包含 察 字的成語(yǔ)

包含"察"字的成語(yǔ)

習(xí)焉弗察習(xí)焉弗察，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是xíyānfúchá，意思指習(xí)慣于某種事物而覺(jué)察不到其中的問(wèn)題。出自《浪跡續(xù)談·孫白谷》。習(xí)：習(xí)慣；焉：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“于是”的意思。清·梁章鉅《浪跡續(xù)談·孫白谷》：“此實(shí)傳庭，又或誤以為‘傅庭’，耳食之徒，遂習(xí)焉弗察耳?！弊髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；指習(xí)慣了就忽略。示例殷謙：“從《色戒》內(nèi)地版被強(qiáng)行‘手術(shù)’后，廣電總局近日又封殺了電影《蘋(píng)果》，不少觀眾贊聲不絕。殷謙以為這種依靠大膽的粗俗來(lái)吸引觀眾，來(lái)滿足人的低級(jí)欲望的電影就該封殺，因?yàn)樗鼛Ыo觀眾的不是心靈的凈化，而是習(xí)焉弗察的精神傷害和道德破壞?！币笾t《殷謙雜文選集》日親以察日親以察，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是rìqīnyǐchá，意思是每天親自觀察。每天親自觀察。《漢書(shū)·禮樂(lè)志二》：“象載昭庭，日親以察。”察察而明察察而明，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音：chácháérmíng，謂在細(xì)枝末節(jié)上用心，而自以為明察。出自《晉書(shū)·皇甫謐傳》。謂在細(xì)枝末節(jié)上用心，而自以為明察。《晉書(shū)·皇甫謐傳》：“若乃圣帝之創(chuàng)化也，參德乎二皇，齊風(fēng)乎虞夏，欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也?！薄杜f唐書(shū)·文苑傳上·張?zhí)N古》：勿渾渾而濁，勿皎皎而清，勿沒(méi)沒(méi)而暗，勿察察而明。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指過(guò)于計(jì)較細(xì)節(jié)?！窘x詞】：察察為明晉朝時(shí)期，“書(shū)淫”皇甫謐博學(xué)而清高，雖然家貧但不愿做官，朝廷多次派人來(lái)請(qǐng)，他就是不去，鄉(xiāng)親們對(duì)此不理解。他回答說(shuō)人被權(quán)力牽制，就會(huì)拋棄禮義，喪失道義之本，圣人參悟伏羲神農(nóng)的道德，“欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也。眾惡必察眾惡必察，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhòngwùbìchá，意思是大家都不喜歡的，未必就壞，一定要調(diào)查后才可下結(jié)論。出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！泵鳌こ痰羌队讓W(xué)瓊林·持躬》：“眾惡必察，眾好必察易，自惡必察，自好必察難?！贝蠹叶疾幌矚g的，未必就壞，一定要調(diào)查后才可下結(jié)論。察言觀行察言觀行，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是cháyánguānxíng，意思是考察其言行以知人。出自晉·袁宏《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)五》。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于觀察人示例始既察言觀行，終亦循名責(zé)實(shí)，自然僥幸濫吹之伍，無(wú)所藏其妄庸。近義詞：觀言聽(tīng)行晉·袁宏《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)五》：“古者察言觀行，而善惡彰焉。”指考察其言行以知人。邇言必察邇言必察是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是ěryánbìchá。近言一定要細(xì)察。意指對(duì)身邊親近者的話一定要調(diào)查核實(shí)，切不可輕信。家至戶察家至戶察，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是jiāzhìhùchá，意思是到每家每戶去察看。出自宋·曾鞏《洪范傳》。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于處事宋·曾鞏《洪范傳》：“夫天下至廣，不可以家至戶察，而能用其聰明于大且遠(yuǎn)者，蓋得其要也。”到每家每戶去察看。人至察則無(wú)徒人至察則無(wú)徒是一個(gè)成語(yǔ)，意思是人如果太精明就沒(méi)有伙伴?，F(xiàn)在有時(shí)用來(lái)表示對(duì)人或物不可要求太高。水至清則無(wú)魚(yú)人至察則無(wú)徒。察：精明苛察；徒：同類(lèi)或伙伴。也說(shuō)“水清無(wú)魚(yú)”。語(yǔ)出《大戴禮記·子張問(wèn)入官篇》。也有一說(shuō)人察無(wú)徒——現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典。