自然生態(tài)設(shè)計(jì)理論課件

自然生態(tài)設(shè)計(jì)理論自然生態(tài)設(shè)計(jì)理論

一種生命進(jìn)程依靠另一種生命而存在，被相互鏈接的生命的發(fā)展和地理氣候水溫植物和動(dòng)物的過程，生命的循環(huán)和非生命物質(zhì)之間持續(xù)的轉(zhuǎn)變，這些都是永恒的生物圈中的元素，他們支持著生命并孕育了自然的景觀，同時(shí)形成了人類活動(dòng)的決定因素。自1960年開始，人們開始認(rèn)識(shí)到把環(huán)境評(píng)估帶入土地資源和自然資源管理中的必要性。

直到今日，在城市設(shè)計(jì)中，自然生態(tài)設(shè)計(jì)理論仍然占據(jù)了很大的分量。下面讓我們通過三個(gè)具有代表性的人物來熟悉并了解自然生態(tài)理論。自然生態(tài)理論一種生命進(jìn)程依靠另一種生命而存在，被相互鏈接的理論代表人物伊安·麥克哈格邁克爾·霍夫約翰·西蒙茲理論代表人物伊安·麥克哈格A

人類對(duì)自然的責(zé)任，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)善良的城市，而不是一個(gè)窒息人類靈性的城市，就需同時(shí)選擇城市和自然，不能缺一，兩者雖然不同，但互相依賴，能同時(shí)提高人類生存的條件和意義。B將自然價(jià)值觀帶到城市設(shè)計(jì)上，大自然為城市發(fā)展提供機(jī)會(huì)和限制條件。C美是建立于人與自然環(huán)境長(zhǎng)期的交往而產(chǎn)生的復(fù)雜和豐富的反應(yīng)。

D多方面的研究人和環(huán)境的關(guān)系，把人和自然世界結(jié)合起來考慮規(guī)劃設(shè)計(jì)的問題，并用“適應(yīng)”作為城市和建筑等人造形態(tài)評(píng)價(jià)和創(chuàng)造的標(biāo)準(zhǔn)。E把重點(diǎn)放在介詞“結(jié)合”上面，充分利用自然提供的潛力，表現(xiàn)人類的合作與生物的伙伴關(guān)系。麥克哈格基本觀點(diǎn)A人類對(duì)自然的責(zé)任，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)善良的城市，而不是一個(gè)窒息人麥克哈格是第一個(gè)把生態(tài)學(xué)用在程序設(shè)計(jì)上的，其分析主要基于兩個(gè)原則：

1.生態(tài)系統(tǒng)可以承受人類活動(dòng)所帶來的壓力，但這承受能力是有限度的。因此，人類應(yīng)與大自然合作，不應(yīng)以大自然為敵。2.某些生態(tài)環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)特別敏感，因而會(huì)影響整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的安危，必須妥善處理。麥克哈格是第一個(gè)把生態(tài)學(xué)用在程序設(shè)計(jì)上的，其分析主要基于兩個(gè)生存與成功，即健康的城市環(huán)境。這需要每個(gè)生態(tài)系統(tǒng)去尋找最適合自己的環(huán)境，然后改變自己和環(huán)境去增加適合程度。這也是一種設(shè)計(jì)手段。麥克哈格城市設(shè)計(jì)的目的麥克哈格城市設(shè)計(jì)的目的麥克哈格的生態(tài)設(shè)計(jì)方法：

1.自然規(guī)劃過程視自然過程為資源，“場(chǎng)所就是原因”。對(duì)自然過程逐一分析，如有價(jià)值的風(fēng)景特色，地質(zhì)情況，生物分布情況等等都表示在一系列圖上，通過疊圖找出具有良好開發(fā)價(jià)值又滿足環(huán)境保護(hù)要求的地域。

2.生態(tài)因子調(diào)查生態(tài)規(guī)劃的第一步就是土地信息，包括原始信息和派生信息的收集。前者通過調(diào)查規(guī)劃區(qū)域獲取，后者通過前者的科學(xué)理論得出。

3.生態(tài)因子的分析綜合先對(duì)各種因素進(jìn)行分析分級(jí)，構(gòu)成單因素圖。再根據(jù)具體要求用疊圖技術(shù)進(jìn)行疊加或用計(jì)算機(jī)技術(shù)歸納出各級(jí)綜合圖。

4.規(guī)劃結(jié)果表達(dá)

