2023年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國(guó)戲劇通史考試歷年高頻考點(diǎn)試題含答案

2023年大學(xué)試題(歷史學(xué))-中國(guó)戲劇通史考試歷年高頻考點(diǎn)試題含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共50題)1.戲曲改良2.京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳紀(jì)念館哪一年在京開(kāi)辦？館址在哪？3.試論關(guān)漢卿劇作的思想性。4.延安時(shí)期創(chuàng)編的新戲中最著名的有（）、《三大祝家莊》、《闖王進(jìn)京》。5.黔劇6.第三屆中國(guó)京劇節(jié)在何年、何地舉行？7.明后期以熱情歌頌愛(ài)國(guó)主義、英雄主義為主題的作品有《精忠旗》、《（）》、《和戎記》。8.京劇《將相和》的編劇是王頡竹、翁偶虹，這出戲是在哪三個(gè)戲的基礎(chǔ)上改編的？9.明后期以追求個(gè)性解放，譴責(zé)封建禮教和專(zhuān)制主義對(duì)人性戕害為主題的作品有（）。10.河南曲劇11.明代南戲四大聲腔是指（）、（）、（）、（）。12.總結(jié)中國(guó)地方戲曲的發(fā)展概況，說(shuō)明中國(guó)戲曲的基本發(fā)展規(guī)律。13.戲劇按照表現(xiàn)形式，可以分為（）。14.呂劇15.靠16.明代傳奇作家（）的（）主要講述范蠡和西施的愛(ài)情故事，并描寫(xiě)了吳越兩國(guó)歷史之興衰。17.清代戲曲界所謂的“京腔大戲”和“南昆北弋”的北弋都在指的是（）。18.我國(guó)最早的戲曲演員是是春秋時(shí)楚國(guó)人（）。19.世界上民族戲劇的源流歸結(jié)主要有三大源流它們是：（）。20.1913年秋，梅蘭芳首次到（）演出，他觀(guān)摩了潘月樵、夏月珊、夏月潤(rùn)、毛韻珂等人演出的（）京劇以及由新劇同志會(huì)演出的文明戲，并結(jié)識(shí)了歐陽(yáng)予倩等戲劇界革新派人物。21.北宋時(shí)期，“變文”被“（）”所繼承，用以說(shuō)唱長(zhǎng)篇故事。22.瓦舍勾欄23.請(qǐng)說(shuō)出京劇中的板眼是什么意思。24.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式是（）。25.蘇州作家群26.戲曲虛擬27.元雜劇演員演出的劇目，分為駕頭雜劇、（）、閨怨雜劇、綠林雜劇。28.京劇《徐九經(jīng)升官記》中的徐九經(jīng)是什么行當(dāng)？徐九經(jīng)由誰(shuí)首演？29.簡(jiǎn)論元雜劇衰落的原因。30.傳奇31.京劇“老生三杰”“前三鼎甲”是指（）。32.元雜劇劇本體制（）為一楔子。33.武戲文唱是由誰(shuí)提出的？34.早期南戲不少劇目關(guān)于結(jié)局的處理不外乎以下兩類(lèi)，一類(lèi)是給負(fù)心漢嚴(yán)厲的懲罰如《趙貞女蔡二郎》、《王魁》和《（）》；一類(lèi)是負(fù)心丈夫同受害妻子言歸于好如《張協(xié)狀元》。35.在京隆重舉辦的徽班進(jìn)京200周年紀(jì)念活動(dòng)是哪一年？36.花部戲曲的特征及其受到觀(guān)眾歡迎的原因何在。37.簡(jiǎn)述元雜劇的劇本體制。38.試比較昆山腔與弋陽(yáng)腔在音樂(lè)風(fēng)格上的異同。39.京劇形成的標(biāo)志是什么？及其形成過(guò)程。40.南北曲41.京劇表演的綜合形態(tài)是以歌舞演故事，請(qǐng)問(wèn)京劇主要表演手段是什么？42.（）是指北宋末葉至明初時(shí)期在中國(guó)南方流行的戲曲藝術(shù)。43.滬劇44.漢調(diào)藝人進(jìn)京對(duì)京劇的形成起到了什么作用？45.明代傳奇作家梁辰魚(yú)的（）主要講述（）和（）的愛(ài)情故事，并描寫(xiě)了吳越兩國(guó)歷史之興衰。46.