詳解：人太精明了就沒(méi)有伙伴沒(méi)有朋友，因?yàn)榫髡咄莶坏盟擞行⌒〉倪^(guò)錯(cuò)或性格上的小小差異，他過(guò)分要求與一己的同一或者要求所有人一舉一動(dòng)均符合或者滿足一己的標(biāo)準(zhǔn)，但人總是有著各種不同的性格和待人處事的方式，除非是克隆體，否則永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到每事的一致的，因此出現(xiàn)摩擦以至矛盾、沖突就是必然的結(jié)果，此時(shí)如果不能以一種寬容的精神調(diào)和于其間，事勢(shì)就將無(wú)法收拾，結(jié)局便是人心不附，眾叛親離。班固《漢書(shū)》卷六十五東方朔傳第三十五“雖然，安可以不務(wù)修身乎哉！《詩(shī)》云：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕??！Q鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。知人善察知人善察，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhīrénshànchá，意思是善于識(shí)別觀察人才。出自《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》。善于識(shí)別觀察人才。1.謂能鑒察人的品行﹑才能。2.謂懂人事。3.謂懂得人事變化之道?！度龂?guó)志·魏志·武帝紀(jì)》裴松之注引《魏書(shū)》：“知人善察，難眩以偽?！倍床煲磺卸床煲磺校瑵h語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dòngcháyīqiè，意思是對(duì)一切觀察得很清楚。。出自羅廣斌《紅巖》。羅廣斌《紅巖》第五章：“濃黑的眉梢下，又是那雙炯炯有神、明亮、洞察一切的目光，還是那無(wú)比堅(jiān)定、聲震屋宇的語(yǔ)音?！眲?dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義示例他是一位能夠洞察一切的政治家。遠(yuǎn)見(jiàn)明察遠(yuǎn)見(jiàn)明察，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yuǎnjiànmíngchá，意思是放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，深刻洞察。出自《韓非子·孤憤》?！俄n非子·孤憤》：“智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察不能燭私?！蹦抗膺h(yuǎn)大，看得清楚。形容目光敏銳，見(jiàn)識(shí)很廣。洞察其奸洞察其奸，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dòngcháqíjiān，意思是對(duì)別人的陰謀詭計(jì)看得很清楚。出自《明史·董傳策傳》。對(duì)別人的陰謀詭計(jì)看得很清楚?！睹魇贰ざ瓊鞑邆鳌罚骸搬燥赫`國(guó)，陛下豈不洞燭其奸。”作謂語(yǔ)；指對(duì)別人的陰謀詭計(jì)看得很清楚示例倘明哲君子，～……諸事預(yù)為防范，毋許臨門(mén)，他又何所施其伎倆。（清·李汝珍《鏡花緣》第十二回）觀形察色觀形察色，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是guānxíngchásè，意思是觀察臉色以揣測(cè)對(duì)方的心意。出處是《水滸傳》。觀察臉色以揣測(cè)對(duì)方的心意。同“觀貌察色”。明·施耐庵《水滸傳》第一一○回：“此是人之常情，更待多說(shuō)……觀形察色，見(jiàn)貌之情?！弊髦^語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處世示例且術(shù)士喜言怪誕……并造出無(wú)數(shù)捕風(fēng)捉影之說(shuō)，～之機(jī)，以肥囊利己?！锾教靽?guó)·洪仁玕《英杰歸真》端倪可察端倪可察，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是duānníkěchá，意思是事情已經(jīng)可以看出眉目來(lái)了。出自《莊子·大宗師》?！肚f子·大宗師》：“反復(fù)始終，不知端倪?！弊髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；用于做事等。明察暗訪明察暗訪，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是míngcháànfǎng，意思是說(shuō)從明里細(xì)心察看，從暗里詢問(wèn)了解。指用各種方法調(diào)查研究。出自《痛史》?！窘x詞】：明察秋毫、明查暗訪【反義詞】：不見(jiàn)薪新清·吳趼人《痛史》第十一回：“我住在此處，徒占一席，于事無(wú)濟(jì)，倒不如仍然到外面去，明察暗訪?！弊髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；用于頌揚(yáng)示例丈夫的品行也丟了，她的名聲也丟了，她還在那里賊去關(guān)門(mén)，～?！锴濉の目怠秲号⑿蹅鳌返诙呋乜敛炖U繞苛察繳繞，成語(yǔ)，指苛刻煩瑣，顯示精明。kēchájiǎoráo苛察：苛刻煩瑣，顯示精明?！熬硬粸榭敛臁贝司涑鲎浴肚f子。天下》，意為君子既不會(huì)與人斤斤計(jì)較，也不會(huì)茍求他人。繳繞：1.謂說(shuō)理﹑行文或問(wèn)題﹑事情等糾纏不清。2.纏擾不休。3.圍繞;纏繞。4.引申為曲折迂回。苛察繳繞，出自《史記.太史公自序》，用以形容名家“名家苛察繳繞，使人不得反其意”洞幽察微洞幽察微，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dòngyōucháwēi，意思為徹底地看到幽深微妙處。