歷史細(xì)節(jié)與世界一流大學(xué)查爾斯·威廉·埃利奧特校長與哈佛創(chuàng)建世界一流大學(xué)之路基于埃利奧特家族網(wǎng)絡(luò)的歷史考察

歷史細(xì)節(jié)與世界一流大學(xué)查爾斯·威廉·埃利奧特校長與哈佛創(chuàng)建世界一流大學(xué)之路基于埃利奧特家族網(wǎng)絡(luò)的歷史考察

威廉埃利奧特（williameliot）（后稱埃利奧特總統(tǒng)）。哈佛大學(xué)是個古老的存在,到埃利奧特當(dāng)校長的時候,哈佛已經(jīng)歷經(jīng)233年的風(fēng)雨,而此時的埃利奧特才35歲,無論以過去還是現(xiàn)在的眼光來看,他都是一位非常年輕的校長。眾所周知,哈佛歷來對于校長的遴選異常謹(jǐn)慎和嚴(yán)苛,在他年紀(jì)尚輕、資歷尚淺之時,為什么哈佛選擇了埃利奧特當(dāng)校長?換句話說,如此年輕的埃利奧特何以執(zhí)掌哈佛?同時,此時的哈佛是個有著精英傳統(tǒng)且日益復(fù)雜的機構(gòu),早已形成既有的價值使命和運轉(zhuǎn)模式。作為所有社會機構(gòu)中最古老也最保守的機構(gòu)之一本文擬采用以個體為中心的歷史社會網(wǎng)絡(luò)分析法(HistoricalSocialNetworkAnalysis)一埃利奧特家族的大學(xué)教授和家族美國的埃利奧特家族起源于英國的東庫克郡,是最早到達北美定居的古老家族之一。經(jīng)過幾代的努力,埃利奧特家族積累了大量的財富,成為波士頓最有影響力的上層家族。這個古老而富有的清教徒家族恪守傳統(tǒng)而又不斷創(chuàng)新,對馬薩諸塞州乃至整個新英格蘭地區(qū)的政治、經(jīng)濟,尤其是美國的院校和文化影響巨大。跟其他波士頓上層家族一樣,這個大家族有著與眾不同的波士頓口音,謹(jǐn)慎低調(diào)的生活方式,與殖民地時期建立的哈佛大學(xué)保持著密切的聯(lián)系幾乎所有的埃利奧特人都是哈佛的校友,他們不是哈佛的法人團成員,就是哈佛的大學(xué)教授。除了大名鼎鼎的埃利奧特校長外,這個家族中出了好多的大學(xué)校長、諾貝爾獎得主、美國各專業(yè)協(xié)會會長。即使畢業(yè)后選擇了跟哈佛無關(guān)的職業(yè),比如商人、國會和州的議員或各級政府官員,但都會用自己的方式來關(guān)注哈佛。他們將信仰、教育和文化的發(fā)展視為己任,家族成員多延續(xù)家族傳統(tǒng),成為牧師,不從事牧師職業(yè)的,也熱衷于文化事業(yè)和公益事業(yè),波士頓的公園和圖書館發(fā)展中處處可見埃利奧特人的身影。美國的埃利奧特家族最早可追溯到安德魯·埃利奧特(AndrewEliot)。他1627年生于英國的東庫克郡,1669年帶著17歲的獨子小安德魯·埃利奧特(AndrewEliotJr.)移民到馬薩諸塞州的貝弗利(一)埃里特校長埃利奧特,主要代表有關(guān)波士頓的埃利奧特家族就是埃利奧特校長所在的一支,塞繆爾·埃利奧特是埃利奧特校長的曾祖父,他是波士頓的一名書商。真正奠定家族財富和社會地位基礎(chǔ)的則是埃利奧特系校長的祖父小塞繆爾·埃利奧特(SamuelEliotJr.),他憑借自身的聰慧和勤奮,從做學(xué)徒開始,成功經(jīng)營進出口貿(mào)易,成為當(dāng)時最富有的波士頓人。此后擔(dān)任過馬薩諸塞州銀行1814年,他捐資2萬美元設(shè)立了埃利奧特希臘語講座教授席位(EliotprofessorofGreekliterature),還資助愛德華·埃弗里特(EdwardEverett)到德國哥廷根大學(xué)留學(xué)。