（）在2001年被聯(lián)合國(guó)科教文組織授予首批“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。47.簡(jiǎn)述幾次花雅之爭(zhēng)的情況。48.清雍正、乾隆年間，雜劇主要的作家作品有：桂馥的《后四聲猿》、蔣士銓的《（）》、楊潮觀(guān)的《吟風(fēng)閣雜劇》。49.京劇“王派”的創(chuàng)始人是（）與譚鑫培并稱(chēng)為“（）”。50.明代大戲劇家湯顯祖創(chuàng)作的四種傳奇《紫釵記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》被稱(chēng)為“（）”。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.正確答案: “百日維新”失敗后，維新派的領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊透锩深I(lǐng)袖陳獨(dú)秀先后提出戲曲改良的主張。他們都重視戲曲的教育作用，提出編演新戲，刷新戲曲內(nèi)容；引進(jìn)科學(xué)技術(shù)，改進(jìn)戲曲舞臺(tái)藝術(shù)等一系列主張。2.正確答案: 1986年。護(hù)國(guó)寺。3.正確答案: 元代偉大的戲劇家關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60多部雜劇，不僅數(shù)量很多，在藝術(shù)上也取得了卓越的成就。元末鐘嗣成《錄鬼簿》中，他被置于雜劇作家的首位；明初賈仲明補(bǔ)寫(xiě)凌波曲吊詞，稱(chēng)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。他是我國(guó)戲曲史上第一位知名作家，也是戲曲藝術(shù)的一位杰出的奠基人。 關(guān)漢卿是一位戰(zhàn)斗的藝術(shù)家。他的成就，首先根源于他對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。他敢于直面人生，無(wú)論反映歷史或現(xiàn)實(shí)的題材，讀者都能從中感受到時(shí)代的脈搏。作家的思想感情，與人民群眾是息息相通的。在其許多作品中，勇敢地揭露元代的社會(huì)黑暗，把批評(píng)的鋒芒指向反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)。在他的作品中，我們可以看到元代吏治的黑暗、民不聊生的景象。 他的劇作大體上可以分為三類(lèi)：公安戲、社會(huì)風(fēng)情戲、歷史戲。其中每一類(lèi)都包含了其豐富的思想傾向。 1）公案戲主要有《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢(mèng)》等?！陡]娥冤》取材于《漢書(shū).于定國(guó)傳》的“東海孝婦”的故事，關(guān)漢卿在創(chuàng)作此劇時(shí)融入了更多的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，揭示了元代酷吏制度的血腥與黑暗?！陡]娥冤》以激憤的筆觸，描寫(xiě)了青年寡婦竇娥的悲慘的一生。在劇中關(guān)漢卿不僅對(duì)元代貪官的丑惡嘴臉給予了無(wú)情的揭露，而且也昭示了造成竇娥這一類(lèi)群眾悲慘命運(yùn)的根本原因在于酷吏的殘暴、官府的黑暗及其幫兇惡棍、騙子和高利貸者等形形色色的人物。劇中他通過(guò)竇娥對(duì)天地的懷疑和譴責(zé)，表達(dá)了對(duì)元代社會(huì)黑暗的統(tǒng)治秩序的強(qiáng)烈控訴。關(guān)漢卿在戲的第三折李寫(xiě)竇娥發(fā)下的三樁誓愿一一得到應(yīng)驗(yàn)：血濺白練、六月降雪、大旱三年；在第四折里讓竇娥的鬼魂上場(chǎng)訴說(shuō)冤情，是冤案得以昭雪。通過(guò)這一系列超乎尋常的自然力量的描寫(xiě)，既渲染了濃重的悲劇氣氛的同時(shí)也抒發(fā)了一種天公不可欺、民心不可辱的正義情緒。 