成語(yǔ)用法聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。示例他對(duì)事物有洞幽察微的本事。原始察終原始察終，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yuánshǐcházhōng，意思是指探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果。出自《史記·太史公自序》。探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果。《史記·太史公自序》：“王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣?！辈炱渌膊炱渌?，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是cháqísuǒān，意思是了解他所安心的是什么，意謂由外在的行為和情趣可進(jìn)而了解其人。出自《論語(yǔ)·為政第二》。了解他所安心的是什么。意謂由外在的行為和情趣可進(jìn)而了解其人?！墩撜Z(yǔ)·為政》：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋(sōu，隱藏)哉?人焉廋哉?”示例清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》108首：“就使彼公真廉，亦不嵩陽(yáng)子之后身耳，而況其未必真耶。且俟察其所安，再為論之?！泵鞑烨锖撩鞑烨锖粒ㄆ匆簦簃íngcháqiūháo）是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于《孟子·梁惠王上》?！懊鞑烨锖痢北玖x為視力好到能查辨秋天鳥(niǎo)獸的細(xì)毛（明：視覺(jué)敏銳。察：看。秋毫：鳥(niǎo)獸秋天新長(zhǎng)出的細(xì)毛）；后多形容人精明，目光敏銳，能洞察一切；在句中一般充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)；多含褒義。（孟子曰）：“有復(fù)于王者，曰‘吾力足以舉百鈞’，而不足以舉一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不見(jiàn)輿薪。則王許之乎？”（齊宣王）曰：“否?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚┖笕藢ⅰ懊髯阋圆烨锖林备爬槌烧Z(yǔ)“明察秋毫”?！懊鞑烨锖痢惫适屡鋱D(2張)孟子來(lái)到齊國(guó)，齊宣王向他詢問(wèn)春秋時(shí)齊桓公和晉文公怎樣稱(chēng)霸的事。孟子沒(méi)有正面回答，而是大談如何用道德的力量統(tǒng)一天下的問(wèn)題，齊宣王不解地問(wèn)道：“怎樣的道德才能統(tǒng)一天下？”孟子說(shuō)：“只要大王做任何事都以讓老百姓安居樂(lè)業(yè)為前提，那要統(tǒng)一天下，就沒(méi)有什么可以阻擋了。察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥是一個(gè)意為能清楚的看得見(jiàn)深淵中的魚(yú)（有多少條）的成語(yǔ)，其拼音chájiànyuānyúzhebùxiáng，該成語(yǔ)是不吉利的。語(yǔ)本《列子˙說(shuō)符》：“察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，智料隱匿者有殃?！?，又見(jiàn)《韓非子˙說(shuō)林》：“古者有諺曰：知淵中之魚(yú)者不祥?！?。同時(shí)見(jiàn)史記《吳王濞列傳第四十六》：“......且夫‘察見(jiàn)淵中魚(yú)，不詳’。今王始詐病，及覺(jué)，見(jiàn)責(zé)急，愈益閉，恐上誅之，計(jì)乃無(wú)聊。唯上棄之而與更始?！背烧Z(yǔ)辨析“察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥”的意思是能夠看見(jiàn)深淵里的魚(yú)的人是不吉祥的。為什么會(huì)這樣？從以下幾個(gè)角度做出論證：從迷信來(lái)說(shuō)，就是知道太多，泄露天機(jī)；以往察來(lái)以往察來(lái)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是yǐwǎngchálái。用過(guò)去的事情或經(jīng)驗(yàn)推測(cè)未來(lái)的變化?！秴亲印D國(guó)》：“臣以見(jiàn)占隱，～。”△用于預(yù)見(jiàn)未來(lái)方面。洞察秋毫洞察秋毫，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音：dòngcháqiūháo，意思是形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。出自《孟子·梁惠王上》。洞察：看得很清楚；秋毫：鳥(niǎo)獸秋天身上新生的細(xì)毛，比喻極其細(xì)小的事物。形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸懊髯阋圆烨锖林?，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎。”余華《契訶夫的等待》：“這就是她的愛(ài)情，明智的、洞察秋毫的和豐富寬廣的愛(ài)情?！弊髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；指看得清楚。