傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚傳統(tǒng)美德演講稿（7篇）

第傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚傳統(tǒng)美德演講稿（7篇）傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚傳統(tǒng)美德演講稿（7篇）

傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚傳統(tǒng)美德演講稿篇1親愛的老師和同學(xué)們：

大家上午好！

每個家庭都有自己的家庭風(fēng)氣和家訓(xùn)，這對每個人都有著微妙而重要的影響。它就像春雨潤物一樣，影響著人們。

說到家風(fēng)，我認為它是家庭成員的一種行為。待人熱情開朗，做事執(zhí)著，不食言，遇到困難不退縮，所有這些都可以看作是一種家風(fēng)。一個家庭的繁榮不是取決于一時的財富，也不是取決于財產(chǎn)的多少，而是取決于家庭的好壞，一個好的家庭應(yīng)該知道努力工作是人生的首要目標。

好家風(fēng)可以使一個孩子能夠成長得很好，而我就生活在這樣一個好家庭中。

在家里父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不互相責(zé)備，責(zé)罵，在我面前表現(xiàn)出的是他們理性的一面。

在家里，媽媽會經(jīng)常嘮叨：在學(xué)校里如何尊重老師和同學(xué)，更會說到退一步海闊天空的道理。隨著時間的推移，這些話會不時地出現(xiàn)在我的腦海里。與其說是生養(yǎng)我的母親，倒不如說她是我生命中第一位良師益友。

的每個家庭都有自己的家訓(xùn)，我的家庭也不例外。我的家庭座右銘是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和所有殘障人士;勤儉節(jié)約，知道如何持家;遠親不如近鄰。這些家訓(xùn)，自古以來就存在于每個人的心里，但真正做到的卻寥寥無幾。爺爺、奶奶、爸爸和媽媽把它們作為家庭的家訓(xùn)，是為了讓下一代記住5000年燦爛的歷史和文化，我將努力做到這一點，同時也影響到周圍的人，使他們能夠做到。

家庭是社會的重要組成部分，每個成功人士都必須有好的家風(fēng)和家訓(xùn)，而好的好的家風(fēng)和家訓(xùn)需要每個家庭成員共同建設(shè)，只有接受嚴格的家風(fēng)和家訓(xùn)，我們才能少走彎路。

我的演講到此結(jié)束。非常感謝。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚傳統(tǒng)美德演講稿篇2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：

大家好！

來自汪家小學(xué)的曹紅艷，今天我演講的題目是：弘揚好家訓(xùn)，傳承好家風(fēng)。

首先，我想提個問題：誰能用一個字來概括青年與國家的關(guān)系？我認為可以用這個字概括，那就是根。我們青年有個共同的名字叫炎黃子孫，而華夏民族之根是我們最自豪的名字，國家給了我們穩(wěn)穩(wěn)的安全感。家是最小國，國是千萬家。在家國一體的當(dāng)下，家與國，密不可分，家風(fēng)好才能民風(fēng)淳、國風(fēng)正。

唐代詩人羅隱有這么一句詩流傳于世：國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。讓我們一起來思考一下該為子孫謀什么？在當(dāng)今重家教、傳家風(fēng)的時代，長輩們留下的絕不能僅僅只是物質(zhì)財富，還應(yīng)有世代傳承的精神財富。它們潛移默化的被銘記，這才是為子孫留下了真正的財富。

縱觀現(xiàn)代社會，擁有良好家風(fēng)的家庭，培養(yǎng)出的子女擁有獨立自信的品格，成為社會中的佼佼者；相反，一些家風(fēng)不正、家教不嚴的家庭，培養(yǎng)出的孩子做出許多危害社會的事情，比如，販賣x品、搶奪偷竊、打架斗毆等等不良行為。究其原因他們的家庭有共性，那就是或多或少的有親情缺失、管教缺位，這些孩子通過未管所的教育和改造，行為規(guī)范得到了很大的矯正，這就是好環(huán)境也能使壞孩子變好。十八大以來，因職務(wù)犯罪鋃鐺入獄的官員和家風(fēng)不正有莫大關(guān)系，貪腐一鍋端，正是由于沒有嚴管自己和家人，導(dǎo)致一人不廉，全家不圓，辜負黨組織培養(yǎng)和人民的信任。

