逍遙游課件精華版

逍遙游

莊子逍遙游

莊子1第一課時學習目標:1.了解莊子及《莊子》。2.在誦讀的基礎上，疏通研習第一段并熟讀成誦。3.掌握一定量的實虛詞和句式。第一課時學習目標:2一、1莊子其人莊子名周，戰(zhàn)國中期的思想家，宋國蒙地人。與梁惠王、齊宣王同時，大體與孟子同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧窮，曾向監(jiān)河侯借粟而受到奚落，又以布衣見魏王。據(jù)傳，楚威王聞其賢，以厚禮聘之為相，遭其拒絕，明確表示：寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。他一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。一、1莊子其人莊子名周，戰(zhàn)國中期的思想家，宋國蒙地人。與3莊子思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物之間的差別，否定客觀真理，在認識論上走向了相對主義。

莊子對現(xiàn)實有深刻的認識和尖銳的批判。他指出，一切社會的禮法制度、道德準則，本質(zhì)上只是維護統(tǒng)治的工具。但并不主張以積極的行為來改變現(xiàn)實，在政治上主張無為而治，反對一切社會制度。

對現(xiàn)實人生持悲觀厭世態(tài)度，因此對生活的看法是：一切順應自然，“安時處順”‘“知其不可奈何而安之若命”。2、莊子思想莊子思想屬于主觀唯心主義體系。他片面43、背景材料造成莊子思想的社會原因:莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈?！盃幍匾詰?zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。”（《孟子》）這是當時社會真實的寫照．莊子本身的主觀原因:莊子對這樣的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；但他對自己無力改變這樣的社會現(xiàn)實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。天下無道，莊子有兩種選擇：入世與出世，莊子選擇了出世，他拒絕權(quán)勢媒聘，堅決不與統(tǒng)治者合作。今人鮑鵬山寫了一篇文章《莊子:在無路可走的時候》,其中就含蓄的告訴我們:在我們無路可走的時候不妨學學莊子那么學莊子什么呢?我們這一課就來回答這個問題.3、背景材料造成莊子思想的社會原因:莊子生活的年代，正是我5

《莊子》一書有52篇，現(xiàn)存內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，計33篇。一般認為內(nèi)篇為莊子著，外篇、雜篇為莊子后學著。因唐玄宗尊莊子為南華真人，故《莊子》又稱《南華經(jīng)》。莊子文章想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義藝術風格。高一時學過他的文章《秋水》，可以窺見一斑。魯迅說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！边@是很精當?shù)脑u論。至于書中的主觀、消極、無為的一面，我們應該聯(lián)系當時的社會背景與莊子的經(jīng)歷加以理解和批判。

4.《莊子》《莊子》一書有52篇，現(xiàn)存內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇16二、關于《逍遙游》逍遙，優(yōu)游自得的樣子?！跺羞b游》是莊子的代表作品，它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀。全文分兩大部分，課文節(jié)選的是第一部分總論，課文一連運用了幾個寓言故事,層層鋪墊,論證世間萬物都是因為“有所待”而失去自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)了莊子哲學的一個重要方面——虛無主義和絕對自由。二、關于《逍遙游》逍遙，優(yōu)游自得的樣子。《逍遙游7三.預習檢測：

1、注意下列藍色字的注音：北冥（）鯤鵬（）摶（）遷徙（）坳堂（）草芥（）夭閼（）míngkūntuánXǐāojièè蜩蟬（）宿舂糧（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）萬仞（）蓬蒿（）tiáosùchōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo三.預習檢測：1、注意下列藍色字的注音：北冥（83-2、解釋下列句中的藍色字：《齊諧》者，志怪者也：記載是鳥也，海運則將徙于南冥：這；遷移，遷往而后乃今培風：乘著，趁著我決起而飛，槍榆枋而止：快速的樣子；觸，碰3-2、解釋下列句中的藍色字：《齊諧》者，志怪者也：93-2、解釋下列句中的藍色字：眾人匹之，不亦悲乎：相比絕云氣，負青天：穿過知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君勝任；聯(lián)合；滿意未數(shù)數(shù)然：