生態(tài)規(guī)劃的結(jié)果是土地適宜性分區(qū)，每個(gè)區(qū)域都能揭示規(guī)劃區(qū)的最優(yōu)利用方法，如保存區(qū)、保護(hù)區(qū)、開發(fā)區(qū)。這要求在單一土地利用基礎(chǔ)之上進(jìn)行土地利用集合研究，也就是共存的土地利用或多種利用方式研究，通過矩陣表分析兩者利用的兼容度，繪在現(xiàn)存和未來的土地利用圖上，成為生態(tài)規(guī)劃的成果。

麥克哈格的生態(tài)設(shè)計(jì)方法：要在了解自然的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用尊重自然的態(tài)度建立生態(tài)價(jià)值體系，在與自然相結(jié)合與適應(yīng)的過程中達(dá)到人類的規(guī)劃目標(biāo)。這個(gè)規(guī)劃目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程是一個(gè)與自然發(fā)展“結(jié)合”的過程。波托馬克河流域的研究要在了解自然的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用尊重自然的態(tài)度建立生態(tài)價(jià)值體系，紐約斯塔騰島把城市的自然面貌的許多組成部分看作是一個(gè)為人類使用提供可能的價(jià)值體系。此外還需要使人的創(chuàng)造物和自然類型的分析和評(píng)價(jià)一致起來。城市是一個(gè)形式，它是由地質(zhì)和生物演進(jìn)而來的，它是自然演進(jìn)和人的改造適應(yīng)自然的綜合的產(chǎn)物。

紐約斯塔騰島把城市的自然面貌的許多組成部分看作是一個(gè)為人類邁克爾·霍夫他的觀點(diǎn)：A以往那種對(duì)形成城市物質(zhì)景觀起主導(dǎo)作用的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)價(jià)值，對(duì)于一個(gè)健康的環(huán)境或是作為文明多樣性的生活場(chǎng)所的成功貢獻(xiàn)甚微。B如果城市設(shè)計(jì)可描述成一種作用于城市生活質(zhì)量的藝術(shù)和科學(xué)，那么為了使人類生活場(chǎng)所更加豐富多彩和健康文明，就必須重新檢討目前城市形態(tài)構(gòu)成的基礎(chǔ)，用生態(tài)學(xué)的視角去重新發(fā)掘，我們?nèi)粘Ｉ顖?chǎng)所的內(nèi)在品質(zhì)和特性是十分重要的。C城市的環(huán)境觀城市設(shè)計(jì)的一項(xiàng)基本要素。

邁克爾·霍夫他的觀點(diǎn)：·城市環(huán)境是城市設(shè)計(jì)的必要部分，是城市設(shè)計(jì)的一項(xiàng)基本要素。文藝復(fù)興以來城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)所表達(dá)的環(huán)境觀，除一些例外，大都與烏托邦理想有關(guān)，而不是與城市形態(tài)的決定者——自然過程有關(guān)?；舴蜓壑械某鞘芯坝^與城市設(shè)計(jì)·景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)：并不是簡(jiǎn)單意味著尋求一份可塑造的美，在某種意義上尋求的是一種包含人及人賴以生存的社會(huì)和自然在內(nèi)的，以舒適性為特征的多樣化空間。·城市環(huán)境是城市設(shè)計(jì)的必要部分，是城市設(shè)計(jì)的一項(xiàng)基本要素。霍約翰·西蒙茲*把景觀研究推向了“研究人類生存空間與視覺總體的高度。”*改善環(huán)境不僅僅是糾正由于技術(shù)與城市的發(fā)展帶來的污染及其災(zāi)害，它還應(yīng)該是一個(gè)人與自然和諧演進(jìn)的創(chuàng)造過程。在它的最高層次，文明化的生活是一種值得探索的形式，它幫助人重新發(fā)現(xiàn)與自然的統(tǒng)一。*他的研究方法與生態(tài)平衡的思想密切相關(guān)，他的景觀設(shè)計(jì)方法研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般狹義的景觀概念。*在區(qū)域規(guī)劃方面，他提出了四條標(biāo)準(zhǔn)：計(jì)劃的用途是否適宜人；能否在不超過土地承受能力的條件下進(jìn)行建設(shè)；是不是一個(gè)好的鄰居；能否提供適合各種級(jí)別的公共服務(wù)設(shè)施。*創(chuàng)造性的提出“綠道”和“藍(lán)道”的概念。約翰·西蒙茲*把景觀研究推向了“研究人類生存空間與視覺總體的綠道在我國(guó)的發(fā)展廣東省走在了全國(guó)綠道系統(tǒng)建設(shè)和發(fā)展的前列。