家風(fēng)是仁義禮智信，或是老老實實做人、本本分分做事，更或是頂天立地體善良，自立自強不忘本。我出生在一個普通的家庭，父母總是對我講述一些贊頌勇敢、正直、善良的故事，有博學(xué)多才的南溪先生柴中行、多奉獻少索取的萬年燭光何子策老師、自身清貧卻拾金不昧的司機閆長河、70年風(fēng)雨塑家風(fēng)的周景祥等等這一個個故事中，蘊含著豐富而又深刻的哲理。它們就像是溫暖的陽光把我的世界照亮，又像是春風(fēng)化雨，讓我的心靈變得澄澈。慢慢的，在我的大家庭中就形成了積善明德、謙恭禮讓的家訓(xùn)。都說環(huán)境育人，近朱者赤，近墨者黑，什么樣的環(huán)境教化出什么樣的人，孩子的成長也是父母的一次長遠修行。

在我看來，言傳身教是父母奉行的一貫教準則，父母用自己的實際行動教會我，什么事情可以做，什么事情堅決不能碰，他們一有空閑時間就陪伴在長輩的身邊，照顧他們，努力讓老人擁有一個幸福溫馨的晚年生活。在他們身上，我看到了孝悌為先、講究孝道。《曾國藩家書》中曾提到，于孝悌兩字上，盡一分，便是一分學(xué)，盡十分，便是十分學(xué)。一字一句，我們在文字中與圣賢對話，在生活中接受家風(fēng)潤物細無聲的熏陶，讓思想受到洗禮，讓內(nèi)涵得到提升。

樹立正派、健康、積極的家風(fēng)，我們每一個人都可以成為傳承者，為此，我們不僅要牢記于心，更要身體力行，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。唯有如此，傳統(tǒng)文化之火才會永不熄滅，五千年燦爛文明得以不斷傳承。

謝謝大家！

傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚傳統(tǒng)美德演講稿篇3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：

大家好！

今天我要為大家演講的題目是《我的家風(fēng)家訓(xùn)做一個誠實認真的好人》。

家風(fēng)家訓(xùn)，是中華人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎？讓我來告訴你！家風(fēng)家訓(xùn)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn)。顧名思義，家風(fēng)家訓(xùn)就是一個家庭傳承的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。

家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優(yōu)秀的人。

我們家也有家風(fēng)家訓(xùn)呢！比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風(fēng)家訓(xùn)，就是要做一個誠實認真的好人！

從小，媽媽就教育我，做人要踏踏實實，認認真真，千萬不能投機取巧鉆空子，不能貪小便宜，那樣是對自己不負責(zé)任，遲早是要吃大虧的。媽媽還經(jīng)常給我講一些歷史上的故事，以及報紙上登載的新聞，用生動的例子告訴我，腳踏實地對我的成長和我的未來是多么地重要。如今，我也牢牢記住了媽媽的話，在學(xué)習(xí)上認認真真，做人和對待身邊的人老老實實。我要像媽媽期望的那樣，做人就要做個認真踏實的老實人，即使不能做像雷鋒那樣全國人民都知道的大好人，起碼也要做一個對得起自己良心的善良的、誠實認真的好人！

我希望我能好好遵循我家的家風(fēng)家訓(xùn)，并且把我家的家風(fēng)家訓(xùn)世世代代傳承下去，并且感染身邊的每一個人，讓大家都充滿正能量！

說起家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。

家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說，百事孝為先。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習(xí)慣了。當(dāng)然，這是一個好習(xí)慣。

家訓(xùn)，字典上這樣解釋指對咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨。由此可見，家風(fēng)在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠實。所以，我認為，我家的家訓(xùn)就是以誠為本。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會打我，根據(jù)事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是擲地有聲，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，我是個男孩子，自己的一言一行要敢于承擔(dān)。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯，也要自己敢于承擔(dān)。

