北冥有魚課件上課用

學習目標1.了解《莊子》的相關知識及莊子的生平、思想。積累文言知識。（重點）2.體會人物對話的語氣，感知人物形象，理解兩則寓言所闡述的道理。（重點）3.感受莊子生活的詩意，了解莊子的志趣及他對高官厚祿的態(tài)度。（難點）學習目標1.了解《莊子》的相關知識及莊子的生平、思想。積累21先秦諸子散文《論語》平實質(zhì)樸、富含哲理；《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》哲思清遠深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》奔放不羈文筆恣肆先秦諸子散文《論語》平實質(zhì)樸、富含哲理；2作品介紹：

本文選自莊子《逍遙游》。《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，莊周及其后學的著作集《莊子》散文特點：充滿奇特的想象和浪漫的色彩，意境開闊，寓說理于寓言和生動的比喻中，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風格，“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。作品介紹：本文選自莊子《逍遙游》。《逍遙游》是《莊子》的代3莊子對爵祿的態(tài)度莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?---《莊子·秋水》莊子對爵祿的態(tài)度4寧做自由之龜

一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩?！睂幾鲎杂芍?莊子對爵祿的態(tài)度

莊子以烏龜自喻，寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。從這則故事我們可以看出莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及的態(tài)度。莊子對爵祿的態(tài)度6

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學步竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊知識擴展《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。7運斤成風痀僂承蜩庖丁解牛大而無當中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見肘學富五車櫛風沐雨……運斤成風痀僂承蜩庖丁解牛大而無當8

北冥míng有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是/鳥也，海運則將徙xǐ于南冥。南冥者，天池也。齊諧xié

者，志怪者也。諧之言曰：“鵬/之徙于南冥也，水擊/三千里，摶/（tuán）扶搖而上者/九萬里，去/以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪yé？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。朗讀課文北冥míng有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其9

北冥有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。北海,因海水深黑而得名。冥，通“溟”,指廣闊幽深的大海。大魚傳說中的大鳥。用力鼓動翅膀。懸掛。指海嘯。形容海動風起之時。遷徙。天然形成的池子。北冥有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千10譯文：

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真11齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶(tuán)扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。記載這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。盤旋飛翔。往上飛旋風氣息，此處指風山野中的霧氣，奔騰如野馬。空中游塵。深藍色。通“耶”它（指大鵬）向下俯視。以氣息相互吹而飄得。怪異的事情。用在選擇疑問句中表示選擇，是……，還是……盡頭罷了齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶12譯文：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。譯文：13北冥有魚北冥有魚14一、重點詞語積累1.重點實詞(1)其翼若垂天之云垂:

。(2)海運則將徙于南冥徙:

。(3)水擊三千里擊:

。(4)摶扶搖而上者九萬里摶:

。(5)去以六月息者也去:

。(6)亦若是則已矣已:

。知識梳理懸掛遷移拍打環(huán)繞而上離開罷了一、重點詞語積累知識梳理懸掛遷移拍打環(huán)繞而上離開罷了152.通假字(1)北冥有魚

通

,意思

。(2)其正色邪

通

,意思

。冥溟海邪語氣詞，呢，嗎耶2.通假字冥溟海邪語氣詞，呢，嗎耶16.古今異義(1)怒而飛古義:

，義:

。(2)海運則將徙于南冥古義

，今義:

。

(3)天池也古義:

，今義:

。

（4）野馬也古義：

。今義：

。

奮發(fā)生氣,發(fā)怒海動泛指海上運輸天然形成的大水池高山湖泊名春天林澤中的霧氣野生的馬.古今異義奮發(fā)生氣,發(fā)怒海動泛指海上運輸天然形成的大水池高174.詞類活用(1)方位名詞作狀語摶扶搖而上者九萬里原意為

,在文中意思為

。

(2)形容詞作名詞志怪者也原意為

,在文中意思為。方位名詞向上奇怪怪異的事物4.詞類活用方位名詞向上奇怪怪異的事物18文章結(jié)構第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比變化神奇莫測奮飛氣勢壯美第2層：

根據(jù)上面分析，可以歸納第一部分大意如下：

闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”（待，依靠），都是沒有絕對自由。第3層：想象高空俯視的情景鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。

水霧塵埃：要靠氣息相吹。文章結(jié)構第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比第2層：19大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?

鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。在想象中夸張，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體碩大無比、變化神奇莫測、奮飛時氣勢壯美，給人以浩大的聲勢和廣闊的意境，展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?鯤鵬形體20依據(jù)目標，深層探究：

1．文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？

鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。依據(jù)目標，深層探究：1．文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫21

3.“野馬”“塵?！钡倪\動依靠的是什么？寫它們有什么作用？

“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也”。在想象中進行對比，作者列舉“野馬”“塵埃”等“小”的形象，和鵬相比，以大小對立闡述萬物皆有所倚的道理（世上的萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，看似逍遙，其實并沒有達到真正的逍遙）3.“野馬”“塵埃”的運動依靠的是什么？寫它們有什22文本探究：

4.“天之蒼蒼……亦若是則已矣?！边@句話表達了什么意思？

鵬鳥飛在天空看地面，-類比----人們仰視天空（都不能看到“正色”，人和大鵬對“正色”的認識，都“有所恃”，都受到距離的限制，不能達到真正的逍遙之境）。展示九萬里高空雄奇的畫卷，又聯(lián)系普通人的生活經(jīng)驗，激發(fā)人們的聯(lián)想和想象。文本探究：4.“天之蒼蒼……亦若是則已矣?！边@23文本探究：5.“摶扶搖而上九萬里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？鵬鳥展翅高飛，威力無比，氣勢宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠大的理想和抱負，勇于搏擊，敢于追求。6.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。

此句運用豐富的想象，奇特的夸張，“擊”“摶”生動傳神描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，文本探究：5.“摶扶搖而上九萬里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？鵬24中心思想：

“逍遙游”的含義是無依無靠，無所羈絆，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鵬乘風翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說明作為形體的生命，是沒有絕對自由的，也不可能有；而人的精神，是應該絕對自由的，表達了作者對精神自由地追求。

任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。中心思想：“逍遙游”的含義是無依無靠，無所羈25現(xiàn)實意義：

作者在文中表明自己的觀點：世間萬物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識到，自由是相對的，世界上沒有絕對的自由。只有遵守法紀，懂得自律的人，才會有自由的空間和生活?，F(xiàn)實意義：作者在文中表明自己的觀點：世間萬物都26課文鑒賞要點

①借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬等。

②想象豐富，意境開闊：如關于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。

③運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。課文鑒賞要點①借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“無所待27.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。(4分)

示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。

示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。.你敬佩鯤鵬嗎？談談你的理由。(4分)示例一:我敬佩鯤28莊子與惠子游于濠梁莊子莊子與惠子游于濠梁莊子29惠子(公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施，戰(zhàn)國中期宋國商丘(今河南商丘)人。著名的政治家、哲學家，他是名家學派的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。惠子(公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施，戰(zhàn)國中期30惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪腥杖?。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是31惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁32講授新課莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋這怎么固然本來完全，確定是講授新課橋這怎么固然本來完全，確定是33講授新課莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”順著你如此如此已經(jīng)講授新課莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚順著你如此如此已34譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷（tiáo）魚(在河水中)游得悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的了！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’等等，說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！弊g文：35莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？36在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安”，惠子的本意“哪里、如何、怎樣知道”，而莊子故意理解為“在哪里知道”。你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關于這一點，歷來爭論不休。歸37（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實并不應該輸，只是他沒找準方向，以至給惠子留下了可乘之機?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子38莊子：智辯，重欣賞