目前，珠三角一些城市已經(jīng)在小范圍的局部地區(qū)不同程度地開展了有關(guān)綠道的探索，為綠道網(wǎng)建設(shè)提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如深圳市規(guī)劃在鹽田區(qū)打造一條連接沙頭角、鹽田港到大梅沙濱水海岸線、長(zhǎng)達(dá)19.5公里的步行廊道和自行車道，將山景、海景、港口、生態(tài)島、海鮮街等主要景點(diǎn)元素有機(jī)串聯(lián)，沿路設(shè)計(jì)了自行車驛站和租賃點(diǎn)，提供停放、零售和簡(jiǎn)易餐飲服務(wù)等，沿途的房地產(chǎn)商業(yè)項(xiàng)目也因此得到價(jià)值提升。綠道對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃的啟示對(duì)自然保護(hù)的啟示

我國(guó)的自然保護(hù)系統(tǒng)主要包括自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、地質(zhì)公園和森林公園四大系統(tǒng)。目前，絕大多數(shù)的自然保護(hù)地是屬于“散點(diǎn)狀”的，也就是將他們作為一個(gè)島嶼，孤立起來進(jìn)行保護(hù)，目前還沒有形成一個(gè)全國(guó)性的自然保護(hù)網(wǎng)絡(luò)?！皪u嶼式”的保護(hù)只適合于那些以美學(xué)價(jià)值為主的地質(zhì)地貌保護(hù)區(qū)，或者只適合面積巨大的保護(hù)區(qū)。但是隨著人類活動(dòng)的劇烈干擾，棲息地破碎化和數(shù)量的劇減已經(jīng)使生物多樣性的保護(hù)面臨巨大的威脅，而在東部地區(qū)尤其激烈。但我國(guó)尚未建立完善的自然保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)，臺(tái)灣地區(qū)已經(jīng)開始嘗試建立西海岸的濕地綠道系統(tǒng)以保護(hù)其脆弱的生態(tài)系統(tǒng)。綠道途徑對(duì)于建構(gòu)我國(guó)的自然保護(hù)網(wǎng)絡(luò)具有重要的生態(tài)學(xué)意義。對(duì)于快速城市化的東部地區(qū)，構(gòu)建綠道網(wǎng)絡(luò)更具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。綠道在我國(guó)的發(fā)展綠道對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃的啟示西蒙茲景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法論1.理解人，尊重人，規(guī)劃人的體驗(yàn)2.理解自然，理解人與自然的相互關(guān)系，尊重自然過程3.理解景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的社會(huì)環(huán)境，尊重人類文化，提高景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)同感西蒙茲景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法論景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)另-個(gè)服務(wù)對(duì)象是自然，是那些受到人類活動(dòng)干擾和破壞的自然系統(tǒng)。我們所規(guī)劃的人的體驗(yàn)必須通過物質(zhì)空間要素才能體現(xiàn)出來。這些要素既有純粹自然的要素如氣候、土壤、水分、地形地貌、大地景觀特征、動(dòng)物、植物等，也有人工的要素如建筑物、構(gòu)筑物、道路等等景觀設(shè)計(jì)中對(duì)諸要素的綜合考慮必須放在人與自然相互作用的前提下。了解自然系統(tǒng)本身的演變是必要的，但還不夠。我們必須要理解的是在人類的作用下，自然系統(tǒng)是怎樣發(fā)展和演變的？關(guān)于這-點(diǎn)，西蒙茲在該書中分門別類做了很詳細(xì)的分析，從而使該書具有更大的實(shí)用性。自然有它自己的發(fā)展規(guī)律，它對(duì)人類于擾和破壞的承受程度是有限的。目前比較受關(guān)注的生態(tài)設(shè)計(jì)就是一種很好的思路。西蒙茲說：“自然法則指導(dǎo)和奠定所有合理的規(guī)則思想?！蓖瑫r(shí)，他還引用辛·范·德·賴恩(SimVanderRvn)和斯圖爾特·考恩(StuartCowan)的話說：“生態(tài)設(shè)計(jì)僅是有效地適應(yīng)自然過程并與之統(tǒng)一。二景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)另-個(gè)服務(wù)對(duì)象是自然，是那些受到人類活動(dòng)干擾和破

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)就是要去發(fā)現(xiàn)一種新的和