明廉暗察明廉暗察，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是míngliánànchá，意思指用各種方法進(jìn)行調(diào)查研究。出自《西廂記諸宮調(diào)》。金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》第八卷：“正不怕明廉暗察，信不讓于春秋里季札，治不讓穎川黃霸?！薄窘x詞】：明訪暗察作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于調(diào)查察見(jiàn)淵魚(yú)察見(jiàn)淵魚(yú)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是chájiànyuānyú，意思是能看清深水中的魚(yú)。比喻為人過(guò)于精明。出自《列子·說(shuō)符》?！读凶印ふf(shuō)符》：“文子曰‘周諺有言：察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，智料隱匿者有殃?！眲?dòng)賓式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義；指探知?jiǎng)e人的隱私。示例明馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第五十六回：“周諺有云：‘察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，智料隱慝者有殃?！燕S雍，一人之察，不可以盡群盜，而合群盜之力，反可以制郤雍，不死何為？”清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之二》：“察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，又是之謂也?！薄妒酚洝峭蹂袀鳌罚骸扒曳颉煲?jiàn)淵魚(yú)，不祥’?！绷?xí)焉不察習(xí)焉不察，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是xíyānbùchá，意思是指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺(jué)察不到其中存在的問(wèn)題。出自《孟子·盡心上》。習(xí)：習(xí)慣；焉：語(yǔ)氣詞，有“于此”的意思；察：覺(jué)察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺(jué)察不到其中存在的問(wèn)題?！睹献印けM心上》：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也?！逼?；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。示例宋·張淏《云谷雜記·取進(jìn)止》：“當(dāng)棲楚待罪時(shí)，處分未出，其曰進(jìn)止，是也。而不曉文義者，習(xí)焉不察，概謂有旨為進(jìn)止，如堂底所載，凡宣旨皆云有進(jìn)止者，相承之誤也?！薄睹献印けM心上》察今知古察今知古，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是chájīnzhīgǔ，意思是指事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。它總是循著時(shí)間的先后逐漸演變而成的。觀察它的現(xiàn)在，可以推知它的本來(lái)面目?！安旒簞t可以知人，察今則可以知古”觀察分析自己，就可以知道別人。觀察分析今天，就可以知道各代會(huì)怎樣示例我們要學(xué)會(huì)辨正看問(wèn)題，察今知古，察己知人。聽(tīng)籬察壁聽(tīng)籬察壁，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tīnglíchábì，意思是暗中探聽(tīng)別人的動(dòng)靜。出自《金瓶梅詞話》。成語(yǔ)出處《金瓶梅詞話》第十一回：“﹝潘金蓮﹞專(zhuān)一聽(tīng)籬察壁，尋些頭腦廝鬧?！彼燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是水太清了，魚(yú)就無(wú)法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒(méi)有伙伴。現(xiàn)在有時(shí)用來(lái)表示對(duì)人或物不可要求太高。語(yǔ)出《大戴禮記·子張問(wèn)入官篇》。也有一說(shuō)水清無(wú)魚(yú)——現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?！境鎏?】《大戴禮記》子張問(wèn)入官篇第六十五故君子蒞民，不可以不知民之性，達(dá)諸民之情；既知其以生有習(xí)，然后民特從命也。故世舉則民親之，政均則民無(wú)怨。故君子蒞民，不臨以高，不道以遠(yuǎn)，不責(zé)民之所不能。今臨之明王之成功，而民嚴(yán)而不迎也；道以數(shù)年之業(yè)，則民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；統(tǒng)絖塞耳，所以弇聰也。故水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。故枉而直之，使自得之；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其過(guò)，如死使之生，其善也，是以上下親而不離。