除埃弗里特之外,再加上喬治·提克諾(GeorgeTicknor)、喬治·班克羅夫特(GeorgeBancroft)和約瑟夫·科格斯韋爾(JoseophG.Cogswell),這便是由哈佛派出的首批留德成員,由此拉開了19世紀(jì)美國人留德潮的序幕。埃弗里特不僅是埃利奧特家的親密朋友,也是后來的哈佛第16任校長。小塞繆爾還非常關(guān)注波士頓公共教育的發(fā)展,他是城市學(xué)校委員會的成員,極力將音樂教育引入公共學(xué)校埃利奧特校長的父親塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特(SamuelAtkinsEliot)于哈佛神學(xué)院畢業(yè)后,赴歐洲游學(xué)兩年,是哈佛大學(xué)法人團成員之一的財務(wù)主管,他將為哈佛籌措資金視作自己不可推卸的責(zé)任。他促成了勞倫斯科學(xué)學(xué)院的建立,并積極招募工程教授,因為他堅信哈佛可以跟歐洲的大學(xué)一樣好。懷著對哈佛的深厚感情,1848年他出版了一本哈佛校史《哈佛學(xué)院的歷史概略及其現(xiàn)狀》(SketchoftheHistoryofHarvardCollegeandofitsPresentState),還編輯出版了一位論派的布道集,還熱衷于教堂的唱詩班。塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特在馬薩諸塞州的政治舞臺上也同樣舉足輕重,他曾是馬薩諸塞州的議員,擔(dān)任過波士頓市長,還曾作為輝格黨黨員成為國會代表。他通過各種慈善事業(yè)和建立各種帶有民眾福利性質(zhì)的慈善機構(gòu),釋放對于公益事業(yè)的熱情,其涉及的領(lǐng)域?qū)嶋y勝數(shù)。埃利奧特校長成年的孩子有兩個兒子和一個女兒。兩個兒子都在哈佛讀書,大兒子查爾斯·埃利奧特(CharlesEliot)是著名的景觀設(shè)計師,都會公園系統(tǒng)的設(shè)計者,被譽為“波士頓開放空間系統(tǒng)之父”。他對波士頓的城市規(guī)劃,不僅創(chuàng)造了今天的波士頓,而且影響了所有大都會的城市規(guī)劃。他的城市規(guī)劃結(jié)合了公眾精神與美學(xué)目的,有學(xué)者評論說,盡管具有婆羅門式的傲氣,卻致力于實現(xiàn)一種超越了他們優(yōu)越出身的愿景埃利奧特校長的孫輩中,比較出名的有小塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特(SamuelAtkinsEliotJr.),他子承父業(yè),是一名一位論派牧師,同時也是戲劇作家和德國戲劇翻譯家。孫子托馬斯·霍普金森·埃利奧特(ThomasHopkinsonEliot)也畢業(yè)于哈佛法學(xué)院,當(dāng)過律師,也曾供職于美國政府各部門。后歷任圣路易斯的華盛頓大學(xué)政治學(xué)教授、文學(xué)院院長以及大學(xué)校長(1962—1971)。另一個值得一提的孫輩是塞繆爾·埃利奧特·莫里森(SamuelEliotMorrison),他因為一部哈佛大學(xué)發(fā)展史《哈佛三世紀(jì):1636—1936》(ThreeCenturiesofHarvard:1636-1936)而為教育史學(xué)者所熟知?，F(xiàn)在看來,他是在書寫自己家族和哈佛的歷史。他在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位,在哈佛從教40年,因航海歷史的作品而著稱于世,還是海軍少將。在他杰出的職業(yè)生涯中,莫里森收到了十個榮譽博士學(xué)位,并獲獎無數(shù)。