家教，我自己覺得跟家風(fēng)有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中，會經(jīng)常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。當(dāng)姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢？后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。每逢過節(jié)，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。

家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。

每個好的家庭都要有好的家風(fēng)在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個導(dǎo)師。

每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：

1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。

2、吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話。

3、不能翹腿。等等雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)，該玩的時候玩！母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是玩，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我長了見識了。

常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚這個孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環(huán)境中，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風(fēng)，才會導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會邁出小混混的這一步。

所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。

每個家都有屬于自己家的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，要說起我家的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，那可就要跟我小時候的幾件事有關(guān)了。

從我懂事起，媽媽就告訴我做人的道理，首先要勤學(xué)，意思就是要好學(xué)，奮發(fā)學(xué)習(xí)；其次是上進，要不斷地上進，用自己的實際行動證明，我能行；然后是誠實，不誠實的人，哪會讓別人信任你，依賴你呢；最后是善良，沒有一顆善良的心，只有一顆狹隘的心，怎么為別人著想？怎么會在別人有困難時去幫助他呢？

五歲時，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃飯很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且還常常剩飯。并且我洗手時，每次洗一次，就要浪費半盆水，洗完后水龍頭也不關(guān)，白白浪費了很多水。媽媽知道了我這兩個不好的習(xí)慣以后，對我說：勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩飯了，并且要節(jié)約水資源。從那一刻起，我知道了要勤儉節(jié)約。

過年時，我到爺爺家去拜年。向爺爺說了聲新年快樂。爺爺從口袋里掏出了一個紅包，放在我手上，并語重心長地對我說：孫子啊！你已經(jīng)六歲了，明年你就要上一年級了。我要告訴你三句話，第一句話是尊敬長輩，無論你將來走到了哪兒，你看到長輩都要有禮貌，尊敬長輩；第二句話是孝順父母，父母將你帶到了世上，并養(yǎng)育了你。長大你一定要報答他們，孝順他們；第三句話是自強自立，將來你無論做什么工作，都不要依賴別人，靠著自己的實力工作，還要安于現(xiàn)狀，勤奮進取。這就是我對你的期望，希望你時時刻刻地記住。

又過了一年，我要上小學(xué)了。我們坐下來打算開個家庭會議。爸爸說：今天的內(nèi)容就是討論家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)。目的就是想讓你上學(xué)后能約束自己管好自己。我們討論了很久，才確定下來。

家風(fēng)就是勤學(xué)、上進、誠實、善良。家規(guī)是勤儉節(jié)約家訓(xùn)則是尊敬長輩、孝順父母、自強自立。

上學(xué)以后，我感覺自從有了家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，無時無刻不在謹記著，約束自己。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚傳統(tǒng)美德演講稿篇4尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

家風(fēng)是什么？家風(fēng)就是在一個家庭中，良好的風(fēng)氣。家庭的風(fēng)氣如果良好，這個家庭就一定會培養(yǎng)出一個優(yōu)秀的后代。

“愛弱”就是我們家的家風(fēng)。“愛弱”，一個短短的詞語，體現(xiàn)出我們炎黃子孫的良好品德，同時也展現(xiàn)出我們家的良好風(fēng)氣。

我家有一位疾不可為的病人————姐姐。姐姐在出生六個月時，被診斷為小兒腦癱，依照現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)很難治愈，得知這個噩耗，有人勸媽媽把姐姐丟掉，但媽媽沒有這樣做，媽媽經(jīng)常說，姐姐已經(jīng)是很不幸的孩子了，不能再讓她失去母愛，失去家庭的溫暖，于是爸媽商量，就算是傾家蕩產(chǎn)也要為姐姐治病，在兩年的東奔西跑，四處求醫(yī)過后，姐姐沒有絲毫好轉(zhuǎn)，據(jù)媽媽說，姐姐治病的過程是無比痛苦的——扎頭針、扎體針、打針、輸液、吃藥……爸媽再也不忍心看著姐姐受盡折磨而沒有任何轉(zhuǎn)機的治療，只好放棄，從那以后，爸媽決定給姐姐天下最溫馨最細致的關(guān)愛。

