些流亡的農(nóng)民已經(jīng)脫離國家編戶，成為豪強(qiáng)地主屬下成員。東漢的豪強(qiáng)地主，與西漢初期的身份性地主不同，其士地所有權(quán)的取得，不再依靠官、爵世襲的特權(quán)或軍功，而大多是通過經(jīng)營“貨殖”，將所得商業(yè)利潤購買土地。東漢在豪強(qiáng)地主的支持下建立，改變了西漢王朝“抑商”的方針，豪強(qiáng)地主通經(jīng)人仕成為官。因此，東漢田莊的主人集商人地主和官僚三種身份于一體。東漢后期因政治腐敗，災(zāi)荒、戰(zhàn)亂頻繁。但局部地區(qū)的生產(chǎn)得到了開發(fā)和發(fā)展。豪強(qiáng)地主的田莊經(jīng)濟(jì)在東漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中有特殊作用。田莊的發(fā)展適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極作用。田莊經(jīng)濟(jì)是東漢經(jīng)濟(jì)中的關(guān)鍵問題。階段特征：秦漢時(shí)期：中國大一統(tǒng)國家的奠基時(shí)期1.政治：秦朝開始出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，通過皇帝制度、三公九卿制和郡縣制，在全國范圍內(nèi)確立了專制主義中央集權(quán)制度；漢承秦制，在保留秦制的同時(shí)，通過推恩令、中外朝制度、刺史制度和察舉征辟制等制度和措施，進(jìn)一步鞏固了專制主義中央集權(quán)制度。2.經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的推廣、水利灌溉事業(yè)的發(fā)展使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；統(tǒng)一鑄幣和鹽鐵官營加強(qiáng)了封建國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制；重農(nóng)抑商政策成為基本國策，從漢初到漢武帝，重農(nóng)和抑商各有側(cè)重；經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是在黃河流域（北方地區(qū)）；陸上和海上絲綢之路的形成，溝通了中西方的貿(mào)易往來。3.文化：政府對(duì)思想文化的控制加強(qiáng)；從秦朝的“焚書坑儒”到漢初的“黃老之學(xué)”，再到漢武帝“尊崇儒術(shù)”的演變，董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了大一