《魯齋郎》、《蝴蝶夢(mèng)》都是寫(xiě)權(quán)貴、皇親對(duì)無(wú)辜百姓的肆意殘害，作品借助民間流傳的包公形象，表達(dá)了人們對(duì)清官的渴望，對(duì)正義的呼喚。也是對(duì)作者民主和浪漫主義色彩情懷的一種具體體現(xiàn)。 2）社會(huì)風(fēng)情戲有《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《調(diào)風(fēng)月》、《金線(xiàn)池》、《謝天香》等。這些作品通過(guò)塑造一些列不同階層的古代婦女形象，歌頌了她們不肯屈從惡勢(shì)力的欺侮和命運(yùn)的安排，勇于斗爭(zhēng)、富于智慧的可貴精神，因而帶有較強(qiáng)的喜劇色彩。其中以《救風(fēng)塵》、《望江亭》最為著名。關(guān)漢卿的社會(huì)風(fēng)情戲從各個(gè)側(cè)面反映部同階級(jí)婦女的生活理想、人生際遇、個(gè)性追求和精神狀態(tài)，從而折射出了元代社會(huì)的種種生活習(xí)俗、婚戀觀(guān)念、倫理意識(shí)、審美取向。關(guān)漢卿在對(duì)婦女命運(yùn)傾注了極大關(guān)切的同時(shí)，向觀(guān)眾展示了一幅幅生動(dòng)的元代社會(huì)的生活圖景。 3）歷史戲有《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》、《哭存孝》等。《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》取材于三國(guó)故事，《哭存孝》以五代歷史傳說(shuō)為內(nèi)容，表現(xiàn)了一種時(shí)代精神。在《單刀會(huì)》中關(guān)漢卿借助歷史反映現(xiàn)實(shí)，他對(duì)關(guān)羽的盡情歌頌，表現(xiàn)了在蒙古統(tǒng)治者壓迫下的漢族知識(shí)分子對(duì)愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的渴望。劇中關(guān)羽的唱詞雄渾壯闊，既抒發(fā)了一種豪邁的英雄情懷，又傳達(dá)出一種歷史興亡的感慨?！段魇駢?mèng)》、《哭存孝》寫(xiě)的都是英雄不幸遇害的悲劇。兩劇有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是沒(méi)有強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)的歷史背景，而是著重于奸佞小人的陷害導(dǎo)致英雄人物的遇難。很顯然，關(guān)漢卿在劇中抒發(fā)的悲愴與憤懣，蘊(yùn)藉了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活豺狼當(dāng)?shù)赖暮诎惮F(xiàn)象的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。 縱觀(guān)關(guān)漢卿的劇作，最為突出的是塑造了一系列光彩照人的女性形象，特別是寫(xiě)晚年的代表作品《竇娥冤》，被后世推崇為可列于世界悲劇之林的一部經(jīng)典之作。他的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義、濃郁的時(shí)代氣息，主要人物身上充溢著一種奪目的民主光華和自覺(jué)的反抗意識(shí)。他對(duì)中國(guó)戲曲的貢獻(xiàn)，使他成為“元曲四大家”之首。4.正確答案:《逼上梁山》5.正確答案: 黔劇，流行于貴州省的地方劇種，由曲藝“文琴”發(fā)展而成，主要以揚(yáng)琴為伴奏樂(lè)器，地方特色濃郁。劇目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。6.正確答案:2001年。南京。7.正確答案:雙烈記8.