媽媽是一名小學(xué)教師，每天早晨七點鐘就要向?qū)W校出發(fā)，去為她的幾十名學(xué)生上課。她的工作瑣碎繁雜，我看在眼里記在心上，每天都要備課、上課、輔導(dǎo)學(xué)生、批改作業(yè)，每到下班的時候，媽媽總是拖著疲憊的步伐，有時甚至累得不想說一句話，仿佛心頭壓著一塊巨石，就這樣照顧姐姐的重任絲毫不減，可想而知，最最辛苦的就數(shù)媽媽了，因為姐姐生活不能自理，所以不論吃、喝、拉、撒都需要人。每到飯時，媽媽總是把第一碗飯盛給姐姐，先喂姐姐，姐姐的四肢不由自己控制，動作總是很怪異，媽媽在喂她吃飯時總是“手舞足蹈”，扭動她那纖細的腰，搞得媽媽不時地放下手中的碗筷，動手“捉”姐姐的手，有時姐姐的手一握，一條長長的“血痕”在媽媽的胳膊上永遠“扎下了根”，而姐姐的指甲縫里也留下了媽媽的一點點肉絲，看著媽媽疼痛的含著眼淚繼續(xù)一勺一勺地喂姐姐，當(dāng)姐姐覺得飯有一點燙時，媽媽就使勁地吹啊吹，然后用嘴唇感覺一下溫度是否合適，再喂到姐姐嘴里，就連我這個當(dāng)妹妹的都沒有享受過這樣的“待遇”，因為從我會用手抓東西的時候，媽媽就鍛煉我自己吃飯，我有時候甚至?xí)凹刀省庇肋h長不大的姐姐。

現(xiàn)在姐姐個子長得和媽媽一樣高了，當(dāng)姐姐想上廁所時，媽媽用盡渾身的力氣去抱著她；每晚媽媽還得幫姐姐按摩她有些變形的身體，希望能夠有所緩解；當(dāng)姐姐感覺無聊時，媽媽會幫助姐姐講故事，謎語……父母無微不至地照顧姐姐，并且經(jīng)常囑咐我，長大后要傳承我們家的這個家風(fēng)。

每到星期六、星期日，爸媽外出有事時，我就成為了一名“家庭小保姆”，我會耐心地為姐姐選臺，選她喜歡看的電視節(jié)目，更讓我自豪的是，我能用自己有力的臂膀把姐姐抱起來，喂姐姐飯菜，喝水。前段時間，媽媽去監(jiān)考公務(wù)員考試，爸爸有工程不能回家，我勇敢地挑起了父母的責(zé)任。

早晨，我在鬧鐘的“督促”下，開始了一天的生活，經(jīng)過“多年”的“經(jīng)驗”，我用最快的速度打掃完房間，姐姐一聲“驚天地泣鬼神”的獨特起床聲音把我“喚到”了她身邊，她“命令”我為她穿好衣服，疊好被子，我又“順從”得端來一杯水，拿勺子學(xué)著媽媽的樣子喂姐姐，誰知我剛把勺子放到姐姐嘴邊，她突然為我“表演”了一個“后滾翻”，一勺水，被姐姐的“舞蹈動作”打飛了，我沒有多想，又一勺水放到嘴邊，沒想到姐姐又來了一個“無影腳”、“第二十三套芭蕾舞”、“蛇拳”分別打在我的身上，姐姐這些可怕的動作，把我“嚇”得“魂飛魄散”，可我沒有退縮，千方百計終于把水喂到了姐姐嘴里，我成功了，可我最終沒有逃脫姐姐的“魔掌”，身上青一塊紫一塊，還有的地方被姐姐的指甲掐起了皮，可是看到姐姐吃飽喝足的樣子，我開心地“一蹦三尺高”！最讓我感到自豪的是，現(xiàn)在姐姐洗澡的時候，我成了媽媽的得力助手，在我盡力施展自己“才華”的同時，想到我可以為爸媽減輕好多負擔(dān)，心里別提有多美了！