(二)艾略特的基層黨組織移居到圣路易斯的埃利奧特家族,對當(dāng)?shù)刈诮毯臀慕痰挠绊懲瑯硬豢尚∮U,而且依然跟哈佛聯(lián)系緊密。這個家族日后出了一個名滿天下的20世紀(jì)現(xiàn)代派詩歌領(lǐng)袖、文學(xué)批評家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者T.S.艾略特(ThomasStearnsEliot)T.S.艾略特的祖父小威廉·格林利夫·埃利奧特牧師(Rev.WilliamGreenleafEliot,Jr.),是埃利奧特校長的同輩堂兄,也是一位論派牧師。他的名字與圣路易斯的華盛頓大學(xué)(WashingtonUniversityinSt.Louis)聯(lián)系在一起,他是華盛頓大學(xué)的創(chuàng)建者及校長(1870-1887)。因此,華盛頓大學(xué)1853年剛建立的時候,它的名字是埃利奧特學(xué)校(EliotSeminary)T.S.艾略特的父親亨利·韋爾·埃利奧特(HenryWareEliot)則是圣路易斯頗有名望的工業(yè)家。他在去哈佛讀書之前都在西部城市圣路易斯,在埃利奧特任哈佛校長的最后幾年進入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)。有學(xué)者認(rèn)為,這“實際上是在完成一個美國邊疆經(jīng)驗的循環(huán)過程,以西部拓荒者之家新一代的身份返回東部”二埃利奧特統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)由表1中可知,埃利奧特家族與許多家族聯(lián)姻,這些姻親家族也成了埃利奧特龐大家族網(wǎng)絡(luò)的一部分,如達德利、布拉德福德、斯特恩斯、萊曼、提克諾、諾頓、皮博迪等無法盡數(shù)。這些家族中很多是最早來美洲拓殖的家族,如埃利奧特校長的祖母凱瑟琳(一)西奧多萊曼第二東北部與萊曼家族的聯(lián)姻源于埃利奧特校長的母親瑪麗(MaryLyman)?，旣惖母赣H,也就是埃利奧特的外祖父西奧多·萊曼(TheodoreLyman)是貿(mào)易商人和紡織廠主,他的財富與埃利奧特祖父的財富可以說是不分伯仲。西奧多外公建造的鄉(xiāng)間別墅,現(xiàn)在是著名的公園和房屋博物館萊曼莊園(LymanEstate)。埃利奧特的外祖母則來自于塞勒姆的威廉斯家族(WilliamsofSalem)埃利奧特的父母跟他的舅舅們保持著親密的聯(lián)系和來往,西奧多·萊曼第二舅舅(TheodoreLymanII)和查爾斯·萊曼舅舅(CharlesLyman)是家中出入最頻繁的客人。西奧多舅舅是慈善家,曾任波士頓市長,1810年哈佛畢業(yè)后,曾跟愛德華·埃弗里特一起游歷歐洲。埃利奧特跟萊曼家的表兄妹們更是親密無間,小時候他跟亞瑟·萊曼(ArthurTheodoreLyman)和莎拉(SarahLyman)一起在家中上課。長大后,表兄亞瑟和西奧多·萊曼第三(TheodoreLymanIII)都是他在哈佛的同屆同學(xué),甚至連科拉表妹(CoraLyman)的丈夫加德納·肖(GardinerHowlandShaw)也同在哈佛校園里。西奧多第三日后成為哈佛監(jiān)事會成員,他了解埃利奧特的才能和志向,積極支持埃利奧特當(dāng)哈佛校長。他在哈佛的勞倫斯科學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí),熱衷和支持在哈佛中引入自然科學(xué)研究,是哈佛比較解剖學(xué)博物館的創(chuàng)始人和贊助人。