正確答案:《完璧歸趙》（《連城璧》）、《澠池會(huì)》、《廉頗負(fù)荊》（《負(fù)荊請(qǐng)罪》）。9.正確答案:《紅梅記》、《玉簪記》、《焚香記》、《織錦記》10.正確答案: 河南曲劇，河南省地方劇種，流行于河南省及湖北西北部地區(qū)，由曲藝“河南曲子”發(fā)展而成。唱腔輕柔婉轉(zhuǎn)，以悲劇內(nèi)容見(jiàn)長(zhǎng)。劇目有《卷席筒》、《陳三兩》、《花亭會(huì)》等。11.正確答案:昆山腔；弋陽(yáng)腔；海鹽腔余姚腔12.正確答案:中國(guó)戲曲的特點(diǎn)多聲腔、多劇種。中國(guó)戲曲的基本發(fā)展規(guī)律是從地方本鄉(xiāng)本土的歌曲小調(diào)，漸漸的演變成地方小戲在逐漸擴(kuò)大成為影響一方甚至全國(guó)的聲腔。如京劇起現(xiàn)也是從地方聲腔發(fā)展而來(lái)，只不過(guò)他比較幸運(yùn)，能夠收到早期統(tǒng)治者的親睞，進(jìn)而又有眾多喜好者，再加上它善于博取眾長(zhǎng)，漸漸的隱去了地方性限制，終于在后來(lái)發(fā)展成“國(guó)劇”。13.正確答案:話(huà)劇、詩(shī)劇、歌劇、舞劇、戲曲14.正確答案: 呂劇，山東省地方劇種，流行于山東中部及江蘇、河南一帶。20世紀(jì)初由民間說(shuō)唱藝術(shù)“山東琴書(shū)”發(fā)展而成，1950年定名為“呂劇”。呂劇表演富于生活氣息，通俗質(zhì)樸，唱腔曲調(diào)簡(jiǎn)單，易學(xué)易唱。所以呂劇在廣大農(nóng)村影響很大。劇目有《王定保借當(dāng)》、《小姑賢》和現(xiàn)代戲《李二嫂改嫁》等。15.正確答案: 戲曲服裝。劇中古代武將的鎧甲。身分前后兩塊，滿(mǎn)繡魚(yú)鱗紋。腹部稱(chēng)“靠肚”。護(hù)腿兩塊稱(chēng)“靠牌子”。背后插三角形小旗，稱(chēng)“靠旗”。不用靠旗的稱(chēng)“軟靠”。女將穿的“女靠”，身下綴數(shù)十根彩色飄帶，內(nèi)穿襯裙。16.正確答案:梁辰魚(yú)；《綄紗記》17.正確答案:北京的弋陽(yáng)腔18.正確答案:優(yōu)孟19.正確答案:古希臘戲劇、印度梵劇、中國(guó)戲曲20.正確答案:上海；時(shí)裝21.正確答案:鼓子詞22.正確答案:瓦舍是宋時(shí)城市中娛樂(lè)場(chǎng)所的集中地，瓦舍中設(shè)勾欄，是戲曲及其他伎藝的主要演出場(chǎng)所。瓦舍勾欄的出現(xiàn)，使民間藝人得以互相交流，固定了戲曲演出場(chǎng)所，對(duì)中國(guó)戲曲史的形成具有重要意義。23.正確答案:京劇唱腔中，以鼓板擊節(jié)。強(qiáng)拍擊檀板，所以稱(chēng)強(qiáng)拍為板。次強(qiáng)拍和弱拍以鼓楗或手勢(shì)示意，稱(chēng)為眼（包括頭眼、中眼、末眼等），合稱(chēng)為板眼。后以板眼稱(chēng)戲曲中的節(jié)拍。24.正確答案:四折一楔子25.正確答案:明末清初，昆曲的發(fā)祥地昆山、蘇州、無(wú)錫一帶出現(xiàn)了一大批以創(chuàng)作傳奇劇本、從事戲曲活動(dòng)為生的劇作家，他們的劇作以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)為特色，被后來(lái)的戲曲史學(xué)家稱(chēng)為蘇州作家群。代表作家有李玉等。26.正確答案: 指用藝術(shù)的虛來(lái)表現(xiàn)生活的實(shí)的過(guò)程，是戲曲表現(xiàn)生活的基本手法。它利用舞臺(tái)的假定性，靈活處理時(shí)間、空間。在藝術(shù)和生活的關(guān)系上，力求神似而不求形似。如以劃槳虛擬行船，以摸索虛擬夜晚，以更聲表示時(shí)間變化等。對(duì)自然環(huán)境、物體、人物、自然現(xiàn)象等，同樣采取虛擬的手法，借助觀(guān)眾的聯(lián)想來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)造。