追求3-2、解釋下列句中的藍色字：眾人匹之，不亦悲乎：10朗讀課文朗讀課文11中國經(jīng)典漫畫欣賞中國經(jīng)典漫畫欣賞12逍遙游ppt課件精華版13逍遙游ppt課件精華版14逍遙游ppt課件精華版15逍遙游ppt課件精華版16逍遙游ppt課件精華版17逍遙游ppt課件精華版18逍遙游ppt課件精華版19逍遙游ppt課件精華版20逍遙游ppt課件精華版21逍遙游ppt課件精華版22逍遙游ppt課件精華版23逍遙游ppt課件精華版24逍遙游ppt課件精華版25逍遙游ppt課件精華版26逍遙游ppt課件精華版27逍遙游ppt課件精華版28逍遙游ppt課件精華版29逍遙游ppt課件精華版30逍遙游ppt課件精華版31逍遙游ppt課件精華版32四-1、疏通課文意思（1-1）：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起振翅而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。四-1、疏通課文意思（1-1）：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，33（1-2）：是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯文：這只鳥，海動風起時就將遷往南方。南海就是大自然的水池.《齊諧》是記載怪異的.《齊諧》中的話說：“當鵬遷往南海時，振翅拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風離開了北海?！鄙揭暗撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。理解：寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊霰容^，表明世間五萬物都有所待。（1-2）：是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《34（1-3）：天之蒼蒼，其正色也？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。譯文：天色深藍是它的真正顏色嗎？還是因為天高地遠而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這樣一來罷了。再說如果水的積聚不深厚，那么它負載的大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風的積聚如果不大，那么它承載巨大的翅膀就沒有力量。（1-3）：天之蒼蒼，其正色也？其遠而無所至極邪？其視下也，35（1-3）：故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。所以鵬飛上幾萬里的高空，風就在它的下面，然后才能乘風；背負著青天，沒有什么能阻礙它，然后才打算往南方飛。理解：為了強調(diào)鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風，必須有遼闊的天空才能圖謀南行．這就是鵬鳥的“待”．（1-3）：故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，36（1-4）：蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何如？翻譯：蟬和學鳩嘲笑鵬說：“我一下子起飛，碰到榆枋樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬里的高空再往南飛呢？”到郊外的人，只須準備一天三餐，回來時肚子還是飽的；到百里外去的人，頭天晚上就要搗米準備干糧；到千里遠處去的人，要用幾個月來儲積糧食。這兩只小動物又知道什么呢？（1-4）：蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不37（1-4）：理解：反駁蜩蟬與學鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩與學鳩，飛不高，行不遠，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因為行程遠近不一樣。也就是說這三種情況所“待”的有大小之別，那么鵬鳥、蜩蟬、學鳩體形不一樣，因而憑借的風力也就不一樣。蜩與學鳩認識不到自己與鵬鳥的差異和自身的“所待”，反而嘲笑鵬鳥“摶扶搖而上九萬里”而后才南飛，作者說“之二蟲又何知？”是對他們淺薄，孤陋的嘲諷．（1-4）：理解：反駁蜩蟬與學鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩38五-1、歸納第一段段意：鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。萬物都有所待；大舟無力：因為積水不深。都沒有絕對自由。杯水膠地：因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠行所待：備糧，越遠所待越多。根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。五-1、歸納第一段段意：39思考和延伸：

文中寫到了“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣．”這寫的是什么意思呢？

明確：這其實呢，也是在說鵬鳥認識事物的時候也是受到了限制的；那么，從這個意義上講,二蟲的認識受到限制是一樣的（二蟲的認識受限制的原因是飛的不高，無法去理解鵬鳥高飛），這也就使得文章自然的轉(zhuǎn)入了下文的“小知”和“大知”的論述．思考和延伸：文中寫到了“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極40

制作設計：河南省內(nèi)黃一中郭瑞增

制作設計：41第二課時學習目標：1.研習二三自然段2.掌握一定數(shù)量的實詞虛詞和句式。3.探究本文論證思路，真正理解“逍遙游”的含義。第二課時學習目標：42五-2、疏通課文意思（2-1）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！翻譯：小智慧不了解大智慧，壽命短的不了解壽命長的。憑什么知道它是這樣的呢？……彭祖如今獨自以長壽出名，一般人與他相比，不是很可悲嗎？理解：這里運用“小知”與“大知”、“大年”與“小年”的不同，進一步強調(diào)說明人在認識上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既然都有所待，有要人為地以小比大，這本身就是可悲的。這里實際上是承接上段蜩蟬與學鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的。五-2、疏通課文意思（2-1）小知不及大知，小年不及大年。奚43五-3、疏通課文意思（2-2）湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。翻譯：湯問政于棘也是這種情況。不生長草木的荒遠之北……將要到南海去。斥鴳嘲笑它說：“它將要到哪里去呢？……這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是大和小的區(qū)別。理解：這里引用湯詢問棘的一段話，是再次對前文談到的“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的區(qū)別的印證。在篇章上，與第一段照應;在內(nèi)容上,起到一種強化作用,進一步解釋說明.五-3、疏通課文意思（2-2）湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，……44五-4、歸納第二段段意：

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；大小之辯彭祖——眾人(對比)鵬鳥——斥鴳(對比)段意歸納：本段是對第一段的歸納、補充、印證，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。另外從另一種意義上講冥靈和大椿雖是“大年”但也是“有年”的,彭祖雖然是“大年”但也是有“年”的,那么在這個意義上,就不要“匹之”了，這樣的話，就不可悲了．五-4、歸納第二段段意：45五-5、疏通課文意思（3-1）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。……雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也?！试唬褐寥藷o己，神人無功，圣人無名。翻譯：所以那些才智足以授予一個官位，品行順合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使國人信任的人，他們看待自己，也像斥鴳一樣?！词惯@樣，還是沒有樹立起來的最高境界。列子乘風而行，飄然輕巧，十五日后返回。他對于招財納福的事沒有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風力?！哉f：至人無自我，神人無功利，圣人無名聲。五-5、疏通課文意思（3-1）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一46五-6、歸納第三段段意：有對世間萬物的“有所待”的論述進入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點明全文的主題。能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當都被世俗所累；

宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；

列子御風而行，逍遙自在，但“猶有所待者”這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？五-6、歸納第三段段意：能夠“效、比、合、征”的四47論證思路萬物皆“有所待”萬物所待有“小大之辯”世人亦“有所待”（這些都不算“逍遙游”）怎樣才算“逍遙游”什么樣的人可以入此境？提出主張：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？至人無已，神人無功，圣人無名論證思路萬物皆“有所待”萬物所待有“小大之辯”世人亦“有48

本文主旨本文追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上的自由。

本文主旨本文追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應49課文延伸1.理解鵬的這一形象:(1)找出文章中描寫鵬的句子.(2)大鵬沒有達到作者所推崇的”逍遙游”的境界.大鵬要向南飛,還需要依靠海風的力量,也是有所”待”的.他雖然能夠在九萬里高空翱翔,沒有阻礙,看似自由自在,其實還需要借助風的力