他在知識和教育界聲望卓著,對于馬薩諸塞州的歷史、科學(xué)、教育多有卓越貢獻。西奧多第三的兒子是萊曼家族中第四個叫西奧多·萊曼(TheodoreLymanIV)的成員,1897年哈佛畢業(yè)后一直在哈佛任教,擔(dān)任過杰斐遜物理實驗室(JeffersonPhysicalLaboratory)主任,并于1921年成為霍利斯數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)講座教授(HollisProfessor)(二)從強調(diào)完成文化學(xué)校建設(shè)到強調(diào)藝術(shù)的發(fā)展埃利奧特校長的安娜姑姑(AnnaEliot)嫁給了喬治·提克諾,他是哈佛文學(xué)教授,波士頓劍橋城文人圈子的領(lǐng)袖。19世紀(jì)20年代的哈佛大學(xué)選修制改革的先行者。他撰寫的《西班牙文學(xué)史》是第一部研究西班牙文學(xué)的專著。他創(chuàng)立了波士頓公共圖書館,臨終前將所藏大量有價值的關(guān)于西班牙文學(xué)的書籍贈給圖書館。喬治·提克諾由父親伊萊沙·提克諾(ElishaTicknor)親自教授學(xué)習(xí),1805年直接進入達特茅斯學(xué)院的三年級,1807年畢業(yè),可以說是個極其聰明的人。是前文所述的首批留德成員中的一員,他們回國后對哈佛產(chǎn)生了非常積極的影響,都成了哈佛發(fā)展史和美國文化史上的重要人物。愛默生曾稱愛德華·埃弗里特之影響對哈佛來說像是“伯里克利之對雅典”。班克羅夫特成了書寫美國自己歷史的歷史學(xué)家?？聘袼鬼f爾歸國時帶回了大批珍貴圖書,包括大詩人歌德贈送的圖書,將哈佛的圖書館完全按照哥廷根大學(xué)的樣子安排,重塑了哈佛的圖書館體系。喬治·提克諾1816年還在德國期間就被聘為哈佛的史密斯法語、西班牙語和文學(xué)教授(Smithprofessor),回國任教期間,他在哈佛推行了一系列的改革,包括將學(xué)院內(nèi)相關(guān)的科目組建成系,嚴(yán)格考試制度,采用德國課堂授課制度,修改學(xué)校規(guī)章,改革課程,取消傳統(tǒng)的橫向?qū)W年班級而改成縱向的按系來編班等。盡管改革主張多數(shù)沒能在全校實現(xiàn),但他在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域建立了系及選修制,為日后埃利奧特校長的改革奠定了基礎(chǔ)。從伊萊沙開始,提克諾家的人都致力于教育事業(yè)和公益事業(yè)。伊萊沙是波士頓一所文法學(xué)校校長,他關(guān)注貧困和文盲問題,推動建立波士頓免費公立小學(xué)系統(tǒng),同時還創(chuàng)建了波士頓的第一家保險公司和儲蓄銀行。埃利奧特的表姐安娜·提克諾(AnnaEliotTicknor)于1873年創(chuàng)建了美國第一所函授學(xué)?！肮膭钤诩覍W(xué)習(xí)協(xié)會”(SocietytoEncourageStudiesatHome),被譽為“美國函授學(xué)校之母”。她也熱心于公共圖書館事業(yè),曾擔(dān)任馬薩諸塞州的免費公共圖書館委員會的首任委員。還有一位提克諾家族的成員不得不提,他就是威廉·提克諾(WilliamDavisTicknor),他創(chuàng)辦了提克諾和菲爾茨出版公司(TicknorandFields),這個出版公司旗下有兩本大名鼎鼎的刊物———《北美評論》和《大西洋月刊》,這是19世紀(jì)上半葉波士頓文化圈的旗幟。還記得埃利奧特是怎么被哈佛法人團注意到的嗎?是因為他發(fā)表在《北美評論》上名為《新教育》(TheNewEducation:itsOrganization)的文章,闡述了他對大學(xué)改革的新看法。