戲曲節(jié)奏戲曲術(shù)語(yǔ)。是使唱念打諸般藝術(shù)手段統(tǒng)一的共同要素。由戲曲形體動(dòng)作節(jié)奏和音樂(lè)節(jié)奏兩部分組成，二者相輔相成。戲曲的唱念、表演、舞蹈、武打等都有很強(qiáng)的節(jié)奏性。它能幫助表現(xiàn)人物情緒、點(diǎn)染戲劇色彩，烘托和渲染舞臺(tái)氣氛。27.正確答案:花旦雜劇28.正確答案:丑行。朱世慧。29.正確答案:雜劇式微的原因有許多，也很復(fù)雜，但大致包括兩個(gè)方面，元代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，以及雜劇藝術(shù)發(fā)展自身的局限。元代后期，隨著江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們大量涌向江南，包括一些雜劇藝人和作家，大都雜劇中心的地位也相應(yīng)發(fā)生動(dòng)搖。元代后期統(tǒng)治者也越來(lái)越重視漢族地主階級(jí)的道德規(guī)范和倫理思想體系，尤其是仁宗時(shí)期，大力提倡儒家思想倡導(dǎo)程朱理學(xué)。同時(shí)，仁宗時(shí)期開(kāi)始恢復(fù)科舉考試，知識(shí)分子逐漸又走向統(tǒng)治階級(jí)序列，與下層民眾的距離逐漸拉開(kāi)。但雜劇自身的局限也是不容忽視的，尤其是當(dāng)它發(fā)展到一定階段后，它的制約性就更為明顯，雖然整個(gè)情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造可以在四折一楔子內(nèi)略有變化、伸縮，但畢竟空間有限、自由度有限，這也造成雜劇“關(guān)目之拙”，這種藝術(shù)體制牢牢地捆綁了作家的手腳。雜劇之分旦本、末本，由正旦或者正末一唱到底，其優(yōu)點(diǎn)是可以集中表達(dá)主人公的思想感情，調(diào)動(dòng)各種手段充分揭示主人公的情感和內(nèi)心，可以做到淋漓盡致，但作為舞臺(tái)藝術(shù)，它是一種沖突藝術(shù)，不僅僅是個(gè)人的抒情，這樣，也不利于建立一種戲劇的沖突機(jī)制，同時(shí)，其他角色的塑造必然會(huì)因此大大削弱，也缺乏雙方激烈的沖突和彼此的交流，一人獨(dú)唱在舞臺(tái)上也比較單調(diào)沉悶。宮調(diào)曲牌的規(guī)范，某種程度上也限制了音樂(lè)的表現(xiàn)，不夠豐富，確實(shí)節(jié)奏的跨越和變化，后期南曲北曲的“南北合套”是對(duì)這種束縛的某種突破，但顯然不夠。雜劇逐漸被由南戲發(fā)展起來(lái)傳奇藝術(shù)所代替，不再是當(dāng)時(shí)的主流戲劇藝術(shù)，但依然在發(fā)展，也在變革，尤其它存活在民間，與民間的節(jié)日廟會(huì)、迎神賽社、宗教祭祀緊密聯(lián)系，一直以一種潛流的形式存在、發(fā)展，雜劇的精髓和成就也為各種藝術(shù)所借鑒、吸收。30.正確答案: 傳奇曾是唐宋人用文言寫(xiě)作的短篇小說(shuō)的代稱(chēng)，亦指明清以來(lái)以演唱南曲為主的一種戲曲體裁。明清傳奇是宋元南戲的發(fā)展，文人化程度更高，出現(xiàn)了《浣紗記》、《牡丹亭》等名作，對(duì)戲曲文學(xué)和表演藝術(shù)的發(fā)展及近代地方戲的興起有深遠(yuǎn)影響。31.正確答案:程長(zhǎng)庚（徽）、張二奎（京）、余三勝（漢）32.正確答案:四折33.正確答案:楊小樓34.正確答案:負(fù)心漢陳叔文35.正確答案:1990年。36.正確答案: 花部戲曲的特征在于它們都來(lái)自于民間的俗令小曲；都經(jīng)歷了說(shuō)唱、歌舞的衍變而變?yōu)楦栉柩莨适碌膽蚯?；都具有曲詞通俗，表演灼熱火爆，內(nèi)容質(zhì)樸的特色；都在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)和吸收借鑒中豐富和發(fā)展自身。其中獨(dú)特和豐富是受觀(guān)眾歡迎的原因。