人教部編版七年級上冊第3課遠古的傳說教案

第3課遠古的傳說一、課標要求知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。二、教材分析.課本內容以華夏族的形成和發(fā)展壯大為內在線索，揭示神話傳說與史實的關系。它在時間線上與第2課《原始農耕生活》（原始氏族時期）在時期上相銜接，開啟第4課“公天下”到“家天下”的轉變，內容上，講述神話傳說的內容與第2課講述考古發(fā)現的內容相呼應。.課文的三個子目：“炎黃聯(lián)盟”、“傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明”和“堯舜禹的禪讓”中的大部分內容屬于神話傳說，但在時空上，炎黃聯(lián)盟與堯舜禹的禪讓有先后關系，而且是屬于同一地域——黃河流域的故事。.課本中的圖片材料較少，因此本課利用歷史地圖冊中的地圖、圖片對教學進行輔助。三、學情分析.廣州中學初一學生大部分對歷史有強烈的求知欲，課堂上表達意愿強，但由于初中生注意力不容易集中、感性認知居上風的年齡階段特點，學生對較深層次的、較枯燥的文字內容大多接受度較低。因此，宜采取活動-探究的課堂組織形式。.學生學習第2課《原始農耕生活》后，已能認識到“考古發(fā)現是研究史前社會歷史的重要依據”，但其對神話傳說的認知尚且停留在“虛構的故事”，尚且沒能將神話傳說與考古發(fā)現、歷史史實相聯(lián)系。四、重難點及突破.重點：神話傳說與歷史史實的區(qū)別和聯(lián)系突破方法：學生找出傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明，比較兩人傳說中的發(fā)明跟第2課考古發(fā)現的相似程度，對神話傳說與歷史史實的關系進行歸納。.難點：禪讓制與“公天下”突破方法：學生探究問題：“為什么在傳說中有那么多的發(fā)明創(chuàng)造被歸于炎帝、黃帝個人呢？”，總結禪讓的標準和首領的特點。五、三維教學目標.知識與能力：學生通過觀看視頻，知道華夏族的由來；學生通過比較炎黃傳說與考古發(fā)現，理解神話傳說與歷史史實的區(qū)別與聯(lián)系；學生通過歸納部落聯(lián)盟首領的共同點，了解禪讓的標準和內涵。.過程與方法：學生通過分析對比神話傳說與考古發(fā)現，培養(yǎng)一定的辯證思維，懂得客觀看待傳說、史料。.情感、態(tài)度與價值觀：學生知道華夏族的由來，了解祖先的事跡，感受原始社會的發(fā)展和祖先的開拓精神，樹立對中華民族和中華文明的認同感和歸屬感。六、板書設計七、教學過程與實施（一）上節(jié)回顧：第二課內容討論（10-15分鐘）.不同地理環(huán)境下的新石器時代原始居民生活教師活動：展示中國新石器時代人類遺址分布圖，引導學生找出黃河、長江兩條大河，分析其地理環(huán)境的區(qū)別。學生活動：在地圖中找出黃河、長江的位置，思考并分析黃河流域、長江流域的地理氣候區(qū)別。教師活動：以黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人為代表，將學生進行分組，引導學生填寫表格。小組合作探究:根據原始居民所處的地理環(huán)境，為原始居民“安家”，并比較他們的不同。忘居時間區(qū)域農作物家畜工具建筑原始手工業(yè)河姆派人距今約700。年浙江余姚河姆渡村（長江流域）0磨制石耨骨弱陶器、玉器、樂器（骨哨）、雕刻、天然漆,紡織技術?戒距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）?豬,狗磨制石器J骨器角器'式圓形?g?√彩陶、樂器1陶堪）紡織工具學生活動：參照課本、陽光學業(yè)評價及地圖冊，通過分析黃河流域、長江流域不同的地域特點，提取相關原始居民的主要信息，完成表格，并由小組代表發(fā)言。教師設問：“兩處原始居民的生活主要有什么不同？”學生回答：“農作物和房屋?！苯處熢O問：“原因是什么？”學生回答：“地理環(huán)境，氣候?！?考古發(fā)現對于研究史前社會歷史的意義教師：展示半坡遺址發(fā)現的符號圖片，問：“同學們能看懂這些文字嗎？”