(三)圣文學(xué)講座教授與哈姆諾頓埃利奧特校長的凱瑟琳姑姑(CatherineEliot)嫁給了安德魯斯·諾頓(AndrewsNorton),他是哈佛德克斯特神圣文學(xué)講座教授(Dexterprofessor),是一位論派發(fā)展史上的領(lǐng)袖人物埃利奧特的表兄查爾斯·諾頓(CharlesEliotNorton),1846年哈佛畢業(yè)后,去歐洲游歷學(xué)習(xí)了近20年,與歐洲文化界的名人建立了親密友誼。在此期間,他還是《北美評論》的編輯。1874年開始在哈佛任教,次年成為哈佛的藝術(shù)史教授,直到1898年退休。這是哈佛專門為他設(shè)立的教授席位,由他開啟了哈佛的藝術(shù)史教育(四)斯德哥爾摩皮博迪的朋友關(guān)系埃利奧特的第一任妻子埃倫·皮博迪(EllenDerbyPeabody)是埃利奧特姐妹的朋友,埃利奧特與小舅子弗朗西斯·皮博迪(FrancisG.Peabody)是非常要好的朋友。埃倫的父親依弗雷姆·皮博迪(EphraimPeabody)是國王教堂的一位論派牧師,一生積極倡導(dǎo)“波士頓節(jié)儉生活”活動,積極布道演講。當(dāng)埃倫因病去世后,埃利奧特校長迎娶第二任妻子格雷斯(GraceMellenHopkinson)時,主婚人便是這位當(dāng)牧師的小舅子三埃利奧特家族的未來員工埃利奧特家族信奉一位論,波士頓乃至新英格蘭地區(qū)的一位論派領(lǐng)袖和牧師大多來自埃利奧特家族及其姻親家族。家族中人基本上都在哈佛接受教育,畢業(yè)后即使不當(dāng)牧師,也都是虔誠的一位論信奉者和踐行者(如前文所述)。埃利奧特家族從埃利奧特校長的祖父這輩開始真正崛起,伴隨著新英格蘭的經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展而致富,豐裕的財富為家族日后的成就和顯赫提供了強大的支撐。到埃利奧特于1869年執(zhí)掌哈佛之時,家族血緣及其姻親關(guān)系,加上家族的有效社交,圍繞著哈佛大學(xué)織就了一個龐大而高端的社會人脈網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)羅其中的都是信仰一位論,受過良好教育,追求個人成就,力求改變社會的富裕的波士頓知識階層。這其中的重要成員包括哈佛校長、哈佛教授,以及波士頓文化圈的編輯和文人。(一)從“宗派主義—以宗教信仰和觀念構(gòu)筑的社會人脈網(wǎng)被稱為“荒野里的第一種果實”的哈佛,一直都是從英國移民而來的清教徒的精神家園。正如法國政治思想家托克維爾所說:“我一到美國,首先引起我注意的就是宗教在這個國家發(fā)生的作用。我在國家逗留的時間越長,越感到這個使我感到新鮮的現(xiàn)象的影響強大?！边@樣一個有著宗教靈魂的國家,在20世紀(jì)之前,宗教也是學(xué)院的靈魂從韋伯校長直到埃利奧特校長,哈佛的校長都是一位論派的信徒,有些本身就是一位論派的牧師。哈佛成了一位神論派的指揮中心。該教派特有的教義也是在哈佛大學(xué)醞釀發(fā)展的,哈佛也由此產(chǎn)生了一批著名的哲學(xué)、倫理學(xué)和神學(xué)教授。除了一位論的領(lǐng)袖人物,埃利奧特校長的姑父安德魯斯·諾頓,于1819至1830年任哈佛的德克斯特神圣文學(xué)講座教授。詹姆斯·沃克(Rev.JamesWalker)校長在到哈佛當(dāng)教授之前,在馬薩諸塞州查爾斯頓哈佛教會當(dāng)了20年的一神論牧師,1838年開始擔(dān)任哈佛的奧爾福德自然宗教、道德哲學(xué)和公民政體講座教授,1853年當(dāng)選為校長后,弗朗西斯·鮑(FrancisBowe)接替奧爾福德講座教授一職。