如：徽班其所唱腔調(diào)以二黃為主，此外還有昆腔、弋腔、梆子、羅羅等腔調(diào)，可謂諸調(diào)雜陳。及至進(jìn)入北京，有吸收了京腔、秦腔的腔調(diào)及劇目。這樣，徽班所蘊(yùn)涵的內(nèi)容就更為豐富了。所以觀(guān)眾愛(ài)看徽班的戲，是因?yàn)樗麩狒[，里面什么腔調(diào)都有，什么劇目都有，能滿(mǎn)足不同觀(guān)眾的需求。37.正確答案:元雜劇的結(jié)構(gòu)形式是四折一楔子。四折，就是一劇包括四套完整的曲子。每套曲由同一個(gè)宮調(diào)不同曲牌連綴而成，但需一韻到底。一個(gè)劇本運(yùn)用不同的宮調(diào)的四套曲子和穿插其間的科白構(gòu)成戲劇情節(jié)發(fā)展中的四個(gè)段落，反映在劇本形式上就是四折，而每一折實(shí)際上就是與一套曲子相適應(yīng)的一個(gè)較大的劇情段落。一折可以是一場(chǎng)也可以是幾場(chǎng)。元雜劇在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，既要考慮四套曲子的安排，又要對(duì)戲劇情節(jié)進(jìn)行剪裁、提煉、以達(dá)到音樂(lè)結(jié)構(gòu)和戲劇結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。因此，元雜劇劇本的結(jié)構(gòu)一般都比較的嚴(yán)謹(jǐn)完整。但是，由于四套曲子固定了范圍，一個(gè)戲劇故事的情節(jié)描寫(xiě)往往不能酣暢，戲劇沖突也不能充分展開(kāi)，所以?xún)?nèi)容和形式終究存在矛盾。楔子是元雜劇中在情節(jié)結(jié)構(gòu)上具有調(diào)節(jié)功能的一種場(chǎng)子。楔子可以放在第一折之前，用來(lái)交代故事的前因；也可以放在折與折之間，成為故事發(fā)展的關(guān)節(jié)，起承上啟下的作用。楔子的出現(xiàn)使劇本結(jié)構(gòu)在嚴(yán)謹(jǐn)中獲得了某些回旋的余地。從音樂(lè)結(jié)構(gòu)上看，楔子不必安排一整套曲子，只有一兩支曲子，可與前一折或與后一折的曲子合在一套里。一人主唱，是指元雜劇中有正旦或正末一個(gè)角色完成全劇每一折歌唱的任務(wù)。這種形式與南戲各個(gè)角色均可唱歌的情況有很大不同。它的形成與元雜劇行當(dāng)發(fā)展的程度、劇團(tuán)的組織狀況有關(guān)，特別與元雜劇繼承諸宮調(diào)的說(shuō)唱形式更有直接關(guān)系。一人主唱的規(guī)定，對(duì)于劇本的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是有利的。它有助于集中刻畫(huà)主要的人物，可以用大段唱詞抒寫(xiě)人物激蕩、復(fù)雜的思想情緒。當(dāng)然，一人主唱的形式也給劇本創(chuàng)作帶來(lái)了某些限制。很明顯，它不能不可能塑造更多的主要角色，也妨礙戲劇沖突的安排。有時(shí)出現(xiàn)不當(dāng)或當(dāng)唱而不能的情況。元雜劇所用的北曲，根據(jù)四折一楔子的劇本體制，相應(yīng)的配四個(gè)不同宮調(diào)的套曲，俗稱(chēng)“四大套”，每一折用同一宮調(diào)的若干曲牌按照一定規(guī)則聯(lián)成一套曲來(lái)唱演唱，一韻到底。38.正確答案: 昆山腔，簡(jiǎn)稱(chēng)昆腔，清以后稱(chēng)昆曲，現(xiàn)代又稱(chēng)昆劇，因形成與江蘇昆山一代而得名。昆山腔的成就在于它使戲曲音樂(lè)形成了較完整的體系。它的音樂(lè)集南、北之大成，將曲牌聯(lián)套體的戲曲音樂(lè)體制發(fā)展到了高度成熟的地步。從結(jié)構(gòu)上看，北雜劇的一個(gè)套曲還僅限于一個(gè)宮調(diào)，而南曲西文的曲牌連接又不拘宮調(diào)。