學生：大多看不懂或不懂裝懂，從而知道新石器時代晚期還未出現文字。教師：展示半坡遺址發(fā)現的農作物種子圖片，設問：“從這幅圖你能看到什么？得出什么結論？”學生回答：“半坡人會種植農作物。”教師總結：“研究沒有文字的時代，考古發(fā)現更為直觀，因此考古發(fā)現是研究史前社會歷史的重要依據。”并進一步設問：“但是在沒有文字的時代，除了圖畫和符號，我們的祖先要怎樣將他們的故事告訴我們呢？”學生：“講故事?！薄翱陬^說?！庇纱藢胄抡n。（二）知道華夏族形成的故事（4-8分鐘）教師活動：播放《如果歷史是一群喵》第1話《華夏誕生》。學生活動：說出奠定華夏族主體的兩次戰(zhàn)爭，說出首領的稱號。教師活動：展示中華民族的象征——龍圖騰，設問：“龍是一種真實存在的動物嗎？為什么它會是這個形態(tài)？”學生回答：“不是。多種動物融合而成?！苯處煟骸斑@些動物其實是各個部落的圖騰，在部落與部落互相兼并的時候，他們會各取一部分合在一起形成新圖騰?！边M而展示課本p15材料研讀材料，提出問題：“華夏族是一族所成嗎？”學生：“不是。是由各民族融合而成。”（三）傳說中炎帝、黃帝的發(fā)明與考古發(fā)現（▲重點）（7-10分鐘）教師活動：組織學生閱讀課本p15-16，找出傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明，設問：“短時間內創(chuàng)造出這么多的新發(fā)明，炎帝和黃帝真如傳說中這么強大嗎？”學生活動：找出炎帝和黃帝的發(fā)明，回答老師：“不是，這些只是傳說?！苯處熯M一步發(fā)問：“這些傳說就完全不可信嗎？”進入活動與探究——遠古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別？學生活動：分組進行討論，并得出多種觀點，如“傳說半真半假”、“傳說中也有可信的因素等?！苯處熆偨Y學生觀點：“遠古傳說有夸張，也蘊藏著比較可靠的歷史資料，不可全信，也不可完全否定它。歷史事實則是完全真實的，可以完全相信它。”設問：“我們可以通過什么來證明傳說中有些要素是真實存在的呢？”學生回答：“考古，化石，遺跡，考古發(fā)現 ”（四）禪讓制的實行與“公天下”、“家天下”（▲難點）（8-10分鐘）.禪讓制的實行教師活動：將Ppt調回到“傳說中炎帝、黃帝的發(fā)明”這一頁，引導學生將地圖冊翻到p10上方，設問：“為什么在傳說中有那么多的發(fā)明創(chuàng)造都被歸于炎帝、黃帝個人呢？”學生活動：簡短討論并回答：“因為他們都是部落里最厲害的人?！苯處熯M一步發(fā)問：“他們什么最厲害？”并將Ppt切換到比炎帝、黃帝更晚的“堯舜禹的功績”這一頁，進行說明：“在炎黃之后，黃河流域又出現了許多新的部落聯(lián)盟首領，請大家對比一下傳說中他們和炎帝、黃帝的功績，說一說這些人有什么共同點。”學生回答：“為部落做貢獻。德行突出。有能力。”教師：總結學生答案：“部落聯(lián)盟首領一般是德行、能力突出的人?！痹O問：“他們是如何被選出來并繼承首領位置的？”學生：“通過選舉和禪讓。”教師：“既然部落聯(lián)盟首領是大家選出來的，那他有什么職責？”學生：“為部落人民服務！”.“公天下”到“家天下”的過渡教師活動：引導學生總結禹的功績，翻看第4課開頭，點出“禹建立中國第一個王朝——夏”的事跡，設問：“禹之后，部落聯(lián)盟首領禪讓給了誰？”學生活動：找出禹的功績，閱讀第4課并發(fā)現，禹最終的繼承人不是通過選舉選出，而是他的兒子啟。教師活動：展示《禮記》記載禪讓制與世襲制的史料“大道之行也，天下為公，選賢與能，是謂大同?！薄ⅰ敖翊蟮兰入[，天下為家，……是謂小康。”引導學生進行對比。學生活動：通過對比得出結論：“‘天下為公’變成了‘天下為家’?！苯處熁顒樱赫故玖曨}：““公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆狈从沉宋覈糯囊豁椪沃贫鹊某霈F。這一制度是（）。A.王位世襲制B.分封制C.郡縣制D.科舉制”學生：選擇“王位世襲制”。最后，教師利用時間軸、板書小結：“從元謀人所在的170萬年前至夏朝誕生、王位世襲制