析微察異析微察異，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是xīwēicháyì，意思是指仔細(xì)觀察、辨別。出自明·何景明《結(jié)腸賦》。明·何景明《結(jié)腸賦》：“有木連理，草交莖兮；烈魂潔魄，孚女貞兮；析微察異，實(shí)此之類(lèi)兮；附物著靈，見(jiàn)胸臆兮?！弊髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事等察言觀色察言觀色（拼音：cháyánguānsè）是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，該成語(yǔ)最早出自于《論語(yǔ)·顏淵》?！安煅杂^色”意為揣度對(duì)方的話語(yǔ)，觀察對(duì)方的臉色，以摸清其真實(shí)的意圖（察：細(xì)看。色：臉色）。該成語(yǔ)在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉？爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）成語(yǔ)“察言觀色”即出自于此?？鬃佑幸粋€(gè)比他自己小四十八歲的學(xué)生名叫顓孫師，字子張，春秋末期陳國(guó)人。子張?jiān)啻蜗蚩鬃釉儐?wèn)求得官職、獲取俸祿的方法。眾人察察眾人察察，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhòngréncháchá，意思是眾人都很明白。出自《老子》。察察：清楚明辨。眾人都很明白?！独献印返诙拢骸氨娙瞬觳?，我獨(dú)悶悶?！辈烊L四察三訪四，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是chásānfǎngsì，意思是愛(ài)打聽(tīng)調(diào)查別人的事情。出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。指愛(ài)打聽(tīng)調(diào)查別人的事情。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十二回：“饒這樣，天天還是察三訪四，自己再不看破些，且養(yǎng)身子。”作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于為人近義詞：察見(jiàn)淵魚(yú)反義詞：不聞不問(wèn)疑似之跡，不可不察疑似之跡，不可不察，成語(yǔ)，指不被事物相似的表面現(xiàn)象所迷惑。疑似之跡，不可不察(yísìzhījì，bùkěbùchá)解釋?zhuān)阂伤疲杭认笥植幌?。不分明而想像的跡象，不能不仔細(xì)考察。指不被事物相似的表面現(xiàn)象所迷惑。出處：《呂氏春秋·慎行》：“夫惑于似事者，而失于真士。此藜丘丈人之智也。疑似之跡，不可不察。”聆音察理聆音察理，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是língyīnchálǐ，意思是聽(tīng)到聲音就能明察事理，指善于分析。聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。示例明·吳承恩《西游記》第14回：“我老孫，頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通；見(jiàn)貌辨色，聆音察理。”要多思多想，一竅通，百竅通，聆音察理，隨機(jī)應(yīng)變?！锇佟敦i八戒學(xué)本領(lǐng)》南朝梁·周興嗣《千字文》：“聆音察理，鑒貌辨色”暗察明訪暗察明訪，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是ànchámíngfǎng，意思指用各種方法調(diào)查了解情況。出自《金史·世宗紀(jì)中》。察：細(xì)看，詳審；訪：尋訪?！督鹗贰な雷诩o(jì)中》：“此輩暗察明訪，皆著政聲。”作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于頌揚(yáng)。示例經(jīng)過(guò)暗察明訪，我們終于發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的癥結(jié)所在。察己知人察己知人，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是chájǐzhīrén，指情理之中的事情，察度自己，就可知之別人。出自《呂氏春秋·察今》?！秴问洗呵铩げ旖瘛罚骸肮什旒簞t可以知人?！薄窘x詞】：以己度人。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。觀貌察色觀貌察色，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是guānmàochásè，觀察臉色以揣測(cè)對(duì)方的心意，出自《韓非子·八奸》。觀察臉色以揣測(cè)對(duì)方的心意?！俄n非子·八奸》：“優(yōu)笑侏儒，左右近習(xí)，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。”作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處世。示例《水滸傳》第一一○回：“此是人之常情，更待多說(shuō)……觀形察色，見(jiàn)貌知情?！碧教靽牒槿诗\《英杰歸真》：“且術(shù)士喜言怪誕……并造出無(wú)數(shù)捕風(fēng)捉影之說(shuō)，觀形察色之機(jī)，以肥囊利己?！辈觳鞛槊鞑觳鞛?/p>