只有昆山腔的音樂(lè)才正真的做到了每套曲子既可以同時(shí)運(yùn)用幾個(gè)宮調(diào)，有能在結(jié)構(gòu)上協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在節(jié)奏上，版式變化更為多樣，有三眼板、一眼板、流水板、散板、贈(zèng)板等多種形式。特別是贈(zèng)板，由于是將一板三眼放慢了一倍，就更便于發(fā)揮昆山腔婉轉(zhuǎn)曲折的特點(diǎn)。昆山腔的旋律富于變化，大大的提高了戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)力，形成了各個(gè)行當(dāng)角色不同性格的唱法，不僅生、旦、凈、丑各有不同，而且生行中有分有老生、小生，旦行中還分有老旦、小旦。昆山腔積累了一套系統(tǒng)科學(xué)的歌唱方法，演唱技巧十分的高超，既要把唱詞內(nèi)容表達(dá)清楚，又要追求形式美。此外，昆山腔的伴奏音樂(lè)，將管樂(lè)、弦樂(lè)、打擊樂(lè)三者合為一體，形成了十分完備的樂(lè)隊(duì)體制。 弋陽(yáng)腔，是在元代后期由南戲流傳到弋陽(yáng)，與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、音樂(lè)相結(jié)合，并吸收北曲、目連戲演變而成。其音樂(lè)特色主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。它的音樂(lè)體制屬于曲牌連套題，更多地繼承了宋元南戲音樂(lè)“順口可歌“的民間演唱傳統(tǒng)，所謂“向無(wú)曲譜，只沿土俗”。沒(méi)有嚴(yán)格的格律，自由的吸收當(dāng)?shù)氐拿窀韬头窖酝琳Z(yǔ)。弋陽(yáng)腔吸收北曲，除了南北合套和成套的吸收，還不拒宮調(diào)，不受曲牌順序的限制可長(zhǎng)可短，自由組合。二，是帶有干唱、幫腔、加滾的演唱形式。三是富有高亢、粗獷、激越、明快的演唱風(fēng)格。具有旋律簡(jiǎn)單、節(jié)奏明快的大眾化民間藝術(shù)的演唱風(fēng)格。 同：無(wú)論是昆山腔也好，弋陽(yáng)腔也罷其本源都由南北曲流傳到地方與地方語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合的產(chǎn)物。39.正確答案: 京劇形成的標(biāo)志是“前三鼎甲”的出現(xiàn)，京劇形成了自己的“皮黃”聲腔特色，有了自己特定的劇目，正真在京城舞臺(tái)上以一種全新的形象確立起來(lái)。 京劇可以說(shuō)它孕育于1790年徽班進(jìn)京之時(shí)，其間經(jīng)歷了徽秦合流，徽漢合流，然后又吸收了京城流行的秦腔、弋腔、昆腔的藝術(shù)優(yōu)長(zhǎng)，形成自己的表演體系，共歷時(shí)五十余年，最終在1840年前后形成。40.正確答案:在中國(guó)的南方和北方分別形成的兩支最古老的戲曲聲腔，合稱(chēng)為南北曲。由于南方和北方在語(yǔ)言特點(diǎn)、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等方面的差異，反映在音樂(lè)上，就形成南曲與北曲的分野。41.正確答案:唱、念、做、打。42.正確答案:宋元南戲43.正確答案: 滬劇，流行于上海一帶的地方劇種，源于上海浦東的民歌，后形成上海灘簧調(diào)，又受到蘇州灘簧的影響。20世紀(jì)30年代以文明戲的形式在上海演出，并定名為滬劇。劇目多為現(xiàn)代題材，如《啼笑姻緣》、《羅漢錢(qián)》、《蘆蕩火種》等。44.正確答案: 漢調(diào)藝人進(jìn)京對(duì)京劇的形成起到的作用主要表現(xiàn)在一下三個(gè)方面。 首先，表現(xiàn)在對(duì)徽班聲腔和劇目的影響上。漢調(diào)藝人所唱腔調(diào)是皮黃，雖然其中也有二黃，但同徽班的二黃相比，有更為濃郁的楚地風(fēng)格。而且它的二黃板式比之徽班要成熟。它的加入一是豐富了徽班的聲腔內(nèi)容；二是促進(jìn)了其本身二黃腔的成熟；三是再一次的皮黃合流加快了京劇形成的步伐。