姐姐雖然不能自由行走，不能和我們一樣上學(xué)學(xué)知識，但她在我們一家人的呵護下，她懂得的知識很多，生活的非?？鞓?，非常幸福，就在我寫這文章時，還不忘給可愛的姐姐分享一下，她聽著我描寫她的“舞蹈”動作，更是笑的開心極了！

這就是我們家的家風(fēng)——溫馨、甜蜜，充滿愛的家風(fēng)，我相信，我一定可以把她永久地傳承下去！

傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚傳統(tǒng)美德演講稿篇5尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。

促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。

家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程

的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育

的家訓(xùn)文化可謂源遠流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。

據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄?xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。

父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”。“庭訓(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為家訓(xùn)文化的代名詞。后來，的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準則。

的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——

一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點。的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。

二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。

三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！痹谶@里，作者強調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。

從司馬父子到王氏兄弟

孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是古代孝道的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響

古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。

在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！?/p>

清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣?！痹摃痔岢觯啊缎⒔?jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也?！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。

康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對社會的促進和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

司馬遷是第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。

在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。”這一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。

王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固?！?/p>

王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙?、德、孝、悌、讓，這就是古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的，是古代孝道的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。

至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

辯證看待孝道文化

辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是家訓(xùn)文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢

比如，儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔所撰?？纂m然受教于曾參，但他的孝道的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

又如，隋唐五代是古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。

顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。

在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝?！靶⒌馈贝蠖紡娬{(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。

無可否認，在不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭?。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎歷史已一次又一次證明，在，孝道文化是檢驗和測量社會文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進地介紹并繼承家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)弘揚傳統(tǒng)美德演講稿篇6尊敬的、敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

今天，我的演講題目是《三個爸爸的故事》。

第一個爸爸是爺爺?shù)陌职帧Ｄ菚r還是解放前，整個村子都很貧窮，爺爺家也不例外。可是爺爺?shù)陌职秩烁F志不短，從不占別人一針一線的便宜，就連他的羊也不能啃食別人的一草一苗！有意思的是，為了防止羊兒偷食別人家的麥苗，爺爺?shù)陌职钟H手給自己的羊做了個籠頭戴上，面對地里鮮嫩的青草、面對田間翠綠的麥苗，任憑羊兒急得“咩咩”，亂叫，不到放羊的地方，爺爺?shù)陌职譀Q不解開羊籠頭。鄉(xiāng)親們見到帶著籠頭的羊不禁哈哈大笑，背后卻對爺爺?shù)陌职钟芍缘刭澷p。

第二個爸爸是爸爸的爸爸。他是一名赤腳醫(yī)生，在我眼里，他的故事就是一個傳奇。白天他和普通的農(nóng)民一樣鋤草、澆地，傍晚另一項工作又開始了，把脈、問診、抓藥、打針，從不含糊，飯菜常常是熱了一遍又一遍。爸爸曾經(jīng)打趣說，我小時候可沒少給你爺爺做數(shù)學(xué)題。為什么呢？原來一進新藥，爺爺總是和爸爸仔細計算每瓶藥每片藥的價錢，生怕多收了病人一分錢。但爺爺卻說：“給鄉(xiāng)親們看病，我不圖名不圖利，為的是積善行德！”身無長物、兩袖清風(fēng)，他沒有給兒女們留下一件像樣的東西，卻為兒女們留下了“善良、奉獻、敬業(yè)、清廉”的良好家風(fēng)。

最后我來講講我的爸爸。雖然我的爸爸只是一名最普通的農(nóng)村小學(xué)教師，可在我心里，他也是一位了不起的人。前不久，媽媽外出學(xué)習(xí)不在家，我扁桃體發(fā)炎的老毛病又犯了，高燒39度2?？粗杌璩脸恋奈?，爸爸心疼極了，可是他的學(xué)校要迎接一個重要的檢查……什么？你認為