鮑也是一位論派的著名哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家,他在哈佛的執(zhí)教生涯長達54年,大力倡導(dǎo)哈佛大學(xué)和一位論派的傳統(tǒng)關(guān)系所謂一位論,顧名思義,就是不相信三位一體,只認(rèn)為基督是凡人,是一個偉大宗教的創(chuàng)始人,而不是上帝的兒子。上帝只是一個,而不是三位一體。耶穌是人,不是神。信仰的依據(jù)是《圣經(jīng)》和理性,而不是教會和國家。否認(rèn)原罪論和人類墮落論,認(rèn)為通過基督教教義的熏陶,人能夠達到盡善盡美。而且,上帝是寬容仁慈和充滿著愛的圣父,虔誠的基督徒不但在來世,而且在人世間,都會得到報償首先,一位論派留給哈佛最主要的遺產(chǎn)是寬容精神。正如一位論派信徒更愿意稱自己為自由派基督教一樣,這種精神從根本上是反對宗派主義的。約翰·柯克蘭(Rev.JohnT.Kirkland)校長就聲稱一位論派是非宗派主義派。在19世紀(jì),這種精神使得哈佛大學(xué)有別于美國其他的高等學(xué)府。1816年成立的哈佛神學(xué)院,是美國第一所不限于某一個教宗教派的神學(xué)院。哈佛監(jiān)事會的大門也向所有基督教派的成員敞開。這種寬容帶來了一個更加世俗化、更加自由的哈佛。哈佛日漸擺脫教會和政治的控制,呈現(xiàn)出全新的面貌,朝著更加自由、更少偏見的方向開創(chuàng)自己發(fā)展路徑。其次,一位論派是一種樂觀的、具有理性的宗教,因此,堅持人的尊嚴(yán),力求培養(yǎng)人們的良知。19世紀(jì)以來,尤其是南北戰(zhàn)爭后,受過良好教育的波士頓上層都充滿著這種樂觀的理想主義氛圍。他們都寄希望于教育和公益來改變和完善社會。埃利奧特家族就非常相信家庭、政府、教會和學(xué)校等制度設(shè)置,還相信應(yīng)用科學(xué)是國家繁榮的必經(jīng)之途最后,一位論派的普世情懷和啟蒙責(zé)任,衍化為強調(diào)研究、服務(wù)社會。一位論派的牧師認(rèn)識到,他們不能獨攬倫理道德方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),要啟蒙就要向平明百姓傳播知識。正如安德魯斯·諾頓所說的:“我們特別需要的是那些能在情趣、道德、政治和宗教方面引導(dǎo)并制造輿論和影響民情的人”正因為如此,哈佛與基督教自由主義之間的聯(lián)系,有助于它成為一艘引領(lǐng)美國教育思潮的旗艦,也使得哈佛在19世紀(jì)末期輕易恢復(fù)了在全國高校中的領(lǐng)先地位(二)從基層社會的角度談對埃利奧特校長的身份埃利奧特家族不僅在精神信仰上與哈佛以及波士頓上層的發(fā)展融為一體,同時家族憑借著巨大的財富和遠(yuǎn)見卓識,構(gòu)筑起了一個龐大的家族社交網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)讓埃利奧特成為哈佛校長提供可能,也讓他很早就對哈佛的改革有了清晰的愿景和規(guī)劃。埃利奧特校長的祖父每年都會照例舉行兩場奢華的宴會,首先宴請的是在任的州長和副州長,隨后是最高法院的全體法官及法庭的主要成員表5中的哈佛校長,多數(shù)是埃利奧特家庭的親密朋友。且不說埃弗里特校長受埃利奧特校長祖父的資助赴歐留學(xué),斯帕克斯校長則得到埃利奧特校長的父親塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特的資助赴德留學(xué)。塞繆