在劇目上，徽班在吸收漢調(diào)藝人入班的同時(shí)的到了一批優(yōu)秀的劇目，也因此將漢調(diào)所特有的一些表演技巧學(xué)習(xí)了過(guò)來(lái)。 其次，漢調(diào)藝人的進(jìn)京使得觀(guān)眾的欣賞趣味由旦行轉(zhuǎn)到了老生行上來(lái)了，從而激活了一大批老生劇目如：《讓成都》、《文昭關(guān)》、《定軍山》等。自清初以來(lái)，中國(guó)戲曲舞臺(tái)上最活躍的都是粉黛巾幗，而男兒須眉次之。各班的挑梁的均為旦角，如來(lái)京唱秦腔的魏長(zhǎng)生；三慶班的班主高朗亭等。但時(shí)所演的劇目，也都是旦角為主的如：《烤火》、《花鼓》、《小寡婦上墳》等。漢調(diào)演員進(jìn)京后則情形大變。漢調(diào)進(jìn)京的藝人米應(yīng)先。余三勝、王洪貴等全為生行，而且技藝卓絕，極大的吸引了觀(guān)眾的興趣。觀(guān)眾的欣賞興趣便不再只停留在外貌好看的旦角上，而關(guān)注其具有更濃厚內(nèi)涵與韻味的生行來(lái)?？磻蛞查_(kāi)始由看人到看技轉(zhuǎn)變。如程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎等老生演員的名氣也遠(yuǎn)比旦角演員要大。其劇目也變?yōu)橹爻仙鷳蚴軞g迎，如：《讓成都》、《文昭關(guān)》、《定軍山》、《捉放曹》等。 再次，在演唱的語(yǔ)言上對(duì)徽班進(jìn)行了改造，漸漸削弱了徽班的地方特色，也打破了徽班在舞臺(tái)語(yǔ)言上同北京觀(guān)眾的隔閡。他們同徽班藝人一起，使用了一種統(tǒng)一的語(yǔ)言即中原音韻（中州韻）和統(tǒng)一的聲調(diào)湖廣音。同時(shí)有吸收了北京的一些地方字音，使徽班演出更加貼近北京群眾。其次，中原音韻的使用是的徽班所唱得當(dāng)戲極易在北京地區(qū)流傳，擴(kuò)大了他們的觀(guān)眾群，從而也擴(kuò)大了他們的影響。另外，中州韻的使用，使得徽班在演出語(yǔ)言使用上有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣便為它的進(jìn)一步發(fā)展為京劇準(zhǔn)備了條件。 綜上所述，徽班最終由徽調(diào)變?yōu)槠S再變?yōu)榫﹦。瑵h調(diào)藝人起到了舉足輕重的作用。45.正確答案:《浣紗記》；范蠡；西施46.正確答案:昆曲47.正確答案: 在中國(guó)戲曲史上總共發(fā)生了三次花雅之爭(zhēng)，它們分別是： 一、最早的昆腔同弋陽(yáng)腔的沖突（在北京則為京腔，它當(dāng)年也是列于“花部”之中的。）而北京在當(dāng)時(shí)作為全國(guó)的戲曲中心之一（另一個(gè)是揚(yáng)州），恰好反映了這種花雅之爭(zhēng)的局面。在當(dāng)時(shí)，京腔在北京很有市場(chǎng)，號(hào)稱(chēng)“六大名班，九門(mén)輪轉(zhuǎn)”，昆曲則是另外一番景象。在起初，京腔收到了統(tǒng)治階級(jí)的壓制，但它在觀(guān)眾心目中所占據(jù)的重要地位卻無(wú)法消彌。于是，統(tǒng)治者便利用民眾對(duì)京腔的熱愛(ài)，命一批御用文人，改編、編制京腔的劇目，將有利于自己統(tǒng)治的細(xì)想加到里面去，在社會(huì)上公演，用京腔為自己的統(tǒng)治服務(wù)。同時(shí)，又將京腔帶進(jìn)了宮廷，讓它同昆腔一起為自己服務(wù)。這樣，京腔漸漸脫去了質(zhì)俗的外衣，披上了同昆曲一樣雅致的外套，京腔也成為了“雅部” 二、自京腔和昆腔經(jīng)過(guò)較量而最終合二為一之后，戲曲舞臺(tái)上的花雅之爭(zhēng)自此變成了板腔體同曲牌體的角逐。在北京的戲曲舞臺(tái)上，兩者的代表分別為秦腔和昆弋。乾隆四十四年，四川金堂人魏長(zhǎng)生帶領(lǐng)他的秦腔班子進(jìn)京。魏長(zhǎng)生獨(dú)創(chuàng)旦角踩